2009年5月20日星期三

从寺管会副主任到民族英雄



图为去年4月9日,外媒访问安多拉卜楞寺时,有20多名僧人举着雪山狮子旗跑出佛殿,围聚记者冒死诉说:“我们要求达赖喇嘛回到西藏;我们并没有要求西藏独立,我们只是要求人权;我们没有人权,我们没有人权……”。这幅图片的摄影师就是当时在现场的一位德国记者。


从寺管会副主任到民族英雄

文/唯色

两周前,来自藏地的一个突然的消息,是拉卜楞寺的僧人久美,在去年第二次被拘押且下落不明、长达半年之后,重新回到了他的僧舍。他终于可以与忧心忡忡的家人以及牵挂他的佛门同修团聚了。听说这些天来,有许多僧人、许多百姓络绎不绝地去看望喇嘛久美,献给他洁白的哈达,赠给他含泪的赞叹,喇嘛久美已经是传遍全藏地的民族英雄。

我认识喇嘛久美有两年多了,了解他的经历与思想。42岁的喇嘛久美,于14岁到拉卜楞寺出家,他有才华,有能力,曾当过“喇嘛乐队”队长、喇嘛职业学校校长、寺管会副主任。在他的僧舍,我见过他去汉地都市开会或与名人明星合影的照片,这表明他见过世面,阅历丰富,这也使他汉语流利、汉文通晓,在藏地的僧侣知识分子中,当属凤毛麟角。如果他想要的是步步高升的名、荣华富贵的利,那么,他会像现如今那些个在各级佛协、政协或类似机构中充当花瓶和傀儡的宗教人士,除了付出良心的代价,他们得到的回报是非常诱人的。

喇嘛久美的内心并没有被名利蒙蔽,他的内心犹如庄严的佛堂,永远供奉的是自己的根本上师。然而现实对于一个真正的僧人却意味着折磨,所以他曾对我说:“阿嘉仁波切、噶玛巴仁波切以及拉卜楞寺的几位格西仁波切为何要出走印度,就是因为不愿意批判自己的根本上师!每个藏人都需要上师的转世是纯正的,为何中国政府要破坏这个制度?为何要这样污蔑我们的根本上师?为何我们的班禅喇嘛要有两个,而这两个小孩子的权利和命运都被剥夺了?为何恰扎仁波切、丹增德勒仁波切都被关进监狱?为何监狱中有那么多的僧人?一点尊重也没有,我们的人权在哪里?外表伤害一点不要紧,但割我们的心脏,会让生命危险。中国政府现在对宗教、寺院做的一切,就是把我们心脏上刀划了。”

2006年2月,是喇嘛久美人生的转折点,他持护照去印度接受尊者达赖喇嘛传授的时轮金刚灌顶,并拜见了尊者。当他返回寺院,他已经不是过去那个当寺管会副主任的久美了,他不再被当局青睐而变成了危险分子,甚至平生第一次遭到拘押,历时四十多日。原因只有一个,就是他拜见过尊者达赖喇嘛。就这样,喇嘛久美切身体验到了藏人在这半个世纪来所蒙受的不公正。每个人都不会是生下来就充满勇气的。而勇气,是在对恐惧的一点一点的克服中获得提升的。我记得去年三月他被抓之前给我发短信说“我还好,请你们放心,保重啊。”两个月后,当他死里逃生,再次切身体验到藏人的苦难,立誓要以见证人的身份,对外界说出藏人所受的痛苦。他后来在美国之音藏语电视播放的20分钟的录像上,以真实的形象勇敢地表白:“我不能对我所经历的折磨保持沉默,也不能对我的族人的痛苦保持沉默。……这个政府,这么大的国家,正在使用武器,装甲车与子弹,来攻击一个小而贫穷的民族。……我希望世界媒体,联合国与人权组织注意此事,并且对藏人目前的情形找到解决的方案。”

事实上,喇嘛久美的经历很有感召力,对于今日藏人有着莫大的启示和鼓舞的作用。回顾与喇嘛久美的多次长谈,他的这句话给我留下深刻的感受:“如今寺院里的僧人,跑的跑了,抓的抓了,赶走的赶走了,剩下我们,就守着这个寺院等着嘉瓦仁波切回来。”看似质朴的话语,实则传达的是藏人不渝的信念。

2009-5-13,北京

(本文为RFA自由亚洲藏语专题节目,转载请注明。)

5 条评论:

  1. 祝福喇嘛久美
    祝福西藏人民

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  2. 希望我们藏地多出一些象喇嘛久美那样真正代表我们民族精英的爱国知识分子,少出象怕扒拉和新杂等民族败类,中共的饭桶。

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  3. 深刻的感受:“如今寺院里的僧人,跑的跑了,抓的抓了,赶走的赶走了,剩下我们,就守着这个寺院等着嘉瓦仁波切回来。

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  4. 喇嘛久美说的没错,对藏人尊重与否的唯一标准,就是对上师的尊重与否。中国政府经常用来当挡箭牌的口号是:“伤害了中国人民的民族感情”实际上是伤了党员和干部和那些既得利益者们的感情。但是,宗教既然有信仰权,当然也包括信仰上师的权利。不能因为共产党反对,藏人也应该反对。上师曾今说过:假如能够和好要和中国人共同生活。即就是不能和好也做一个好的邻居。而中国共产党一再的把藏人的所有不满,归罪于达赖喇嘛。很少自我反省。它那伟、光、正的姿态永远也别想改变。它们犯的错误如,整风、反右、炼铁、文革、六四、镇压法轮功。它们从来没有错误。西藏89年的故意杀人,造假曝光后,去年全藏寺院围歼。根本上想消灭宗教是真,其它都和他们生产的产品一样是假的。共产党除了假的是真的之外,都是假的。

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  5. 一个汉人对你们支持,关注你们。我们会看到民族和睦的那一天的。

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