2008年10月3日星期五

自治有名无实,藏地百姓不愿让孩子上学



我在博客上转贴了《关于久治县两基建档中严重弄虚作假的情况》之后,有网友评论说:

“这里的藏人需要反思,为什么藏区百姓对教育如此不重视,需要政府求着上学、强迫着上学、甚至弄虚作假来提高入学率?仅仅在这里嘲笑、批评官僚们的弄虚作假不会让你们取得进步,大家要思考一下为什么会在入学这种事情上出现弄虚作假??这也算是一个特色了。”

为此,我继续转贴五篇关于西藏教育现状的文章,作者是王力雄,这五篇文章的时间跨度从2005年至2007年,但令人堪忧的现状并无改观,说到底,是因为藏地没有真正的自治,所谓的自治有名无实。

这两张照片,是1998年,我在阿里岗仁布钦附近的乡村拍摄的。


王力雄:关于西藏教育现状的五篇文章

(皆为RFA藏语节目,转载请注明。)

一位西藏乡村教师的忧虑

最近,我看到一份西藏乡村教师写的信,揭露他所在地区乡村教育的问题。当地官员把办教育当作显示政绩的表演和获得提拔的阶梯,而不是真正为了培养孩子。那位乡村教师举例说,学校不是按照实际受教育的程度,而是按照年龄和身高给孩子分年级。年龄比较大的孩子,即使什么都不会,也直接分到小学五、六年级,过一两年就送他们去县中学,这样可以提高升学率。但是孩子却往往因为跟不上课程而放弃学习,在学校混日子,或逃学出走。等到这些孩子“毕业”回家,学校知识没有学到,家里的种田放牧也不会了,成了老百姓所说的“流浪汉”。

这种情况使得当地百姓千方百计不让自己孩子上学。当地官员为了不被上级发现广泛辍学的情况,一有上级下来视察,就用罚款等手段逼迫各家把孩子送到学校进行表演。甚至上个世纪初那种借别人家孩子上学的现象,现在也重新出现了。当老师面对很多从未见过的“学生”讲课时,不知情的上级官员却连连夸奖,表示满意。

对于百姓不让孩子上学,官员往往振振有辞地归咎于农牧民群众愚昧落后,思想保守。实际上在以前能保证教育质量的时候,眼看着孩子被教育得能写能算,父母们会拿着哈达去献给学校。现在一些比较富裕的家庭,任可多花钱,也要把孩子送到城镇去上学,就是为了让孩子能够真正学到知识。农牧民不愿意的是让孩子去上那种为上级视察而办的学校,其实是一种合理的选择。

据了解情况的人说,这种问题不仅限于乡村教师所写的地区,而是在整个西藏都存在。长此下去,西藏教育势必受到损害,对藏民族的前途也将不利。这位乡村教师挺身而出揭发了问题,本该受到嘉奖,结果却成了遭受打击报复的对象。前一段我听说因为县长对他不满,县公安局竟然对他实行了短期拘留。

专制制度下官员升迁由上级决定。官员只需要得到上级满意,而不需要得到百姓满意。因此各级官员往往采取一手遮天,瞒上欺下的手法,给上级制造假象,同时严厉打击任何试图揭露真相的人。这种现象在官场各个领域都广泛存在,而要改变这种现象,只有一条路,那就是建立民主的制度,通过选举,由民众自下而上地决定官员的职位和升迁。

2005年4月27日


教育不应是文明的取代

我有一位热衷西藏文化的汉族朋友,去康区乡下办了一个学校,在那呆了大半年。因为条件太艰苦,学校难以继续办下去。她现在换了一种办学方法,选了十多个孩子从乡下带出来,送进了甘孜州首府康定城里的学校,靠自己和征集的募捐来供养他们。

我很尊敬她,但是和她有一点小小的争论,我问她进行教育的目的是什么?如果是希望那些孩子为生养他们的民族和土地服务,把他们送进城的方式是不会达到目的的。那些孩子在城里接受教育后,将不会再回到家乡,而是要千方百计留在城市。或者一时回去,心也在外面,有机会就会离开。他们将因为城市教育变成和家乡父老不一样的人。她把他们带进城的时候,也就同时拔掉了他们乡土的根。

当然,教育的目的不一定都是“为人民服务”,也可以只为那些孩子自身,让他们从此可以脱离艰苦牧区,变成城里人。如果要达到的是这个目的,那也存在一种风险——孩子最终会不会被城市接纳?成功自然是好事,怕的就是不成功,孩子从此被置于一个上不去也下不来的位置,人生变得充满问题和苦恼。那样的结果,将是让家乡失去了孩子,让孩子也失去了幸福。

很多农牧民之所以不愿意孩子上学,不能被简单地视为愚昧落后。如果上了学能留在城里工作,变成城里人,父母们当然愿意。但现在的状况是,上完学孩子往往不能找到城里的工作,回到家里,种田放牧的活也不会干了。男孩成了二流子,女孩只会打扮,用老乡的话形容——“连奶牛的奶头都找不到了”。

我对朋友说,去藏区搞教育,不能自认为只有我们是文明的掌握者,当地人是被教化的对象,要去改变他们的生活。当地人之所以那样生活,正是文明发展的一种结果。那种文明和我们的文明没有高低之分,只有路径的不同。你认为的幸福,不一定是藏族孩子能得到和能享受的幸福,硬要把你认为的幸福赐给他们,结果可能适得其反。那些孩子需要的教育,应该是建立在本土的生产方式与生活方式基础上的教育,而不是用另一种文明去取代。

2005年10月

统治者喜欢的语言

在目前关于西藏问题的争论中,西藏语言文字的状况是一个主要焦点。国际社会和流亡藏人指责中国政府在藏区削弱藏语教育,压制藏语的使用,力图用汉语取代藏语,中国政府则进行反驳。中国国务院新闻办公室七局西藏处的王丕君处长对此这样说:“事实恰恰相反,西藏自治区人民政府通过法律的形式要求重视和落实好藏语和汉语的双语学习,现在西藏的各种公文、法律文本、公益建筑物的标识等方面均使用藏汉两种文字,中央政府投巨资用于整理藏文的文献和经典著作。”

的确,王处长所说的情况都存在,法律有使用双语的规定,各种文件和标牌也都有藏汉两种文字,大学藏语专业,政府在藏文文献和经典整理上也经常立项投资。但是却不能由此得出藏语不受压制的结论。,因为在这个问题上,重点并不在于是不是使用藏语,而是在于怎么使用藏语。民族语言的使用首先不在别的方面,而是应该进行民族意识的自我表述。那种表述并非只是复述历史和传统,更重要的是表达对本民族现实处境的感受、思考和诉求。从这个角度看,既便把民族语言保留得再好,处处提倡使用民族语言,但是却不允许用民族语言诉说民族的真实感受,只允许用民族语言表达对统治者的感激,充当北京的传声筒,那种民族语言保持得再好,使用得再多,又有什么意义呢?当民族语言变成了那样的傀儡语言,统治者当然可以重视和扶植,也可以慷慨地投入巨资,然而那不是对民族的恩惠,恰恰是一种帝国主义行为。

由此分析,中国当局对西藏语言的压制就变得清晰起来——不管它投了多少资,办了多少学,整理了多少藏文典籍,但是恰恰不允许藏民族进行自我表述。藏民族尽可以说自己的语言,说什么却只能在它允许的范围内,任何突破都要受到无情打击。而当一个民族不能进行自由表达的时候,自己的语言也一定会退化。

2005年11月


藏语文前景堪忧

对比关于藏语使用的两个法案,可以看出明显退步。1987年西藏自治区人大颁布的“学习、使用和发展藏语文的若干规定”,要求从小学到大学建立完整藏语文教学体系,不仅要教授藏语文,而且要使用藏语文教授数理化等其他学科。而2002年对上述法案的修正案,变成了在小学和初中实施双语教学,对高中和大学则不再提用藏语教学。

1987年的法案促使西藏办了从小学到高中一条龙的藏语文教学试点班。试点班参加高考的成绩甚至超过汉语班,说明用藏语教学是可以成功的。西藏大学那时也搞过藏语文教授数理化,培育到各地的中小学用藏语文教课的教师。但是后来政府态度变化,不再促进藏语教学,逐步又退回到汉语教学的状态。试点班最后一批学生上大学后,也就不再往下办。

虽然2002年法案把藏语教学列为小学到初中的两种教学语言之一,但因为高中和大学不使用藏语教学,会产生衔接方面的困难。藏语文和汉语文的术语与思维不一样,初中通过藏语文学习数理化的学生,到考高中时改为汉语,不仅对考试不利,即使考得上,后面的学习也有困难,还可能影响到考大学。因此不管是学校还是学生,会自然地放弃用藏语文教学数理化,以致法案规定使用双语教学成了口头支票。

藏语教学的萧条,导致西藏几个藏语师范学校都改成了职业中学。反过来又导致藏语师资缺乏,更加难以推行藏语教学。

现在的藏族父母经常教导孩子要学好汉语,学好英语,但是几乎不说学好藏语。越来越多的父母把孩子送去读汉语班或去内地上学。虽然目前藏族孩子因为家里人讲藏话,日常还是以藏话为主,但即使是上藏文班的孩子,写作方面也是汉文比藏文好。原因在于身边的汉语比藏语多得多。比如拉萨可收看的几十个电视频道,只有1个全藏语频道,2个藏汉双语,其他都是汉语频道,报刊杂志等更是以汉语为主。日常所用的藏语范围狭窄,语言随意,只要涉及到政治、经济、文化等层面的交流,孩子大都用汉语,而用藏语表达的能力普遍不够。这意味着对他们而言,藏语正在和现实发生脱节。如此下去,藏语的前景令人忧虑。

2006年4月


藏区乡村教育向何处去

一位定居意大利的活佛在康区建了一所乡村小学,主要的花费是学生食宿,一个学生一年的伙食费一千元,由活佛在西方国家化缘。我问学校校长,办学为什么必须从包食宿开始。他说是为了吸引父母让孩子上学。孩子在学校吃住不要钱,父母不需要照管孩子,可以腾出更多时间干活,家里就不一定要孩子当帮手。否则父母宁愿让孩子在家里放牛。即使是包了食宿,很多父母也是因为活佛这样要求,才送孩子进学校。包食宿和活佛要求两个因素同时都有,才能保证父母让孩子念完小学。小学毕业后,多数孩子又被父母领回家干活,而不是继续念中学。

父母不愿意让孩子上学,主要是认为没用。他们判断的有用没用,主要是能否解决就业,而藏区的就业观念又是以“铁饭碗”为标准——只有得到类似公务员的稳定工作,才被认为是解决了就业。但是藏区招收公务员,或者即使是招收机关食堂做饭的工人,前提都得要求有城镇户口。这对天生就是农村户口的孩子,等于不管怎么学习也不会有任何希望。除非是一直上到大学毕业。而藏区乡村的孩子,有几个能考进大学?又有多少父母能供养得起呢?

我问校长,如果不考虑就业,只当牧民,上过小学和没上过小学的区别有多大。校长说,进县城的时候看得出差别。上过小学的会看饭馆菜单,还能分出男女厕所,但是牧民进城的机会少,饭馆和厕所也很少进。如果只是在牛场上,二者差不多。这也是让牧民觉得读书无用的原因之一。

如果是这样,活佛办的小学意义有多大呢?校长对此没有正面回答,而是说如果能办一个封闭式的学校,让孩子在里面从小学一直上到高中,然后参加高考,应该可以培养出人才。

我说,这样培养出的人才考上大学或当了公务员,从此就会留在城里不回家乡了。校长同意这一点,但是认为可以起到榜样作用,让牧民觉得读书有出息,愿意送孩子读书。

藏区的乡村教育向何处去,是一个值得深入思考的问题,目前这种以城市和现代化为取向的教育,要么对乡村“没有用”,要么出路很狭窄,而能最终走出去的,从此也会与乡村和传统脱离关系。因此,教育是重要的,如何教育则更加重要。

2007年7月

40 条评论:

  1. 太落后了,不可想象!

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  2. 博主引用的网友留言是我说的,感谢博主提供王力雄的这些文章。看完这些之后,对地方政府我当然会有一个字的评论:烂;但从中也可以看到一些地方政府短期无法解决的问题,让我觉得更加忧虑。

    不过博主将百姓不愿意将孩子送来上学归结为没有自治,我觉得比较牵强。王力雄的文章中透露出来的主要原因有下面两点:1、就业问题,藏区目前的就业渠道过于狭窄,所以大家都挤破脑袋进政府部门,而并不是所有人都能进入所谓的“体制内”;2、教育不能对传统的农牧区工作、生活产生作用。

    我觉得随着藏区的私有经济或者说所谓的市场经济发展起来,上述的两个障碍会减轻很多,届时就业渠道将主要面向企业而不是政府部门,正如内地目前已经形成的现状。

    我觉得藏族的知识分子应该加大呼吁的力度,藏区百姓目光应该长远一些:接受教育不是为了共产党,而是为了藏人自己的未来。因为反感共产党,反感汉族人而拒绝本可以得到的教育机会,不是太明智。

    即便目前的中国教育中有一些政治课,有一些意识形态的东西,不过影响非常弱,大家也是这边耳朵进那边耳朵出,考试时背一背应付一下而已。接受过中国教育的藏族知识分子,坚持藏独的还是会继续坚持,对不对?

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  3. 城市化,藏人躲不过去的!!!

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  4. 我觉得藏人知识分子应该主动开展一个下乡支教的工作,汉人知识分子这些年搞了不少支教活动,在四川等藏区也有类似的活动,而在偏远的藏区,则没有什么类似的活动。因为我们汉人是非常看重教育的,把识文断字当作摆脱愚昧的第一步。藏人的文盲率在中国所有民族里面是处在前列。一个文盲的社会,是根本无法面对这么一个知识经济的挑战的。

    政府就是这个德性,内地又何尝不是这样,农村的孩子越来越不愿意念书,但是作为知识分子,应该是有这个道义自己行动起来,而不是将一切归咎于政府以后,然后就坐地不动。

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  5. “大锅饭”会害死藏人的!!!

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  6. 這是非常嚴重的問題.在以前寺廟是教育機構.活佛擔負著照顧藏民信眾的責任.學習佛教為主.現在的寺廟都快被拆了.藏民的孩子們得什麼教育.很嚴重的問題.
    那些人吃皇糧搞的是假相.實際是愚民政策.
    西藏還是還給西藏人.他們自己的教育本身就很好.五明佛學院的教育.本身就很好了.西藏還給西藏人.給他們自由的信仰與生活.才是真正的幸福.
    現在的情形.真太不幸了.

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  7. 消灭一个民族最有力的办法就是消灭她的文化. 这不就是中国当局想要的吗?

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  8. 由此分析,中国当局对西藏语言的压制就变得清晰起来——不管它投了多少资,办了多少学,整理了多少藏文典籍,但是恰恰不允许藏民族进行自我表述。藏民族尽可以说自己的语言,说什么却只能在它允许的范围内,任何突破都要受到无情打击。而当一个民族不能进行自由表达的时候,自己的语言也一定会退化...

    把一些藏民的愚昧落后,不重视教育上纲为是没有言论自由的原因,看来一些人为了寻求“藏毒”已经到了不择手段的地步了。

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  9. 汉族人是在穷也不能穷教育,为什么藏族孩子免费
    受教育却不想去学校呢?也许很多藏人认为学习是
    在寺庙里的吧。十年树木,百年树人,这种观念不是
    马上就可以改变的,接受过教育的藏人是会鼓励自己的孩子也接受教育的。

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  10. 按照年龄给孩子分年级这一点也不奇怪,很多国家就是这样,日本也是这样,没有留级的。

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  11. 楼上的老人家,

    52年前的西藏,文盲率同样在全国名列前茅,这不是一个“还”字就可以解决的。

    现代社会了,宗教很重要,但是宗教教育显然不能代替现代教育,即便印度的藏人儿童,也是在学校接受教育的。

    藏区政府或许做了很多坏事,确实是烂,但是教育上面,主要问题还是藏区百姓的观念需要更新。

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  12. 洗腦教育就免了,唉。

    你今天黑心洗腦了嗎?

    一整個活是硬推銷黑心直銷商品(教育)的態度。

    難怪不願意上學~

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  13. 那没办法,共产党自然要携带私货的。你们不都是洗脑教育长大的吗? 如果受过教育,终究有一天自己会明白的,而没有受过教育的话,则一辈子都不会明白。

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  14. 早不是了啊,都什麼年代(2008年)還要洗腦教育,就像建築廢棄物三聚氰胺明明不該加到乳製品中還是有人加下去-這本就是不能加了,有理智的人都無法接受有毒黑心食品(洗腦教育)的!

    受了教育,就更不該接受有它人推廣黑心洗腦囉~

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  15. 受过教育之后,您能够阅读、能够理解,是阅读唯色的文章还是阅读中宣部的报道是您自己的自由。媒体上、互联网上文章这么多,受了教育之后您才有选择的权利,也才有质疑的能力。

    楼上这位,是不是理解能力或者是智商有问题?如果您继续指责我在推广“黑心教育”,我也没有兴趣就这个问题再和您争论下去,这学您的同胞爱上不上,是您们自己的事情。

    人的大脑不是抹布,不是说洗一洗就想怎么样就怎么样的,除非是白痴的大脑。

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  16. 汉人中共要消灭藏维蒙族,就是为了资源,战略地位和汉人移民.我们必须赶走汉人,中华民国元年以后进入的汉人必须离开,不走就赶.犹太人离开家乡两千年后可以回去,你们汉人也能.

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  17. 楼上的,也就是要做ethnic cleaning。

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  18. 汉人中共要消灭藏维蒙族,就是为了资源,战略地位和汉人移民.我们必须赶走汉人,中华民国元年以后进入的汉人必须离开,不走就赶.犹太人离开家乡两千年后可以回去,你们汉人也能.
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    难道纳粹又复活了!!!

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  19. 讀這篇文章我的心很沉痛。

    想到藏人的未來,其實就在孩子身上。各國的教育部門費盡苦心,希望孩子上學,希望孩子對學習有興趣。顯然,在藏地不是這樣的。主事者的心態可議。

    讓我想起一句話。一個人的帝國,卻是另一個人的家園。藏地不過是某人的帝國一部份,裏面的人怎樣都無所謂,壓制叛亂最重要;對其他人而言,藏地的人都是自己家人,他們的福祉是最為重要的。

    出發點的歧異,會造成怎樣不同的結果!

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  20. 比较一下临近的印度,巴基斯坦,孟加拉国,中共算可以了,把西藏原来百分之九十五以上的文盲率降低到现在的数据,也许这个数据有充水的成分,http://edu.ce.cn/young/campus/200809/25/t20080925_16916347.shtml。 但是考虑到,印度,巴基斯坦,孟加拉国的文盲率是60%左右,在西藏这么一个自然环境恶劣的地方,能有这样的成就算不错了。各位就算让西藏独立,未必能有这样的成就,希望实事求是。

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  21. 上面有一点写错了,是识字率是60%

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  22. 各位在这里说风凉话,要么下乡给西藏支教去,要么给西藏农村的小孩捐点钱,这样才是实在的事情。说风凉话太容易了,要做实事太不容易了。

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  23. 希望悬钩子就事论事,客观一点,不要因为自己的好恶来定是非,否则您的个人素质将会受到质疑。

    您从哪里看出中国的教育部没有为藏区孩子的教育费苦心?如果教育部没有施加压力,地方官僚会在无奈的情况下连弄虚作假的手段都用上?汉族孩子,哪怕是贫穷农民的孩子,都得自己负担不菲的费用,唯有藏族孩子是例外;藏族本身的师资力量不足,每年中国政府动用各种手段鼓励汉族教师支援(虽然还是不够!!不管是是数量上还是素质上。)。

    (说到这里,我也想问一句,每年毕业的大量藏族大学生,难道都往大城市的政府部门挤?尽管这些地方已经人满为患?)

    弄虚作假不好,但我们要分析这背后的原因,不要为拒绝教育寻找这样那样的借口,这样做是为藏族好还是害了藏族?藏族的传统中有很多好的地方,如淳朴、善良,但不重视教育绝对是需要扭转的观念,不管是在活佛管理的西藏还是共产党管理的西藏这都是一个很大的问题,藏民族中受教育人口长期维持这么低的比例是好事么?

    反中人士们不要在这件事上和共产党赌气,这样不明智。

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  24. 不是什么事情都要往帝国不帝国上面扯的,扯上“帝国”两个字,就不需要寻找真正的原因了,就可以理直气壮了,对不对?

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  25. 文盲率高.這是從漢人的角度看---認識漢文的人少.藏區有藏文與佛教為主的教育與文化及身活方式.當然.離開家鄉的藏人面對著夾縫生存的問題.保有自己的信仰文化與傳承.又要融合學習現代科學.
    兩千多年來.西藏人農牧的方式生活.到今天面臨解體的衝擊.當然這是政治制度下的衝擊.真心保有西藏文化傳承的做法恐不是現在這樣的滅絕與掠奪.藏人今天是二等還是末等公民?既面臨失去自己文化的危機.又如何融合漢人之中.選擇迎合與委曲嗎?

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  26. 赌气---敬酒不吃吃罰酒嗎?恐不是這麼簡單的問題.小指頭畢竟扭不過大腿.和諧在槍桿下?
    衛大的喇嘛一直喊著和平.反對暴力.以前不解.現在漸漸明白喇嘛之所以為喇嘛的睿智與慈悲.

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  27. 我所说的文盲率,可不是指懂汉文,52年之前懂藏文的比例有多大?自己查一查吧!

    文字只是载体,有用的是文字之上承载的知识,可惜象您这种智商的人好像听不明白,我也就不浪费时间了。就藏人的教育问题来说,我现在发出的是最后一贴。

    继续赌气吧,放心,共产党再蠢也不至于拿着枪强迫藏人接受教育,这种罚酒您不必担心,您也不必有这么丰富的想象力。

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  28. 不需要想象力.網上有的是"鎮暴"錄影.有的是文字記露.從200萬西藏人命到今天.

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  29. 镇暴录像和支持教育有什么关系?您这人说话简直就是东扯西拉,完全一白痴!

    共产党可能会拿枪镇压暴动的藏人或示威的藏人,但他们会拿枪去镇压不愿送孩子上学的藏人吗??说您有“想象力”是比较客气的说法。

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  30. 其實其本質根本無關教育;
    不過是中共wipe out(全面滅絕)行動之一罷了.
    ----誰管藏人要教出什麼諾貝爾大文豪呢?
    只要讓他們不作亂, 窩裡反就是了.

    知道這話說的偏激, 但只是實話.

    不是強將一個臭包子塞入他人口中 就叫做善事
    不是蓋上一棟棟豆腐渣的學校 就叫做文明立國

    任何不具寬容性且不為他人設想,
    只有"己是他非"的政權,
    再多的高樓大廈 再多的金銀錦緞包覆
    骨子裡仍脫不了一個自私殘忍.

    這樣的政權 其實不光只是藏人受害
    漢人現在真的現在過的好嗎?
    這樣政府教導出來的社會 真能讓人民活的安然自在?
    毒奶 毒菜 毒玩具 其實那僅只是幾個臭商人出事?
    當心失去了力量 心中了毒 全國的人民都在受害

    慈悲 對己對人
    聽起來老套
    卻是中共政權最需要發展的一個良知

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  31. 滅絕藏人的文化信仰就是滅絕藏人.

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  32. 太多不合理抱怨让我越来越不支持藏人了.
    不想做太多的辩论,只想列一下美国少数民族教育的现状.
    1. 虽然西班牙语的少数民族超过25%,但是没有一个公立学校的主要教学语言不是英语。
    2。法律规定所有的孩子必须接受教育,如果家长没有给孩子提供教育,家长的抚养权有可能被剥夺。
    3。黑人区和Hispanic(主要是说西班牙语的美洲土著出身,很多是南美和墨西哥移民)区的学校教育质量非常差。白人和亚裔区的学区好很多很多。
    4。印第安保留地的高中有40%的学生中途退学(drop out),有超过18.5%的印第安年轻人(小于20岁)自杀,印第安保留地的失业率高达50%到90%。印第安人平均收入在所有种族中最低。(这里的藏人也许不信,很多生活在犹他州沙漠中的印第安人的收入和生活标准绝对不能和中国的藏人相比,我亲眼所见)。这些数据来自Wiki (http://en.wikipedia.org/wiki/Native_Americans_in_the_United_States)

    美国人从不讨论印第安保留地的问题,美国人当这些问题根本不存在。当然他们还不忘批判中国政府的少数民族政策。多么可笑又让人伤感的事实。。。。。

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  33. 赞同2008年10月9日 下午3:43 的评论

    以上太多不合理抱怨让我越来越不支持藏人了.
    不想做太多的辩论,只想列一下美国少数民族教育的现状.
    。。。。。。。


    在日本冲绳没有硫球语学校,北海道也没有爱伊努语学校,前个星期日本政界还有人发言说日本是单一的民族,否认其他民族的存在,,,

    原本对藏民和藏文化是很好感的,看了这个网页让我凉了半截,,,,,,

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  34. 不要情感,藏人现在还处在文革的年代!!!

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  35. 藏人处在中世纪也罢,现世纪也罢。【白皮书】怎么说都可以。那仅仅是中国的说法。中国政府一定要在中国内部分一个“中世纪”文化出来,很明显他们在分裂民族。
    关于孩子上学的问题,王先生已经做了很细致的研究。西藏的所有场所的第一语言不是藏语。可是,我们是藏族。我们就是落后也要说藏语。可是,社会不让我们说藏语。那么,在玩几百年进入现代社会,藏语藏文,自己的文化绝对不能丢。我们不是满族、壮族、蒙族。我们是给世界传播文化的民族。我为这样一个在世界上唯一能够与中国这个以汉文化为国文化抗衡的民族而骄傲。世界上任何国家也没有把藏文化当成汉文化。中国人自己也不可能把他们不动的东西说成是他们的文化。既然不是与他们相同的文化。我们就要坚持自己优秀的文化,继承我们优秀的文化。政府为了不让我们学习藏文化,开动了所有的机器,以“我们是中国娃,我们讲普通话”的标语诱拐我们西藏的儿童背弃他们自己的文化。在整个藏区,除了从内地援藏的县级以上的书记之外,还以懂不懂汉语做为考量干部的标准。用汉文考取公务员的方式在西藏窃取西藏人自己的地方自己管理的地位,还用考取大学给西藏人降低分数的办法迷惑世人。掩盖在拉萨的社会(包括:银行、水利、电力、政府、娱乐、商店)都不使用藏语(写的有)。可是在拉萨的百分之百的汉人他们不懂,他们不懂,他们就坚持使用汉语,强迫藏人就范,非学习汉语不可能维持生活的处境。这难道不是事实吗?
    就目前,在西藏的教育。汉语为主要语言的实际被人为的掩盖。口口声声说没有灭绝西藏文化。如果真的没有灭绝西藏文化。那么,你们政府能不能把西藏语言作为中华人民共和国的国语之一,用宪法明确规定的方式,在藏区所有行政单位运用藏语为政府用语?所有在藏区的考试;升学、考干、晋升、公务员等考试都用藏语?能吗?如果能,我第一个举手拥护中国共产党。我将接近全力说服所有西藏人跟政府一条心。
    可是,有可能吗?谁都知道不可能,现在汉化最快的民族除了满族,就算是壮族了,下来(很多小民族没有文字的民族不算。)就是蒙族了。难道谁能确保他们的今天,就不是西藏民族的明天呢?因为,至今为止没有那一个民族,提出他们的语言应该成为中华人民共和国的国语之一。或者说根本没人批准。但是我觉得,一个大民族尤其是一个执政民族,能不能容忍另一个少数民族语言成其为中华人民共和国的国语之一,是检验这个执政民族对少数民族是不是真正意义上的平等。如果,让这些民族的语言能成为国语之一。那么这些民族才有了与汉人,在文化上的真正平等,和语言、文字在中国社会的地位的实际上的平等。国家对于一个民族的文化首肯的重要标志也就在于此。藏民族只有在自己的文字上建立起来的文明才是西藏民族自己的文明。否则,西藏移民的“尕犁巴”文化(及:藏汉杂交),那绝不是西藏的文明。

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  36. 唯色啦,那一个『降红色的地图』博客。搜索起来范围比较广,这一个还是比较封闭。不知道什么原因。你试试,只是我的感觉哦。

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  37. tseringdhondrup la,是的,这个博客的功能似乎都是需要自己添加的。的确不如前一个博客方便。尤其是留言方面。想法解决啊。但不一定成。多包涵!

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  38. tseringdhondrup la,要补充的是,我的前一个博客——绛红色的地图,现在可以不用代理服务器就可以直接打开这个博客了,而且可以留言了:))

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  39. 壮族的情况有些特殊,http://www.sunjiang.cn/bbs/read.php?tid=19216

    我个人的观点,是民族交叉的地带,并非单一截然的界线,而是一个渐变的过程,王明珂的《羌在藏汉之间》说,在西部大羌族则藏化,在东部的则汉化。另外,就单个人而言,其实现在也受多种文化的影响,很难讲自己就是某一种单纯文化的人。

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  40. 首先要说的一个事实是,唯色本身就在用汉语写作,看这个帖子的也是以汉语为主要语言的人。正是因为这个原因,她的博客才吸引你我大家过来看和留言。如果她用藏文发表文章,我不知道影响会怎么样。流亡藏人接受英文教育更有甚于西藏接受中文教育,却未见任何反驳。接受中文教育意味着更多的就业机会,中文的影响力日益明显。作为一个藏人(非流亡的藏人,实际上,他们也迫不及待的接受英文教育,以求得生存),接受中文教育的好处是显而易见的,越是富裕地方的藏人越乐于让子女接受中文教育(我了解到阿坝地区的富裕藏人很多都把子女送往内地接受中文教育)。形势比人强,不要用民族主义和意识形态的话语来压迫普通人,要让他们个人去选择。如果这个文化没有生命力,就让他淘汰好了,从古到今,这样的例子又不是没有,不是什么大不了的事情。如果这个文化有生命力,自然会有人追随。
    我还想区分一下参与者和旁观者的问题。我认为唯色作为汉藏混血儿和中文使用者及受益者,最要紧去做的是要做一个清醒的旁观者。以偏颇的情绪激化双方的矛盾最终只能导致悲剧。
    个人的感觉,流亡藏人越来越远离国内藏人的切身利益,形成自己的不同于国内藏人的自身利益。尤其是在国外出生的流亡藏人后裔,他们的利益并不一定在西藏。我曾经观看过在美国召开的一次会议的视频,汉人和藏人都与会参加,汉人与藏人的分歧暂且不谈,我看到很明显的藏人的内部差别。一位活佛是从青海出走到美国的,应该算是对汉人体制不满而热切追随达赖的人;一位年轻的藏族女士是出生在印度再到美国的。活佛是为达赖的一个在美国的机构工作,他相当的理性,对藏族问题认识相当清晰而中肯,他了解藏人实际,也了解汉人实际和政府的实际,讨论既有原则也有妥协。我认为他是切切实实为国内藏人谋福利谋前途的。而那一位藏人女士则只会从联合国宪章出发,从人权宣言出发,呼吁一些自由平等自治民族自决的口号,中国什么情况,西藏什么情况,藏人什么情况,一概不谈或者不知。这样有什么用?这样的藏人只适合生活在印度或者美国,回应西方人的问题,满足他们的好奇心和同情心。对于问题的解决,如果不是副作用的话,则是一点作用也没有。

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