2008年7月23日星期三

卓玛加《骚动的喜马拉雅山》·第一章




卓玛加所著的《骚动的喜马拉雅山》(国际笔会西藏流亡作家协会出版),许多人想读到这本书。为此,我在我的博客上予以连载。

第一章 论西藏的历史地理的概念

我们非常有必要来解释“西藏”的概念,多少年来大多数人把“西藏”一词不断用狭义的概念,企图缩小西藏的整体范围,从而达到自己不可告人的政治目的。为了让人们便于清楚西藏的整体概念所包含的范围,以及我将在下面各章节中提到的“西藏人”一词的正确性,或“西藏”的地形范围和“西藏人”所包括的民族,我们将用历史地理的观念来加以解释。

历史地理学是一门传统的交叉性学科,它指在地球表层上所发生的历史事件,按照时间顺序串连起来,并加以整理,讲述过去的历史事件作为现在的经验,又尽可能的指导未来的一门学科。它又是地理学的一门分支学科,它包括地理政治学、沙漠历史地理、疆土的扩大和缩小,城堡的遗址、河道的变迁、农业历史地理、人口历史地理、行政区划的变动、动植物的变化等。

我们着重用地缘政治学的观点来解释西藏的概念,西藏按照自然地理的划分包括整个青藏高原,这是由于它的气候、降水、植被以及地形的共同特征所决定的,又可以把青藏高原称为西藏高原。按照人文地理学的划分它不仅包括青藏高原,还包括河西走廊西南、四川盆地以西及云贵高原的西北、喜马拉雅山南麓和拉达克地区。这是由于它的文化的共同性为主,地理环境的相似性组合而成的。按照地理政治学来说,西藏包括卫藏地区、安多地区、康地区三大部分组合而成。它不是一个民族的名称,而是藏人为主体包括其它蒙古人、汉人等的地理政治区域的名称。更确切地说,它是一个国家的名称。中国政府一直以来所谓的“西藏”仅仅指卫藏地区,这样做的目的是混淆概念或偷换概念,从而分散西藏人的势力,达到自己长期控制西藏的目的。

正确地了解“西藏”一词的概念是具有重大的意义,“西藏”在汉语中,唐代称“吐蕃”,宋代称“西蕃”、元代称 “卫藏阿里三围” ,不包括西藏的安多和康地区。明朝所称的“卫藏”是包括在“西藏”一词中。清朝在1663年称西藏就是包括卫藏和安多、康三区的总称。中国侵占西藏之后,把名词缩小到拉萨地区。而真正的西藏包括了今天所谓的西藏自治区、青海,以及甘肃、四川、云南、拉达克地区。

汉语中的“藏人”与“西藏人”这两个名词的概念是不同的。“藏人”是居住在卫藏、安多、康,也就是现今所谓的西藏自治区、青海、甘肃、四川、云南地区的藏民族。而“西藏人”是指卫藏、安多、康地区: 即整个青藏高原及河西走廊西南、四川盆地西北、云贵高原的西北、克什米尔的拉达克地区所居住的民族,它包括藏人、蒙古人、汉人、回人等。同时,由于西藏人中绝大多数都是藏人,因而长期以来英语一词“Tibet”在外国人的观念中形成了两个含义,其一是“西藏人”、其二是“藏人”即全西藏各民族的人都是Tibet,又单独称藏人为“Tibetan”。因此,今天的国家不是由单一的民族国家组成的,至少西藏是这样的。类似于这样的国家也较多,如印度国内的主要民族是印度斯坦,人们习惯上称“印度”和“印度人”。这个“印度人”的含义既包括该国内的印度斯坦族人,也包括泰卢固族、孟加拉国国族、锡克族等。又如英国国内的主要民族是英格兰人,占全国人口80%以上。此外,还有苏格兰人、威尔土人、爱尔兰人等。但世界各国包括英国自己均常称该国为“England”,称该国全体人为“English”,汉语译成“英国”和“英国人”。所以,作为西藏来说,人们必须要明确客观存在所包括的势力范围以及名称的通用性。如果仅仅把西藏看作是卫藏地区,那么,就相当于人们把中国看作北京地区或把美国看作华盛顿地区一样可笑。中国政府一再把西藏解释为卫藏地区,也有它的目的。一旦有一天西藏成为一个独立的国家,那么,它就把西藏分成两部分,就像外蒙和内蒙。西藏东北的安多地区以及相关区域就可能永远成为中国的殖民地,将会永远失去自由。

为了让西藏人明白我在各章节中所用的“西藏”一词是整个藏区的国家名称,“西藏人”是指西藏国家境内的各民族。同时,西藏国家是一个典型的缓冲国,它是印度和中国之间的缓冲国,更重要的是西藏国是一个和平区。一个和平的、中立的佛教国家。任何人把西藏按照中国人的解释去理解,那将是把西藏划分为两个地区,即西部西藏和东部西藏。

我相信中国政府把“西藏”一词解释为卫藏地区,不了解我们的外国人可能相信,但我们西藏人和了解我们西藏的外国人绝不相信中国政府的解释。西藏的真正主人,不是美国人、英国人,更不是中国人,而是我们西藏人自己。难道中国人已经忘记“名从主人”的原则是国际上已经普遍公认的原则吗?

在这儿有位中国学者告诉我,西藏人把中国也有时称为支那。“支那”一词来自梵语,大约中国南宋时期,西藏人开始使用。“支那”指秦、汉、三国、魏、晋、南北朝、隋唐、宋代,到元朝将西藏归属于中国版图后,梵语“中国”的概念包括了西藏,这是我那位中国学者的推理。可我们要提醒大家的是,整个13 ─ 14世纪是蒙古帝国的时代,元朝是蒙古帝国的一部分,也是整个蒙古帝国最后的一部分,而不应该成为中国历史的一部分。那么,西藏称中国为支那,就不包括西藏。同样,藏文中对中国和西藏分得相当清楚,中国称“甲那”,西藏称“刚疆(岗迥)”,是两个独立的政治地域的名词。

在这里由于篇章所限,我不再详细解释西藏到底是不是中国的一部分的争议,我只想给人们解释西藏所包括的地区(卫藏、安多、康)。要想真正了解西藏政治的人,请参看西藏历史学家夏格巴的《西藏政治史》、荷兰人范普拉赫先生的《西藏的地位》等。要知道,明白西藏所包括的地域范围以及了解西藏是否以前是一个完整的独立国,后被中国殖民化,有助于全体西藏人更加了解我们自己。正如世界著名(藏族)史诗《格萨尔王》中所说的那句至理名言“我未知我,何知此地域”。所以,当我们了解自己之后,才能有权了解属于自己的地域。事实上,这个了解是一个伟大精神下所要诞生的强大的团结之力。促使我们又一次认识了自己,开始了解世界。那么,我们的希望不再是梦想。我记得中国的邓小平先生曾对一位西方领导人说过这么一句话“有人想把西藏从中国分裂出去,把西藏拿过去,我看他们没有这本事”。那时,我们很单纯,我们也坚信没有人把西藏拿走。今天,我们这代在被殖民地成长的西藏人,同样,坚信另外一个真理,西藏永远是属于西藏人,如果中国认为拿走西藏需要本事,我们这代西藏人就有这本事,我们的下一代也有这个本事。因为西藏人相信,这个世界上没有打不死的老虎,只有不愿打老虎的人。我们西藏一代又一代人身上凝聚的力量,中国政府无法用枪支来对付,双方选择理智的谈判是我们西藏人的希望,也是中国政府及公民的希望。这个美好和平希望的关键在于中国政府,而不在我们这个殖民地的婴儿。

我们所说的西藏地域的概念中,任何关于西藏历史地理概念的存在性和对未来西藏事业的设计性的概念,都必须表明它们能使那些持怀疑态度的西藏人和不承认西藏的一切事务的中国人感到完全满意,这是我们西藏人的责任,即集体行动的支持者负有不可能做到的举证责任。尤其是团结一致的精神,将会良好地克服一切不利于我们的态度处于被动状态,并进一步地看到一种正确的决策迎来伟大事业。

(未完待续)

11 条评论:

  1. It is wonderful,wonderful....I love it.

    回复删除
  2. 22日,四川省政府召开新闻发布会,通报四川甘孜州德格县更庆镇更庆寺于7月12日12时30分左右,发生一起房屋垮塌事故,造成2名僧侣死亡,4名僧侣受伤。2名死亡僧侣已经于7月16日6时进行了安葬。

      目前,受伤僧侣病情稳定,没有生命危险。

      事故发生后,四川省公安厅会同甘孜州委、州政府成立联合工作组。经查明,垮塌房屋长27米,宽8.5米,高6.8米,面积约为400平方米。房屋结构为一楼一底土木结构,一楼为寺庙接待室,底楼为保管室和值班室。事故发生时,有6名僧侣(为寺庙保管员)正在底楼保管室吃饭。

      经过现场勘查、尸检、伤员伤情鉴定、询问当事人、现场走访调查和专家鉴定等工作,工作组认为,“7·12”更庆寺房屋垮塌是一起因寺庙安全意识淡薄,管理不善,寺内违规存贮爆炸物品,屋内电线老化短路产生火花,引发该处存放的部分黑火药(为寺庙祭祀活动鸣枪用)爆炸,致使房屋结构性失稳垮塌。死者系房屋垮塌导致机械性窒息死亡。更庆寺寺管会和僧侣对技术专家作出的鉴定结论表示完全认可,当地信教群众和寺庙僧侣情绪平稳,对党委、政府的快速救援给予了高度赞扬,德格县社会局势稳定。

      工作组还查明,德格县更庆寺属于藏传佛教萨迦派(花教),有僧侣210名。寺庙建筑呈“回”字型,东面是经堂,南面是库房,西面是僧侣住房,北面是民房。垮塌房屋位于更庆寺北面,主要用于文物收藏、存放佛事祭祀物和其他杂物。

      目前,事故的后续处理工作正有序进行。公安机关已将寺庙主动上交违规存贮在寺庙其他房间的716公斤黑火药及时转移至县炸药库进行存放;对寺庙主动上交的非法存放用于佛事活动的29支陈旧火药枪进行了封存。 (记者 刘

    回复删除
  3. http://www.imeem.com/people/O9zkdz
    【骚动的喜马拉雅】连载

    回复删除
  4. 《独立战争》:盘古乐队

    《独立战争》(2008)

             没有什么值得留恋
             没有什么值得回忆
             独立战争没有意义
             没有意义是生命的奥秘
             没有什么值得留恋
             没有什么值得回忆
             不战到最后一个人就不叫独立战争
             不流尽最后一滴血就不是独立战争
             没有什么值得留恋
             没有什么值得回忆
             为自己的独立而战
             为每个人的独立而战


    曲目:

    01 北伐                          .
    02 独立战争                        .
    03 杀出一条血路                      .
    04 就算为了你,我也要革命                 .
    05 革命是不可避免的                    .
    06 反攻                          .
    07 贱货                          .
    08 最近应该死几个人                    .
    09 从我抢起                        .
    10 人生如车臣                       .
    11 青年台湾                        .
    12 北京奥运鬼火                      .
    13 台湾青年                        .
    14 台湾水牛                        .
    15 西藏青年                        .
    16 广岛长崎北京上海                    
    歌词:


             01 北伐

             革命从来没有成功过
             革命还需要从头来过
             真正的革命还未降临
             真正的同志还在拼命
             你问我没有武装没有队伍
             没有枪杆子找不到同志怎么革命
             我告诉你要是什么都有了还革什么屁命哪
             想革命的同志你在哪里
             北伐北伐北伐


             02 独立战争

             没有什么值得留恋
             没有什么值得回忆
             独立战争没有意义
             没有意义是生命的奥秘
             没有什么值得留恋
             没有什么值得回忆
             不战到最后一个人就不叫独立战争
             不流尽最后一滴血就不是独立战争
             没有什么值得留恋
             没有什么值得回忆
             为自己的独立而战
             为每个人的独立而战


             03 杀出一条血路

             地上都是路路上全是人
             站在人群中路路都不过
             现在的路靠走是走不出来的
             杀出一条血路
             我死了从我的身上踩过去
             从我的尸体上踩过去


             04 就算为了你 我也要革命

             我不为什么我不为什么
             就算为了你我也要革命
             就算为了你我也要革命


             05 革命是不可避免的

             格瓦拉平静地说"革命是不可避免的"         
             我们高兴地说就赶紧让革命不可避免吧
             已经避免了那么久了
             革命是不可避免的
             我们是需要冒险的
             避免的下场是可怕的
             冒险的革命是可爱的


             06 反攻

             火药味十足我有点忍不住
             反攻的时辰到了
             所有的仇要报了
             反攻反的好
             能把他推倒
             反攻反攻


             07 贱货

             这种男人就是两个字贱货
             这种女人就是两个字贱货
             这种国家就是两个字贱货
             这种人民就是两个字贱货
             不被统治他们不舒服
             不被压迫他们很难过
             不被殴打他们不满足
             不被强暴他们不快乐
             贱货我怎么能放过
             贱货我怎么能放过


             08 最近应该死几个人

             最近应该死几个人才能解我心头恨
             死几个好呢死谁好呢
             你们真能活你们真能活
             象我这样的人象我这样满腔仇恨
             最近应该死几个人才能解我心头之恨


             09 从我抢起

             我和一个朋友走在街上
             我口袋里只有一块钱 他只有五毛
             我们走在街上能想些什么
             无非是想怎样不劳而获
             最好能捡到钱 不用冒险
             然而捡钱是件非常不可能的事
             非要有守株待兔的意志
             偷 我们不会
             抢才真诚 抢谁好呢
             总得先找个有钱的人
             我们一直讨论着这个问题
             路边的乞丐 向我们伸出了手
             乞丐碗里的钱 比我们多得多
             妈的 装什么可怜 我们更可怜
             我掏出一块钱 对着乞丐说
             来抢我呀 抢到就是你的
             为什么不敢抢
             我们多么希望你能做出我们敢想不敢做的事
             乞讨者 从我抢起 给我们一点希望


             10 人生如车臣

             无论敌人有多疯狂
             无论敌人有多残忍
             无论敌人有多少人
             人生如车臣
             世界如灰尘


             11 青年台湾

             青年台湾在终极统一的狂风中
             独自一人 逆风前进
             这是我的道路
             这是我的自由
             这是我的权利
             这是我的选择
             我不要做中国人的奴隶
             青年台湾在终极统一的狂风中
             独自一人 逆风前进


             12 北京奥运鬼火

             从南到北 从东到西
             到处都是中国人的鬼影
             从爬到走 从跑到滚
             到处都是北京奥运的鬼火
             那不是人 那都是鬼
             北京奥运鬼火在向自由独立开火
             起来灭火 起来扑火
             不愿做中国人的奴隶的人们
             消灭鬼火 消灭中国
             不愿被北京奥运鬼火烧死的人们


             13 台湾青年

             为了台湾的青春 我们不拼谁拼
             为了台湾的理想 我们不战谁战
             请你认真看一眼 我们这个年轻的国家
             请你仔细看一眼 我们这个美丽的台湾
             不要用你的电脑 用你自己的头脑
             好好想一想
             如果现在不拼 如果现在不战
             年轻人 你将成为中国人的奴隶


             14 台湾水牛

             台湾有没有希望
             台湾有没有前途
             台湾有没有梦想
             台湾有没有明天
             没有真相就没有和解
             没有正义就无法共生
             台湾水牛 一步一个脚印
             台湾水牛 坚持就是胜利


             15 西藏青年

             你的故乡 你的信仰
             你的祖国 你的同胞
             你的祖国被吞并
             你的祖先被践踏
             你的民族被奴役
             你的同胞被杀戮
             你已经没有选择的权利
             你已经没有流泪的权利
             西藏青年
             为你的祖先 为你的尊严
             为你的民族 为你的同胞
             起来斗争


             16 广岛长崎北京上海

             广岛 长崎 北京 上海
             我多么想看到这部电影
             我多么想看到这片风景
             我多么想看到这个下场
             我多么想看到这个结局

    回复删除
  5. 网友录甘南藏区现状:想像不到的红色恐怖
    请看博讯热点:西藏问题
    【2008-04-04讯】
    作者:安多 西藏
    去年四川甘孜州理塘县的牧人荣杰阿扎喊出所有藏族人的心声——“让达赖喇嘛回来吧”,随后,我们甘肃甘南所谓的藏族自治州在州委、州政府的正确领导下,七县一市组织庞大的工作组派遣到各县、各乡镇,甚至到大队一级,还包括州内所有的寺院。在所谓的“爱国主义教育”集会期间,他们拿出政府惯用的伎俩,给僧尼们说“真正学习佛经的人举手”,给民众们的说法则各乡镇各不一样,有的说“没有违背计划生育的人举手”,有的说“想买牛羊的人举手”等等,还说政府要发放巨额现金。之后他们拍下民众举手的照片,到处宣扬安多藏人不原意“让达赖喇嘛回来”。与此同时,还带着各乡镇的大队书记和大队长去内地旅游,在旅游期间给这些人每人三万元奖金,让他们签字画押反对达赖喇嘛回家。然而,其中大多数大队书记和大队长未拿一分钱,也没签字画押,悄悄逃回家乡,揭穿了政府卑鄙无耻的做法,使藏人们忍无可忍。

    藏族人民日日夜夜无限思念、无限崇敬的最高领袖,岂能有不让回来的道理呢!天大的笑话呀!这也再一次深深地伤害了藏族人民的心。玩弄百姓——-这才是甘南藏区百姓打砸各级政府、基层乡镇的真正原因。所以,共产党政府是制造这次动乱的真正的幕后黑手。

    这次基层乡镇起来抗议的有:夏河的阿木去呼、搏拉、牙利吉、吉仓、勒秀、科才、桑科、甘加等等;碌曲的玛艾、阿拉、双岔、尕秀、拉仁关、西仓、则岔等;卓尼的完冒、刀告、尼巴等;迭部的电尕、益哇、尼傲等;玛曲的尼玛、欧拉、阿万仓、采日玛、齐卡玛、曼玛、麽西合等所有的乡镇;以及合作市的那吾、.上下卡加.、上下佐盖等所有的乡镇,保守估计也有五十多个乡镇,全州七县一市的五县一市已牵入本次抗暴运动,而州委、州政府硬要说一小撮、极少数人,中共确实是城墙脸。近几天,阿木去呼等地200多名青壮年准备反抗,后来经过拉卜楞寺主嘉木洋活佛(全国人大委员、法律委员会主任、甘肃省人大副主任)等的再三劝告阻止,并宣告达赖喇嘛一贯反对暴力,若暴力一旦升级达赖喇嘛将辞去藏人领袖等情况后,他们含着泪水放弃了反抗。

    中共暴力镇压甘南藏区侧记二事

    一、

    甘肃省甘南藏族自治州碌曲县阿拉乡勒吉村,在3月25日凌晨3点多,勒吉村人正在睡梦中时,40辆军车配有荷枪实弹的中共军人,把村庄团团包围,挨家挨户搜捕15岁以上本村所有男人,无论你是否参与抗暴活动,也不管你重病卧床统统带上脚镣、手铐押回县城。拘捕的多数人身上只穿有内衣内裤。其中最惨的一件事是:现年41的勒吉村农民完代才让,因他根本没有参加3月16日的抗暴活动,他为此与军人仅仅理论了几句,却遭到无情的殴打,直至晚上被活活打死。事发第二天早晨,政府全面封锁消息,26日晚上政府安排本村拘捕中的10名老人把尸体背回勒吉村,10名老人因拒绝政府的安排与公安人员在监狱里发生了零星的冲突。无奈之下政府强迫在县城工作的本村人阿某某当晚将尸体背回勒吉村。死者完代才让原籍是合作市下巴沟人,属上门女婿,现家人有双脚残疾的妻子拉姆吉,现年40岁,还有三个因贫困未能上学的未成年女孩。

    二、

    最近在甘南藏区有一种奇特的“演习”,使人生活在极度恐惧中。这个“演习”不是什么军事演习,而是政府最新创作的记者采访“演习”。是省上安排公安和国家安全人员到甘南藏区,冒充台湾、香港、韩国等境外记者,采访藏族百姓,若有发现与政府的言论不一致者(实际上敢说真话者),不久就在众人面前遭到拘捕,拉到公安或国家安全部门,痛打一顿后,做检讨、说保证,然后才能回家。这种“演习”现已发生的地方有:碌曲县玛艾镇,特别是本镇76岁的老阿妈才花草,遭受上述陷阱,毒打之后近期正在医院抢救;还有玛曲县的尼玛镇和曼玛乡等;夏河县的拉不楞城关镇和九甲乡下属的一些村庄如:上下塔哇、曼克、门乃合、上下唐乃合、录堂等村庄也屡屡发生上述“演习”。在这里,恐怖笼罩着甘南藏区,人人都在自危,不知何日是尽头!

    上述两件属实,我们强烈呼吁境外新闻媒体、国际人权机构,以及汉族同胞在内的所有有良知的全世界人民予以高度的关注!救救我们藏区! [博讯来稿]

    回复删除
  6. 同情西藏人民的遭遇,而且理解西藏人民的诉求。 但是同时也觉得很多藏族激进派年轻知识分子相当的情绪化而且不切实际。共产党来以前,安多和康区就没有处在拉萨喀厦的管辖之下。 千百年来,这些地区向来就是兵家争夺之地,各方势力的交锋形成了今天多民族杂居的情况。 唐诗里面青海一词由来已久。很多藏人至今不肯接受今天青海和四川的康区已经是各个民族杂居的过程。七八百万人汉回,羌等民族的意愿好像从来也没有进入过这些人的视野。相反一次又一次的向同情西藏的西方人灌输,这些人都是共产党迁进去的,成立大西藏之后,这些人要一并迁走。最好不要忘记,羌族人成立过自己的土谷浑帝国,要说对安多地区的主权,这些人恐怕比藏人更有理由恢复自己的帝国。 达赖喇嘛的中间路线并不时一时冲动的想法。而是切切实实地考量,这条道路应该一直的坚持下去,以求共赢,即使在他过世以后。
    从很多藏人的写作中,我能看到他们深深地愤懑和不平。但是在这种愤懑的背后,是不是应该多一些冷静的思考,少一点煽情式的宣传。王立雄大哥说过,说起宣传,达兰萨拉的宣传机器和共产党的宣传机器不遑多让。我曾经看过一个新闻纪录片,一个在印度长大的藏人,鼓动大家说。藏人应该象伊拉克人对美国人那样展开自杀性攻击,以求西藏的自由。我不知道,向伊拉克式的那种惨烈的攻击,除了让藏人和汉人的血流的更多之外还能留下什么。 就算是侥幸赢得了胜利,之后又要面对回族人,羌族人的反抗。因为他们也想建立自己的国家。让雪域高原成为又一个波黑,是不是就是FREE TIBET 的真实意义。

    回复删除
  7. what a wonderful article it is...
    haha

    回复删除
  8. 达赖喇嘛的中间路线并不时一时冲动的想法。而是切切实实地考量,这条道路应该一直的坚持下去,以求共赢,即使在他过世以后。

    -----------
    没错。问题是,中国政府不让藏人走这条中间道路。7次谈判=0,你让藏人怎么办?

    回复删除
  9. 青海四川云南的藏区,早在清朝时就有了,当时就是怕有一个大西藏,总有一天藏人会造反.所以清朝皇帝才把康巴和安多从西藏分出来,这就叫分而治之.无论共产党还是汉人他们是不可能把康巴安多还给西藏的.

    回复删除
  10. 这样的文章只是用来 whip up emotion 的。类似的东西我也可以写给印第安人。拉达克不也是吐蕃强盛时候藏化的吗?拉达克的前主人民族是不是也要抱怨一番呢,还是愿赌服输?达赖喇嘛的作为中间路线是给西方媒体听的吧。历史上被藏族压迫的西藏人数更少的少数民族的声音你能听到吗?他们是不是要委屈的集体跳河啊?如果你有你的政治理想,那最好用现实主义的方法达到它

    回复删除
  11. 在全世界关注人权的今天,以国家的名义驱使民众流血其实是少数人实现自己统治欲望的手段。是人权的倒退和践踏。以暴制暴,以血还血,印地安人应该在美国天天暴动?中国人应该打到东京让满城血流漂杵?诺贝尔和平奖的意义也应该让每个人深思。

    回复删除