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2023年5月20日星期六

唯色RFA博客:与一位藏学家的对话:关于无辜受责的达赖喇嘛(四)

 

3月8日在达兰萨拉的法会上,8岁的第十世哲布尊丹巴向达赖喇嘛献供。
3月8日在达兰萨拉的法会上,8岁的第十世哲布尊丹巴向达赖喇嘛献供。 (图片取自VOT)









我:印度确实是一个很复杂的国家,多民族多宗教。你说印度战略方面的人不希望喜马拉雅藏传佛教化,然而这个世界上并不是只有军事才是权力,经济才是权力,不是啊。你有枪你就权力最大,或者你有钱你就权力最大,不一定的。从人类历史来看,宗教是跟人的精神、人的灵魂有关的这样的一个更大的权力,是生生世世的,是可以跟武器抗衡的,可以跟金钱抗衡的。信仰的权力是无形的,也无法估量的,不然的话,全世界多少国家的政权更替,政客轮换,有枪又怎么样,有钱又怎么样?而宗教信仰一直都存在,佛教都几千年了,基督教伊斯兰教也都是啊。


另外我还想到,前不久应该是三月期间在达兰萨拉有一个很重要的法会,是嘉瓦仁波切专门给蒙古来的信徒灌顶,哲布尊丹巴的转世灵童正式出现在灌顶法会上,而且还被特别授权主持了其中关键的仪式。实际上嘉瓦仁波切在蒙古信徒的心中,还有布里亚特、图瓦、卡尔梅克等蒙古地区的信徒心中也很重要。那么被污名化这个事件有没有在那些信徒当中产生什么反响呢?不过我们现在还不知道。布里亚特那些地区与俄罗斯这样的极权国家的关系注定也是敏感地区,而且现在处于俄乌战争中,很多人在战场上丧命,被认为是普京对少数民族的清洗。


朋友:蒙古国家及蒙古人地区我是比较了解的。也是比较复杂的,跟历史有关。他们受到了共产主义思想的影响。毕竟被共产主义苏维埃统治了七十多年,两代人没有受到佛教文化的教育。但是他们也有历史的记忆。佛教文化对于他们来说是非常重要的。基本上,蒙古有三种人,一种认为蒙古不需要佛教,蒙古只有成吉思汗,成吉思汗决定一切。部分人认为我们是佛教徒,但我们是蒙古人,所以我们是蒙古佛教徒,而不是藏传佛教徒。蒙古人里面的藏传佛教徒的影响不大。当然还有一些人是信仰其他宗教的。


蒙古人分布在两个国家中,一部分在俄罗斯里,一部分在蒙古,因为跟中国的关系,从经济和政治考虑,很多话不会说,不愿意说。而且,因为七八十年没有佛教,现在虽然慢慢地有了,但很多人还是困惑的,找不到自己的道路,这一点与蒙古的学者交流的话可以了解到,他们有不安全感,他们不知道该去往哪里?所以蒙古不会对尊者的事件有什么反应,这是可以理解的。


问题不是蒙古是否该有反应,或者会不会去街头游行。问题在于别的。正如前面我说过的,首先,从人的角度来说,达赖喇嘛他没有错。这个是事实,这个现在已经是全世界公认的了。无论是宗教界的人士还是学者,比如心理学家人类学家等等都认为达赖喇嘛没有犯错。当然有人认为他错了,这就成了一个挑战性的问题。一个人没有犯错,但是却被认为犯错了,那么怎么解决这个问题?这成了一个很大的问题。对于包括藏人以及喜马拉雅地区的信徒来说,达赖喇嘛原本就是一个喇嘛,一个地位很高的喇嘛,但现在成了另外一个层次的喇嘛,成了一个活生生的菩萨,达赖喇嘛具有了永恒存在的神性。


印度的一些抉择者有两种想法:一种认为,喜马拉雅地区佛教化,或者说藏传佛教化,可能更有利于印度的控制,所以他们会在印度政府与达赖喇嘛之间建立很多联系。还有一种认为喜马拉雅地区的藏传佛教化,甚至更进一步,即喜马拉雅地区达赖喇嘛化,这样就有了不确定性。也就是说,印度就不确定如果有一天达赖喇嘛成了问题,那么喜马拉雅地区会怎么办?所以有些人会认为喜马拉雅可以藏传佛教化,但是喜马拉雅不应该达赖喇嘛化。过去在流亡西藏社区里,学校和寺院里的流亡藏人与喜马拉雅地区的人是分得比较清楚的,我们是藏人,你们是喜马拉雅地区的人,但现在由于中国对边境的限制,从境内藏地来的学生和僧人越来越少,另一方面,从喜马拉雅地区来的人越来越多,而学校和寺院的教育体系都是藏文化的、藏传佛教的,所以这次这个事件会在喜马拉雅地区激起这么大的反应,这是必然的。意识不到这一点显然是错的。


中国就更不用说了。中国的决策者都是汉人,他们想利用这件事来攻击达赖喇嘛,完全错了。我认为中国政府犯了一个很大的错误。他们不了解宗教的影响力,不了解信仰的力量。他们只是非常粗暴的,非常简单的,用自以为是的方式来处理这件事。


而西方人对达赖喇嘛的了解,这些年已经不像以前那么多,只是听说达赖喇嘛的名字而已。我观察了很多西方人的网站,与藏传佛教有关的十几万人的网站,当这件事发生后,他们说我十几年前见过达赖喇嘛二十几年前见过等等,但是已经慢慢地忘了,于是另一个动力出现了,他们想了解达赖喇嘛是谁,他的思想是什么样的?随着了解,他们认识到原来他是无辜的,反而他们会支持达赖喇嘛。如果达赖喇嘛以前犯过一个错误,现在又犯第二次错误的话,那就会被西方人认为是污点。但是达赖喇嘛没有错,如果解释了可你还不接受的话,那就不是达赖喇嘛的问题,而是那些人的问题。当然有不少年轻人不了解,他们容易受网络宣传的影响,但也很快就会被新的热点所吸引。


我:4月20日至21日在德里举办首届全球佛教峰会,尊者19日坐飞机去的。当天达兰萨拉下大雨,一大早天还没亮尊者就乘车去机场了,许多人捧着哈达冒雨相送。20日,尊者在酒店休息了一天。昨天是参加大会并做了发言。今天就回达兰萨拉了,这个时间很紧的。我从网上看到嘉瓦仁波切从德里回到达兰萨拉,无数藏人排队迎接,载歌载舞,场面感人,就好像达兰萨拉是我们的一个家那种感觉,其实是异国他乡,但现在是一个家,一个圣地。而这当然是因为尊者的缘故。


4月21日,尊者达赖喇嘛在2023年首届全球佛教峰会上。(图片取自藏人行政中央官方网站)
4月21日,尊者达赖喇嘛在2023年首届全球佛教峰会上。(图片取自藏人行政中央官方网站)

4月20日,尊者达赖喇嘛向直贡噶举最高法王赠予佛陀塑像。(图片取自Facebook)
4月20日,尊者达赖喇嘛向直贡噶举最高法王直贡澈赞法王赠予佛陀塑像。(图片取自Facebook)

尊者在德里的酒店休息那天见了不少人。我注意到,从网上看见的照片大约有五组,第一组是与直贡噶举最高法王直贡绛衮澈赞仁波切的会面,直贡法王也是拉达克的精神领袖,他1975年离开拉萨之后,最早是在拉达克闭关修行传法多年,拉达克的很多寺院是直贡噶举的寺院,他在拉达克有非常高的威望,他与嘉瓦仁波切的会面对于拉达克的影响会很大。


第二组照片是锡金的一位部长与尊者的会面,他看上去像藏人,也是非常虔诚。而锡金是什么地方?是被印度吞并了的国家,现在成了印度的一个地区,跟拉达克一样,实际上也是藏传佛教信仰的喜马拉雅区域。第三组照片是十七世噶玛巴的姐姐朝见嘉瓦仁波切,那么我就遐想了,会不会与锡金有什么关系呢?因为噶玛巴的寺院隆德寺就在锡金啊,而噶玛巴这次专门发表了公开信支持达赖喇嘛的。第四组是拉达克的官员来拜见尊者,很恭敬,像信徒一样,他本人肯定也是信徒。还有一组照片是阿鲁纳恰尔邦的首席长官在他的推特发的,他有26万粉丝,他是带着全家人来朝拜尊者的,磕头,敬献哈达。这几组照片含义很深。4月20日,阿鲁纳恰尔邦的首席长官携全家朝见尊者达赖喇嘛。(图片取自推特)
4月20日,阿鲁纳恰尔邦的首席长官携全家朝见尊者达赖喇嘛。(图片取自推特)

而在德里举办的首届全球佛教峰会很重要,这个重要性让我觉得可能也是为什么污名化尊者的事件,会在这个时间发酵。说不定是跟这个会有关,因为有些人可能想制造障碍。


昨天看全球佛教峰会上嘉瓦仁波切讲话,相信很多人都很高兴。很明显,虽然尊者的年纪越来越大,已经八十八岁,但他的思维是敏捷的,经文是大段大段的背,几十分钟的讲话根本无须看稿。完全没有任何退化之说,他的智慧是非常了不起的。而在峰会上也是众望所归,大乘小乘金刚乘的那么多高僧大德,还有那么多学者,这场景就像经书里记载的佛陀与众多菩萨在一起那样美丽非凡。其中一段话给我的印象深刻:“乍看之下,就以我们西藏的现况而言,确实是步履蹒跚、寸步难行。然而,若能以菩提心与空正见,懂得违缘转为道用的话,愈多的违缘,所带来的是愈高的智慧与经验值,愈能于成佛之道接近果位。所以法友们,务必加强思惟菩提心与空正见,这点很重要。当您懂得如何将违缘转为道用时,等于去除所有的违缘。”


当然我一想起来还是生气。这个类似"他人即地狱"的世界,却需要尊者达赖喇嘛以八十八年及未来更苍老的人生付诸于全部的慈悲和爱,只能说这个自以为是的世界及无数傲慢世人不配得到他的付出。而另一方面,在这个世界几乎遗忘藏人的困境之时,尊者达赖喇嘛以这样的无辜受责的方式重新让世界"看到"图伯特,与此同时,让绝大多数藏人及信仰藏传佛教的佛教徒凝聚在一起,这不能不说是某种神奇,恰如一句藏语俗语:རྐྱེན་ངན་གྲོགས་ཤར། (坏事变好事),也如佛教里面经常讲的逆缘变成顺缘。而事实已经证明,一切业已反转。并且这次这个事件的出现,可能对未来深具密意,所以我赞同你说的,这不是坏事而是好事。

哦,我们已经聊了很久,要不就这样吧,我要整理的话也会是很长的。


朋友:好的,那就再见吧,天气真好啊。(完)


(2023/4/22对话,5/2-5/14整理,于北京)


本文发表于唯色RFA博客2023.06.08:https://www.rfa.org/mandarin/pinglun/weiseblog/ws-05152023141126.html

唯色RFA博客:与一位藏学家的对话:关于无辜受责的达赖喇嘛(三)

 

拉达克数万民众的抗议游行
拉达克数万民众的抗议游行 (图片截自拉达克民众上传的视频)

我:还有一点不知你有没有注意到,这次网暴尊者的事件激起反响最多的,或者说是抗议最有力的,应该是喜马拉雅地区的民众,他们集会,游行,充满情绪地呐喊。还不单是藏人和藏传佛教信众,像拉达克就有很多穆斯林参加,还有基督教徒和其他宗教的信众。也就是说抗议者并不都是藏传佛教徒。而历史悠久的拉达克,本身也是一个敏感的地区,是一个在如今的地缘政治上,处于中国和印度之间的敏感区域。仅拉达克就有数万人几次集会游行,抗议对达赖喇嘛的泼污,这么大规模的抗议据说是拉达克历史上没有过的。这个现象不应忽略。


喜马拉雅地区在地缘政治上的意义很重要。其实中国是很关注的,中国非常关注喜马拉雅地区的。“一带一路”早就把喜马拉雅研究得很透彻了。我读过相关的书籍和文章。中国和尼泊尔,中国和印度,中国和不丹等等。而在这些边境相连的地区,嘉瓦仁波切的影响力相当大,那么这一点,之前有没有被中国注意到呢?


我观察到的是,之前在中国的新浪微博,针对嘉瓦仁波切的妖魔化是特别凶猛的,各种谩骂各种漫画的点击率都是数十万甚至更多,都冲上热搜排行第三了。但是正往上冲的时候,突然就降温了,现在已经很降温了,这是为什么?在中国的社交媒体上,涉政话题要想成为热点话题,没有官方的允许是不可能的,更何况是与达赖喇嘛有关的敏感话题。所以我看到4月15号新浪微博开始降温,4月17号更是特别明显地降温,而这两个时间都是拉达克民众大规模抗议的日子,让我觉得之所以降温或许与喜马拉雅地区的抗议有关。


拉达克的藏人和流亡西藏社区的藏人不一样,在印度的流亡社区的藏人是难民,而拉达克的藏人是印度人,有印度的身份。我还注意到拉达克当局通过了一个决定,宣布印度的一些媒体一些网络大咖,如果不向被他们污名化的嘉瓦仁波切做出公开道歉的话,拉达克是不允许他们进入的,不让他们来开会来旅游等等。拉达克这么做,是不是与这些年尊者在喜马拉雅地区的影响力有关?我们可以看到,在尊者每次举办的法会上,来自喜马拉雅的民众是最多的,拉达克的传统服饰很引人注目。去年夏天,印度的新冠疫情缓解,尊者就去了拉达克,还住了一个多月,而且跟拉达克的穆斯林关系非常好。


尊者达赖喇嘛于去年7月间在拉达克首府列城举行三天法会的盛况。(图片截自推特)
尊者达赖喇嘛于去年7月间在拉达克首府列城举行三天法会的盛况。(图片截自推特)


朋友:我的感觉,世人看达赖喇嘛有两种看法:一种是把达赖喇嘛当人来看,而人的话,会犯错误。但是达赖喇嘛所代表的不仅仅是个人,他代表的是神,这是第二种看法。而且不仅仅是一个神,还是人们心目中非常完美的神。政治、文化、军队等等,都无法解释也不能解决这样一种现象。


达赖喇嘛一年比一年更多的得到喜马拉雅地区人民的认可。其实也不仅仅是喜马拉雅地区的人民,我最近参加了几次西方佛教徒的聚会,非常多的人,他们在达赖喇嘛被污名化的事件刚发生时可能有怀疑,但是在观察和了解之后,他们认为达赖喇嘛没有错,是无辜的。这样一来,达赖喇嘛就真正的成了一个佛。而成了佛之后,他不会死的。即使肉体死了,精神也不会死的。


实际上印度有很大的担心,担心喜马拉雅藏传佛教化,他们怕这个。印度有一个战略研究所的所长,拉达克人,他不太喜欢喜马拉雅藏传佛教化,写了一本书。印度的政治决策者和军事决策者有这方面的担心。如果喜马拉雅藏传佛教化,所有的喜马拉雅地区比如印度的拉达克、达旺等边境地区,还有尼泊尔的一些边境地区也变得越来越藏传佛教化,而佛教的力量可能会让印度觉得是麻烦。所以在印度的一些决策者那里有这样的考虑,就是说喜马拉雅地区不应该藏传佛教化,但他们没有考虑到这次对达赖喇嘛的污名化可能会带来另外的效果。印度的那些媒体其实没有战略的考虑,他们可能不喜欢达赖喇嘛,主要是不喜欢藏传佛教的影响力,但是他们没有考虑到在做了歪曲的报道之后,会在喜马拉雅地区激起什么样的反应,他们完全没有想到。


实际上喜马拉雅地区的民众在过去跟藏传佛教的关系并不像现在这么紧密。他们以前也不知道自己究竟是哪种宗教的信徒,是印度教的还是藏传佛教的并不太清楚。随着藏人在印度流亡的时间越来越长,逐渐地,仁波切和高僧们建的寺院多起来了,从喜马拉雅地区来寺院学习藏传佛教的小孩子、年轻人也多起来了,学成后从寺院回到自己家乡盖庙传法的僧人也多起来了。这样几十年后,藏传佛教在印度已经很有成果了。印度一些决策者并不愿意看到,但他们已经没有办法了。既然他们说这些地区的人是印度人,那么就应该给这些人和所有印度人一样的权利。


而这次对达赖喇嘛污名化,印度政治方面的人会发现,从政治角度来讲的话副作用太大了。不仅对印度政府如此,对中国政府也是一样。现在出现了一个什么情况呢?喜马拉雅地区与流亡藏人社区甚至所有藏区在某个意义上来说已经统一了,都非常地信仰达赖喇嘛,达赖喇嘛确实已经成了一个佛。


住在欧洲的藏人上街抗议对达赖喇嘛的污名化。(图片取自Facebook)
住在欧洲的藏人上街抗议对达赖喇嘛的污名化。(图片取自Facebook)


如果把达赖喇嘛当作人来看,如果达赖喇嘛确实有问题,那么就不会是神或菩萨。但是达赖喇嘛没有问题,没有犯错甚至没有犯罪,那么对他的这种污名化就是不能接受的!藏人就不用说了。喜马拉雅地区的民众同样无法接受。你为什么攻击我的喇嘛?你为什么辱骂我的宗教?这必然会激起强烈的反效果。


无论是印度的一些政客、一些媒体人等,还是中国的很多人,他们实在是不懂得信仰的力量,不了解信仰者的心理。这些人现在惹了一个他们不应该惹的人。如果这个人做错了什么,那么他的神性就会消失。但这个人根本没有做错,那么他的神性就会翻倍地增长。我们可以看到:任何一个国家任何一个地方,如果想消灭一个宗教,你就给他自由,他会慢慢地变弱,但是你如果压迫宗教,特别是在印度这样的社会几乎是不可能这么做的,那么宗教就会更加强大。今天我和一个西方学者谈到这个事件和这些话题,他说“这是上帝给你们的礼物”,他相信上帝,所以这么说。当然藏人很痛苦,信众很痛苦,我们看到了藏人和信众公开表达了这种痛苦,我们也看到了达赖喇嘛现在不是人了,而是神了,是真正的图吉钦波(千手千眼观世音菩萨)!


哈哈哈。所以现在最大的问题就在这。政治家今天考虑这个明天考虑那个,今天滑向这边明天滑向那边,而且新闻也是一个热点被另一个热点很快覆盖。但是藏人和喜马拉雅地区的人一直在谈论,不会结束的。


从政治学的角度来说,那些政客是不愿意把一个人当成神来看的。但现在很多人的心目中,是把达赖喇嘛看成殉道者了,He becomes a martyr(他成为一个殉道者)了!他本来没有做错什么,却无端遭到很多力量的压迫。但他们不愿意看到他这样的一个人成为殉道者成为神。尤其是把他当成敌人的那些人更不愿意。因为达赖喇嘛成了殉道者,那就会是永恒的存在。从政治学的角度,那些人已经失败了,百分之百的失败了。正如jesus was first martyr(耶稣是第一个殉道者),达赖喇嘛也是这样。


我:你说的太好了!我也是这样感觉的。就是这样啊。嘉瓦仁波切在我们的心目中本来就是观世音菩萨啊。藏人自己和藏传佛教徒把尊者视为观世音菩萨,而在其他的他者那里,他们把尊者看作是人,而且是个老人,在这次事件中还有人说什么老年痴呆、老年退化等等等等,完全想当然了。你说得太对了,经历了被污名化、被妖魔化之后,嘉瓦仁波切已经成为类似耶稣那样的殉道者。耶稣受难,耶稣被钉在十字架上,殉道了,这个形象是无比深刻无法磨灭的。嘉瓦仁波切他以自己被世人伤害的方式,成为一个现世中救度众生的、大慈大悲的菩萨。现在这些人的泼污,反而完美了尊者的观世音菩萨的形象。(连载)


本文发表于唯色RFA博客

2023.06.01:https://www.rfa.org/mandarin/pinglun/weiseblog/ws-05152023140232.html

2023年4月22日星期六

特约评论 | 唯色:“有人扔来烂泥巴,正好种朵金莲花”:这场针对尊者达赖喇嘛的网暴……(三)


英国谢赫拉扎德基金会代表将奖章交给藏人驻英代表
英国谢赫拉扎德基金会代表将奖章交给藏人驻英代表 (图片由藏人驻英办事处提供/西藏之声官网)

各种甚嚣尘上的泼污,恰如见过的一尊古老的犍陀罗佛传浮雕所表达的,手持刀剑斧的群魔扑向菩提树下静修的佛陀。群魔众多,分上、中、下三层,然而又如何?佛陀降魔成道的故事几千年来鼓舞人心。

 

9

变态辣椒阴阳怪气地@我:“別洗了,达赖喇嘛都道歉了,洗地更伤教主尊严。”

攻击者振振有词地说:“他都道歉了,这就说明错了,不错干嘛道歉?“

这让我想起中国古代有个三季人的故事,也即是说有些人类似生命只有三季的绿蚂蚱,永远不肯相信一年有四季。事实上,很多人都是三季人,而跟三季人:夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道,此乃中国古训。三季人相信的、挖掘的不过是他们想要的、预设的“真相”,他们的思维就是这么简单。他们根本不会相信在这个世界上,有人会为自己没有的过错而道歉,只是为了不让误会产生的冲击波影响了人们的情绪,可能会让被卷入漩涡的当事人难受。

有推友说:“那些以为达赖喇嘛尊者公开道歉就是承认犯下猥亵男童罪行的白莲花们,其实只是些缺乏正常阅读理解能力的低智商人群。”

有推友说:“达赖喇嘛尊者是在为自己的行为被公众误解而给男孩及家人带来困扰这件事向他们表示歉意,而且表明自己只是开了一个无伤大雅的玩笑。在(尊者办公室发布的)文中,达赖尊者没有为自己的正常行为对公众道歉。”

然而那些有意带风向的,就一定要把这样的道歉完全扭曲。

有位推友说:“尊者达赖喇嘛用慈悲心来表法,却招来这些人的恶言恶语,尊者慈悲发表歉意的公告,这是尊者发慈悲心来让这些人停止造恶业。但这些人不了解佛法,却用世俗最龌蹉的想法和言语来攻击尊者。这些人才是最可怜的众生。”

我担心年迈的尊者会不会因此受伤。但很快了解到,尊者达赖喇嘛一切照常,一切如故。依然睡得好。依然早起念经修法不变。依然接见各地来的各种人。身边的侍者和秘书婉转地说,以后见人不要太亲切为好。“为什么?”尊者惊讶地问。他们就大概地说了一下这几天的事。尊者说“我知道啊,我看BBCCNN,我知道,哈哈哈,”尊者大笑。又说:“不过你们这样说,我觉得奇怪,为什么不能亲切待人?我没有色欲。”而且,尊者平日里说得最多的一句话,就是藏语发音的“宁皆”。“宁皆,宁皆”是他的口头禅,有值得怜悯、值得怜惜的意思。观世音菩萨的化身,六道众生都宁皆。

得知八十八岁的尊者完全不为外面的泼污所动,我一下子轻松了。并想起了几天前见到的一尊古老的犍陀罗佛传浮雕所表达的,手持刀剑斧的群魔扑向菩提树下静修的佛陀。群魔众多,分上、中、下三层,然而又如何?佛陀降魔成道的故事几千年来鼓舞人心。我在推特、脸书、instagram都写了这几段:

佛陀在世时也被无明罪人攻击。米拉日巴尊者也被无明恶人下毒。人的里面,太多阴毒之人。但是,米拉日巴尊者的道歌中唱到:“有人扔来烂泥巴,正好种朵金莲花。”

六世班禅喇嘛的《香巴拉指南》一书里的这段话,恰如今天这个网络世界的呈现:“……比如见到一碗水,在天神、世人和饿鬼看来分别出现不同的观相:天神的眼里映现为甘露,世人的眼里映现为清水,饿鬼的眼里则映现为脓血。由于各自业力的不同,仅于彼一碗水,眼中见到不同景……”

又正如这句话:清净的心,清净的言说,清净的行为,从不清净的人那里得到不清净的反映,就是这样。


左图:印度克什米尔地区拉达克数万民众集会抗议泼污尊者达赖喇嘛。(转自instagram); 
中图:噶举派十七世噶玛巴仁波切的公开信中文译文。(唯色提供); 
右图:薯伯伯用AI制作的尊者达赖喇嘛图像。(唯色提供)

而从清净者那里,则依然是清净的反映,就像环绕雪域高原的雪山一样洁白:最新的消息是,英国谢赫拉扎德基金会向尊者颁发了谢赫拉扎德金质奖章,以表彰尊者长期以来在倡导和促进世界和平与宗教和谐等方面,所付出的无私奉献和毕生服务,该基金会曾向南非前总统纳尔逊·曼德拉、德蕾莎修女等19名这世界上无比宝贵的杰出人士授予此奖。

419日清晨,尊者达赖喇嘛离开达兰萨拉前往印度首都新德里,出席4月20 日至21日举行的首届全球佛教峰会,并于4月21日发表讲话。据报道:峰会汇集来自全球的杰出学者、僧伽领袖和佛法修行者,讨论当前紧迫的全球问题,包括和平、环境可持续性、健康、纳兰陀佛教传统的保护以及佛法朝圣和佛陀舍利的重要性,作为印度与南亚、东南亚和东亚国家文化联系的基础。”【1

而这,可能也是此番网络霸凌的目的之一:阻扰或制造隔膜之类的障碍。

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藏人实在是太善良。是的,我说的就是这个民族。这些天,除了痛苦就是分辩,也有人希望这个风暴消停下来。我读到一位藏人电影人的文章,在讲述了尊者一生所行诸多伟大事业之后写道:“……尽管如此,尊者认识到他的言行于无意中可能让世界上不少人不舒服了,就发表了一份道歉声明。我们祈祷并希望这件事到此为止。”

哦,可能不会这么容易就结束的,因为这不是尊者一个人的事。这场针对尊者的网络霸凌,并不会因为我们不再提及就慢慢消失,并不会如同网络上的诸多热点很快被新的热点替代,使得人们的注意力转移,不会的。对于尊者的这场网暴其实是一个精心设计的局,有心人从3月份就开始了,截取视频,技术处理,各种语言,全面出击,而且已经飞快地以“丑闻”为小标题,添加进尊者的维基中文百科词条。有藏人担忧:他们说,我们也说,这会像滚雪球一样,越滚越大。可是,这个网暴事件一出来就像雪球,那么你能让其暂停吗?

415日,我在instagram和脸书上看到位于印度克什米尔地区的拉达克有上万民众集会和游行,主持人悲愤演讲:“2月28日尊者接见了120位印度学生,为什么现在突然冒出来不实视频?我们是印度公民,却无视我们,我们不会沉默,直到澄清事实。十四世尊者达赖喇嘛是我们的根本上师,生死之皈依,是我们的父母。我们没有什么可荣耀的,只有尊者达赖喇嘛。这种对达赖喇嘛的指控,深深刺痛我们的心,我们无法容忍,也不会低头。如果不向达赖喇嘛道歉,我们会抗议到底!”深受伤害的男女老少泣声一片,强烈要求媒体收回、纠正对尊者达赖喇嘛的泼污。

显而易见,如果以为这场可耻的网暴伤害的是尊者达赖喇嘛一个人,如果以为伤害的是因为在境内而不得不沉默失声的大多数藏人,可能错了。因为那些如群魔扑来的中伤者,伤害的是所有信仰达赖喇嘛和藏传佛教的人,包括喜马拉雅地区的所有信众;以及全世界各地了解、尊重、钦佩达赖喇嘛和藏传佛教的人。被认为属于“环喜马拉雅区域”的地区不只是包括了西藏高原,而是犹如喜马拉雅山脉一样漫长的国家和地区。历史上以及现在,这些区域的诸多地方保留了并延续着属于西藏文化和宗教信仰的传统,而这并没有受到现代边界的划分、所属等影响,即便现在被归为中印两国、中尼两国、中不两国等等的边境区域。尊者达赖喇嘛及诸多藏传佛教领袖的流亡,更是趋同了“环喜马拉雅区域”民众的精神向心力。

需要正告各类傲慢者、阴谋者:这个世界不是只有一种声音,也不是只有一种文化,更不是只有一种权力。这个世界,在今天,可能不应该忽略来自“环喜马拉雅区域”的民众的声音。417日,在拉达克首府列城,当地的包括佛教徒、伊斯兰教徒、基督徒在内的三万人,再次举行集会和游行,愤怒,悲痛,呐喊:“媒体无耻! Media Shame! 达赖喇嘛万岁! Long Live Dalai Lama!我们与达赖喇嘛站在一起!We Stand With Dalai Lama!”据说这可能是拉达克近代历史上最大规模的抗议行动。

“我们无法忍受我们的眼泪和痛苦。我们会继续提高我们的声音,抗议那些诽谤我们根本上师的媒体和‘影响者’。”一位拉达克青年说。不只是拉达克如此,还有中印边境敏感区域的达旺地区等等,深受伤害的人们都在集会、游行。

包括印度流亡社区的藏人,以及散布世界各地的藏人,都在抗议这场对尊者达赖喇嘛的泼污,流亡二代、流亡三代。藏传佛教诸多领袖都发声了:十七世噶玛巴仁波切、萨迦法王达赤仁波切、林仁波切等等,以及苯教法王。当年14岁逃出西藏投奔尊者的噶玛巴仁波切在公开信里写道:

“达赖喇嘛尊者毕生惜人甚于己,修菩提心,无论所思所言,始终非暴力利他,意念清净,不虛伪,不口是心非。……很多人心里都觉得他是爱和慈悲的化身!他友爱地对待他们。有时他会开玩笑地扯别人的胡子,或挠他们的痒,或轻轻拍他们的脸颊或鼻子等等。……尊者的一生,为了世界的和平与和谐,牺牲了自己的需要和欲望——他这样做的程度是我们普通人难以理解的。我们藏人,从热情的问候中可以看出全世界的人都对他表示赞赏。即使现在,在他将近九十岁生日的时候,他的决心也从未动摇过:佛法,利益众生……”

年轻的二世卡卢仁波切的公开信沉痛而有力:“……新闻媒体和一些人,抨击我活着的佛陀达赖喇嘛,已远超可悲可叹。尊者是地球上最美好睿智的存在,我永怀感激。”

与此同时,在境内出现的一种现象也是深具意义的。正如才让吉的脸书写:“突然间,#达赖喇嘛成为微博上最搜索和最热门的话题,这是中国从未发生过的事情。……中国不愿意让自己的人民看到达赖喇嘛,而西藏的藏人也没有权利了解他。……我非常关心当境内的藏人听到和看到这个被曲解的视频与新闻,…许多藏人表示他们很高兴终于在没有恐惧的情况下,可以自由地看到嘉瓦仁波切的视频。这是我今早收到的消息。我以前从来没有这样想过。”

更是悲欣交集,因为境内的藏人随即得知了这场对嘉瓦仁波切的网暴泼污,毕竟泼污不只是在微博上发生,抖音及微信视频号也不停地滚动,包括妖魔化藏传佛教,诋毁藏民族信仰的各种小视频,比滚雪球还多。境内藏人的泪水和诅咒,都在流淌。而天天把“稳定西藏社会局势”“稳定社会大局”“把稳定作为第一责任”等等挂在嘴上的中共当局的官员们,难道愿意看到各种“不稳定因素”涌现吗?

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其实,这个故事与之前所有的故事一样。但现在,被诽谤的这个故事与之前所有的被诽谤的故事一样。而那些诽谤者,现在可能还在日夜加班翻寻、查看尊者海量的影像资料,然后技术处理,做成各种小视频散播网络,投喂乌合之众,掀起“网民声讨达赖集团罪行”大批判运动。

比如2018年在荷兰的一个关于科技发展的讲座上,一位因幼时患重疾截肢,如今双手双足都安装了机械义肢,她向尊者讲述了自己的故事,而尊者心疼女孩,伸手轻揉女孩的背及上臂,就像医生治疗病人,也是给予宗教力量的安慰,如此感人场面却又一次被心理阴暗者截屏,技术处理,恶意地说“这是正常的吗?”这一切是多么荒诞的喜剧啊,原谅可怜虫的他们,在终日毒霾的现实中,实在是太缺少欢乐了。

薯伯伯幽默地引述鲁迅的名言说:“‘一见短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸体,立刻想到生殖器,立刻想到性交,立刻想到杂交,立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。’将近一世纪后,依然如鲁迅所言,有些人在性意识层面上的想像力,创作力量同幻想,跃进得吓人一跳。”

这些天,目睹在墙内的各种社交媒体上,对藏传佛教的各种妖魔化如“人皮鼓”、“人皮唐卡”之类已经甚嚣尘上。同时注意到,当局钦定的那个班禅受到推崇,还出现了把他与尊者达赖喇嘛对比的测验题,显然用心很深。但不知那位长大成人的班禅,是否了解那些虚情假意的人其实充满了对藏传佛教的鄙夷和仇恨,而他绛红袈裟里面的那颗心又会如何想?

 

左图:2018年在荷兰的讲座上,达赖喇嘛与残疾女孩的互动今也被抹黑。(薯伯伯提供) 中图:新浪微博近日截图。(唯色提供) 右图:一位印度网络大咖向尊者达赖喇嘛致歉。(才让吉提供)

对此,作家唐丹鸿的这两条推文精彩:“想起了天葬、人骨法器……‘文明人’纷纷指责‘野蛮’、‘落后’,其实都是他们自己的想当然。这段视频中,尊者的真挚无邪与幽默逗乐一如既往。他完全没想到会成为‘文明人’的道德垫脚石,会被‘文明人’如获至宝踩上去,按‘文明人’的心理投射肆意解读。我看见尊者慈悲为怀而致歉。我看见‘文明人’享用文明的幻觉。”

“义愤填膺的欢乐、扮失望的欢乐、刷流量的欢乐、搏眼球的欢乐、吐口水的欢乐、秀毒舌的欢乐…白莲花的欢乐颜色斑斓,都是白莲花所熟悉的色欲。盯着老和尚的舌头,他们的脑中闪过一幕幕不堪的声画,电影似地投影到老和尚的舌头上,啊、啊……邪恶的舌头!尊者不单给了小男孩和信众欢乐,众生也各取欢乐。 ”

尊者自己的声音也是必须要有的。他早就说过:

“我只是一个简单的佛教僧侣——没有更多,也没有更少。”

“我所信仰的是仁慈,我的宗教是简单的。”

对于我——一个藏人,一个佛教徒——来说,我要表达的是:我是尊者达赖喇嘛的追随者,信奉者,生生世世。无论有多少次的构陷、泼污和中伤,我们自己的爱、勇气和信念愈加坚固。四年前的1210日,尊者达赖喇嘛获诺贝尔和平奖三十周年纪念日,我写了一首诗,最后写道:

“发四弘誓愿的嘉瓦仁波切的声音响起了

愿我一直聆听:

虚空尚存 轮回未尽

愿留世间 普度苦厄……”【2

 

2023/4/16-19,北京

 

补充:写完这篇长文,我才看到美国著名佛教学家罗伯特·瑟曼(Robert Thurman)教授最近在 Tibet House US Menla Digital Archives 的 YouTube 频道,专门分析和评论了这场针对尊者达赖喇嘛的网络霸凌。我请薯伯伯听了相关内容,据他介绍,在这个视频片段中,瑟曼教授为尊者达赖喇嘛辩护,并指出这是针对达赖喇嘛的长期宣传活动的一部分。瑟曼教授认为针对尊者的指控是基于蓄意曲解传统,并误导群众相信其带有性暗示。而他认识尊者近六十年,当然可以证明他的清白。瑟曼教授敦促观众观看完整影片,全面分析。

又据介绍,瑟曼教授在视频中分析了几个重要的部分:许多独裁政权正在通过使用媒体部门的资产和得到回报的“影响者”,在他们的全球宣传媒体和社交媒体的歇斯底里闪电战中合作。一些极右翼的民粹主义政客及其平台也参与其中,提倡思想封闭的激进宗教形式,无论是锡克教、印度教、基督教、表面上的伊斯兰教,还是一些反佛教、反宗教(无神论者等)团体等等。媒体行业的资产与 SCL Group/SCL Elections、Cambridge Analytica、AggregateIQ(AIQ-SCL 加拿大)、CROW MENA(SCL-中东和北非)、Emerdata、Auspex、Palantir 等空洞的公司实体相关联。”

影片出处:HH Dalai Lama Archetype of Radical Innocence with Robert Thurman : On The Recent Viral Video

                    https://www.youtube.com/watch?v=f62zivSnTQM

 

注释:

【1】西藏之页2023419日报道:达赖喇嘛尊者将出席在德里举办的首届全球佛教峰会

【2】诗句转自20191210日,尊者达赖喇嘛获诺贝尔和平奖三十周年纪念日,我写的一首诗:https://www.rfa.org/mandarin/pinglun/weiseblog/ws-12192019103335.html

本文发表于自由亚洲特约评论专栏:https://www.rfa.org/mandarin/pinglun/ws-04192023132258.html


延伸阅读:

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特约评论 | 唯色:“有人扔来烂泥巴,正好种朵金莲花”:这场针对尊者达赖喇嘛的网霸……(二)http://woeser.middle-way.net/2023/04/blog-post_21.html