2009年3月13日星期五

恶搞版:中共西藏官员称“达赖转世必须遵循三大原则”






此图和彼图 是中共西藏官员列确和向巴平措,这两人刚对全世界宣布:“达赖转世必须遵循三大原则”。于是恶搞版诞生。有评论说“每天都有笑话可以看 感谢祖国。”还有评论说:“实在很蠢~说来说去就是西藏只要敢动一下,就开战车动你”。谢谢友人惠寄。


恶搞版:中共西藏官员称“达赖转世必须遵循三大原则”


“机会! 获得转世许可证一张 可以免费转世一次!”

作者: midas82539 (喵) 广告牌: Gossiping
标题: Re: [新闻] 西藏官员:达赖转世必须遵循3原则
时间: Thu Mar 12 23:13:22 2009

话说刚刚找了一下原法令,我节录一下这条奇法吧:
http://www.gov.cn/ziliao/flfg/2007-08/02/content_704414.htm

藏传佛教活佛转世管理办法

第二条 (主要目的)

活佛转世应当遵循维护国家统一、维护民族团结、维护宗教和睦与社会和谐、维护藏传佛教正常秩序的原则。
活佛转世尊重藏传佛教宗教仪轨和历史定制,但不得恢复已被废除的封建特权。
活佛转世不受境外任何组织、个人的干涉和支配。

(注:故只有PRC政府认可的活佛才是合法活佛)

第三条 (转世核可条件)

活佛转世应当具备下列条件:
(一)当地多数信教群众和寺庙管理组织要求转世;
(二)转世系统真实并传承至今;

(反之PRC政府对转世系统存疑..不就)

(三)申请活佛转世的寺庙系拟转世活佛僧籍所在寺,并为依法登记的藏传佛教活动场所,且具备培养和供养转世活佛的能力。

第四条 (禁止条件)

申请转世活佛有下列情形之一的,不得转世:
(一)藏传佛教教义规定不得转世;
(二)设区的市级以上人民政府明令不得转世)

( 这...转世要政府核准呀)


以下法条说明在中国大陆的转世申请核准流程,简述于下页:

佛僧:我快死了,我要提出转世申请
县级政府:喔,那你要转到哪里?


佛僧:依照征兆我会转世到北方某个地点吧,那里有一个x岁的小男孩,八字是...Blalaa
班禅or达赖:(降神抽签)他说的没错。签的方位与他讲的话符合。
县级政府:那好,你可以死了。

佛僧:......(亡)


县级政府:老大有人说他是转世活佛
自治区政府:那有跟我申报他转过来我的地区吗?
if no→抓进大牢
yes→进入审核认可程序


中国佛教协会:找我们有事嘛
自治区政府:有人说他是活佛,你们来鉴定看看吧

中国佛教协会:没错,他的确是活...
国务院:我说准才能当!!!

中国佛教协会:...喔,那天朝认为他适合当活佛吗?
国务院:那要看他是否会有颠覆我国与重建封建政府的反动思想啰~(笑)

↓(国务院政治审查通过后)

中国佛教协会:依天朝国务院之命,我发给你活佛证书
佛僧:遵旨


自治区政府:你以为就这样结束了吗?
以后这个小孩的教育计划、经师都要经过我批准才可以
一切都要听我跟党的指示 否则我可以拿《宗教事务条例》法办你
把你关入大牢!!!

佛僧:.......


以上是藏传金瓶掣签传统在该法规则下的申请程序...

不过PRC政府还有一招,傀儡条款,那是在第八条第二款:

第八条

历史上经金瓶掣签认定的活佛,其转世灵童认定实行金瓶掣签。
请求免予金瓶掣签的,由省、自治区人民政府宗教事务部门报国家宗教事务局批准,有特别重大影响的,报国务院批准。

(也就是说其实只要符合PRC与党的期待与要求者,也可以自愿地申请成为活佛
八字跟谕示不同也没差,只要给国务院批准后,就可以得到活佛证书
当然代价就是要服从党与政府的指示成为傀儡....)


--
涅盘世界是PRC政府神圣不可分割的一部分!!!!!
活佛成佛或转世必须要得到PRC审核认可才能给予活佛证书~

--


附:

中共西藏官员:达赖转世必须遵循三大原则

http://www.ce.cn/xwzx/gnsz/gdxw/200903/12/t20090312_18480662.shtml
2009年03月12日 16:31 来源:新华网

十一届全国人大二次会议西藏代表团两位代表12日分别接受新华社记者专访时指出,达赖转世不是十四世达赖喇嘛能够定的,转世必须严格遵循历史定制、宗教仪轨、中央政府批准的三大原则,并且遵循国家有关法律法规。

针对日前有海外媒体报道称达赖将不再寻求转世、转世由西藏人民决定,西藏自治区人大常委会主任列确代表表示,清朝乾隆皇帝制定的《钦定藏内善后章程二十九条》中就明确规定,达赖、班禅等大活佛的转世灵童认定必须进行金瓶掣签,或由中央政府特准免于掣签。

“达赖的转世除了宗教仪轨、历史定制外,很重要的一条是要经过中央政府批准。如果没有得到中央政府批准,他怎么说都是没有依据的。”列确说。

另外,中国国家宗教事务局于2007年颁布实施的《藏传佛教活佛转世管理办法》也对活佛转世管理做了明确的规范,活佛转世还需要按照这一办法进行。

西藏自治区主席向巴平措代表说,活佛转世这一传统制度形成已有几百年的历史,有一套完备、复杂、且程序相当严密的历史定制和宗教仪轨。

“大活佛的转世还须按照历史定制和宗教仪轨,经过金瓶掣签完成,还有更重要的一条就是必须经过中央政府批准。这是历史形成的。”他说,“如果出于政治或者其它动机和目的另搞一套,我相信信教群众不会认可,中央政府也不会允许。”

两位代表谈到,在过去几十年中,十四世达赖喇嘛在达赖转世问题上提出各种说法,比如女活佛、在世转世、不转世、在中国以外地方寻找转世灵童等,过一个时期就会抛出一个说法,这是违背宗教仪轨和历史定制的。

19 条评论:

  1. 简直就是在犯罪. 几千年的传统被这帮"吃三聚氢氨"长大的王八蛋们给玷污了. 还大言不惭,西装格领. 流氓,卑鄙.

    回复删除
  2. 乾隆爷就是这样做的,禁止过噶玛噶举红帽系的转世。
    我们立这个法,横竖不违反古代制度。

    回复删除
  3. 我们是一群愧对本民族的境内知识分子(全日制学习超过20年),我们对西藏问题的认知不及50年前纯朴的牧民对共产党汉人的最直观的了解。他们说,“共产党不偷东西,但说谎。”(gung khran tang rku rgyag ma, rdzung rdzo red)。现在我们知道了其深层含义是说谎是为当时和未来偷东西(当时的西藏主权和现在和未来的西藏的自然资源)做铺垫;而当时不偷东西是共产党能力有限。现在其各方面能力提高后,不但说谎,而且明抢暗盗。我们强烈呼吁境内知识分子(特别是体制内的知识分子),以联名签署公开信的方式、以中国宪法内所赋予的权力和义务为基础,把我们所知、所感、所想、所盼、所望向共产党中央公车上书。这样我们才无愧于生我们、养我们的雪域大地和父老乡亲;也无愧于若干“十年寒窗”的读书生活。我们再也不要成为正在形成的西藏新的贵族阶级(即既得利益集团)的一分子。倘若如此,我们真的是不及半个世纪前的牧民的一群学而无用的懦弱的知识分子。

    回复删除
  4. 我记得共产党不信佛呀!怎么也在西藏的佛教事务上插一脚。这也叫宗教自由呀!真是一帮不用脑的蠢货。总爱打自己的嘴巴。我为中国有这样的政府而感到耻辱。

    回复删除
  5. 谁有枪谁老大,你们那个班禅不也给土共弄了吗?
    班禅对于你们是跟爹一样吧?爹被人家干了,你们还
    在这装孙子,拿枪上呀,看看谁牛。。。哈哈
    我以前还以为你们有点骨气,其实就是一帮贱骨头。

    回复删除
  6. 中国另外少数民族,默默关注中

    回复删除
  7. 獐头鼠目的列确和向巴平措
    以出卖良心求得高官厚禄的两个“夷达”(饿鬼)
    一群“夷达”,藏汉“夷达”……
    从地狱中涌向人间的群魔乱舞
    将我神圣法座任意玷污的群魔乱舞
    令我圣洁雪域血流成河的群魔乱舞
    罄竹难书啊!
    诅咒你们这群“夷达”万劫不复,
    永世不得超生!

    回复删除
  8. 楼上哥们!我出来讲个情!别骂了!对事不对人!大家要团结!向巴平措大哥这样的俊杰人物,在藏地是不可多得的资深高级行政管里人员,一旦藏地自治了以后,都是过渡期继往开来必不可少的人物!风物长宜放眼量!藏区自治后,横阻在藏汉人民之间的隔阂顿时消失,留下来的就全都是浓浓的同胞情谊!一个进步富裕稳定的新西藏符合每个藏人的利益,也更符合每个中国人的利益,这也应能容纳每个人的聪明才智!

    西藏民选制确立以后,向巴平措大哥就是不想再干了,也可以给地方政府当个顾问,到中央政府跑跑“沟通”,申请拨款贷款,还可以继续以个人身份为沟通藏汉人民民间友谊服务,如,招商引资,募捐善款,教科文交流,宣传西藏文化什么的呀!

    政府这几十年都把向巴平措大哥当“托儿”,汉族百姓看着也不舒服,也觉得对他有亏欠,想报答报答他!

    汉族社会在GCD取代KMT时,把很多社会精英人物都抛弃了,造成了几代人知识精英阶层的断层,这个教训,应该汲取!  

    回复删除
  9. 列确和向巴平措也是曲线救国,怎么能这么恶毒的攻击他们?人家也从中央为藏族挣到不少利益,为西藏说了不少好话。你们非要把所有的人都打倒为藏奸,没有可以和中央沟通的藏人就最好吗?再说,列确和向巴平措政见不同,不认为藏独就是正义的,这是他们的自由,不同意藏独就被恶毒咒骂要下九层地狱,你们也太横了吧?

    回复删除
  10. 藏奸就是藏奸, 如果中国人承认王经卫不是汉奸,列确和向巴平措之辈会有例外.

    回复删除
  11. 楼上哥们问题提到的好!

    历史上“汉奸”这个词其实并无确切法理定义,只是流行在汉族社会广大文化不普及的下层人士中对与外族战争中叛变投敌者或积极合作者的通俗称谓,是个“标签”。换言之,“汉奸”本无定义,只是按政治需要为动员社会搞出来的“标签”。想贴就贴,不想贴也可不贴!有文化素养的社会上层人士,放任这个粗糙定义,意在此“标签”通俗易懂,极具宣传效果,能迅速盃葛某人,俗话就是“一下子把人搞臭”!

    汪兆铭与日人合作搞和平运动时,中日两国正处在敌对战争状态。中日两国立场针锋相对,中间根本没有可以圆转的外交空间。但兆铭兄此时已对抗战前途失望,改与日人合作,此举就意味着背叛中国的根本利益,当然就要给他贴“汉奸”标签,在全国人民面前,一举把他搞臭,以儆效尤。否则都去与日人相与,“搞和平运动”,谁来流血抗战?

    但当时也有很多同胞,因为种原因未能撤退,滞留在敌占区,并为养家糊口,在日本人主导秩序下做事,受尽压迫凌辱,但所作所为对得起中国人的良心,有些还默默地为抗战尽力。对这些同胞怎能贴“汉奸”标签呢?

    藏人与汉人从来就不存在“不两立”的民族矛盾!近代藏地所经历过的灾难,汉地也同样经历过,而且更惨痛!导致这些灾难产生的理念和动机,不但有悖于与藏人的传统价值,更有悖于汉人的传统价值!对这一点有个清楚认识会促进问题解决!

    按达赖喇嘛提出的“自治方案”,藏人只是在地方政府与中央政府权力划分上与现在的中央政府有一些分歧!这完全是一个不用触动现行宪法框架的“体制内问题“!达赖喇嘛并不是不愿与现在的中央政府合作,而是现在的中央政府暂时还有些“活思想”,宁肯先试一试能否把达赖喇嘛的影响彻底排除在权力架构发展之外。

    达赖喇嘛不懂GCD“斗争的哲学”,他认为这里并不存在“你死我活”的斗争!所有争论的目的,只是为了日后更好的合作!“中央”与“地方”,构成本质利益共同体,谁都离不开谁!

    眼下投身于“藏人自治运动”的人士很多,但真正“自治”后,社会需要的却是大量专业人才!试想有多少紧迫的事要做?流亡藏人中是不乏高素质人才,但几十年流亡生活导致对西藏社会现状有一定程度的隔膜也是个不争的事实!接上茬儿要有时间!本土的专业人士,绝对必不可少!其实大家投身“改良政治”的社会运动,并不是为自己“掏出身”, 而是为社会为民众!功成就该引退!让位给那些对社会有益的各种专业人才!并身体力行引导社会风气,尊重专业人才!这样事业才能算真正成功!我看向巴平措大哥就是一个这样的人才!

    GCD进城,用人“政治挂帅”,军队干部直接专业干地方,专业人才几乎全打倒,靠边站!不就是原来“别墅”的主人走了,再换一拨新主人吗?全国人民为此交了多少学费?又吃了多少亏?教训深刻!

    台湾现在也有一批高素质人才,但要拿到大陆来干,绝对出乱子!都跑了60年了,物是人非,想法再好,也不比本乡本土,最了解民众呼声!

    (未完)

    回复删除
  12. --接上:
    在下深深敬佩王力雄先生“位卑不敢忘故国忧”的赤子情怀,但对王兄著作中“学院气”却颇不以为然!仅可能是唯色女士太漂亮的缘故吧?够不上“相轻”!都似王兄般深奥发论,亿万民众如何能得要领!进而推动政府采纳? 试代王兄言之,请见谅!错了亦可拍砖!

    达赖喇嘛提出的“斯特拉斯堡方案”。称“中间道路”, 是从藏人的角度看。从中国其它民族的角度看,说穿了不稀奇,不就是有些“联邦制”色彩嘛? 就跟美国差不多。

    例如美国,51个州各州都是高度自治的民选权力实体。 州议会和州政府由当地居民选举。谁要觉得自己象马克吐温一般油菜,参选好了,不必到北京跑官, 弄不好还被“树典型”!中央政府的权力来源于各州的拥戴,并以宪法形式加以肯定。人口因素通过众议院协同参议院来体现。全国性的问题,拿到联邦议会和联邦政府解决,地方性的问题,矛盾不上交,就地解决。解决不好,责任官员由家乡父老,依法罢免。

    “联邦制”这种想法从辛亥革命以来,一直就有议论,“五族共和”的口号就很有“联邦制”色彩!GCD主政后,内部也讨论过,并没有谁认为“大逆不道”,只是由于种种客观原因没有深入讨论下去罢了。而现在却再由一个“党外人士”重新提出,并得到广泛的共鸣。 那么难搞得“民族团结”老大难问题,就这么小个动作就能解决。 如此,自家觉得被搞得“很被动”! 这个因素,请国民体谅!

    中国人口比美国多5-6倍,各地情况也比美国这样的移民国家复杂得多(如台海问题),以后发展中还会出现更多新问题,参考“联邦制”深化改革, 未尝不是一个好办法。纵观世界,上亿人口又能持续发展的大国家,哪个不是联邦制?只有日本这个由单一民族组成的国土狭小岛国而已!

    对普通老百姓全国范围内流动打工就业,几乎没有窒碍。各地政府自会主动地根据自身下一阶段发展的特点,交流包括民工大哥的“各项人才流动计划”为国民导向。还能减少盲目流动,并由家乡父母官帮着争取利益最大化。

    设联邦警察或类似FBI协调全国治安,罪犯照样能被全国通缉。

    垄断央企改由联省的形式,并可防止过度垄断。资源在各地区的转移方式会更趋合理。企业对开发新技术的兴趣也会增大,这无疑会从根本上提高国家的竞争力。
    国家权力内部分配合理,就能够更及时更有效解决地方局部问题,促进地方发展更快更好,并能抵御全局性灾难发生(如“三年自然灾害”,“文革”,等)。随着各地发展程度普遍提高,国家各部分相互依存的程度也会大大提高,中央政府主导的外交军事则会更有力。

    那种认为一个国家的凝聚力只能来源于中央政府对各地的铁腕控制力的想法是错误的!无数事实证明,国家的凝聚力完全来源于国民对自身生活状态的满意度!得民心者得天下!

    当然,一个有“联邦制”色彩的“自治制度”的实现,必须与国家逐步完善的法制制度建设为基础。 这才是全体中国人民真正走向现代化走向进步的最重要内容,也是目前难点所在!如香港的自治制度,若没有对“基本法”尊重,就不可能实现!

    另外,现阶段香港子弟的“兵役权”实际上的缺位,也说明“基本法”还有可供完善的空间, 有待于以后的法制建设!服兵役的权力可是公民的最基本权利之一!

    ---- 还是未完

    回复删除
  13. --再接上:
    历史终将会证明,仅凭提出和推动“斯特拉斯堡方案”,十四世达赖喇嘛就足以流芳百世。为全中国子孙后辈所敬仰,为全世界人民所传颂!真搞懂了达赖喇嘛的“自治方案”的人,都会佩服这位可敬可爱老人真正意义上的普渡世人的慈悲胸怀!

    近百年来,由于我们中华民族落后,每个人遭受了太多的苦难。 为拯救民族,很多同胞都迷失在各种以仇恨(阶级仇,民族恨)为基础的斗争学说里,“政治斗争”崇拜暴力和权力,并沁入骨髓,融入血液,完全忘记了祖先曾经所拥有的善良宽容和智慧。同胞之间,不但在寻常人际关系, 有时乃至思考国家大事上,也缺失了足够的相互信任。可以看出达赖喇嘛却与此相反,完全是想把藏汉传统文化中的共同精华“爱”(慈悲,仁爱)释放出,作为解决中华民族内部问题的锁钥。

    达赖喇嘛并没有将任何人与权威视为"对立面"!他所做的,不过是想用“爱”来代替“恨”重塑民族精神,达成整个中华民族的自我救赎,重新团结和幸福!所谓“魔”只是存在于我们每个同胞脑子里的产物,并不是我们的哪个同胞!所谓“佛”也是每个同胞精神涅磐的境界!

    1)藏人获得了自主传承本民族传统和选择本民族现代化道路的权力。不必考虑建立门类齐全的现代工业体系,依托中央,专搞地方适合的项目。并可通过中国这个伟大的平台,对全世界施加的影响,避免本民族由于弱小而有可能在全球化浪潮中产生的“被边缘化现象”。

    2)以汉族为主体的中国人民的收益:从整体上说,最终留住了600百万藏人同胞的心,维护了伟大祖国的完整统一,同胞们又能象家人般和睦地一起生活。从个体上讲,由此推动的中国社会新一轮的法制人权民主制度建设,最终将会使每个国民真正受益,公民权力由国家法律治度切实保障,而不是再由某个政府或某个政治人物的信誉保障!

    3)中央政府更是得闲。就象村长,联产承包后,地都分到各家各户,谁干不好自家就没吃的,家里老婆娃儿自会修理。精力可放在外交国防,统筹全局上!

    4)事实上,中国GCD才是此方案的最大赢家!因为,社会平稳转型问题可以顺利解决!
    威权社会的执政党可是一国最大权利集团,很多人的利益以及身价性命都依附与此!谁都知道民主社会好,但过渡有风险怎么办?社会的稳定可也有关千家万户的切身利益!这么大个国家,绝对乱不得!

    过去咱不是信不过法律,才拿起枪干革命的吗?自己九死一生干革命,只要“革命”需要,哪管合法非法, 就可剥夺任何人的财产,尊严,自由,乃至生命,几十年来结怨甚是不少。现在若放下枪,靠“法律”保护自己和一家老小,会不会有人出来“利用民主”算过去的总帐?以往事实也证明,威权社会一旦转型民主社会,常常招致对往事的清算,并由演化成对某些个人的清算!最后搞成象前南斯拉夫那样彼此仇杀;或象前苏联那样走向分裂?或象辛亥革命后那样混乱不堪?国家长时间陷于内部纷争,停滞不前!

    这个疑虑不打消,讲多少社会正义都没用,社会转型的阻力就会很大很大!

    联邦制国家架构,就可能有效避免此类问题发生!!!

    回复删除
  14. 楼上之言论甚是,非常的赞成. 不过就"汗歼"一词所引发的有关西藏和中国之间的历史背景和关系还待商讨. 本人也为此参阅过很多文献,而且王力雄先生在其"天葬"一书中叙述的很详实. 总而言之,西藏的真正自治和中国的政治转型是解决当前困境的关键.

    回复删除
  15. 联邦制国家架构,就可能有效避免此类问题发生!!!

    ----------
    非常同意。实现联邦制,是中国最好的前景,地方利益,民族利益都得到保证。当然,做皇上的权力就要萎缩很多。

    回复删除
  16. 楼上之言论甚是,非常的赞成. 不过就"汗歼"一词所引发的有关西藏和中国之间的历史背景和关系还待商讨...
    --------------------------

    我明白您的意思!图博与华夏本是两个不同起源的民族。康熙时始经略藏地,但以羁縻为限,并无领土野心,两便。清末,警惕英人对西藏插手,遂醒悟现代科技发展,雪山不再是不可逾越之屏障,清廷(赵尔丰)始觉有必要用军事手段直接控制西藏(是羁縻,也是侵略),这是中国国防安全之需要。 1950年唯色老爸他们18军进藏,也是侵略! 但平叛前,政策主要以羁縻为主。GCD将阶级斗争理念引入西藏搞民主改革,当地人心不平,社会震荡,视其为一大暴政。独立情绪更为高涨。

    需将汉人与GCD分开!彼此理念不同!GCD意图彻底干预西藏社会,而汉人传统理念则是最低程度最低成本控制西藏, 满足国防需要即可。

    如蒙古人与旗人入关时,均是沿陕西,入四川,然后向东抵海,蒋百里说这是灭亡中国的唯一路线。但近代日本人中原逐鹿,并未走此路线,四川成为抗战基地。对藏区考虑,应该也是迫使日人却步的因素。西藏战略价值进一步显现。

    本人即认为西藏人民的民族解放事业是无比正义的,同时也认为中国的国防安全不能不考虑。似乎达赖喇嘛的“中间道路”能为此带来光明。

    本人是旗人,研究中国历史发现,几千年来汉人所有的成就,几乎均是被周边民族踢着或拽着才完成的。看来这次民主法制建设恐怕也不能免俗。

    关于汉人的“同化”问题!其实这是交通交流进步,民间互动增加带来的必然问题,官方想挡也挡不住!如我们旗人,清朝一倒,才一百年工夫就基本看不见了!如现在全世界都在自觉不自觉地为西人“同化”。几百年后,国家民族概念可能消亡!但同化速度过快,后进民族会很痛苦, 人类文化也是损失。本人赞成适当干预,后进民族应有权力自主选择本民族进步的方式! 

    说道“殖民地”,本人想法如下:
    古罗马人在前期的帝国扩张期(凯撒之甥屋大维止),一直是贵族民主政体。在陆路获得的“边疆地区”与海路获得的“海外领地”都很吝啬于赋予新居民以平等公民权。更倾向于羁縻,以军事威慑或占领保持控制,保留原社会结构,通商等互动行“教化”。帝国内很多争端为“平等公民权力”而起。在海外领地,古罗马人打不过就上船,准予当地“独立”而不是“享有平等权利”。只有地势相临得失有关帝国安危的边疆地区,才有可能得到“平等公民权力”。这些边疆地区往往是在被“教化”后,主动争取“同化”, 融入帝国。

    以羁縻为手段,以获取经济利益为目的,出现同一政治威权下不同地区居民法律地位的不对等的现象,才是是所谓“殖民地”概念的原形。通行于无关于古罗马帝国本身安危的“海外领地”。西方这种海洋帝国传统为近代英美等国所继承。美国连殖民地都嫌麻烦,尽管具有扩张领土的绝对实力,但美国总认为只要能确保科技这个制高点,就永远不会失去对世界的总体控制。

    汉人从未开发过“殖民地”!甚至连“殖民地”的概念都没有!这种航海民族搞出来的花样,农耕民族哪里懂?中原诸民族也从未搞过种族灭绝,象美洲大陆发生过的新移民以民间形式持续大规模屠杀原住民的运动,在中国历史上从未从未出现过。此举有悖于的古训,必遭报应于子孙!

    相反,由于专制国家对民众的权威远远大于所承担的责任,法制也从未健全过,所以也从未有西方式的公民权利概念, 而只有“草民”的概念。政府也就从不吝啬于给新居民以平等之“草民权”。对那些“仰慕上国,赤心向化”以个体或族群身份平等地重新融于社会,态度甚至是感激的!这种根深蒂固的“上天有好生之德”“普天之下莫非王土 率土之宾莫非王臣”“天子重英豪,文章教尔曹。”的王道思想,构成整个汉人社会对待“边疆问题”的道德支点。

    抛砖引玉!

    回复删除
  17. gung khran tang rku rgyag ma, rdzung rdzo red
    这句话收下,拿来做poster

    回复删除
  18. 读了上面几个人的发言真是受益匪浅。本人什么家都不是,也来说说作为一个普通百姓对民主的感想。。。民主有利于防止腐败和种种社会不公平现象,可以促进法律的健全 ,人民的权利得到保护。。。等等。但是,承担民主的国民是不是也要有一点的素质和经济基础呢?印度民主,但还是深受种性制度之苦,贱民占全国人口的1/4,经济发展混乱,腐败比中国还要严重。。。民主到了台湾,一个人均GDP收入17000美金的地方,还不是搞得挺乱的。。。民主在美国,欧洲,却显得井井有条。。。所以,是不是要国民素质有一定level的国家或者是地区才可以承受得住民主呢? 但是反过来,如果没有民主,经济发展的快是快,但还是持续的东西部失衡。有人说,从上海坐飞机13 个小时到达洛杉矶,你感觉这两个城市的差距很小。但是从上海坐火车两天还是几天?到西藏, 你会觉得你是从现代回到了中世纪。我看了一个新的纪录片,2008年的,记者到青海采访,哪里的藏民基本的教育还是很成问题,民办老师一个月200人民币,还是一年一发。。我回想自己小时候生活在80年代的四川,虽然不算富裕,但吃饭,读书到大学不成问题。。。所以说,少数民族的地区发展的滞后还是需要一个比较民主的整体来解决,不然的话,少数民族的人永远没有发言权,没有平等的会受教育的机会,--》永远翻不了身。

    回复删除
  19. 接上--但是现在我看到一个共产党出版的什么纪录片--6 个为什么? 我没有仔细看,因为我害怕自己被气炸。。。呵呵,大概听了一下,他就说说--中国为什么不能民主。。。看来,共产党是把民主的道路死死的堵住了。他们认为中国人是贱民都不需要民主,只要爱国主义教育就可以了。但现在好像是适得其反。爱国主义教育在小学初中管用,但到了高中都有人质疑很多社会问题了, 大学毕业后在社会上,单位里面被权利,腐败压迫的年轻人更是愤怒的。我有好几个同学都积极入党,但他们入党的初衷只是为了利益而已,有好些甚至是一边入党一边使劲骂共产党的。。。有年年考上事业单位,但因为没有背景老是在面试关口被涮下来的,有一进单位就被告知--你就做到这个地步就封顶了啊,别多想了,除非你有后台。。中国社会里面的年轻人怨气还是很大的,而且现在的年轻人不想他们爹妈那一辈人那样“傻”, 只要有口饭吃就满足,现在的年轻人就是爱问个“ 凭什么,为什么”这个说明什么? 专制国家以前对国民洗脑的方法到了现代已经不太管用了。。。民主是铁定会到来的, 只是时间问题。。。也不晓得我们80后的这一代有没有那个命。。

    回复删除