2012年12月14日星期五

各方热议BBC “噶玛巴谴责自焚”文章(及我的完整留言)

唯色说明:从BBC中文网转载各方熱議BBC 「噶瑪巴譴責自焚」文章时,就其中引述的我的留言部分,由于并非是我原本给BBC中文网留言的全部,而只是摘录,为了表明我就所谓”噶玛巴谴责自焚“而专门给BBC中文网留言的完整性,我将我完整的留言放在下面帖子中。

各方熱議BBC 「噶瑪巴譴責自焚」文章

更新時間 2012年12月12日, 格林尼治標準時間19:05
藏人的祈禱
藏人不斷發生的自焚事件受到關注
BBC中文網12月11日根據BBC對十七世噶瑪巴喇嘛泰耶多吉的採訪,發表了「 按鍵噶瑪巴活佛譴責藏人自焚抗議做法」一文,在美國的網友、《北京之春》主編胡平閱後發來短文,認為此文「說的不准,恐怕誤導聽眾讀者」。
現將胡平短文發表如下,並鏈接上BBC中文網過去對兩位十七世噶瑪巴喇嘛有關表態的報道,包括本網2011年11月9日發表的「 按鍵西藏噶瑪巴活佛呼籲藏人停止自焚」一文。如果其他網友有什麼看法,也歡迎留言討論。
兩個噶瑪巴對自焚的態度是相反的
胡平(美國,北京之春主編)
貴台12月11日報道「 按鍵噶瑪巴活佛譴責藏人自焚抗議做法」不準確,可能誤導聽眾,以為兩個噶瑪巴對自焚的態度是一樣的。
其實兩個噶瑪巴對自焚的態度正好相反,一個(晉美多吉)是肯定的,認為自焚者「是勇敢的,以絕望的行為反抗不公正和壓迫」。另一個(泰耶多吉)是否定的,認為自焚不符合佛教非暴力原則。不錯,前一個噶瑪巴曾呼籲藏人停止自焚,但是他的意思是「希望能夠找到更有建設性的方法來解決藏人的疾苦」。他並不是否定自焚,不是譴責自焚,因此不應和後一個噶瑪巴的態度相提並論,等量齊觀。
自焚不屬於暴力行為。自焚是非暴力行為。因為自焚是自己施行於自己,不是施行於他人。同樣一種行為,加之於己和加之於人,性質就可能不一樣。例如,自己不讓自己吃飯叫絕食,是非暴力,不准別人吃飯則是暴力。達摩祖師面壁十年,傳為千古美談。面壁十年當然是非暴力,因為是出於自願;如果你逼迫別人不准離開房間,逼迫別人長期保持某一種姿勢,那就是囚禁,那就是虐待,那就是十足的暴力了。可見,暴力非暴力,關鍵是要看對人還是對己。《百度百科》給暴力的定義就是「泛指侵害他人人身、財產、精神的強暴行為」。
唯色 (北京,中国藏族女诗人、作家)
看到BBC中文网报道《噶玛巴活佛谴责藏人自焚抗议做法》http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/world/2012/12/121211_tibet_karmapalama.shtml,很是震惊!这篇报道问题太大!第一,这个“噶玛巴”不但未得到达赖喇嘛的认可,二十多年来也未得到噶举派诸多高僧大德的认可,更未被境内藏人、数百万藏传佛教信众奉为真正的噶玛巴仁波切!16世噶玛巴仁波切在西藏境内的所有寺院都只承认并供奉1999年从境内西藏出走的噶玛巴仁波切!

这篇报道只简单地写“第17世活佛出现了两个噶玛巴”,殊不知被其报道的“第17世噶玛巴活佛泰耶多吉”在这二十多年来,无论在境内还是在境外藏人中基本上是没有信众的。无论拉萨还是边远藏地,无论男女老少,都是把1999年从拉萨楚布寺逃亡达兰萨拉的噶玛巴邬金钦列多杰奉为真正的十七世噶玛巴仁波切的。
BBC中文网 《噶玛巴活佛谴责藏人自焚抗议做法》的第二个错误是误导听众和读者。以“噶玛巴活佛”笼统地概括“两位17世噶玛巴”。又以“两位17世噶玛巴”均呼吁藏人停止自焚的做法”,使得听众和读者以为“两位17世噶玛巴”对藏人自焚都是“谴责”的。且不说突然被BBC中文网报道的这位从未对藏人苦难发过声、几乎完全与藏人社会隔膜的“第17世噶玛巴活佛泰耶多吉”如此谴责是不合理的;而且是中共方式的。
既然BBC中文网采访了这位“第17世噶玛巴活佛泰耶多吉”,可否给一个清清楚楚的录音或者原话?在不了解藏传佛教噶举派及藏传佛教信仰现状的情况下,而且,更重要的是,在关涉100位藏人(境内97人,境外3人)以自焚表达决绝抗议的惨烈、壮烈现实面前,这样一篇报道是轻率的,是对苦难中的藏人的伤害,其影响也是很不好的。
BBC中文网去年曾经报道过《西藏噶瑪巴活佛呼籲藏人停止自焚》http://www.bbc.co.uk/zhongwen/trad/world/2011/11/111109_china_tibet_karmapalama.shtml,虽然把藏传佛教信众信奉的17世噶玛巴邬金钦列多杰写成是“西藏噶瑪巴活佛”,但也引述了噶玛巴仁波切的原话:“每一份藏人自焚的報告都讓我的內心充滿痛苦。佛教教導人們生命是珍貴的。為了取得任何有意義的成功,我們需要保護自己的生命。”请问这其中有任何谴责的意思吗?
17世噶玛巴邬金钦列多杰、真正的噶玛巴活佛、大宝法王,在今年2月6日对藏人以自焚表达抗议发表公开声明http://woeser.middle-way.net/2012/02/blog-post_08.html,清楚地说“藏人的示威与自焚是深刻且未受承认的不满所表现出来的病征。如果能给藏人一个真正的机会,让他们过着如其所愿的生活,让他们保存自己的语言、宗教、与文化,他们就不会去示威,也不会去牺牲自己的性命。自1959年以降,藏人遭遇到的损失无法想象…”
建议BBC中文网 对可能会造成非常不好的影响及混乱的这篇报道《噶玛巴活佛谴责藏人自焚抗议做法》,给予如实和清晰的解释和说明,谢谢。
其他网友如有看法,欢迎使用下表留言讨论。(唯色注:五毛言论未被我转载)

读者反馈

我认为BBC中文网11月12日有关「噶玛巴谴责藏人自焚」的报导方式非常不妥。贵报在报导中只有简单提到「第17世噶玛巴活佛泰耶多吉对BBC表示,他希望自焚的做法能够停止。」便在标题上写下「噶玛巴活佛『谴责』藏人自焚抗议做法」,文中没有引述原发言者所发言的时间、地点,以及任何原发言者的任何话语,亦无标示撰写此篇报导的记者姓名。整篇报导呈现出的是极不专业的品质,贵台向来被公认为世界领先、专业、公正、的重要媒体之一,现竟沦为如此水准,令人感到极为遗憾与惊讶。做为贵台忠实读者之一,我想请求主管对此篇报导内容予以更正或说明,以正视听。李贞慧, Taipei, Taiwan
西藏境内藏人已百人自焚,藏人不是无缘无故、无因自焚,人活的幸福有尊严,谁会去自焚?自焚藏人是为了呼吁国际所有有心、有良知、有血肉的人们去关注西藏人权、宗教自由、藏语文化恶劣处境、达赖喇嘛回藏,而这些都起因中国政权的压迫。身为人类,没人想看到有人因遭到压迫、为求自由而自焚!但压迫原因没有改变、消失,何以能令藏人停止自焚?贵台报导不同人士对自焚不同看法时,请务必同时真实展现藏人为何要自焚的原因的平衡报导!否则贵台这样的下标实在令人感到痛心,无法让阅听大众真实了解发生自焚的起因,而误导了阅听大众。ann, 台湾
西藏高僧強巴加措格西说:“西藏僧俗自焚,完全沒有违反佛教杀生的教义,也沒有与佛法見解相违,更沒有犯戒。因為西藏僧俗自焚的动机与目的,毫无沾染一点个人私利的味道……是為了护持佛法,為了爭取西藏民族的民主自由的权益”,根本上是“为利他舍自身之菩萨行”。巴瓦-格桑坚参, 印度
同意胡平先生关于暴力与非暴力的观点,前后两个葛玛巴关于自焚的看法是截然相反的。中共长于挑动内斗,制造假像,让佛教内部自己斗。八千里, Sydney Australia

3 条评论:

  1. 听到BBC的这篇报道,着实非常震惊!此新闻确实是起到了混淆视听的作用。完全赞赏胡平先生对藏人自焚是否为非暴力的阐释和唯色啦对这篇报道的解读。我在想,BBC为何出现如此unprefessional的报道?是记者职业素质的问题 (无意),还是另有隐情(有意)?值得深思!
    -Changtangherder

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  2. 唯色:

    西藏的噶玛吧 在11年11 月9日发表申明。就是BBC 中文网摘取了部分的那个申明。可是这片申明的中文和英文都被他的官方网删除, 只剩同年另一篇12月6日 的申明。
    11 月9日发表的申明只有法语官方网还保留着。(Bien que la situation soit difficile, nous devons vivre longtemps et demeurer fermes sans perdre de vue de notre but à long terme.这意思是,尽管情况是非常困难,我们还是应该活得更长久, 坚定地不要丧失我们长远的目标)
    La situation est d’une difficulté insupportable, mais dans les situations difficiles nous devons montrer un courage et une détermination plus grands. 目前的困难是让人难以忍受的, 但在这困难的情况下,我们需要更大的勇气和坚定的信心。

    断章取意,我觉得没有什么意思。如果你能看到原文的藏文或中文是最好的。
    达赖喇嘛好想是在英国(或在别的时候) 说过« 我不能说自焚是好的。。。但也不能说它是不好的, 因为会伤害亡者亲人的感情,所以我选择沉默»

    那个白脸的噶蚂吧, 以前开玩笑说他是«赝品»的时候, 有喇嘛说:噶玛吧如果听到有他的弟子言语批驳白脸的噶蚂吧会«生气», 原因是,慌言的东西你攻击它,它必定会来攻击你,甚至更猛烈. 你任他自生自灭,到一定的时候它自己回消逝。噶玛吧好象就是这样应付外币风波的, 当时他好象是比较平静的。

    古代印度和西藏的经典都有说业力: 因为一切都受因果影响。唯三门(身, 口, 意) 造做没有我执, 没有任何二元的牵引力时, 才超越业力。 因为我自己无明,不知道西藏自焚者是否类同自杀, 每个自焚者情况可能都不一样。 不知亡者的灵受更重或更轻的业, 所以不敢妄语。但总觉得有点不妥。就好象耶稣不是自己选择被钉十字架的,但他平静接受了人类不明智的判决。这个问题感觉需要真正怔悟的人来回答.

    可能西藏还有很多有着自焚想法的人, 可能他们年轻热血,充满了勇气,和牺牲的精神。可是我真不确定他们付诛行动后,他们的亲人,剩余的藏人的命运, 包括他们自己灵魂的去向是否会减轻痛苦。所以不敢在言辞中哪怕是间接地表达对他们的鼓励。

    另一方面, 我不身处同境,不能切身体会亡者生前的痛苦,没有资格评论。 不过就目光短浅地来说: 亡者亲人的痛苦也不堪设想, 如今的经济危机使其他国家不太关心西藏。短期内,如此多人自焚,并没有引起国外媒体的太多注意。生命可贵,愿一切藏人平安。

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  3. 法广(RFI)中文网报道“反对藏人自焚的赤列塔耶多吉”(http://www.chinese.rfi.fr/%E4%B8%AD%E5%9B%BD/20121230-%E5%8F%8D%E5%AF%B9%E8%97%8F%E4%BA%BA%E8%87%AA%E7%84%9A%E7%9A%84%E8%B5%A4%E5%88%97%E5%A1%94%E8%80%B6%E5%A4%9A%E5%90%89),介绍了《印度斯坦时报》Hindustan Times专访Trinley Thaye Dorje(‘I strongly wish self-immolations would stop soon’)。读了之后深感惊讶。

    Trinley Thaye Dorje,这位并不为众多大德高僧承认、也极其缺乏信众却称自己是“噶玛巴”的年轻人,对“中国新领导人是否会改善西藏的情况”的话题,以“修行者对政治不了解也不关心”为由避而不谈,却在指责藏人自焚时相当强烈,指责自焚藏人是被“狂热的情绪……左右”的背弃佛法者,甚至与中共口径一致地指责自焚藏人是“严重违背了佛教教义”,Trinley Thaye Dorje怎么就不懂藏人自焚本身就是政治抗议呢?!

    Thaye Dorje既然“对政治不了解也不关心”,就没有理由批评藏人的政治抗议!

    这位称自己是“噶玛巴”的年轻人,声称“在政治上谋求独立,是出于世俗的考量。从一个修行者的角度来看,世界总是会变的。无论我们今天有什么,明天都可能一切皆空…”,既然他这么超脱,俨然远离世俗的修行者,那又何必“承认与噶玛巴的竞争者伍金赤列多吉存在利益冲突”?!事实上,伍金赤列多吉(Ogyen Trinley Dorje)不是噶玛巴的竞争者,而就是十七世噶玛巴!

    十七世噶玛巴是The 17th Karmapa Ogyen Trinley Dorje!

    至于Trinley Thaye Dorje,面对103位自焚藏人(98位境内藏人,5位流亡藏人),请您闭嘴!重申一遍,您既然“对政治不了解也不关心”,就没有资格批评自焚藏人的政治抗议!

    http://www.hindustantimes.com/India-news/NewDelhi/I-strongly-wish-self-immolations-would-stop-soon/Article1-971493.aspx

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