2018年5月25日星期五

朱瑞:为人类未来的福祉着想——达赖喇嘛尊者与世界各国人士交流

尊者中文脸书官网截图。


朱瑞:为人类未来的福祉着想——达赖喇嘛尊者与世界各国人士交流

来自世界各地的人们

今天(5月19日),达兰萨拉几乎所有的外国人,都来到了祖拉康,等待拜见达赖喇嘛尊者。大家按照国家的不同,分出几个大组:美洲组、澳洲组、欧洲组、非洲组,还有亚洲组等,因为达赖喇嘛尊者将分别与不同区域的人们合影。

祖拉康前面还有不少不丹人,女人的文久(衬衣)外面,翻着绸缎的内衣领,两只衣袖的末端高高地卷着,让人想起早期拉萨一带的藏服,想起不丹与西藏那相依相连的历史。蒙古人也来了,他们一字排开,合十的双手之上,举着一条长长的哈达,每个人都疑望着尊者的寝宫……让人不能不想起,那几个世纪以来,蒙藏两族水乳交融的故事。

而那些来自西方的人们,大多穿着当代喜马拉雅地区的衣服,女人宽筒长裤,丝棉的披巾,潇潇洒洒;男人中,有的穿着西藏的巴札(短上衣),有的穿着粗麻上衣,他们是来自附近以色列庄村的嬉皮们(Hippies……总之,放眼望去,一片绚烂和明媚。

达赖喇嘛尊者的普世道德

达赖喇嘛尊者与大家合影后,坐了下来,看着大家:Hello, good morning!

Good morning!  们合掌,以不同的口音,声回答尊者。

尊者首先谈到人类的一体性:

我们都是人类的一部分,你们每一个个体,都是七十亿人口之一。你们的未来,与你们所居住的社区紧密相联,而这些社区连在一起,就是一个很大的社会。

古时候,我们西藏人,在境内,就在这喜马拉雅的那一边,对于外面发生了什么,并不在意, 印度也一样,欧洲也不在意亚洲发生了什么……但现在不同了,我们必须为七十亿人类未来的福祉着想,因为我们共同面临着人类的问题,比如气候变化引起的自然灾害等,都是没有宗教界线、没有国家界线的……

我们现在面临的很多问题,事实上都是我们人类自己造成的。每天的电视中,都有许多杀戮信息,包括宗教和民族的原因。人类杀戮人类,不再是新闻。但科学家认为,人的本性中更多的是善。日常生活中,我们需要爱和被爱。比如我们看到笑容,就会感到平和。某个早晨,如果你看到一张愤怒的面孔,这一天里,你可能都不再平静……如果只想我、我、我,就会觉得你与他人不同,在意你与他人的不同,就不相信别人……作为一个利他的修习者,我有意识地培养慈悲心,总是喂那些动物,我感到,我与它们没有什么不同。

……所以,善对我们来说很有意义,很有助于我们的内在的和平。有些人认为,善,只是对他人好,这是错误的想法。首先是你自己受益,而后才是别人。

虽然我们很难与动物、鸟儿等对话,但我们还是尽可能不去伤害他们。不过,在我们七十亿人类之间,我们有共同的身躯,共同的大脑和情感,可以分享我们的经验,这个主意,我的兄弟姐妹,希望你们去与亲人分享……

接下来,达赖喇嘛尊者谈到宗教的和谐,说:

我是一个僧人,生活在印度近六十年了,我很是仰慕这个国家数千年的宗教和谐,在这个国家里,很多宗教并存,当然,也会有点问题,这,我们可以很容易地归咎于政治家们(笑)。总体来说,在过去三千多年里,宗教是和谐的。在这个国家里,存在很多宗教,耆那教、印度教、佛教、伊斯兰教、锡克教等等,包括一个很小团体的宗教,他们都很幸福,没有恐惧……共同传递着爱……这个国家证明了,不同的宗教是可以在一个国家共存的……

在过去的六十年里,我一直在认真思考空性,四十年里认真思考菩提心。慢慢改变了我的情绪和内心……现在,我们的生活里,几乎一切都是自动化的……但是,不要以为,你们的心也是自动化的、容易改变的,不,这需要时间,情绪的改变需要时间……但我们有足够的理由去改变……无明是没有理由的……透过对真相的认知,我们可以提升正面情绪。如果我们了知真相的话,负面的情绪就可以减少,正面的情绪就可以提升,再提升……我们的心是可以被培养的……

达赖喇嘛尊者还谈到:

佛陀是一位古印度科学家,因为佛陀自己说过:“我的弟子,无论你们是僧人还是学者,都不要先入为主地信仰我,无条件地接受我的话,应该透过对究竟的观察和自己的实践,再来接受我的教义。”从这一点来说,佛是有科学精神的人,像是龙树菩萨,他就拒绝了佛亲自所说的一些经典……我们应该要接受真理而不是信仰……

在过去的三十年间,快四十年了,我们与现代科学家进行了深层的交流,开始,当我表达与科学家交流的愿望时,一些西方佛教专家们告诉我,科学是宗教的杀手。但我想到,释迦牟尼说的“观察比信仰还重要”的话,就开始了与现代科学家交流。这包括四个方面的内容:

第一,宇宙学。有的佛教典籍谈到宇宙学……提出在从微尘到空尘的状态时,是没有开始也没有终止的……这是佛教的宇宙学。第二,神经学。佛教也谈到我们身体的一些结构内容,比如透过瑜伽的方式,即透过呼吸的方式改变我们体内的元素等。第三,物理学,尤其是量子物理学。当我听科学家解释时,就觉得,噢,我们早就知道了,根据佛教的中观和唯识理论,就说到了无自性……在古印度文化里,尤其是婆罗门教,说到了有我(阿特门),但佛教反对了我(阿特门)的存在……第四,心理学。古印度的心理学,是非常先进和高度发展的心理学。他们很早就开始了解内心世界。提出以情绪世界为核,透过禅定的方式,对峙负面情绪,当我跟科学家们交流,谈到古印度心理学时,我可以看出他们很想学习古印度高度发展的的心理学……

虽然这些来自宗教典藉,但需要把这些内容独立出来,做为学术研究,因为我们现代的教育只教我们如何保持健康,却没有教给我们对峙负面情绪的办法……心灵的健康不是为了涅槃,而是为了今世的快乐和内心的平静……

回不去的家园

达赖喇嘛尊者是非常幽默的,他的谈话,总会引起一阵阵笑声。后来,在提问者的长队中,走出一位女士,她说她非常敬仰达赖喇嘛尊者,喜欢他那现代开放的胸怀。她听说尊者喜欢怀表,就特别从莫斯科为尊者带来了一块怀表。她拿起一个小小的盒子,说:“我今天的问题就是,您是否会接受我的礼物?”

尊者于是回忆起当年在拉萨时,在他的夏宫罗布林卡里,就有一块沙皇赠送的怀表,还带着皇家的徽章。他一共有几块怀表,但19593月逃离时,都留在了罗布林卡。尊者还回忆起小时候,大约在1946年左右,收到过罗斯福总统给他的亲笔信和一只手表,达赖喇嘛尊者幽默地说:“当时我只感兴趣那只手表……

又回答这位俄罗斯女士说:“我乐意接受一切礼物……”便打开怀表盒,拿出手表,提着那长链,挂在了自己胸前,又把怀表揣在了怀里,引得大家笑了起来。

直到结束时,人们还是依依不舍,眼看着达赖喇嘛尊者向他的汽车缓缓走去。上了车后,达赖喇嘛尊者还在向大家招手……

不管达赖喇嘛尊者走到哪里,都是一片笑声、一片和平、一片幸福。但是,正是这样一位带给人类以福祉的人,却无法回到自己的家园。六十年来,西藏境内的政治、经济、宗教、文化等方方面面,每况愈下。而西藏人民那如火如荼的梦想,如泣如诉的尘怨,也日益高涨。

2018519

2018年5月22日星期二

朱瑞:菩提心,打开人类的和平之门

尊者中文脸书官网截图。

朱瑞:菩提心,打开人类的和平之
  

2018516日,是达喇嘛尊者授《音六字随》的日子。也是加持嘛呢丸法会七天中的第一天。

很早的早晨,就响起了颂经师低沉而雄声。络绎的人,沿着这经声,向祖拉康大乘法苑涌来。每一个入口,首先出的都是两位捧着甘露水的僧人,大家都不自主地伸出双手。据,那是用番花、嘛呢丸等酿成,凡是者,必除障。

眼之,楼上楼下都已坐了人。楼下多俗家人,包括各国的旅行者,人都穿着日的盛装,满足地等在那里,有的还拿着哈达。楼上是达兰萨拉附近各寺院的僧人和尼师,还有各国佛教徒,以及噶厦公务员等。

们齐诵修成嘛呢丸的仪轨《如意宝瓶如愿所取》。同要修行思想空性的智慧与菩提心,并将其为观世音菩那最微的成佛之心。而种空性和菩提心,在大家一起念时,其力量,比一个人念大得多。


喇嘛尊者来了……走上子法座,从各个角度看着大家。人而同地站起、磕头。那袈裟和衣衫发出窸窣的声音,掀起一片虔敬。

几乎立刻,达喇嘛尊者就了《音六字随》,左拿着,右手拿着杵,法器悠声音,与“嗡嘛呢呗”的声音聚一起,潮潮落。

尊者讲到六字真言的内涵:

”在咒语之首,是啊、呜、嘛这三个音的组合体,代表身、语、意的结合,也就是指人、生命体的意思,在梵文中称“補特伽罗”。而身、语、意又分为两种:清净的和不清净的。

“嘛、呢”,是如意宝,也是指菩提心的思维,菩提心的观修,还有菩提心本身。菩提心也就是爱心,有了爱心,就可以满足众生的利益。

“呗、咪”,是莲花之意,莲花所以出污泥而不染,是因为空性,因为对真相的思维,所以再多的烦恼,也不会受影响。

“哞”是结合的意思,将菩提心和空正见结合在一起双运,就可以把不清净的身、语、意,转化为清净的身、语、意……

说到这时,达赖喇嘛尊者一次次地与大家一起诵念“嗡嘛呢”,并开玩笑说:“如果你们念得太快,听起来就像是‘嘛呢嘛呢’,就成了‘money, money……”达赖喇嘛尊者的幽默,引起一阵阵笑声。

接着,又讲解了观世音主眷三尊,讲到两位单膝跪着、面朝主尊的眷属,并介绍了他们的手印。同时,达赖喇嘛尊者还介绍了双手合十时的如意宝形状、龙树菩萨的观点……

众人单膝跪起,跟达赖喇嘛尊者合诵:

我趋皈依于三宝
一一忏悔所造罪
随喜有情诸善业
内心记取佛菩提

我于佛法众中尊
直至菩提趋皈依
为能成就自他利
我要生起菩提心

愿我生起殊胜菩提心
然后接待一切众生客
修习殊胜悦意菩提行
为利众生成就佛果位
……


达赖喇嘛尊者再次讲到升起菩提心。

菩提心,简单,就是尽一切所能,行善断。也就是拥有爱。但,这不是泛滥的爱,而是无限的智慧之爱,是很理智的思维。那么,你爱的对象到底是自己还是非己?

对己的爱,就是把自己的利益看得比一切都重要。非己的爱,是除了自己以外对其他生命体的爱,不仅仅人类,是对一切有感觉、有意识、有心识的生命体的爱,这是无限的,无量的。

如果你爱的对象是自己,那就只局限在一点,一个很小的点,像恒河里的一粒沙。当你拿到近处看时,它会越来越大,最后,你的眼前只有这粒沙。但如果你拉开距离看,就不只看到这粒沙,还会看到恒河两边的楼房和街市;再拉开距离,就会看到整个印度;再拉开距离,就会看到整个亚洲,还有美洲、欧洲,乃至整个世界;再拉开距离从月空上看,就会发现,整个地球都是很渺小的……

当然,为自己着想并不错。可是,过于执著于自己的利益,就会把自己小小的苦无限放大,再放大,就会忽略他人,不在乎他人,就可以欺负他人、去偷盗,去杀人,什么坏事都可以做,这一连串的恶习,就是因为你只为了自己好,过分在乎自己的利益。但这并不是真正对自己好,因果不会有任何的差错。

有智慧的人,客观地看问题,就会觉得你很狭隘,为了单一的利益,牺牲了无数他人的利益。但如果你把爱的对象摆在非己上,就会把众生的痛苦视为自己的痛苦,就会产生强大的心力和自信,当你心的状态改变时,你的心就会扩大,自己再大的苦,也会像恒河水中的一粒沙,这也是很有意思的心理学。

所以,你要用智慧去看真相到底是什么?凡夫所以成为凡夫,只是因为想着自己,求自利。佛菩萨之所以成为菩萨,是因为爱护他人。事实上,当升起菩提心的时候,就像有了一匹良驹,让你从一个快乐的聚落,走向另一个快乐的聚落。


这种对升起菩提心的训练,也是对心灵价值,或者说内在价值的挖掘,是一种个人操守,一种对普世道德的培育,源于佛教,又超越佛教。

达兰萨拉是达赖喇嘛尊者的居住地。过去,曾为一个小村,现在已成了有着非凡意义的胜地。这里,每天都有大量来自世界和印度其他地方的旅人,其中绝大多数,都是因为对达赖喇嘛尊者的敬仰而来到这里。

各国各地各民族的人们,和平相处,清静无染,包括对那些走在街上的小动物,大家也是友好相处的,甚至还有人自愿照顾喂食。这本身,就是人类走向和平的一个示范。 也是面对一个强大的邪恶的共产政权时,所保持的一种持守,一种不妥协,或者说,这也是对暴力和谎言的一种战胜。

2018521日定稿

(首发)

2018年5月14日星期一

唯色:“其实我并不愿意你是一个金珠玛米”——由一次访谈继续思考文革在西藏(8)



“其实我并不愿意你是一个金珠玛米”——由一次访谈继续思考文革在西藏(8


/唯色

就我父亲拍摄的西藏文革照片及我的调查文字和新拍照片结集出版的《杀劫》新版一书,纽约时报中文网在前年8月末对我所做的连载访谈中,访谈者最后问我了一个于我而言其实是一个很重要的问题:如果你父亲还活着,你认为他会怎么看你的这本书和你现在做的西藏人权工作?你觉得你父亲会如何看西藏的文革?

实际上,我父亲没有专门对我谈起过文革,但在我的记忆中,他不喜欢文革,可能是因为他在文革中受到了排挤。如我在《杀劫》中所写:“……革委会成立之初,倾向于‘造总’观点的西藏军区司令员曾雍雅当了主任,一时军队内部的派性纷争发生倾斜,包括我父亲在内的一百多名‘大联指’观点的支持者受到整肃,纷纷被逐。1970年初,我父亲被调往四川省甘孜藏族自治州某县人民武装部(简称人武部),他于是带着妻子儿女离开拉萨。然而他始终不能忘怀拉萨,20年后,再一次带着家人重又回到令他魂牵梦绕的拉萨,却不曾料及,仅一年多,因为突发疾病,过早离世,被葬在西郊烈士陵园,那里有不少当年与他一起参军的同乡人,也有死于文革武斗的红卫兵。”

我说过,我父亲热爱摄影。我经常这样想,他如果不以军人为职业,一定会选择摄影,但命运却让他作了一辈子的军人和一辈子的摄影爱好者。然而,命运还让他的摄影与我有关,结果是:那些藏在箱底的照片,似乎是为等待我有一天以按图索骥的方式,去了解西藏的历史,并出现在《杀劫》这本书中。

如果我父亲还在世,对西藏的历史与现实应该会有不满,会有批评,但他是不是就认可我的观点、我的写作以及我选择的道路,还真不一定。我记得他在世时经常叮嘱我要“两条腿走路”。意思是说,我可以走我自己选择的道路,但也要走社会与环境所规划的道路;一条腿走自己的路,另一条腿走大多数人的路。我当时反问过他,两条腿走路的话,其中一条腿会不会折断?但他没有回答我。我曾写过一首题为《背叛》的诗,是这样写的(其实修改了多次,以下算是最后一次的定稿吧):

我似乎背叛了他
似乎离他的愿望越来越远
是这样吗?不是这样吧?
我一般很少想这个问题
我一般自有一套发乎于心的理由
我甚至相信,他说不定会为之欣慰
我写了一本又一本的书
我有了他梦寐以求的作家之名
我还让他拍摄的照片印成了影集
说不定我是他这一世最大的骄傲
然而是这样吗?他真会这么想吗?
也许恰恰相反,也许很是痛心
于是我开始写一本家族故事
写了十年,还没写完
开篇就想说:亲爱的父亲
其实我并不愿意你是一个
金珠玛米……

“金珠玛米”与“杀劫”一样,也是新造的藏语词汇,意思是解放军。但无论如何,无论是背叛与否,我都对我的父亲充满感激与感恩,深深地爱他。

实际上人生复杂,难以简而言之。对于我来说,可能更像诗人德里克•沃尔科特(Derek Walcott)所写:“我,染了他们双方的血毒,/分裂到血管的我,该向着哪一边?/我诅咒过大英政权喝醉的军官,我该如何/在非洲和我所爱的英语之间抉择?/是背叛这二者,还是把二者给我的奉还?/我怎能面对屠杀而冷静?/我怎能背向非洲而生活?”



2018年5月6日星期日

朱瑞:寻求世界平衡与健康 ——达赖喇嘛尊者与俄罗斯科学家的对话(首发)



朱瑞:寻求世界平衡与健康
——达赖喇嘛尊者与俄罗斯科学家的对话

期两天的达赖喇嘛尊者与俄罗斯科学家间的对话——了解世界,于201853日在达兰萨拉大乘法苑拉开序幕。参加这次对话的除了俄罗斯科学家、佛教学者以外,还有西藏流亡社区多所学校的学生,以及前来达兰萨拉学习的西方佛教徒和研究者。

这是一个晴朗的早晨,人们从不同的方向走来,汇聚在达赖喇嘛尊者寝宫和祖拉康大乘法苑之间。他们中有手摇经筒的老人、捻着念珠的中年人,穿着崭新曲巴(藏服)的年轻人,以及不丹人和东、西方旅行者。很多人都双手合十或举着哈达,期望实现朝见尊者的福报。

便想起达赖喇嘛尊者曾在《吾土吾民》中,回忆抵达共产中国时,那些站在路边穿着清一色服装的欢迎队伍。尊者当时想到,如果权力者改变态度,这欢迎的人群也会立即变脸,甚至子弹上膛,因为他们都是中国共产当局的工具,或者说是权力者的附庸。但此刻,这些前来朝见尊者的人群却截然不同,而是自愿的,因为尊者已在几年前退休,没有了政治权力,他们对尊者的敬仰,来自于尊者为解除世间苦厄,一次又一次乘愿而来,把慈悲与智慧平等地给予众生。

在大乘苑的迦牟尼佛像前,摆放着张遮着黄色绸缎的那是尊者的座位,在不讲经的时候,尊者总是坐在与大家一样高的座位上,边和正前方是斯科学家和佛的座位,正前方稍后的几排座位,是西藏流亡社区的学生们的座位而人们的上方,即高墙悬挂着陀十七位班智达的绚丽唐卡,边的高墙悬挂着西藏的高僧大德(多为格鲁巴上师)的唐卡。

桑烟燃起。空气清洁而熏香。达赖喇嘛尊者走来了,不是走在路中间,而是紧靠右侧,贴近人群,一边走一边问候,还会停下来,为一位阿妈啦或波啦(老先生)摩顶祈福,询问其生活现状和所需。

达赖喇嘛尊者向大家问候的声音,先于他的脚步进入了会场:Good morning! Good morning! 接下来尊者与诸位客人握手,还跟一位俄罗斯科学家开玩笑,拍了一下他的肚子,引起一阵笑声。

此次对话,主要以尊者的著作《The Universe in a Single Atom》为基础,从科学和佛学两个不同的领域,探讨挖掘人性中的慈悲成份,探讨在当代的教学中设立开启精神宝藏的课程的可行性。尊者期望在这个不断满足物质需求的世界上,也能超越宗教,满足人们的精神需求,使世界达到平衡、健康,减少纷争乃至战争。

达赖喇嘛尊者首先谈到,当今世界存在很多问题,虽然我们这里此刻是和平的、宁静的,但在世界的另一端,比如也门,人们正在相互伤害、杀戮,不惜殃及儿童……这些问题都是我们自己制造的,因为情绪,因为分出了他们和我们,认为我们与他们不同,就企图得到更多,就伤害他们,这都是目光短浅的,狭隘的,忘记了我们固有的慈悲本性。在古代还可以理解,社区很小,彼此阻隔……但今天不同,无论东方还是西方都是相互依存的……现在到了我们做出一切努力,教育人们——只有一个世界的时候了……孩子们,幼小的年龄,要尽可能找回他们身上的慈悲……慈悲可以增强我们的免疫力,使我们的身体健康。精神和肉体是相互依存的……你们科学家更清楚这些,如果从科学的视野,由你们这些科学家们告诉人们,更容易被接受……

接下来,主持人康斯坦丁(V.Anokhin)教授罗蒙诺索夫莫斯科国立大学神经与认知科学中心主任,是俄罗斯领先的记忆和认知神经科学专家到最近出版的一些科学家的论文提出了弱小甚至可以笑,有感 

而巴拉班(Pavel M)博士俄罗斯科学院院士高等神经活动和神经生理学研究所主任,以自己的研究范,比如牛到猴子,明了像这样的小物都可以交流,可以表达喜或者不喜它们无法与人相比,它百分之三十,经研究发现是有慈悲的。

尊者开玩笑说,我不知道蚊子是否有感觉,有时蚊子来享受我的血,而后就飞了,它知道什么时候来享受我的血……

尊者还谈到在十三世达赖喇嘛期间,就有俄罗斯的科学家前来拉萨……谈到布里亚特人和卡尔梅克人中,诞生过了不起的佛教学者……

是的,俄斯与西藏渊源,可以追溯到十七世彼得大帝期。到了十九世末二十世初,两国之的往来更加繁。像中蒙古人、外地区的布里特人和伏加河流域的卡梅克人等,不像中其他民族一样经常到西藏朝圣,有些甚至入拉著名的大寺院接受教育。之,俄斯与西藏,有着携手走史,有着相濡以沫的因缘……

第二天54日,首先与大家交流的是藏医学院的医生南杰拉姆,她的题目是《通过传统西藏医学了解世界》。她从人的身体构成,谈到成长和感应,总结出对肉体和精神的双重爱护,可以预防和减少疾病等。

当南杰拉姆医生谈到人的身体由六种元素(Earth, Water, Fire, Air, Space, Consciousness) 构成时,尊者纠正应当称FireHealing。这确实更准确地表达了其元素的作用。

达赖喇嘛尊者再次谈到,当代世界,是一个相互依存的世界,善待他人是人本性。但是,人类往往被情左右,淹没个本性,如果能够找回、挖掘出这个宝贵的本性,未来的世界就会获得平衡,就会是一个宁静和平的世界。说到这里,尊者看着一位年长的科学家幽默地说道:“这个和平的世界,你和我都看不到了,是年轻一代的世界。”

最后,尊者希望这样的对话,能够由莫斯科的科学家们继续下去,并在莫斯科推广。

如果仔细观察,就会发现,近三十年来,达赖喇嘛尊者与物理学、天文学、生物学、心理学等科学家和研究人员,进行了多次对话,不断地探讨科学对思想、情绪、主观经验等范畴的理解。促使科学与佛学的衔接,开发和提升大脑的功能,并期望通过主流教育来实现这一人类社会健康与和平的理想。

(此次对话有英译汉,英译藏,藏译印等同声翻译。)

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