11、去汉地危险，从汉地来的呢？（中-1）
去汉地危险，那么从汉地来的呢？会不会也带来危险？
回顾瘟疫史上最著名的典型案例，即1492年哥伦布“发现”美洲，天花这种烈性传染病便如大火扑来，“印第安人大批大批地死亡……他们的房屋成了他们的坟墓”【1】。16世纪，西班牙强盗不足500人，却灭了有着几百万人和辉煌文明的印加帝国，不是这几百人多么神勇，更不是几百万印第安人完全任其宰割，如今全世界都知道是天花病毒厥功至伟。对天花免疫的西班牙侵略者是带菌传播者，最大感染源，一路传播，不战而胜。在西班牙人到达美洲后的一个世纪内，2500万原住民只有600万活了下来，连威严的国王、富裕的领主和成千上万的庶民全都悲惨死去。同时被消灭的有原住民的信仰和精神，因“这种极具差别的免疫力”给原住民的心灵震慑甚至超过肉体消灭，以致于幸存者大都改从了入侵者的基督教信仰。
人类历史上类似故事很多，外来者往往自带瘟疫而至。军人、强盗、传教士以及后来的奴隶和移民等，“都在这个微生物帝国主义的扩张中起着重大作用”【2】。当然我倒不是说在图伯特也发生过美洲原住民所遭遇的覆灭悲剧，毕竟没有燃起过那么决绝的瘟疫烈火，但也并非没有发生过凶猛的火灾，尤其是在天花病毒变异后的这四百多年来，所造成的灾难需要重视、研究和讨论，在此大致列举历史上的事例如下：
事例1，17世纪蒙古军队和香客带来天花：
这在前面的篇章里有提及，即四世、五世达赖喇嘛时代，天花在许多藏地突然肆虐，这里不再重复。
事例2，18世纪满清军队带来天花：
正如夏格巴·旺秋德典先生的记录【3】，1721年借护送转世于康区理塘的七世达赖喇嘛到拉萨的机会，“满洲皇帝的代表和驻防军（4000人）第一次出现，……驻拉萨的中国官兵给百姓造成很大负担，在拉萨市内不讲清洁卫生，污垢遍布”。这之后纷乱很多，发生了各种内讧与仇杀。为掌握摄政王权，贵族颇罗鼐邀请满清援军相助。1728年，“二位安班和两千中国军队留了下来，……像洪水毁路一样，开了中国官兵常驻拉萨的先例”，“究其根源，第一声鸡鸣似从那时开始叫响的”。
随之而来的，还有诸如凌迟这样的中国古老酷刑和木枷、拶指等中國的古老刑具。在中国的史记与汉书中记载的有“五刑”，正是凌迟的原型，为秦朝时有名的法家与丞相李斯所发明，即在公开示众的受刑者脸上刺字，再割其鼻子，砍其双足，施以宫刑，最后腰斩并斩首、或断舌及剁成肉酱。李斯本人在公元前208年极具讽刺地受此刑而死。据学术译著《杀千刀：中西视野下的凌迟处死》【4】评论：“倘若说凌迟是中华帝国法律上最严酷的刑罚，那么它也是大众印象中最严酷的刑罚。”
而当年随着满清军队的涌入，图伯特人无力对付的天花病毒事实上再也没有平息过，此时在西方旅行者主的记载中，出现了“在中藏爆发了天花流行疫”【7】的记录。有的传教士很可笑，竟将疫病视为赢得图伯特人改变信仰的良机，认为“传教士把疫苗带进西藏是可能的，这是击败喇嘛教的导火线。”【8】
注释：
【1】《天国之花：瘟疫文化史》，（美）唐纳德·霍普金斯（Donald Hopkins）著，沈跃明等译，上海人民出版社，2006年，265页。
【2】《天国之花：瘟疫文化史》，（美）唐纳德·霍普金斯（Donald Hopkins）著，沈跃明等译，上海人民出版社，2006年，273页。
【3】摘自夏格巴·旺曲德典（Wangchuk Deden Shakabpa）著作《西藏政治史》（1967年在耶鲁大学出版，后更名《十万明月：高阶西藏政治史》，添补大量原始资料于1976年出版藏文版，2010年译成英文版）的中译本（由中国藏学研究中心翻译，书名《藏区政治史》为“以供批判”的内部资料）。
【4】《杀千刀：中西视野下的凌迟处死》（原著由哈佛大学出版社2008年出版），（加）卜正民、（法）巩涛、（加格力高利·布鲁）著，张光润等译，商务印书馆，2013年。
【5】《颇罗鼐传》，多卡夏仲·策仁旺杰著，汤池安译，西藏人民出版社，1988年。
【6】嘉央诺布（Jamyang Norb）文章《从黑暗到黎明：从清朝到独立的图伯特刑罚》（From Darkness to Dawn: Legal Punishment in Tibet from Imperial Chinese Rule to Independence），台湾悬钩子译：http://woeser.middle-way.net/2009/09/blog-post_22.html
【7】《发现西藏》，（瑞士）米歇尔·泰勒（Michael Taylor）著，耿昇译，中国藏学出版社，1999年，62页。
【8】《西藏探险》第三部第二章，（美）约翰·麦格雷格著，向红茄译，西藏人民出版社，1988年。
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