10、被天花夺命的两位唐国女子（上）
古代中国与周边邻国之间除了不断战争，就是为求和平得不断修好。其中一个很有名的修好术是“和亲”。“和亲”与政治联姻绝不一样。政治联姻意味着双方平等的婚姻关系。至于“和亲”，无论你今天抬高成“下嫁”也好，美化成渴慕“爱情”奔赴远方也好，说到底跟投降差不多，或者说是含有降和的意味吧。而且是很没面子的降和，让自家的平素高贵无比的公主，哪怕不是真公主而是假公主顶替，但也是担了公主的名，以一个弱女子之躯替代了血气方刚的军队，悲悲切切地踏上了去往异国他乡的不归长路。
而在漫长的历史岁月中，“和亲”之举不绝于书。在网上查到一份“中国和亲女性列表”，仅最早开始“和亲”的汉朝就有14人，而唐朝“和亲”各位“诸蕃”的真假公主就有20人，其中有两个女子去了最遥远的吐蕃。她们正是公元641年“和亲”的文成公主，公元709年“和亲”的金城公主，据说她俩还是亲戚。
王力雄在《天葬：西藏的命运》书中写：“很多中国人都是通过文成公主的神话认识中国与西藏的历史关系，似乎中国把公主嫁到哪，哪就从此属于中国了。这是一种有些可笑的逻辑。事实上当时的西藏非常强大，势力范围向西越过帕米尔高原，波及阿拉伯和土耳其控制区，向北到今日的中国新疆和甘肃的河西走廊，向东曾经占领中国四川、云南的大片领土。那个时期的藏民族以征服者的姿态，在整个中亚到处安营扎寨。唐朝开国的李氏家族本身带有突厥血统和文化背景，把联姻当作一种平定边疆的政治行为──可想，嫁一个公主远比调遣大军来得便宜。王室的女儿多得很，何况帝王并不嫁自己的亲生女儿（文成公主亦只是宗室之女）。”【1】
简言之，吐蕃君王松赞干布有五个王妃，前三个是图伯特人：芒妃芒萨墀嘉、象雄妃勒托曼、木雅茹妃嘉姆增；第四个和第五个都是外国女子：尼泊尔的墀尊公主，唐国的文成公主。吐蕃史料记载墀尊公主为王后，即“觉蒙”（Jo Mo），而文成公主排在五位王妃的最后一个，称“赞蒙”（Btsun Mo），泛指王室妇人，与“觉蒙”的地位显然有根本差别。松赞干布为五位王妃都建有佛殿或神庙，并与芒妃芒萨墀嘉生王子贡松贡赞，延续吐蕃赞普王统，与其余四位王妃无子女。文成公主于680年或683年去世，有文章写：“关于文成公主的死因，20世纪30年代我国著名学者王尧先生在敦煌藏文献P.T.960中发现了文成公主死于痘症（天花）这一重要线索，这与吐蕃文献《拔协》一书记载相互吻合。”【2】
注释：
【1】摘自《天葬：西藏的命运》，王力雄著，原版於1998年由明鏡出版社出版，台湾大块文化2018年再版。
【2】吐蕃文书与考古：
https://www.dhrgm.com/key/%E6%96%87%E6%88%90%E5%85%AC%E4%B8%BB%E9%99%B5%E5%A2%93%E4%B9%8B%E8%B0%9C.html
（本文发表于自由亚洲特约评论2022.06.14：https://www.rfa.org/mandarin/pinglun/weise/ws-06142022071624.html）
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