2009年3月16日星期一

一个汉人的诗:给自焚抗议的扎白




在牛博国际上看到这首诗,故转载。

给自焚抗议的扎白——写于西藏“3.10”起义50周年纪念日

汉卿·毅庵 @ 2009-3-15 20:07

http://www.bullogger.com/blogs/hanqingyian/archives/285626.aspx

今年2 月27日,洛萨第三天,在安多阿坝,当祈愿法会被取消,格尔登寺24岁的僧人扎白,他高举有雪山狮子旗和嘉瓦仁波切的照片,他点燃被油浸透的袈裟,他裹着火焰冲上街头,为的是抗议笼罩藏地的黑暗。这可能是境内藏人第一次以自焚的方式来表明心志。西藏的历史必须铭记扎白,就像铭记1998年,在印度德里举行的绝食抗议中国的活动中,点火自焚的流亡僧人图丹欧珠。不同的是,扎白当场遭到中共军警的枪击……

——摘自唯色博客,2009-3-5,北京

1

太阳升起的东方
雪山在渐渐消融

2

三月的西藏
再次把我这写诗的汉人苦苦拷问
我只能试着穿越久久
陈腐的尘世,自己幽暗的内心
去触及那被涂改并禁锢的历史深处
一件袈裟焚燃起
殉教者的躯体和帝国的阴影

3

整整半个世纪
镰刀铁锤军棍可以任意驰骋
绛红色的记忆,曙光
随着经幡、狮子旗飘扬的祈盼
成为大地胸口上一块恒久的痛
被凌迟的真相,语词
缠绕太多的沉默太多的悸动

4

漫山遍野的军队和监狱
碾过漫山遍野的格桑花

漫山遍野的耻辱和血迹
凝结为漫山遍野的呼唤

5

在这红色的海洋世界
在这批着人皮做着鬼事的时代
被侮辱,被诬陷,被攻击,被暴打,被枪击,被逮捕……
或神秘失踪
成为人间的常态

6

太多的藏人
上吊自杀,跳楼自杀,投河自杀,用火自焚……
在太多汉人
太多“农奴翻身得解放”、“铁路修到我家乡”、“西藏民主改革50年”的歌唱喧嚣中

7

苦难的讯息不再如雷贯顶
一群匪徒继续以国家和人民的名义
对准圣洁的信仰扣动扳机

8

时光的玻璃碎片
于物质废墟中愈加锋利
总有舌头和喉咙
准备被割伤

9

雪域高原头顶的晚霞
被血洗得很耀眼

10

白色的雪
红色的血
浸染在一起

可芬芳是芬芳
恶臭是恶臭

11

我知道
还有一座雪山,在混沌之中

我看见
一座雪山,清洗着污秽
在流亡的路途和飘散的诗行中
独立放光

12

一场浩劫接着一场浩劫
苦厄接着苦厄

扎白,你的体温
把不屈的英魂聚拢献祭的供台
等待混沌之后,用微笑的花朵迎接发亮的眼睛


© http://blog.sina.com.cn/hanqingyian (已删)

1 条评论:

  1. 发布者:多维新闻网 - 3月15日
    一年前,西藏拉萨的街头发生骚动,一年后,西藏问题仍是中国政府与国际间关注的一个焦点。美国印第安纳大学布鲁明顿分校(Indiana University Bloomington)中欧亚研究系副教授史柏林(Elliot Sperling)对多维社分析,达赖喇嘛天真的希望京藏对话能持续下去,但中国政府其实已经没了兴趣。

    达赖喇嘛流亡海外在3月10日满50周年,当日他在印度达兰萨拉发表讲话,指责中国政府去年以来在西藏进行“残酷镇压”,给西藏造成“难以形容的苦难和毁灭”,达赖喇嘛也指出,藏人寻求的是合法的、有意义的自治。不过中国外交部发言人马朝旭随后指责达赖的说法是“谎言”、混淆是非。

    印第安纳大学中欧亚研究系副教授史柏林指出,达赖喇嘛要求的是大幅度更改中国体制,让这样的制度转变成他所呼吁的自治,也就是在原有的体制内寻求自治,但中国当局认为西藏已经自治了。“另外,如果中国政府让达赖喇嘛获得他想要的那种自治,这将会给新疆等其他地方暗示,他们这些地方也是没有自治权的,所以对中国来说,不能光看西藏这一个地区。
    不过,目前也有一部份藏人不谈自治,而是要求独立的,如果有朝一日西藏真正获得达赖喇嘛所希望的自治,当地的问题真能解决、藏人真会满足?(chinesenewsnet.com)

    史柏林对多维社指出,这只是一种假想而已,实际上中国不会让西藏获得达赖喇嘛想要的自治。“中国不会希望以这种方式失去和西藏的联系,这里的另一个问题是,如果中国当局允许藏人自由发表自己的意见,他们当然会把西藏现况拿出来讨论,所以我想中国不会同意这种‘自由的示威’。”(chinesenewsnet.com)

    实际上,随着藏历新年、达赖流亡50周年、拉萨骚动1周年等日子的到来,中国在西藏加强了警力,也禁止外国游客进入西藏。中国总理温家宝在3月13日全国人大二次会议记者会上再度强调,涉藏问题是中国的内政,不容外国干涉,只要达赖喇嘛放弃分裂活动,中国就愿意同他的代表进行接谈。“这种接谈还可以继续进行下去,关键在于达赖喇嘛要有诚意,使接谈取得实质性的成果。”(chinesenewsnet.com)史柏林认为,如果不处理藏人内心的忧虑,他不知道还有什么好方法能解除西藏的紧张情势。“可以确定的是,西藏还会有抗议和示威的活动,只是不知道何时,但西藏的紧张情势势必会持续下去。”

    至于京藏对话,史柏林认为起不了作用。“对话已经走到死路了,没地方去了,这只是中国政府把事情拖延下来的方式,他们其实是想利用这个方式等待达赖喇嘛圆寂。”


    史柏林指出,对话的目的还可以打消国际的忧虑与抗议声,让他们表面上见到中国已与西藏代表进行交涉。

    政府已对对话没兴趣。史柏林对多维社分析:“达赖喇嘛天真的希望对话能持续,但中国政府对这个对话其实没兴趣了。他们已经有一个很成功的奥运会,也在全球金融危机中扮演一个重要角色,他们的地位提升了。”

    史柏林曾表示,中方代表在去年的对话后指出,他们拒绝在达赖喇嘛提出的自治案上达成任何妥协,虽然中方欢迎他回来,但他必需反省自己的错误,因此,史柏林认为,所有的商谈还只是有关达赖喇嘛本人,除了他以外,没有任何西藏议题;而反过来说,西藏议题很明显地不等于达赖喇嘛的个人问题,但是西藏流亡政府好像从未了解这一点,他们也不懂,可以奋斗不止,但是一次投降就完了。

    史柏林说,在中国的坚持下,达赖喇嘛很早以前就放弃西藏独立的想法,也因此让这个想法从此失去合法性,没有任何一位中国领导能够恢复其有效性,可以说,达赖喇嘛自愿地被引导到死胡同里去。

    “一开始,中国的胡耀邦在1981年说,他们不会再讨论1959年的事情,因此,如今中国政府设立‘西藏百万农奴解放纪念日’的举动,等于是将1959年又搬回台面上,这也显示了中国政府对京藏对话不再有兴趣,换句话说,中国政府试图藉此让在西藏建立起自己的三月庆典。”史柏林对多维社说。

    史柏林研究西藏历史、汉藏关系、印度等议题,撰有《西藏:中世纪的贸易、旅游和探险》、《卓仓多吉强和明朝的早期关系》、《流亡与抗拒》、《竟为和屈服》等多部书籍与多篇论文。

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