“达赖集团”成员Chungdak.

台湾记者李濠仲在奥斯陆见到了Chungdak（琼达啦），于是写了这篇报道。其中写到：“就在挪威媒体报导达赖喇嘛遭南非拒发签证的当天，我透过朋友介绍，认识了一位现正住在奥斯陆(挪威首都)的西藏人Chungdak.。在欧洲许多人权组织的努力下，西藏政治难民在这里得到比较妥善的生活环境，Chungdak.是挪威地区藏人组织的负责人，挪威的人权组织让她有了一间堪用的办公室，她在这里负责和世界各地藏人交流信息，并以此作为她回到西藏前的据点。”

在李濠仲的博客上，还有他采访Chungdak la的两段视频。

图为Chungdak la（琼达啦，中），在尊者达赖喇嘛到访挪威的一次会议上。

“达赖集团”成员Chungdak.

李濠仲/奥斯陆报导
http://leehaochung.blogspot.com/2009/03/oslo-chungdak_27.html

金融危机席卷全球，和这场风暴规模相当的则是“中国热”，有些国家把中国视为海啸里的救生筏，认为得靠中国内部大量增加消费，全球的经济才有机会恢复正常心跳。例如北欧的挪威，近来也提出这类论调。

国与国之间和金钱扯上关系，坏事多过好事，金钱之外再和中国沾上边，结果可想而知。不少人权团体原本寄望经济的发展，可间接改善中国在人权问题上的傲慢姿态，结果中国在人权议题上让步极其有限，照样能摆个有钱大爷样，这就让那些人权组织头痛不已，球现在几乎都在中国手上。

3月底，南非约翰内斯堡举行一场和平会议，西藏精神领袖达赖喇嘛欲以诺贝尔和平奖得主身分前往参加，结果签证遭拒，因为中国事前已经警告南非，“切勿做出伤害双边关系的举动”。南非政府于是对外表示，达赖喇嘛现在访问南非的时间不适宜。类似说词，我们都不陌生，我们的总统马英九先生也是这样告诉我们。它正像传染病一样到处传染。

就在挪威媒体报导达赖喇嘛遭南非拒发签证的当天，我透过朋友介绍，认识了一位现正住在奥斯陆(挪威首都)的西藏人Chungdak.。在欧洲许多人权组织的努力下，西藏政治难民在这里得到比较妥善的生活环境，Chungdak.是挪威地区藏人组织的负责人，挪威的人权组织让她有了一间堪用的办公室，她在这里负责和世界各地藏人交流信息，并以此作为她回到西藏前的据点。

达赖喇嘛的新闻在挪威报上出现了ㄧ小块，对藏人可是大事一件。那天上午，她的电话接个不停，接起来后便讲个不停，接着透过电子邮件、藏人交流网络，尽可能地把达赖喇嘛被拒于南非之外的讯息，传递给自己同胞。然后也想从别处藏人那里知道，达赖喇嘛下一步会怎么办，而她们现在又还能够再做些甚么。

心脏不过拳头大，能跳、能输血就够了

你以为这是个什么样的组织，透过什么样的系统，在和中国进行长期奋战。她的办公室在奥斯陆市中心某间大楼里，位在一楼的ㄧ个小角落，属于房租较便宜的ㄧ区，但同一个房间，她还得藉书架，区隔出她和另一个人的空间，那人不是她的同事，只是两人共享一室，可以再省点租金。

一张桌子，一台计算机，散乱的档案夹，还有被成堆资料层层包围的ㄧ张达赖喇嘛照片。空间大小差不多两坪左右，紧邻她自己的座位，还挤得下一张椅子，好让像我这类访客来时，没有人需要罚站。她在一个原地转个圈，就可以拿到所有东西的小房间里，参与着流亡藏人重返西藏的宏图大业。另外有五个藏人算是她的伙伴，但只有她属于专职。那也是因为资源、空间有限，六个人同时挤在那房里，就像一辆五人房车硬塞二十人，难道是要参加金氏世界纪录。

前不久，Chungdak才忙完西藏反抗中国入侵五十周年活动。中国驻挪威大使馆前，有挪威当地人权组织，和流亡挪威的藏人集结表达抗议。半个世纪对任何人来说都够长了，对离家五十年的人来说，那几乎算是一辈子。Chungdak二十九岁离开西藏，到了奥斯陆，一待三十年，大半辈子都在为回家做准备。

我从一中国网站，看到中国怎么描述西藏反抗中国入侵五十周年，里面的文章，以“见证中国成功解放西藏”、“见证中国为西藏带来了巨大的繁荣与和平”、“见证藏人生活大改进”等等为题，内容无不歌颂自己五十年来在西藏砸下的心血没有白费。我不知道中国是从哪里去见证到那些个什么东西，我倒是从Chungdak身上，见证到中国五十年来的大失败、大傻瓜与大浑蛋。

国际C咖成了21世纪A咖

五十年过去了，中国的领导人，从毛泽东、邓小平更迭到江泽民、胡锦涛。西藏精神领袖却还是达赖喇嘛同一个人。真是老天自有安排。

中国从贫困、锁国，被形容啃树皮的日子，到平地起高楼，建设新中国，量变到质变，质变再到量变，超英赶美，民族信心为之大振，连棒球都两度打赢台湾。古代蛮夷四方来贡，如今上海浦东江岸外资企业更胜一筹。水立方和鸟巢取代了天安门成中国新精神堡垒，至少公安不必在六四那天，提心吊胆以为水立方、鸟巢前的三三两两别有所图。钱大把大把赚，也大把大把花；旅人大批大批涌入，国人大批大批涌出；在联合国的影响力，简直是和该国人口成正比，岂止一席之地；旧时代走入新世界，钱，多了；人，强了；手笔，大了；口气，硬了，俗可以说成雅，黑可以翻成白；我是中国人转个编码也许就变成我是有钱人。信心再稍微调高一点，差不多要相信自己真能移山倒海、挥土成金。国际C咖成了21世纪的A咖。

回头看流亡的藏人。他们为西藏的文化、宗教、信仰可能的消失而惴惴不安。这五十年来，他们所为的就是保护不让西藏的文化、宗教、信仰消失。并以文化、宗教、信仰，和中国的五光十色、繁华盛世、财大气粗进行至今长达五十年的抗辩。如此一来，这应该是人类史上精神论和唯物论的最持久战役。而充满宫廷政治和封建色彩的中国，反而是以指责西藏过去的封建社会，为自己找到合理化解放西藏的理由，并以建设西藏，为西藏带来财富，去掩盖掉带有血腥味的历史一页。

于是，中国就可以不必去理会宗教、文化、信仰等等早在中国社会被否定掉的这类东西。他们一直以来，都必须不断以更具体的样貌获得信心。军队规模可以计算，坦克、飞弹可以计算，财富可以计算，高楼可以计算，他们以为西藏带来多少具体财富，去具体计算他们为西藏带来多少幸福，再以他们认为的科学化方式，去改造并否定西藏不科学的过去。因为他们找不出如何具体化计算信仰、宗教、文化的力量，于是创造了“达赖集团”这个名词。在达不到别人那样的层次下，最好就是把人家拉下来跟他一样的层次。

老掉牙的故事

富有的人，容易武断地用他自己的价值，去为他人的幸与不幸下定义。说个老掉牙的故事。有个人，从小立志赚大钱，他非常努力，镇日汲汲营营，一辈子就为当个有钱人，只为买得起他要的东西，过他想要的生活。有一天，他终于觉得他钱赚够了，于是他买了艘游艇，准备出海度假，他开着游艇，来到一个小岛边，拿起钓竿，悠闲地享受阳光和海风。

这时岸边出现一个老翁，穿得破破烂烂，看来也是准备要来钓鱼。富人看了老翁的样子，忍不住嘲笑老翁，他说，老先生，你一定是年轻不努力，今天才一富穷酸样，如果你早点跟我学，今天的你一定大大不同。老翁说，你做了甚么，富人回答，“我从年轻就努力赚钱，奋斗不懈，只为赚进一切财富”老翁说，赚进一切财富又如何，富人说，笨蛋，那样我老了就可以有足够的钱，可以买根上好的钓竿，再买艘游艇，选择一个小岛，在那悠闲地钓鱼。老翁听了，便回答他说，我现在不就正在享受海风、阳光，悠闲地钓鱼吗。这故事虽然流于陈腔滥调，但并不减损它对我们的意义。

台湾人要对西藏人冷漠并不难，要对中国充满热情也很容易。我们有千百个理由让我们努力成为那位富人，也有千百个理由去嘲笑那位老翁。中国用自己的一套价，硬套在别人头上，过去列强怎么欺侮他，今天身为列强的他，不一样用同样的方是欺侮人。有人说，西藏议题很复杂，单从宗教、信仰、文化去讨论，太简化，这里面还有经济问题，有政治问题，有社会问题，有种种盘根错节千头万绪的问题。

但就我看，应该是那些人故意要把西藏议题简化为经济问题、政治问题和社会问题。因为如此一来，西藏议题就真的简单了，你只要在西藏盖几间大楼，带来大批观光客，让西藏人从收入一百元到一千元，穿西装，穿皮鞋，吃得起一顿好料，在西藏进行大开垦、大开发，把中国东岸沿海的ㄧ切，复制到西岸内陆，对着西藏倾泄文明世界的好与坏，这么做就俯仰无愧于心了。而这么做，脑袋也其实不必再装，当然也根本装不下些甚么其它东西，比方说宗教、信仰和文化。

Chungdak送我到门口，转身又回那小小办公室忙去，她的身高不高，应该150、160公分上下，近六十岁还健步如飞，我离去时心想，这“达赖集团”的成员，可真不是盖的。

Chungdak的名片上印着 The Norwegian Tibet Committee(挪威西藏委员会)
这不是官方机构，而是由挪威人权组织所支持，ㄧ个属于西藏人的办公处所

另外，这个网站，可以告诉你更多的西藏http://woeser.middle-way.net

李濠仲在他的博客上简介自己：兴趣即经历，做记者：曾任联合晚报政治组记者/ 新新闻周报记者/ TVBS周刊记者/ 民众日报记者/现在还是记者

图为2008年10月11日和12日，在瑞士巴塞尔城市召开第一届欧洲藏人联合大会，右边第一人是Chungdak（琼达啦）。