2010年4月27日星期二

二七忌日,达赖喇嘛为地震遇难者主持超度法会



今天是玉树地震第十四天,也是地震遇难者“二七”忌日。

在印度流亡藏人中心达兰萨拉大乘经院,尊者达赖喇嘛主持超度亡灵的法会,并为幸存者祈祷。

藏传佛教的主要领袖、高僧大德,及僧俗民众参加法会。

这是法会现场,正在网上直播:Long Life Offering and Prayers for the Earthquake Victims(http://dalailama.com/live

而在玉树的寺院,正在为遇难者点燃千万盏酥油灯。在拉萨等所有藏地,僧侣与信众都在举行隆重的祈祷仪式。

流亡多年的藏人达瓦才仁在<玉树,我魂牵梦萦的家乡……>中写到:“我知道能得到我们西藏人心中的观世音菩萨:达赖喇嘛尊者祈福的消息,对那些痛失亲人者的重要意义。所以,我马上打电话给另一个朋友,并得知他刚刚挖出家人尸体的噩耗。当我告诉他达赖喇嘛尊者为死难者祈福的消息后,他很平静地说:‘家人死亡的事实,让我不知所措,只能想这些都是我们的业报,现在死者得到达赖喇嘛尊者的祈福,在已经去世的情况下,这是最好的结果了。以前,达赖喇嘛尊者、萨迦法王、噶玛巴等高僧都在西藏,每一个死者都可以得到尊严和必要的超度,现在却只能从遥远的地方祈福,这也是我们的福报不够,但和1958年以后比起来,那时死人就像死一条狗一样,没有任何法事度亡,现在已经很好了。’最后,他还感谢我把这个消息告诉他。我知道他讲的就是我们家乡很多失去亲人者的心声。”

以上图片拍摄于4月18日和19日的玉树震后废墟。其中,有着康巴气质的藏人双手展开的唐卡上,中间是尊者达赖喇嘛的法像,两旁是17世噶玛巴仁波切和十世班禅喇嘛的法像。(摄影者是在现场的藏人,图片首发)

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以下是去玉树灾区采访的记者柴春芽所写报道《向死而生》片断:

结束了一天的度亡法事。索达吉堪布静静地坐在草地上,凝视着缓缓流逝的扎曲河,谈到了死亡的真实过程。

“在人的肉体停止了生命的迹象以后,还有一个心识流转的过程,”索达吉堪布说。

藏人所谓的心识,也就是平素人们所说的灵魂。

这个心识流转的过程,就叫中阴(Bardo)。

公元八世纪,将佛教密宗传入雪域大地的印度班智达莲花生,著有一部详细阐述中阴过程的著作,名为《中阴闻教得度》。到了公元十九世纪,此书从西藏传至欧洲。

欧洲的学者遂将此书名为《西藏度亡经》。

心理学家容格并不认为人死以后一切都会消失。他在《西藏度亡经》里找到了生命真正的意义。因此,荣格把《西藏度亡经》称作他一辈子的伴侣。

1960年代,美国科学家发现生命体都有光明。《西藏度亡经》就认为,人死之后的心识是一种不具物质形态的光体。这种光体,就是生命的本质。如果没有觉醒,这种光体就会以生命的形式呈现生死轮回的状态。

“人死之后,心识还有七七四十九天的时间,用来寻找自己的归宿,”索达吉说。

所以,玉树地震之后,从藏区各地纷纷赶来的一百多位仁波切和近万名僧人,在结古镇各个停放或者火化尸体的地方,念完七天的度亡经之后,将返回各自的寺院,继续为此次地震中丧生的人们诵经直至四十九天结束。

“不管是什么样的人,在其死后的这四十九天里,都有机会获得解脱,”索达吉说。“所以,我们不会放弃最后的一线机会。”

6 条评论:

  1. 唯色,汉族能否在2050年成为西藏的第一大民族?我很关心移民力度,私下认为移民是牵制地方民族主义最有效的杀手锏.民族问题其实与意识形态没关系,没有共产党,藏族维族照样会闹独立,清朝民国的历史很清楚.
    民族问题就是竟争土地和资源,是生存空间的争夺.对个人,也许生命最重要,但对民族整体而言,土地最重要的.其实,我看重的西藏土地,至于藏人,如果叛变,我不介意政府对其实施人道毁灭.总之,西藏是中国人的土地,这是我的心理底线.

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  2. 这个太赤裸裸的强盗逻辑了"唯色,汉族能否在2050年成为西藏的第一大民族?我很关心移民力度,私下认为移民是牵制地方民族主义最有效的杀手锏.民族问题其实与意识形态没关系,没有共产党,藏族维族照样会闹独立,清朝民国的历史很清楚.
    民族问题就是竟争土地和资源,是生存空间的争夺.对个人,也许生命最重要,但对民族整体而言,土地最重要的.其实,我看重的西藏土地,至于藏人,如果叛变,我不介意政府对其实施人道毁灭.总之,西藏是中国人的土地,这是我的心理底线. "

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  3. 一楼的,建议你娃不要玩底线,玩毛线。

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  4. 你的心理底线有锤子用。

    就你一汉人屁民,利用价值比藏人屁民更低,

    你娃还玩底线,老子笑惨了。

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  5. 不要玩毛线.地震後羊都死好多..估計毛線價格會上漲.給那廝一團棉花就得了.

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  6. 其实一楼就是共党蛊惑宣传的结果

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