2015年1月12日星期一

由巴黎事件说起西藏传统讽刺歌谣

1944年~1951年,海因里希•哈勒(Heinrich Harrer)在拉萨拍摄。
(注:本帖标题是我依据以下文字拟的。)

作者:Facebook上的格萨尔王( Gesar Gyalpo):

The horrific killings in Paris happened because a satirical magazine offended the religious sensibilities of the perpetrators. It made me wonder about our own religious sensibilities and the right to ridicule and lampoon religion and religious figures.

Tibet had a long tradition of satire and ways of ridiculing the mighty and the powerful. Tibetan satirical songs were similar to modern political cartoons. We are thought to be very religious, but our satirical songs and proverbs are full of the lampooning of religious figures. We are religious but we are also cable of being critical of our religion. One proverbs, says, “good crops are grown by rivers banks and lamas are born in a rich family”. Even, 6th Dalai Lama mocked himself as a lecherous monk, when he wrote, ‘In the Potala His Holiness the Dalai Lama, In the alleys of Lhasa, lecherous Tseyang Gyatso”. Even the passing and birth of the Dalai Lama was not spared from wit of these song writers, one of the funniest songs is one relating to the birth of the 13th Dalai Lama, who was born in the village of Dagpo;

The glorious sun is born རྒྱལ་དབང་སྐྱིད་པའི་ཉི་མ།།
In Dagpo, དྭགས་པོ་གླིང་ནས་འཁྲུངས་སོང་།།
Madam Doring is རྡོ་རིང་ལྷ་ལྕམ་སྐུ་ཞབས།
Left with smell of burned soot
On her buttock. རྐུབ་ལ་དུད་དྲེག་ཆགས་སོང་།།

This song mocks how after the passing of the Dalai Lama the women in Tibet burned incense to purify their privates, with a vain hope of conceiving the next Dalai Lama. Less reverent versions of the song allude to Madam Doring being left with burned pubic hair.

Somehow, we never took offence at these songs. In fact the fallibility of religious leaders is accepted, even the 14th Dalai Lama in a recent interview with BBC acknowledged the possibility of having “a stupid” Dalai Lama.

Sadly, the tradition of satirical songs has disappeared and leaders are rarely lampooned. Now we are learning to be offended and less critical of our own tradition.

译者:Pazu Kong

因为一本讽刺杂志得罪了肇事者的宗教感情,在巴黎发生了恐怖杀人事件。这让我想起我们对自己宗教和宗教人物的讽刺。西藏传统上,时常会对最高权位者以歌讽刺,就像是现在的政治漫画。很多人都认为我们对宗教很虔诚,但我们那些讽刺歌曲,却经常挖苦宗教人物。我们虔诚,但我们也能同时批判自己的宗教。

其中一句谚言是这样说的:“河边种出好谷物,富裕人家里出喇嘛。”就算是六世达赖喇嘛,也自嘲是个好色的僧人,他这样写:“在布达拉宫是尊者达赖喇嘛,在拉萨小巷是好色的仓央嘉措。”

连达赖喇嘛的圆寂和出生也没能被这些街头讽喻歌谣的创作者放过。其中最有趣的一首,是关于十三世达赖喇嘛于达布出生(卫藏东南部洛嘎即今山南达布地区的一个农民家庭)。这样唱到:

荣耀之日,
生于达布,
贵妇多仁,
屁股烧香。

这首歌嘲笑的是在前一世达赖喇嘛圆寂后,有贵族妇女用藏香洁净其阴,祈求能诞下转世灵童。而另一个版本,则说得更为露骨,说多仁女士烧到阴毛。

不知何故,我们从来不觉得此为冒犯,事实上连宗教领袖的过错,我们都能接受。第十四世达赖喇嘛最近接受BBC访问,还说有可能转世会是一个“愚笨的”达赖喇嘛呢。

可悲的是,讽刺歌曲的传统已然消失,领袖少有被挖苦。现在,我们反而学会了很易被冒犯的习气,越发忽视自己的传统。



4 条评论:

  1. 读完此文使我深感不解,首先且不说此次巴黎讽刺杂志事件与所谓的"我们对自己宗教和宗教人物的讽刺“不可相提并论,就拿作者所举出的所谓 "西藏传统上,对最高权位者以歌讽刺 "的例子来说真可谓是张冠李戴生硬无比,列一: "河边种出好谷物,富裕人家里出喇嘛 "此谚语指的是就像好的谷物需要河边这种肥美的水土一样出家的藏增也需要家里人源源不断的自助才行,至少传统上的藏地寺院都是如此,图伯特史上除了像米拉日巴那样极个别的高增大德意外大多数智者都出自贵族之门或富裕人家,这在当今所谓高度文明的社会里也不是如此吗? 所以说这个谚语表达的只是个中性的社会常态而已,哪里来的讽刺之意? 例二:说六世达赖喇嘛道歌中的“在布达拉宫是尊者达赖喇嘛,在拉萨小巷是好色的仓央嘉措”是自嘲的说法实属断章取义。综观六世达赖喇嘛整篇道歌他通过描述自己的亲身感受来表达他对自己蹉跎岁月的忏悔之心和世欲虚幻无常的佛教劝世思想。既不是嘲弄自己,也更不是讽刺宗教。例三: རྒྱལ་དབང་སྐྱིད་པའི་ཉི་མ།། དྭགས་པོ་གླིང་ནས་འཁྲུངས་སོང་། རྡོ་རིང་ལྷ་ལྕམ་སྐུ་ཞབས། རྐུབ་ལ་དུད་དྲེག་ཆགས་སོང་།། 荣耀之日,生于达布,贵妇多仁,屁股烧香。如此拙劣的译文,可能是作者误解原文的主因 。没错这首歌谣是有讽刺的意思,可它要讽刺的对象跟宗教本身和宗教人物毫不相干,它所讽刺的是像共产党想认定班禅大师灵通一样想生达赖喇嘛的贵妇人之权欲之心。作者若稍微有点藏语文修养的话就不难懂得这首歌谣的寓意所在。 例四:“第十四世达赖喇嘛最近接受BBC访问,还说有可能转世会是一个“愚笨的”达赖喇嘛呢。” 这怎么又成了所谓的什么自嘲或对宗教的讽刺了呢?谁都知道今天最想造出十五世达赖喇嘛而且并非出于信仰考量的就只有中国共产党,因此我们何尝不能把尊者这句话的寓意点指向中共呢? 奇怪的是这位作者却一厢情愿地曲解尊者的话!再者请问作者以上四个例子那一个跟巴黎讽刺杂志事件有丝毫的相似之处?巴黎事件的讽刺者和被讽刺者之间是异教徒或异族间的关系,而且巴黎事件中被讽刺者对讽刺者实施的是残无人性的恐怖杀戮,而你所谓的藏人讽刺者跟被讽刺者之间是同教或同族关系,而在这里的被讽刺者对讽刺者却没有任何的报复行。所以这两种事件根本无法相提并论。所以本人实在是弄不清楚你究竟想表达什么。如果你是为了表达:“ 可悲的是,讽刺歌曲的传统已然消失,领袖少有被挖苦。现在,我们反而学会了很易被冒犯的习气,越发忽视自己的传统。” 你这个高见而风马牛不相及地硬把巴黎事件和藏人讽刺歌谣堆在一块儿。那就大可不必了,干嘛要套个假文明的外衣啊,还不如干脆像毛泽东一样给他搞个藏式的文化大革命也来个藏式的' 批林批孔",大鸣大放吗! 那样会更过瘾不是吗?事实上你不必为藏人失去这样的传统感到惋惜,恰好相反自和平解放以来在藏人社会里这种传统空前地发展,别说挖苦领袖的,甚至骑在领袖身上的人比比皆是,今天在藏人社群里认为宗教是迷信宗教人物是寄生虫的群体像雨后春笋般茁壮成长! 所以你可以保持乐观!! 如果你是想说:“西藏传统上,时常会对最高权位者以歌讽刺,就像是现在的政治漫画。” 这也太过于牵强,藏人讽刺歌谣是一种流行于社会边缘的角落文化,不是在主流价值观支撑下产生的, 随意性较强 。 而现在的政治漫画则成形于现代社会的自由民主价值之上的主流文化。强调的是各种权利的平等。所以假洋鬼子味道十足!! 综述以上,想必这位作者对今天藏入社会的现实了解甚少!!!

    回复删除
  2. 唯色女士可是从来都没有出过国的,怎么,就成了"假洋鬼子"。而你生活在西方世界,就应该是"真洋鬼子"了? 我看你中国五毛味道非常的浓厚。是西藏人种的"五毛"。你写文章骂人的方式,就是一个"五毛"。自打嘴巴。

    回复删除
  3. 呵呵,刚才写评论没有看本文的作者,还以为是唯色拉您呢。

    回复删除