2009年3月27日星期五

韩红,请你缺席




在“牛博国际”上看到一篇文章,劝韩红缺席本月28日在CCTV的《庆祝西藏百万农奴解放50周年文艺晚会》。文章写得好,写得意味深长,转贴这里。

不过我觉得这个劝,99.9%是没用的。韩红委员(政协委员),极有可能会出现在CCTV的《庆祝西藏百万农奴解放50周年文艺晚会》上唱赞歌的。等着看吧。


韩红,请你缺席

秋蚂蚱 @ 2009-3-27 13:55
http://www.bullogger.com/blogs/qmz/archives/287389.aspx

之所以请你缺席本月28日在CCTV的《庆祝西藏百万农奴解放50周年文艺晚会》。基于如下几点:

1.正如你知道的,西藏从来不缺节日。这是一个阳光的民族。藏人黧黑的面庞被高原的如刀风雪雕琢的通常是笑纹而非惆怅。那些汉民族沙文主义者叫这种表情为“愚昧”,那是他们心理大多处在幽暗之中的缘故。使藏族失去笑容的是他们欢乐和祈福了几个世纪的节日经常被“安全”、“稳定”、“存在可能的骚乱”等理由削减规模或干脆剥夺。在“三•一四”后这个特殊的背景下炮制的3.28节日的动机和目的以及在藏区如何“被欢度”,作为一个有相当影响力的歌手,你的出席将意味着什么,请三思。我不想以兜圈子的文字来试图躲避政治风险——我的意思是,3.28的节日的成立不能排除是又一次对藏族民意的强奸。

2.节日本身的冠名是对藏民族的极大侮辱。“农奴”一词有把藏族矮化为原始初民地位之嫌。它传递了一个信息,就是藏民族的千年历史就是被“一小撮”奴化的历史。是1959年以后,是藏族的被唤醒(多么愚蠢的民族)从而赋予了执政党经营他们自己生活的权力。而靠他们自身是无法做到(多么可怜的民族)。这是无法使人接受的。

3.西藏从被过分神秘化到近年来被过分妖魔化,CCTV等官方媒体有着无可抵赖的责任。这是一种犯罪。它煽动一些民族主义者的仇恨情绪。你随便打开哪家的官方的网站便可看到诸如“藏族是一群又脏又懒的猪”、“忘恩负义的民族”、“把藏人都杀光”等。而最多的则是对达赖喇嘛的人身攻击。作为一个流淌着藏族血液的艺人,你的缺席将是一种对不公平地对待藏族的抗议表达方式。

4.我无从知晓倘若你参与晚会,将表演什么节目。但就你以前的曲目的内容来推断,无外乎就是藏族接受了太多的赏赐所表现出的感恩戴德以及藏族在谁的领导下是如何的幸福之类的。我不否认在藏的有些藏族官员和像才旦卓玛这样的官伎的确是在挥霍着唾手可得的政治资本和财富。藏族中的绝大多数人的生活水平也确实比1959年以前提高了很多。但我们不能被偷换的概念所欺骗。任何民族的生活水平的提高有赖于这个民族的努力,是人民自己的劳动结果而非政府所赐。政府是人民设立用以代管经营的。它不是老板,更不是上帝。还有一个更重要的:有电有车有肉的生活不一定就和“幸福”“天堂”有涉。事实上,藏族在信仰上的危机和绝望感由于物质生活的提高又多了一项就是罪恶感。我在藏区和很多老人的谈话中就能深深地体味他们那种无以名状的锥痛。你了解西藏,也了解西藏的信仰。上师尊者的画像不能出现在家家户户的经堂,口口不能念出上师尊者;是喇嘛一定要表决心跟达赖(不允许说达赖喇嘛而只能说达赖)决裂;是公务员从三•一四后一律不许去寺庙,否则开除;教师在暑假期间每星期必须写一篇不少于三千字的揭批达赖集团的文章等高压政策;满大街的武警看藏人如同看恐怖分子的眼神;诸多寺庙无限期地关闭……这是你要唱的幸福吗?所以,如果你的演唱是为了我说的前者,即阿沛家族和才旦之流,那么恭喜你可能唱出了他们的心声;如果是为了后者,我只能表示不解和遗憾。为了你的良知,我希望你缺席。

5.任何真诚地希望尽快解决西藏难题的各方,都清楚当局对“三•一四”的危机公关的方法是欠妥和不诚实的。这场晚会充其量就是“楚门的世界”里的自娱自乐的狂欢而已。对理性者而言,这是一次丑陋的手淫游戏。你的参与以我之见是一种大不智。


总得有人表达一些异见和行动。我想我们的执政党也会需要一些不同的声音的。不然,“万马齐喑”的格局等于承认我们是生活在独裁、专制的国度。

之所以选择你是因为你的身份是双重的。既是藏人,又有汉的血液。对藏汉的感情有可能使你站在中心线上。其次是你的影响力。你的一贯的善行使我能够在你身上看到宗教对你的影响。我一直以为,一个没有宗教感的民族是可怕的民族、没有希望的民族。我是一个生在拉萨的100%的汉人,我惧怕我的民族。

近日获悉,由于南非当局拒绝达赖喇嘛入境参加南非和平大会,而导致大会被无限延期。南非大主教图图以及诺贝尔和平奖获得者德克勒克宣布退出南非和平大会。我非常吃惊。这是曼德拉的祖国。而我更吃惊的是,迄今为止,我没有听到任何有关曼德拉的对达赖喇嘛被拒的公开言论。虽然我知道“政治有时是一种交易”的说法,但我无法接受的是曼德拉的沉默。我对曼德拉在西方得到的他有些不配得到的尊敬一直耿耿于怀。但我以为那是西方和曼德拉合谋的惺惺惜惺惺的相互抬轿子的剧场效果。是一种无伤大雅的游戏。但这一次的曼德拉太让人费解。难道国家利益真的大于一切?一笔报道的数十亿英镑的交易真的就使鬼推磨?

一大堆像U2那样大牌的艺人对曼德拉的吹捧,为了他的生日在伦敦举办的音乐会的空前场面犹如昨日在我的面前闪回。现在我不得不怀疑双方有多少真情所在。如果我过去就有对U2的主唱BONO如此热衷政治的动机有所Sick的话,那么现在我反而释然了。

糟糕的是,由于当下横扫全球的经济危机,那些平日标榜普世价值的西方有些领袖们为了本国的利益,正做着中国老百姓常说的“拿人的手短,吃人的嘴短”的亏心事。真所谓希特勒“在他防守大干去实现他的目标之时,近处与远处,上帝与人类都移开了他们的视线。

我记得,于是我害怕。”(威塞尔语)

我相信,你也是一个热爱西藏的人。“对祖国的爱,是一种美好的感情,但是,还有一种比这更美好的感情,这就是对真理的爱。对祖国的爱会造就英雄,对真理的爱会造就智者和人类的恩人。对祖国的爱会分裂各民族,引起民族仇恨,并会马上给大地披上丧服;对真理的爱会传播知识的光芒,创造出精神的享受,并使人们接近上帝。通往天国的道路所经过的不是祖国,而是真理。”(恰达耶夫《疯人的辩护》刘文飞译)

所幸我们有遗世独立的崔健;我们有过在天安门广场的少有的理性者侯德健;我希望我们有对藏族同胞满腔悲悯情怀的韩红……

在文学界,我们有唯色、有真诚的汉子王力雄,我们期望能在音乐界有韩红,对西藏做一些什么——不是物质,不,西藏不缺。西藏缺的是人道情怀、是日趋稀薄的宗教氛围……

几十年来,我进进出出西藏十几次,从我记事起。我已经快半百了。西藏的变化实在是巨大。物质像一个天使降临西藏;物质又像一个魔鬼毒化着西藏。我的上一次的西藏行,总是心情比前一次沉重,而我的下一次期待总是在忐忑不安中……

西藏的热情、坦荡、无私正在被“猪栏的理想”(爱因斯坦语)所取代……我想你一定和我一样爱西藏。你能眼睁睁地看着她日渐消瘦、面容怪异吗?

西藏的问题实在不能以设立一个所谓的节日、疯狂开动几架宣传机器、派驻若干军队等这样的方式来处理了。西藏需要理性的决策,需要开放的心胸,需要非凡的勇气,需要卓越的智慧,需要深邃的眼光…..

西藏问题用拖时间、耗人寿、寻借口、编谎言等下策,无异于政治自杀。

民族与民族的相互仇视只会给平民带来悲剧。

我至今不懂的是,我们能够介入朝鲜问题,为什么就不能让他人帮我们解西藏之结呢?那个金家王朝的无赖流氓我们都有肚量容忍,为什么就不能和达兰萨拉坐下来呢?

我们的历史很难找到几个气贯长虹的伟人,倒是很容易就能拎出一串千古罪人、以及今人。

从现在起,我们能期盼到谁?我们能指望谁?

我最喜欢的作家之一伊凡.克里玛在《有权者和无权者》一文中这样说:“一个人出自其内心要求,坚强地面对有权者,甘冒一切风险,拥有一个真诚的、小小的希望:通过他的行动,他将要提醒那些当权者,权力来自何方,什么是它的发源地和什么是他们的责任,他也许将使他们多一些人性。但是对那些屈服于当权者的人来说,这样一个目标看上去非常愚蠢。

然而,对于无权者来说,我们的希望正是隐藏在这些愚蠢的行为当中。”(崔卫平译)

我的这封信正是再一次的“愚蠢”行为。然而总得有人做。不是吗?

从我做起。

我不会看28日的晚会,无论你缺席与否。

我希望你缺席。

你的缺席,就是另一种形式的在场。

为了我在西藏的亲人——其中有很多是半藏半汉的下一辈的亲人,我再次恳请你缺席。

扎西德勒

一个对西藏有着极深厚感情的汉人 秋蚂蚱 敬上

二零零八年三月二十七日


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附:韩红建言:爱国歌曲搬上学生课堂

2008年03月13日09:48 来源:人民网-《京华时报》  韩红:爱国歌曲搬上学生课堂

  昨天,全国政协委员韩红在接受记者采访时表示,爱国主义教育应该从娃娃抓起,诸如《放牛娃》、《我的祖国》等耳熟能详的爱国歌曲应搬上中小学生课堂。

http://ent.people.com.cn/GB/115513/117777/6993492.html

22 条评论:

  1. 写的真好!我也是出生长大在拉萨的汉人,非常遗憾一段时间不理智,荒唐的说辞,说白了就是不原意去真实面对发生的事情,感觉自己逐渐苏醒。。。。。

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  2. 西藏人是-奴隶,西藏人是-藏独,西藏人是-达赖集团。
    是一小撮。
    共产党是奴隶主,共产党是-党独,共产党是-流氓集团。
    也是一小撮。

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  3. 说不定,韩红会唱“一个妈妈的女儿”

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  4. 我是一个生在拉萨的100%的汉人,我惧怕我的民族。
    ===============================================

    如果让阴谋分子得逞了,你和你的族人会被赶出拉萨,赶出藏区。你好自为之。我们辛辛苦苦,无非就是为了开拓你们的生存空间而已。

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  5. 刚刚看到了百万农奴的后代,他们就是在CCTV的演播厅里,也改变不了奴隶的本性。奴才永远是奴才。就那为美院的教授都看不起,像喇嘛一样把丹增献给他的哈达原套到丹增老狗的头上,怪不得他是奴隶的后代呢?真是一条这条老狗。

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  6. 德国之声中文网

    50年过去了。50年前,藏人奋起反抗汉人的统治,达赖喇嘛逃往印度。当年的3月28日,西藏地方政府被中国当局解散。正是这样一个日子,从今年起将在西藏被作为"解放日"来庆祝。德国之声记者冯海音发表评论认为,这对藏人来说是一种侮辱。


    作家乔治·奥威尔曾说过这样一句名言:"谁能控制过去,就能够控制未来;谁能控制现在,就能控制过去。"此言看来在中国领导层那里得到了活学活用。数周来,电影、大型展览以及其它活动以铺天盖地的宣传攻势传播着有关世界屋脊历史的"中国版"。就在一年前,藏人才在数十年来最大规模的抗议中表达了对汉人统治的拒绝。而现在,他们却必须将这一统治的开端作为从"农奴制中被解放出来"加以庆祝。因为北京控制了现在,所以任何其它的视角都被缩至无影无踪:当You-Tube网站上出现了一段中国安全力量殴打西藏僧侣的录像后,该网站在中国全国遭到封杀。在国际层面,达赖喇嘛的行动空间受到了限制。比如这次在南非。由于北京的压力,这位诺贝尔和平奖得主在申请入境南非参加和平大会时遭到拒签。最后,整个大会流产。

    早在30年前,达赖喇嘛就正式告别了争取西藏独立的目标。从那以后,他关心的就只是在西藏属于中国的前提下实现真正的自治。但是,北京却坚持宣称达赖喇嘛想将西藏从中国分裂出去,是一名分裂主义分子,并将他勾画成一个想在西藏重新引入旧制度的人-按北京的说法,一个"农奴社会"。事实上旧西藏上并非一个西方浪漫主义者所希望看到的乐园。藏人,首先是达赖喇嘛曾希望自己来进行改革,通过一种温和的、与自己的文化和宗教相协调的方式。其他一些国家,比如不丹,就和西藏有着类似的起始点,但它们都靠自身的力量建起了一个现代社会。

    如果藏人现在被强迫赠上一个"解放纪念日",那么有一点应该引起中国领导层的思考:一年前成群结队走上街头的人正是那些50年前不是自愿被"解放"的人的子子孙孙。解决西藏问题的唯一可能性是给予藏人贯彻宪法赋予的少数民族权利 的条件。迄今为止,这只是写在纸上而已。

    作者: 冯海音(Matthias von Hein)

    责编:叶宣

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  7. 上面的同志,不要牛弹琴了。我同意唯色的观点,不要指望她缺什么席,韩红那个熊胖子算什么吗?藏人眼里她只是一个在汉地讨口饭吃的流浪女。在西藏,她没有任何影响力,所以不值一提。象韩傻儿那样的人实际上比谁都清楚自己在撒谎、欺诈、耍弄、丢脸和出丑。但是,为了一点金钱,为了一点虚名,为了表现猖狂与得意的心态,这些小人得志者们什么都干得出来。不要说那些没有文化的艺人,你瞧瞧,那些不念经文,西装革履的假活佛,鹦鹉学舌,不做正经学问的伪专家,不用藏文,甚至倒着念藏文的假冒藏学家,东拼西凑,宣传荟萃的学术专著,哈哈,当今的名人包括所谓的藏学(脏血)专家(专假,为了一点共产党发霉的钞票和有识之士所想尽办法躲避的官衔,他们以各种名义粉墨登场,口出狂言,假话连篇,信口雌黄。其结果只能是:自我毁容,给藏人丢脸,给中国知识分子丢脸。真是民族的悲哀,时代的不幸啊!

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  8. http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/jun-03272009112807.html

    重庆军营哨兵被袭击案未侦破,四川省乐山市又发生巡逻军人遇袭案。当地一名军人星期四凌晨在巡逻途中,被身分不明者砍伤。据多名知情者星期五对本台表示,重伤军人身中多刀,头盔被砍烂。而由于连续发生两起军人遇袭案,目前四川、重庆两地哨兵已穿上避弹衣。自由亚洲电台特约记者乔龙的采访报道

    继上周四,重庆驻军岗哨遇袭身亡之后,四川乐山又传出一名驻军巡逻兵本周四凌晨遇袭的消息,据悉哨兵身中多刀,头部严重受伤,正在医院救治。据知情者星期五中午对本台透露:“乐山驻军哨兵被砍了,用刀砍的,他就是用那种砍刀,砍哨兵头盔说是都砍烂了嘛,被砍伤了,没有死,哨兵当时没有带枪”。

    本台随即致电乐山市政法委和公安局,得到的答复是“不知道”或“没有听说”。记者又致电乐山市政府办公室,向接听电话的官员了解有关情况,对方反问记者消息从何而来,在被问到能否肯定说没有此事时,他又称不知道。

    记者:有一个哨兵被砍伤了,这个案子破了没有?
    官员:这个你从哪儿得来的消息?
    记者:听你们当地的老百姓讲的。
    官员:当地的哪一个老百姓嘛,他敢不敢负法律责任。
    记者:你能肯定说没有吗?
    官员:我们不知道。

    大陆官方至今未对事件做出报道。在大陆互联网也未见到官方的相关消息。

    而另一位据说在出事地点附近居住的市民表示:“那天晚上,大约是在一点(凌晨)后,他(哨兵)就是背着军用书包,他们哨兵用的,背了个水壶出去巡逻,不知道怎么回事,出来几个人,把他砍了。好像(政府)还没有发布消息”。
    记者:在哪个区?
    市民:就是我们这里的青马太(音)。

    上星期四成都军区驻重庆的一个军营哨兵遇袭身亡,官方在事发18个小时后才披露案件,而在此之前已展开全城搜查,但案件至今未闻侦破。短短一周,同样是成都军区的士兵,又在乐山遇袭,所不同的,是这次官方没有发布消息。目前不知两件袭击事件是否有关。

    据香港的中国人权民运信息中心星期五消息说,成都军区乐山市一名解放军哨兵,星期四早晨向一名走近的人士查问证件时,突然被对方用匕首刺向胸口,他及时闪避仅受轻伤,凶徒其后逃去。

    信息中心又说,大陆军队及军事单位已高度戒备,重庆、四川驻军在部分军事目标架设沙包,中央军委下令,如果有入闯入警戒线,喝止三次不停的话,可以开枪将对方射杀。

    据来往于重庆和成都的知情者披露,现在,当局正在进行防恐怖袭击的部署,四川省和重庆市政府部门岗哨,均穿上避弹衣:“营房门口等站岗的,现在都把防弹背心穿上了,就像去年3.14后来有一段时间,一些重点场所有武警或者军人站岗,穿防弹背心,(奥运)完了以后就没穿了,这个事(重庆杀兵案)出来以后,又穿了”。

    据了解,虽然当局一再扩大调查范围,甚至悬红30万缉凶,但仍无突破。最近,当地派出所仍在登门排查,一位市民表示:“查外地的,然后问有没有什么新疆人,这样子挨家挨户查”。

    据信息中心消息说,300多名持枪官兵星期二下午突然在重庆江津区解放军37师师部前,封锁道路及设立警戒线。其后有数辆装甲车及车队从师部驶出。有37师军人的家属透露,哨兵被杀后,重庆解放军对部队人士进行内部调查,怀疑有重庆部队现役或刚退役军人涉案,疑凶非常熟悉案发现场部队情况。

    知情者表示,按照目前的排查方式,如果案犯有过案底,早已落网,现在看来凶手没有案底,因此难以侦破:“现在紧张很多,公安部还有人过来,现在案件没有什么突破,没有什么进展,还是现在这种局面”。

    以上是自由亚洲电台特约记者乔龙的采访报道。

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  9. 你發自内心的勸告,對這頭豬是沒有用的。

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  10. 名字起的真好!藏独分子就是秋后的蚂蚱,每次看到你们的哀鸣直觉得可笑!

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  11. 看来社会矛盾在激化.

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  12. 藏人不改变自身懒惰的习性,永远不会获得汉人的敬重。

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  13. 刚刚看到了百万农奴的后代,他们就是在CCTV的演播厅里,也改变不了奴隶的本性。奴才永远是奴才。就那为美院的教授都看不起,像喇嘛一样把丹增献给他的哈达原套到丹增老狗的头上,怪不得他是奴隶的后代呢?真是一条这条老狗。

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    说得真好,心声的控诉

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  14. 可怜的韩红,她的汉爹在唐山地震救灾演出患病突然逝世。她的漂亮的藏妈妈为了改嫁,把她扔给了卖冰棍的汉奶奶。。韩红=汉红。

    最后,祝维色和王力雄两位好!

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  15. 写的真好!我也是出生长大在拉萨的汉人,非常遗憾一段时间不理智,荒唐的说辞,说白了就是不原意去真实面对发生的事情,感觉自己逐渐苏醒。。。。。
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    我是一个生在拉萨的100%的汉人,我惧怕我的民族。
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    这才说得像句人话。我是内地汉人。看看某些留言,为什么有的汉人唯恐汉藏民族之间不仇视呢?!这是一种什么心理?汉人的灵魂难道叫仇恨吞了吗?现在汉人简直令人不可思议地仇恨一切,我也惧怕我的民族,这样下去将是什么样的灾难呢?!

    汉人嫌别人懒,别人的生活方式,你们为什么要指手画脚呢?别人就是真的懒,也不是你去统治他人的理由,也不是你去占领的理由,再有,我们自己“勤快”得把一切自然环境都破坏了,现在又到别人的土地上去“勤快”了吗?又去破坏别人的生存环境了吗?

    真是无可救药,这民族,除了对它的绝望还是绝望!

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  16. 这才说得像句人话。我是内地汉人。看看某些留言,为什么有的汉人唯恐汉藏民族之间不仇视呢?!这是一种什么心理?汉人的灵魂难道叫仇恨吞了吗?现在汉人简直令人不可思议地仇恨一切,我也惧怕我的民族,这样下去将是什么样的灾难呢?!

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    在中国民主化之前,首先要把你们这些汉奸清除掉。

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  17. 中国民主化不了,等待中国的是动乱。

    汉奸在中国基本是一个褒义词,懂吗?

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  18. 我们学校的藏族学生确是素质很低下,经常在宿舍里醉酒唱歌半夜大喊大叫,学校也不敢管。

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  19. 是么,学校也有不敢管的时候么?想想不得不付给人家的二十万块钱,镇压者也是很虚弱的呀!毛主席教导我们说“哪里有压迫,哪里就有反抗”,镇压长久,反抗更长久!藏人醒悟了,就干起来了。我一直认为藏区的事情是一个民族在现代化的历程上真正的民族觉醒。如果我们汉人还能剩点吃酒唱歌的豪气,也不至于到现在这个瘪三儿样子。人家可以持久抗暴,我们的反抗持续不了三天半,而且事不关己高高挂起。永远是提到远方的事所谓怒发冲冠,看到身边的事所谓溜之大吉。

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  20. 被中共养的那么肥的猪怎能缺席?

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  21. 和这些时代的投机者 争宠的狗一个民族 很多时候 都让自己疑惑 是否值得
    我们在境外没了没了的为了自由 尊严游行 呐喊 。 他们却过的比任何人都风光 让我这个离开tibet多年的人怀疑 现在的情况是不是那么严重? 答案是肯定的 但这些人的存在这是恶心

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  22. 说得好 在文学界,我们有唯色、有真诚的汉子王力雄,我们期望能在音乐界有韩红,对西藏做一些什么——不是物质,不,西藏不缺。西藏缺的是人道情怀、是日趋稀薄的宗教氛围 而且韩红 阿来 扎西顿珠 已经不是藏族了 这些半藏半汉都是藏族 那藏族民族岂不灭亡? 他们只是往自己脸上贴金而已

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