2008年11月15日星期六

洛桑森盖:达兰萨拉全球藏人代表大会·讨论提案



11月17日-22日,将在流亡藏人中心——达兰萨拉召开全球藏人代表大会,讨论西藏未来走向。哈佛藏人学者洛桑森盖(Dr. Lobsang Sangay)提交的讨论提案即是其中之一。


Agenda for the Special Meeting in Dharamsala: By Dr. Lobsang Sangay
洛桑森盖:达兰萨拉全球藏人代表大会·讨论提案


译者:台湾悬钩子
校订:唯色

几年前,一个有名的中国知识分子告诉我,中国共产党精明狡滑得不得了,即使一个官员对你微笑,他都是在会谈一个月之前就被嘱咐要这样做的。每件事都经过仔细计算,按照剧本演出,没有例外。

回忆起他的话语,我有一种怀疑,那就是这次尖酸怨毒的新闻发布会的时机,偏偏就选在达兰萨拉要召开世界藏人代表大会的一个星期之前,并且由两位负责与达赖喇嘛特使进行磋商会谈的官员所主讲,我认为可能是一种想要挑衅藏人的陷阱或诱饵,特别是想刺激那些即将参与达兰萨拉大会的代表。中国官员主要的指控,就是会谈失败的原因,都是达赖喇嘛特使的错,他们既没诚意,又以自治作为幌子,来遮掩独立的真正目的。

现在,如果藏人代表大会真的作出决议,说想中断双方的对话过程,并且追求独立,那么中国方面就会如获至宝,说:“我们早就说过了!看达赖喇嘛与他的随从终于露出真面目来了!他们这么多年来都是在欺瞒国际社会,一直就是想要追求独立的!”当然我不能肯定断言中国政府的用心即是如此,但中国涉藏的强硬政策一直持续到现在,任何事都是可能的。因此很重要的是,参加大会的代表应保持一种冷静、矜持而且理性的态度,不论在使用的语言、以及在提出的方案上都应如此。

让我坦白说出我对此事的观点如何:中国官员在新闻发布会上所作出的指控,是不能接受的,也是完全不负责任的。我一直都相信、宣讲,也写过文章,分析双方对话之所以缺乏进展,完全是因中国政府的强硬政策所导致的。“故乡网”有一篇文章错误地引用了我的话,又被嘉央诺布重复了一次,因此让我以《东亚与国际法杂志》(the Journal of East Asia and International Law)2008年8月号的一篇文章来澄清我的看法。根据《纽约时报》纪思道在8月7日与14日所写的专栏,我推导出来的结论是:

达赖喇嘛已经充分地阐明,他愿意接受今日(西藏)的现实,那就是社会主义作为一种指导的意识形态,以及共产党作为治理西藏的行政系统。事实上,达赖喇嘛单单只想要中国政府具体地实施(中华人民共和国)宪法,以及会影响到藏人的法律。从一个磋商谈判的角度,这是达赖喇嘛所能采取的最妥协的位置。

上述的引文,就是10月27日,我在美国华府的伍德罗威尔逊国际学者中心,以及随后的巴黎研讨会上发表的,而且也会在来日,于东京、达兰萨拉、墨尔本与悉尼发表。尊者达赖喇嘛一直竭尽所能地保持着弹性,而他已经没办法再让步了,而该有所回馈的是中国政府。事情就是如此。如果读者有兴趣的话,在威尔逊中心的讨论会内容,未来可以在这里(http://www.wilsoncenter.org/index.cfm?fuseaction=events.event_summary&event_id=477711)看到。

现在让我说说我在达兰萨拉会议中可以讨论的事情,我也会谦卑地提出一些建议。专家们已经下了结论,任何非暴力运动必须遵循三项原则才能成功:团结、计划、纪律。没有这三大纲领,任何运动都没办法成功。有了这三样,你不一定能成功,但是能增加成功的机率。但最终,任何运动的成功都倚赖国际的环境与时机。这一点似乎恰好与藏传佛教的语彚“业力(Leh)”的观念类似。

让我先解释这三个原则,再谈如何运用在西藏与达兰萨拉的代表大会上。

先论国际环境与时机的重要性,让我从圣雄甘地与纳尔逊‧曼德拉开始讲起,这两位常常被标榜为非暴力运动的领袖楷模,也是领导运动获致成功的人。我们也可以说他们虽然扮演了重要的角色,但他们的成功一部分是因为国际环境与时机所造成的。甘地在南非领导印度人的平权运动,然而却无果而终。他回到印度,成功地领导了印度的自由奋斗。如果甘地的领导是印度达成独立的唯一因素的话,那么印度就应该变成亚洲各国的例外:然而缅甸与史里兰卡也在同一时期(1948年)独立了,其因素大致上是因为全球反殖民主义的风潮,还有大英帝国伸展太广,无以为继。如果领袖个人就是决定性的单一原因的话,那么甘地应该在南非就获致成功,就如同他后来在印度一样;但事实并非如此。

在南非被认为成功的人是纳尔逊‧曼德拉。虽然纳尔逊‧曼德拉一开始乃领导非洲人国民议会(African Naitonal Congress, ANC),他在早期甚至加入组成了一支主战的派系,他却比较属于象征人物,而不是真正执行实务的领袖,原因是他被囚禁了二十七年,而且大部份时间都是处于单独禁闭的情况。然而,他却存活下来,赶得上目睹全球环境变迁及反种族隔离的浪潮,而后者的最高点就是他获得释放,并且被选为民主南非的首任总统。这位无与伦比的历史人物,并非亲自献身于ANC的事业,但他象征性的领导地位以及长寿,再加上国际环境与时机的因素配合,因此拥有了极大的影响力。

这一点是很简单的:如果国际环境与时机都合适的话,而且藏人又能够遵守三大原则,那么藏人就能达成他们的目的。然而,如果时机与环境对我们不利--或者,以佛教的话来说,我们没有好的业力(Leh/Karma)--那么事情会持续下去,如爬陡坡上山一样困难。

在此脉络下,达兰萨拉的藏人代表大会如果还是落入让赞(独立)与Umey Lam(吾迈朗,中间道路)路线辩论的窠臼,那就太可惜了。藏人辩论这两条路线的历史已经有数十年了,再花数十年也没办法拍板定案。当然,此一现象也不是藏人独有,过去与未来的其他运动都有同样的对话与争议。可是,就如同我之前提到的,我们的目标不是此运动的最重要成分,因为运动的成功与否将由国际的环境与时机来决定。不管藏人决定追求什么样的目标,如果环境与时机不配合,那么就无成功的可能。

有人害怕,这两个团体渐渐愈来愈像两个针锋相对的政党。很不幸的是,有些赞成让赞的人声称他们比较爱国,并且指控吾迈朗派不惜牺牲为了独立而死的百万藏人性命。在另外一方面,某些赞成吾迈朗人指责亲让赞的人即不忠心,又是反达赖喇嘛的叛徒。要说某一派比较爱国、比较忠诚,本来就是容易造成两方嫌隙的,就如同我们在最近美国总统大选所观察到的一样。要避免此事发生,我们一定得避免贴标签、结党成派,或使用恶毒的语言来批评对方。

最令人困扰的倾向是,双方都挑选境内藏地最近抗暴事件的部分证据来作为支持自己论点的证据。赞成让赞的人,特别标榜抗议者举着雪山狮子旗,又呼喊着“博让赞”的口号,因此下结论说境内藏地的藏人就是支持独立。吾迈朗的人则指出许多藏人高喊“达赖喇嘛万岁”又举着他的照片,因此起义就是为了支持吾迈朗。

流亡藏人从境内藏地的起义所应该学习到的教训,不应是去区分“让赞”或“吾迈朗”,因为境内藏地的藏人都有不同的观点,就如同流亡藏人一样。虽然他们的看法不同,他们团结起来一致抗议了,并且牺牲了他们的生命。我们没有听说,一些藏人允许或禁止某些特定的口号,或者彼此分裂成为不同的团体。值得佩服的是,他们并没有为了谁是赞成让赞,谁是赞成吾迈朗而发生争吵;他们都被同样地处罚了。藏人所应学得的教训就是:团结第一,团结至上。许多专家也证实,不能团结,运动是一定会失败的。唯色也同意,团结在此关键时期,乃是最重要的。我们只有两条路:团结一心,否则就是一败涂地。

达兰萨拉的藏人代表大会,最重要的是,不要把焦点放在意识形态或目标之上,而是谋略。谋略有两类:策略与技巧。就策略而言,三个主角与因素交织,以决定运动的结果。这三个主角/因素是:1)我们的同胞,包括流亡与境内的;2)反方,亦即中国政府;3)国际社会。任何策略都应该把这三个主角与因素考虑进来,并且根据这些提出行动的方案。技巧则是个别的事件与行动,例如决定性的绝食抗议,有创意的抗议活动,以及有创造性的对谈,等等。

藏人应该面对中国强硬派可能会追求的三大策略:1)等候达赖喇嘛的过世;2)将藏人分裂成为流亡与境内两个不同的团体;3)想办法让流亡政府灭绝。我们应该实行三个方向并行的反击策略:

1)请求尊者达赖喇嘛认证一位第十五世达赖喇嘛:

中国强硬派的策略,就是等候尊者达赖喇嘛的去世(我们当然都希望尊者身体健朗,寿命长久),但指定第十五世达赖喇嘛的话,将会预先防止他们此一策略的成功。当然中国政府将会提出政治上的反对,但即使藏人遵守转世的传统仪轨,选出下一世继任者,他们还是一样会反对的。为了掌握第十五世达赖喇嘛,中国政府将不惜花费数十亿美金,因为只要他们的人选成为合法的继任人,对于流亡政府将是致命的打击。

为了避免这样的后果,就如同尊者自己都在专访中提到的,他若指定一个大约十五岁或二十岁的年轻人作为继任者,将是明智的作法,而且鉴于中国与印度为了阿鲁纳恰尔邦主权的争议,若是这个年轻人拥有门巴(Monpa)的血缘就更好。

大家都认为,目前的十四世达赖喇嘛就是目前这段悲剧的西藏历史的主要资产。因此最佳的情形是,选出一个很像第十四世尊者的第十五世达赖喇嘛,而这个可能性又会因为下一世就是受到此世尊者的教育与培养而大大增加,也会因此增加他的可信度与领导的能力。

认证继任者这件事,宗教传统上是有前例可循的,包括尊者达赖喇嘛自己的一位老师都曾这么做过。更重要的是,藏人相信转世的喇嘛是藉由怀孕的母体子宫而乘愿再来的。然而,通过母体的子宫的再降生,只是一个过程而已:重要的是转世喇嘛通过母体的子宫转移灵魂/意识的能力。如果如此的话,这位喇嘛可以主动选择,利用同样的神秘的灵性力量,将灵魂/意识转移到一个成人身上。流亡政府就会立刻拥有一个可以继续领导他们的第十五世达赖喇嘛,并且避免了历史上达赖喇嘛传承之间的种种动荡,也因此会有效地挫折中国强硬派的期待,认为流亡政府会随着尊者的圆寂而削弱。

第十五世达赖喇嘛应该是一位如同泰国国王一样,立宪君王一样的精神领袖,而政府的责任与每日的行政事务将会由民主选出的首相来担任。这应该会让藏人拥有双重的合法性,他们不仅有灵性上的皈依(对传统的藏人非常重要,包括境内藏人),还有民主的领导人(对世界各地的民主国家是很重要的)这两大意识形态,也会成为抵抗中国共产党一党专政的利器。

2)境内与境外藏人之间的区分:

为了显示对于境内藏人的支持,只用空洞语言来形容他们的牺牲是不够的。流亡藏人一定要积极地表达他们的尊敬,并且提供人道的援助。流亡藏人必须制定一个支持与团结的纪念日。他们应该创立一个提供支持的基金会,来教育那些在最近西藏起义中死去的藏人的孩子。对牧人与农人来说,也许提供Dri(母牦牛)与羊,可以帮助那些家里的经济支柱不幸被杀死或被囚禁的亲属,给他们一些救济。藏人在世界各地的组织,可以肩负起募款的责任,而个别的藏人可以形成团体,在他们自己的小区里领养照顾一两个孩子。

即使基金会能发挥的作用是有限的,也不能帮上太大的忙,此一举措还是会让境内的藏人感到获得支持,看到他们流亡在外的兄弟姊妹们确实关怀他们的具体证据,而这种团结感将会长久地维系这些分开来的家庭。当境内西藏的藏人逃亡出来,他们会看到流亡藏人为了纪念他们在境内西藏的同胞而遵行的“支持与团结纪念日”,他们也会觉得十分感动。到目前为止,我们没有一个节日是纪念境内与境外的藏人的。现在是我们应该制定这样特别的节日的时候了。就如同犹太人在他们的逾越节晚餐后所说的:“今年在流亡,明年在耶路撒冷,”我们也可以在团结日结束时,说出同样的祈愿:“今年在达兰萨拉,明年在拉萨。”这样的仪式将会给不同的世代带来情感上的连结,也会给境内与境外的藏人带来命运与共的感觉。

3)防止流亡政府的灭亡:

因为流亡政府就是运动的中枢,我们必须保存并且延续它,没有它,运动就会消逝散去。然而,我们缺乏世界其他地方的民族得以积聚支持的自然资源与庞大的人口。根据报导,全世界有五亿佛教徒,其中两亿在中国,但因为中国对亚洲国家的影响力太大,我们很难接近这些人,也没有办法形成联盟。那些跟我们宗教类似又有族群上亲缘关系的,如不丹人、卡尔梅克人与蒙古人,人数太少,国力也不强,即使他们愿意的话,也不能提供太多援助。因此,每个藏人还是应该扛起此重责大任,而特别重要的是,年轻世代必须积极参与肩负流亡政府未来的荣耀与责任。为了强化与延续流亡政府,就如同其他国家的选民一样,藏人需要一千位百万富豪,或最好是亿万富豪来提供经费,一千位专业人士来提供科技援助、专业技术(knowhow),一千位博士人才来提供政治与策略上的专业知识,以服务中国、亚洲、欧洲、北美洲与世界其他地方脉络下的西藏运动。

第四--也是我最钟爱的--我们必须有一千位律师,可以为西藏辩护,提出诉讼,抵御毁谤,而且为西藏运动提供领袖人才。不意外的是许多成功运动的领袖都是律师,例如甘地、尼赫鲁、纳尔逊‧曼德拉与亚伯拉罕‧林肯,最后一位也就是结束美国黑奴制度的一位。巴拉克‧奥巴玛,是一位受过哈佛法学教育的律师,他就将不可能的变成了可能,在一个白人为多数的国家成为第一个黑人总统。即使是在中国,传闻为下一代接班人的国家副主席习近平与国务院副总理李克强,都拥有法律学位。

如果想领导西藏运动,藏人训练自己为律师是很重要的一件事。一个法律的学位得以打开的大门,将是收入稳定的职业,以及政府、非政府组织、跨国企业、国际组织或个人事务所等不同单位之间转换的可能性。得到法律学位将是个人与民族双赢的方案。只需要大学学位就可以当领袖的日子,将会很快结束,而我们必须试图成为如同美国境内的犹太人与亚裔少数一样:成为世界上最有权力的国家里,学历最佳、最富裕、最有权力的选民。藏人的目标不应该只是得到学位,然后稳当营生;还应该是获得高等学位,过着富裕的日子,又积极地为民族效力。现在就是我们把目标拔高的时候,追求的不只是自力更生,还得出类拔萃。

最后,我们必须继续与中国人民对话的策略,而且,就我们其中部分人来说,是必须持续与中国的学者与学生对话。因为如果我们研究最成功的非暴力运动,就会发现最关键的因素,就是对话,只有通过对话才能达成对他人、对我们的理念的支持与了解。甘地与英国各种职业的人见面,寻求支持,包括当时有名的演员卓别麟。当然,甘地还有海军准将埃德蒙‧史莱德(Sir Edmund Slade)的女儿玛德莲‧史莱德(Madeleine Slade)小姐的大力支持,她因为对甘地的忠诚而得到“米拉巴伊”(Mirabai,一位在印度很受欢迎的十六世纪女诗人)的昵称,并成为他与外国通信的秘书,当他闭关时也陪同在一起。同样地,曼德拉与ANC积极地寻求南非国内阿非利卡人的支持,而马丁•路德•金则获得许多美国白人的支持,与他们一起同唱“we shall overcome”(我们将会克服万难),而果真做到了。

我们需要记住的是,就是白人的阿非利卡人,戴•克拉克(F.W. de Klerk)签署了曼德拉的释放令,与他协商,并且分享政权移转的责任,并且把职务交接给曼德拉。是白人的总统亚伯拉罕‧林肯在1860年结束了美国的奴隶制度;白人的总统林顿‧约翰逊在1965年签署了民权法案,让非裔美人获得投票权,而现在也是白人的多数将票投给巴拉克‧奥巴玛,使他成为美国的总统。所以对话、了解与合作,就是非暴力运动获得成功的屡试不爽的技巧。

我们还必须记得一百五十年前,美国是有奴隶制度的,但每一位反抗并非逃离主人残酷掌控的人,都找到了营生,并且为他们的尊严与权利而奋斗,送他们的小孩到学校,每一代又一代地主张他们有权投票,有权担任公职,整体集合起来,终于成就了巴拉克‧奥巴玛当选为美国总统。同样地,如果每位藏人都努力参与运动,带着决心、奉献与勤勉,再加上不屈的团结、周密的计划与非暴力的纪律,西藏运动就能够壮大持久而成功,就如同许多其他运动一样。如果环境与时机是合适的,我们将会克服万难,而那一天指日可待!

我期待在藏人大会上能听到更多想法与实质的对话。

今年在达兰萨拉,明年在拉萨!

扎西德勒!

2008年11月12日 于波士顿

洛桑森盖博士是哈佛法学院的资深研究员,也是美国亚洲学会(Asia Soceity)--一个以纽约为基地的全球组织--所选出的二十五位亚洲年轻领袖之一。

http://www.phayul.com/news/article.aspx?id=23208

19 条评论:

  1. 建议唯色妹妹把这个人http://www.voanews.com/tibetan/2008-11-12-voa1.cfm 解决汉藏冲突的新观点介绍给那些能听懂藏语的朋友们!
    多谢!
    Om Ma Ne Pe Mi Hum

    回复删除
  2. 谢谢楼上,星期五晚上已经从电视上看到VOA藏语电视节目,讨论得很精彩。现在也下载了。图吉且!

    回复删除
  3. XXX:谢谢您的来信,很感谢您告诉我关于您们即将召开解决西藏问题的大会,作为藏族知识分子的一员,我们虽然是只会汉文化的老藏民,虽然我们的语言汉化了、我们的服装汉化了,我们的工作只能为汉民族服务,但是我们血管里仍然响着藏马的蹄声,心理装着牦牛帐篷,骑着雪山狮子畅游世界。世界就在我们双手,我们是顽强的民族,我们有责任负起藏民族的历史命运。哪里有压迫,哪里就有反抗。不在沉默中灭亡,一定在沉默后爆发,哪怕只剩下一个人,都要顽强斗争到底。我们绝不会倒下,哪怕只剩下一个人,都要顽强斗争到底。

    我写过:“热烈祝贺《首届欧洲藏人大会》成功召开,这是50年来第一次“欧洲藏人联盟组织理事会”的成立,终于有了全世界藏族人民最需要的组织机构和指导中心,希望你们肩负历史的重任,全体藏族人民的自由愿望,应该制定出有理有纲的治藏政治纲领,有组织、有计划,有步骤,有物力有人力的计划纲领,也有印甘地的顽强斗争精神,犹太人的团结奋斗精神起到带头作用。相信希特勒的下场就是独裁暴君的下场,犹太人的今天就是藏族人民的明天。”
    希望有尽快将中文翻译为英文帖子,让全世界的人看看,我们没有被吓到。相反只是在不断增加我们的仇恨和希望。以下是我个人的希望,相信也能代表一定境内藏族人的愿望:
    一.希望把“欧洲藏人联盟组织理事会”改为“国际藏人联盟大会”,要团结和依靠全球的藏人和支持藏民族的智识仁者。

    二.我们希望这次大会正式成立“政教合一”的“国际藏人联盟大会”,希望达赖喇嘛继续任我们的政教领袖。

    三.全世界藏族人民最需要的组织机构和指导中心“国际藏人联盟大会”,希望你们肩负历史的重任,全体藏族人民的自由愿望,应该制定出有理有纲的“治藏政治纲领”,有组织、有计划,有步骤,有物力有人力的计划纲领。

    四.要与全世界的“爱好和平、争取民主自由的友好同盟”联合起来,完成大家的共同目的。

    五.希望大家祝福和保护gongdu 的健康长寿,因为gongdu 的生命已经不属于Gongdu自己,而是我们几百万藏人的领袖,而且希望“达赖喇嘛”的转世应该继续不断的延续下去,这是我们藏民族宗教历史文化中重要的的传统文化。

    这里发来一些历史上曾经几乎被灭绝的民族怎样坚持不懈的斗争而最终取得自由胜利的历史记载资料,希望让所有藏族人民、特别是年轻人都明白,我们应该有昨天的经验和教训,更应该有今天的艰苦奋斗和对明天的重大责任。
    衷心祝贺藏民族五十年来的首次藏人代表大会的胜利召开。。。
    忠于吐蕃的人2008年11月13日

    回复删除
  4. 达赖喇嘛对境内外全体藏人的特别讲话

    十四世达赖喇嘛向所有境内外的藏人表示问候!同时想对你们讲几个重要的情况:
    我自年轻时就感到,为藏人的长远和根本利益,西藏的政治制度要进行民主化的重要性,故自担负政教职责以来作了很多努力,但是,在中华人民共和国的压制下未能取得成果。流亡之始,我们立即改组政府组织,并产生由人民选举的议会以来,藏人的民主进展相对于流亡者来讲有很大的进步。如今,流亡社会已经形成具备现代全部民主理念,并具有依法而治的政府,议会和最高行政首脑由人民直接选举产生,藏民族的责任能够由藏人担负的局面。这是值得高兴和自豪的。
    我对健全民主制度进行不懈努力的目的,只是为了藏人的政治能够巩固和永续,根本不是自己不想担负责任或者推卸责任。根据过去的历史经验,以及从国际形势中吸取教训,在西藏问题没有得到解决之前,为能持续藏人的斗争,西藏的宗教和文化能够得到继承,流亡藏人的组织由流亡藏人有效管理尤为重要。
    自流亡以来,我们实行真正的民主制度,在解决西藏的许多重要政治问题上为能够广泛采纳藏人的意见而进行了不懈的努力。现今我们正在实行的互利中间道路不仅是七十年代初与议会议长等代表民意的领导进行多次协商研究后决定的,而且在斯特拉斯堡的讲话中也清楚地写着最后的决定权在人民手中。
    1993年和1994年藏中联系渠道中断后,关于藏人的政治走向能够再次与西藏境内外的藏人协商决定而开始进行了全民公投。但是,最后决定,不需经过正式表决,议会根据预选时大多数民众的意见,全票通过决议要我审势决定。因此,到现在为止我一直坚持中间道路的政策。自2002 年藏中开始恢复接触以来,共进行了八次接触商谈,因而西藏问题在国际上引起了新的关注而获得了各方大力支持,同样,汉族知识分子的支持也持续增长。但是,西藏境内的情况没有得到任何改善,而且,中华人民共和国的对藏政策也没有丝毫变化。
    第六次接触商谈后,虽然暂时没有继续接触的计划,但是由于今年西藏境内发生的紧急情况,我们竭尽所能,于五月初进行了一次非正式对话,七月初进行了第七次接触商谈,这个月进行了第八次接触商谈,可是并没有获得实质性的成果。
    自今年三月份以来,整个西藏境内不分男女老少、僧俗群众、有无宗教信仰,包括学生在内的西藏三区藏人不顾生命危险,通过合法、和平途径勇敢地表达了长期累积于心中的愤满情绪。当时,我对中国政府根据实际情况,采取相应的解决办法抱有很大的希望。但是恰恰相反,他们抹煞西藏人民的真实意愿,冠以分裂、反动等罪名直接进行了残酷无情的镇压。那时,我不堪忍受,包括给胡锦涛写信等在国际和国内各方面想尽了一切办法,但成效甚微。当时由于大家忙于北京奥运会的举办,不便进行与西藏民众协商讨论的工作,但我认为现在是协商讨论的适当时机,因此,根据流亡藏人宪章,第五十九条之规定,我于今年九月十一日指示噶厦和议会召开特别会议。现在大会即将召开,我希望所有与会人员,反映出自己所代表的民众的所有意见。
    大会要将今年西藏境内发生的伟大运动,以及与此相关的国际局势,中国政府的行为等实际情况作为基础,对未来如何解决西藏问题的方方面面要进行全面深入的思考。所有与会人员视自己为同等的西藏公民,在平等的条件下,大家和衷共济、共担责任,对解决西藏问题的利弊得失进行广泛深入的讨论。这种讨论不应该像当今各政党那样坚守自己的观点而进行激烈争论,而应该是能够把民众的真实意见在大会上如实地表达出来。对这一点,我敦请大家共同努力。
    大家必须要明白的是,此次特别会议的目的只是通过充分协商讨论的途径,来了解基层民众的真实意见,而根本不是一种政治策略或彼此诿过,更不是企图达到某种隐藏之目的。
    达赖喇嘛于2008年 11 月 14 日

    回复删除
  5. 狮子博提得好!
    还需要补充一策,要知彼?知己,才能百战不殆。

    回复删除
  6. Woeser-la,
    gonggi samchar de bkodrogs gnng!
    Naga Ari nas yin.
    Thugsrjeche!

    回复删除
  7. 好文章,我补充一点,所有的境内外藏人都应该努力学习汉语,海外藏人努力和海外汉人团体接触交流,取得理解和同情。放弃对立和敌对,努力沟通,最重要。

    回复删除
  8. 我在2008年5月6日上书给尊者的信
    http://jiamiguma.blogspot.com/

    回复删除
  9. 藏文的我还的转换为HIMALAYA,待续

    回复删除
  10. 藏人需要一千位百万富豪,或最好是亿万富豪来提供经费,一千位专业人士来提供科技援助、专业技术(knowhow),一千位博士人才来提供政治与策略上的专业知识,以服务中国、亚洲、欧洲、北美洲与世界其他地方脉络下的西藏运动。

    第四--也是我最钟爱的--我们必须有一千位律师,

    ---------------
    现在有多少?

    回复删除
  11. 而我们必须试图成为如同美国境内的犹太人与亚裔少数一样:成为世界上最有权力的国家里,学历最佳、最富裕、最有权力的选民。藏人的目标不应该只是得到学位,然后稳当营生;还应该是获得高等学位,过着富裕的日子,又积极地为民族效力。现在就是我们把目标拔高的时候,追求的不只是自力更生,还得出类拔萃。
    ______________

    那你们就变的和汉人一模一样,当心呀。

    回复删除
  12. 最近, 尊者达赖喇嘛宣布已对藏中谈话失去信心, 保持中间道路或是诉求独立, 交给全体境内外藏人讨论决定, 并于11月起在达萨召开讨论会。 作为西藏民众一员, 现在藏区工作生活, 我认为有责任表明自己的观点,并委托友人将此信公布与众。

    今年三月以来, 从中央到在藏各级政府及其宣传部门, 媒体, 单位, 街道都参与到谎言制造中。对尊者达赖喇嘛进行傲慢的攻击, 让每个我认识的人, 公务员,教师,农牧民,普通行政干部, 甚至是官员, 政法人员,都觉得忍无可忍。这种对尊者达赖喇嘛无止境的攻击,而对我们所造成的打击, 对一个普通汉人来说,相当于被人挖了祖坟。电视上喋喋不休的涉藏新闻和专题, 铺天盖地, 描画了一个怪物,贴在我们的脑门上说:这就是你。我在这样的环境中, 经常觉得被人吐了唾沫, 扇了耳光,又好象被人掐住脖子,面前扔了一些东西:“这些是你的食物,闭嘴。” 事实上, 对历史的随意篡改,对藏人的宗教和民族情感的侮辱,政治权利上的剥夺,和经济上的边缘化,不仅仅是今年三月的特殊情况, 而是五十年以来我的父辈和我们面临的现实。这种情形逼着我们做出选择: 或者是继续忍受耻辱沉默下去, 或者是站起来反抗。

    虽然我和家人一直遵从尊者达赖喇嘛关于中间道路的意愿,但内心深处却对北京政府不抱希望。 今年八月, 我们得知,尊者达赖喇嘛宣布, 只要求“文化”自治, 放弃其他要求, 承认中国共产党的政治体制。 我们家人和朋友讨论后, 都觉得事实上这是一种完全放弃, 是倒退。 在宪法和政策的层面上,居住在自治区域的民族, 已享有表面上各种“自治”。而这种“自治权”是任何时候都有可能被收去的。历史和现实一再证明了这一点。如果没有政治和经济上的自治, 文化自治是不可能实现。即便当局在今后和尊者达赖喇嘛就文化自治达成某种协议,就像十七条一样, 也会成为一纸空文。因为自1950年代随着中国共产党当政以来, 藏人(和其他很多民族一样)首次与共产党汉人在政治经济文化各个领域全面接触, 而50年以来至今的整个历史充满了欺骗和耻辱。 我们以及其他民族,在这个以汉人为代表的中国, 除非变成汉人并降伏于共产党的极权统治, 否则生存空间越来越狭小。

    以汉人为主的中国政府, 虽然统治如此众多的民族, 却不能作到求同存异。 体现在中国的文化上, 已同化异族为荣。在经济上, 整个社会弱肉强食。在政治上打压异己,使用国家之利器来压制民众中萌发的民主和自由的幼芽。 中国是个恐怖的地方,强盗官员警察横行,整个社会道德堕落,只追求经济利益最大化。对此,占绝大多数的汉人应付最大责任。汉人可能以这样的恐怖国家和警察政府为荣, 但我们不认同。

    承认中国汉人政府的主权,承认他们侵犯我们的合法性,意味着我们的子子孙孙将不在有独立的权利,即使有一天希望脱离中国, 也会遭遇到比我们目前更大的困境。然而, 即使不谈子孙后代, 就现在生活在境内外的藏人, 你和我, 心里想要的究竟是“自治”, 还是“独立”? 我要独立的蕃国!

    这样的独立诉求, 我认为并不违背尊者达赖喇嘛的教导和主张, 而是作为一个藏人, 我们需要意识到的责任:西藏问题不是尊者达赖喇嘛一个人的问题, 只有我们每一个人积极的思考, 提出自己独立的见解和主张, 才是一种最负责任的方法,来分担尊者达赖喇嘛肩上的重担。无论中国现在是不是越来越强大,也无论其他国家是否真正支持我们, 我们自己要确立一个目标, 聚集所有力量,谋求独立。我们不能空抱希望,等到中国民主了后顺便再解决我们的问题。现在就向世界明确的宣布, 我们要独立,花任何代价, 需要多少年, 都可以! 只有这样才是对雪域子孙后代负责的做法, 也是我们唯一的出路。

    回复删除
  13. 幸苦了您了。谢谢!在此以我最真诚的心向您献上以下的两条哈达

    1. the power of our fath in compassion。
    http://www.youtube.com/watch?v=zBQfUqd8pqI
    2. the power of the lovers of the peace, caring and sharing.
    http://www.youtube.com/watch?v=jEOkxRLzBf0

    Om Ma Ni Pe Mi Hum

    回复删除
  14. 也谈西藏的走向
    http://jiamiguma.blogspot.com/
    5月6日给尊者达赖喇嘛的信(藏语汉语)

    回复删除
  15. 虽然雪域高原风景独好,无限风光正经历无限险峰
    传说神仙居住过的净土,是千年寨民繁衍生息之地;
    虽然风景莫属这边独好,然而无限风光也不测风云;
    邪恶狂风席卷雪域大地,让辽阔疆域遭受百般蹂躏;
    身为凡人无奈视睹难民,只求菩萨显神灵拯救沧桑。

    回复删除
  16. "历史和现实一再证明了这一点。如果没有政治和经济上的自治, 文化自治是不可能实现。"

    这话说到点子上了。藏人要实现民族的复兴,必须从教育入手。

    回复删除
  17. 虽然雪域高原风景独好,无限风光正经历无限险峰
    传说神仙居住过的净土,是千年藏民繁衍生息之地;
    然而无限风光不测风云;让邪恶狂风席卷雪域大地,
    辽阔疆域遭受百般蹂躏;羊群中豺狼虎豹横冲直闯
    身为凡人无奈视睹灾祸,只求菩萨显神灵拯救沧桑。

    回复删除
  18. 给忠于Tibet的人:
    1."应该制定出有理有纲的治藏政治纲领"--我们早已有了宪法.在宪法的框架下,政府各部门运转良好.遍及全世界的民间团体相互配合,使得Tibet问题受到了全世界人民的广泛关注与支持.
    2."希望有尽快将中文翻译为英文帖子."--翻译也很即时,现在英文的关于Tibet的网很多,当然还有其它文字的网站.
    3."希望把'欧洲藏人联盟组织理事会'改为'国际藏人联盟大会'.--我们早已有"国际声援Tibet运动"等等一系列国际团体.
    4."我们希望这次大会正式成立“政教合一”的“国际藏人联盟大会”--我们早已有国会,政府,最高法院.要逐步作到政教分离.
    桑杰嘉措
    敬上
    2007.11.17.

    回复删除
  19. 给Grace:
    1.国内海外许多藏人都在学汉文.你说的所有境内外藏人都应该努力学习汉语,这倒不必要,也作不到.福建一个省就有四十多种方言,我在福建的朋友告诉我说,过了山就听不懂.
    快六十年了,连普通汉语都普及不了.
    2.海外藏人努力和海外汉人团体接触交流,早已开始了.不过海外有许多华人社团,学生会是中共特务组织或受中共控制,这样的团体,我们决对不接触.
    桑杰嘉措
    11.17.2008
    ---------------------------------------------
    grace 说...
    好文章,我补充一点,所有的境内外藏人都应该努力学习汉语,海外藏人努力和海外汉人团体接触交流,取得理解和同情。放弃对立和敌对,努力沟通,最重要。

    回复删除