2020年6月28日星期日

唯色RFA博客:我目前还描述不了它们的全貌与本质


我目前还描述不了它们的全貌与本质

 

唯色

 

我目前还描述不了它们的全貌与本质,

因为有难度。是的,有难度。

我指的是遥遥相对的群山,

以向上生长的形式,与天边的云

构成了一种相互依生的关系。

 

山有叠嶂,似有远近,

不像时聚时无的云朵变幻无穷,

难以捕捉,无法靠拢。

但云朵的力量会留在群山的身上,

再少的投影也有痕迹,

如同深含奥义的伏藏。

 

有时候,一朵云降下的暴雨,

足以令高山移位。

 

我钟爱的那座叫做朋巴日的山,

看上去的确酷似一个宝瓶,

当大团大团的云朵渐渐地笼罩其顶,

仿如宝瓶被打开,从中袅绕而出的,

会是被镇伏已久的妖魔?

 

我喜欢这些几乎不长树木的山,

大气,厚重,具有不可替代的历史感,

恰恰与拉萨这个古老的地名相宜,

但也仅剩不多,鉴于如今盛行青山,

没有青山就要变成青山,这是权力的要求。

 

2018-6-13,拉萨

 

注释:

朋巴日:藏语,宝瓶山。


(本帖为唯色RFA博客:https://www.rfa.org/mandarin/pinglun/weiseblog/ws-06122020143913.html

2020年6月12日星期五

唯色RFA博客:如果你想见识洗脑术的话……

拉萨幼儿园的孩子们在表演“抗日神剧”。(唯色 2018年拍摄)


如果你想见识洗脑术的话……

 

唯色

 

 

如果你想见识洗脑术的话,

可以让我做你的导游,

无须走远,就在我家旁边,

据说是拉萨最好的幼儿园之一,

大概连锁了三四家,

在每天的正午时分,

(想起《正午的黑暗》[1]

会练习“抗日神剧”[2]

分贝极高,你不听都不行,

我被惊扰,索性走过去观看。

 

说普通话的女老师手把手地教着,

孩子们都是拉萨娃,

分正反两种角色:

正角就一个,扮大义凛然状,

演的是放牛郎王二小,

他是全中国人民熟悉的抗日小英雄,

但历史上有没有这个人很难说,

党的宣传干部虚构了太多的民间戏。

反角是一群,提着各种玩具枪,

歪戴帽子斜穿衣,演的是“日本鬼子”,

在阴森森的音乐伴奏下,

匪气十足地上场,耀武扬威地杀人,

以为是好玩的游戏。

 

并不在于演得如何,

而在于我及几代人对这出戏烂熟于心,

另一出神剧的台词在脑子里回响:

“仇恨入心要发芽”[3]……这些两分钟仇恨[4]啊!

紧接着,稚嫩的童声背诵起三字经和弟子规[5]

 

“请放过孩子们吧!”

我很想对那个长得像党委书记的女园长说。

 

2018-6-1,拉萨

 

 

注释:

[1]《正午的黑暗》,(英)阿瑟·库斯勒著,首次出版于1940年。

[2] 抗日神剧:据维基中文百科,是中国网络文化对一类中国抗日战争题材电视剧的称呼,被批判为经常不符合历史,以夸张、神奇的剧情获取观众的欢心。

[3] 出自中国文革戏剧《红灯记》台词。

[4] 在(英)乔治·奥威尔的小说《1984》中,人人每日要接受两分钟仇恨教育。

[5] 三字经、弟子规,皆是中国传统启蒙教材,为儒教基础经典。


拉萨幼儿园孩子们的图画展览。(唯色提供)


(本帖为唯色RFA博客:https://www.rfa.org/mandarin/pinglun/weiseblog/ws-06012020102323.html

 

2020年6月6日星期六

唯色:疫情导致世界剧变,人人需要有价值的关怀

尊者达赖喇嘛网络直播弘法截屏。(唯色拍摄)


疫情导致世界剧变,人人需要有价值的关怀

 

唯色

  

发端于中国武汉的新冠病毒席卷全球。截止62日的数据显示,全球超过630万人确诊感染,超过37万人染疫病故。被这个大流行的疫情导致剧变的,不只是染疫者的生命进程,还有在世者的生活方式。为避免感染,一个个公共场所纷纷关闭,如学校、商店、电影院、宗教场所;为避免感染,不计其数的人们居家隔离,取消了各种出行,远至长途旅行、短至就近出门。世界仿佛停摆了,陷入一片寂静中,人们的恐惧比疫情更肆意疯长。穷人更加绝望。不得不为生存日夜挣扎的穷人,现在连挣扎的可能性也变得渺茫。

 

疫情长达数月,然而人类至今没有研发出终结瘟疫的方法。还有人不幸染疫,还有人在孤独中死去。人与人之间的关系变得隔绝,相互戒备和猜疑,现实成了存在主义哲学家萨特名言“他人即地狱”的再现。但与历史上的各种瘟疫比较,有一个从未有过的现象,正如《纽约时报》327日的文章“疫情期间,你家的网速变慢了吗?”里写道:“我们都在家里,在这个史无前例的时期,……意味着网络上有很多活动”,还有两张配图是:英国曼彻斯特的两个孩子正在观摩YouTube上的健身节目,中国的一位培训师正在介绍如何给学生上网课。

 

是的,被疫情困在一座座房子里的人们如今愈发依赖网络。网络直播的方式盛行起来:音乐家线上直播音乐会,艺术家线上举办画展,分析社会热点、追踪时事新闻的个人频道层出不穷。王力雄也在YouTube开设了读书频道,朗读他最新完成的长篇小说《转世》,主题是为人类的未来寻找一个理想的政治制度,尊者达赖喇嘛倡导的“中间道路”在他的新书中得以完美实现,并且安然返回阔别太久的布达拉宫,这个情节令人泪下。

 

对于有宗教信仰的人来说,在这个特殊时刻,网络显示了不可替代的作用。BBC在两个多月前的一篇报道,题为“肺炎疫情致宗教仪式改变,世界各地人们如何守候信仰”,介绍了基督教、伊斯兰教、印度教、犹太教等,以改变传统的宗教活动的方式来控制病毒传播,比如牧师不再把圣饼放在圣徒的舌头上,而是放在手中;拉比尝试在网上授课和提供服务。全世界都看见了年迈的天主教教宗打破数世纪以来的传统,独自站在昔日涌满信徒的广场,用网络直播了感人的默祷场景。也因此,当以政治难民的身份流亡印度已六十一年的尊者达赖喇嘛,通过网络直播的方式弘扬佛法,传授灌顶,给予疫情中的佛教信徒莫大的慰藉与力量,尤其对于境内藏地数百万虔信尊者的藏人而言,更是如此。

 

当然谁都知道,在中国不但存在着网速变慢的问题,而且早就存在着当局建立的防火墙阻挡中国网络用户的问题。全球实行网络管控和网络言论审查最严的十个国家,中国名列其中。当世界许多地方的人们在家中轻松登录YouTubeFacebookTwitterInstagram等社交网站,在中国不仅很困难,更要冒风险。事实上,已经有中国人因为在墙外网站的发声,甚至仅仅是转发真实讯息,而遭到了传唤、拘留等法律惩罚。对于藏人来说,这些困难、风险及惩罚更是翻倍。

 

而全藏地的疫情,虽然据中国官媒的报道相对各地较轻(需要说明的是,四川省甘孜藏族自治州道孚县的疫情却很重,全县五万多人口竟有73名确诊病例),但皆是武汉等地的输入性病例感染所致,各藏地为此采取了相应措施,如在1月底即关闭了所有寺院和旅游景点。

 

疫情未止,一个个佛教节日依然如期而至。但在全藏地,除了继续提防疫情,当局更是将所谓的“政治稳定”放在第一位,这是重中之重。523日至621日是藏历四月萨嘎达瓦,因佛祖释迦牟尼在此月的诞生、成道及圆寂而至为神圣。一些小寺恢复开放,比如小昭寺旁边的次巴拉康,通常去得更多的是藏人,但荒谬的是,如今你要去朝拜无量寿佛,首先须得把身份证交给当局安置在门口的工作人员,在他们登记了你的个人信息之后,你才能进入佛殿,但朝拜的心情可能有了变化。

 

尊者达赖喇嘛通过网络传授无比殊胜的灌顶,是529日与30日两天。对于生活在中国防火墙之内的所有人,需要俗称的“翻墙”技术才能聆听、观看及修习。而要翻墙,不只是要花钱购买相关软件,还要有愿意承担后果的勇气。我的意思是说,其实得到软件并不难,难的是勇气。

 

这两天,住在北京的我翻墙打开了尊者的直播网页。尊者慈悲的笑容和熟悉的声音驱散了疫情的阴影,包括政治疫情带来的恐惧。尊者的开示是对治世间各种瘟疫的良药:“世界上有七十亿人,每个人都想要离苦得乐。然而,由种族、宗教不同所引发的人为灾难却一直存在着,这显示出人类社会缺乏慈悲心。”“爱我执是一切罪恶的根本,爱他心则是一切功德的来源。”“爱我执会带来痛苦,爱他心才会带来安乐。”


生生世世的依怙主,生生世世的追隨,祈请永久住世,直至轮回尽空。(王力雄拍摄)

我在
TwitterFacebook等网站发布了用手机拍摄的现场图片,并写下:作为被困在墙内的自己,而且是在这个特殊的时刻,特别需要、也很感动尊者达赖喇嘛以网络直播来传播佛法的形式。佛法八万四千法门,弘法的形式亦是如此,感恩嘉瓦仁波切。

 

我注意到,在被当局严密监控的网站如微博、微信等,藏人们虽然不能发布尊者传法的照片——这是因为被人脸识别而发不出——却用各种巧妙的方法传递讯息,比如上传观世音菩萨的唐卡或塑像的图片,更多人其实都心领神会,以点赞或合十的表情,来表示在这一时刻与尊者心心相印。我也了解到,事实上境内相当多的族人都知道这殊胜的消息,有老人悄声地说:一心观想嘉瓦仁波切,一直默念六字大明咒;有十八岁的青年凝视尊者的形象泪流不止。尊者网络直播的第二天,正是我拉萨挚友的慈母离开人世的“四七”,随着尊者祈请观世音菩萨的仪轨庄严进行,我双手合十,深深地感受到这如同在为虔信的亡者超度祈福。

 

当天还有一件事值得记录。住在德国的友人Joe Hamilton为帮助一位身陷囹圄的维吾尔人的家人,把在疫情中替他人装修房屋获得的收入捐给了他们。我称赞他是一位菩萨,他回复:“……只有愚蠢的人才会认为他人的命运与自己无关。然而当然有关。我们都是兄弟姊妹。”这正如同尊者每次开示首先就会提到“我的兄弟姊妹”,再三呼吁提升慈悲的价值观。只有真正怀有同理心的人才会在他人受苦时伸出援手。只有大慈大悲的观世音菩萨才会在众生陷入地狱困境时,不辞辛劳地践行四宏愿:虚空尚存轮回未尽;愿留世间,普度苦厄。

 

2020/6/2,于北京

 

(本文见自由亚洲特约评论:

https://www.rfa.org/mandarin/pinglun/weise/ws-06052020094921.html ,

同时由自由亚洲藏语节目广播)