2012年3月17日星期六

昨日今日又有两位藏人自焚,自焚人数已升至30人!



图1为3月16日在阿坝自焚的20岁僧人洛桑楚臣。
图2是3月17日在热贡自焚的43岁农民索南达杰的遗体在火葬仪式上。


2012年3月16日是个充满血与火的纪念日。四年前,即2008年3月16日,在安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县),藏人僧俗举行和平请愿抗议遭致当局血腥镇压,二十多人被枪杀。一年前,即2011年3月16日,阿坝格尔登寺僧人平措(洛桑平措)自焚牺牲。

而在这个纪念日,即2012年3月16日下午5点多,格尔登寺僧人洛桑楚臣在阿坝县城自焚,被扑上来的军警殴打、抢走,当时他的伤势严重,仍举着拳头竭力呼喊。而现在,他的情况不明。

洛桑楚臣今年20岁。他出生在阿坝县牧区的牧人家庭,是四个兄弟姐妹中的老大,8岁时在格尔登寺出家为僧,一直是成绩优良的学生。

紧接着,据当地消息,今天(2012年3月17日)上午10点多,在安多热贡(今青海省黄南藏族自治州州府同仁县),43岁的农民索南达杰在同仁县隆务镇菜市场三岔路口的李加商店附近自焚,当场牺牲。

当天中午1点多,索南达杰的遗体在隆务寺背面的东加乃山上进行了火葬。约上万藏人僧俗聚集于此,场面悲壮。而大量武警在附近的黄南州第二民族高中(原黄南州民师)里监视。隆务镇各十字路口和入城关口已被武警设卡检查。

索南达杰是同仁县年都乎乡夏卜浪村的农民,其妻名为卓尕措,有两个儿子和一个女儿,并有老母亲吉毛加。微博上有藏人欲言又止:“热贡夏卜浪村的一位善良人失去了性命……”。

而自焚藏人人数,已升至30人!

这个世界不能再继续无视在藏地日益增加的自焚者名单。统治藏地的权力者,不能再继续高压下去,使得藏人生不如死。
并且,我要重申在《吁请藏人再勿自焚:压力再大也要留住生命》中的呼吁:
我们请求,从现在开始,不要再自焚。每一个藏人都要珍惜生命,坚强地活下来。再大的压迫之下,我们的生命都是重要的,都是需要留住的。自焚本身改变不了我们的现实,恨我们的人私下诅咒“烧光才好”,改变现实是靠我们活着去奋斗和推动,是靠活着的我们去做水滴汇成大海的努力,是靠千千万万不死的藏人才能传承我们民族的精神和血脉!

我们呼吁,藏地的僧侣、长老、知识分子和民众,请守护你们的同修、信徒、乡亲和家人,避免再发生自焚。

我们促请,与藏人有关的组织机构,马上投入行动,把遏制当前自焚扩大和加速的趋势作为当务之急。

我们相信,藏人的未来,唯有靠藏人自己!

正如一位藏人所言:“……那些生命和泪水,让人心怀敬意的同时有种揪心的疼,”我继续整理自焚藏人的记录如下——

回溯境内藏人的自焚,2009年2月27日发生第一起,2011年3月16日发生第二起,这之后,人数与日递增,地点涉及多处,以致作为记录者,不敢写下明确的自焚人数,因为又有可能发生。

而从2009年2月27日至2012年3月17日,在境内藏地已有30位藏人自焚,已知其中21人牺牲。简述这一严峻事况如下:

2009年1起自焚:2009年2月27日在四川省阿坝州阿坝县发生第1起。

2011年12起自焚:2011年在四川省阿坝州阿坝县发生8起、在四川省甘孜州的道孚县和甘孜县发生3起、在西藏自治区昌都县发生1起。

2012年1-3月,17起自焚:2012年1月在四川省阿坝县发生3起,在青海省果洛州达日县发生1起。2012年2月在四川省阿坝县发生3起,在青海省玉树州称多县发生1起,在青海省海西州天峻县发生1起,在四川省阿坝州壤塘县发生1起。2012年3月在甘肃省玛曲县发生1起,在四川省阿坝县发生4起,在青海省黄南州同仁县发生2起。

【2012年1月内,4位境内藏人自焚、牺牲;2月内,6位境内藏人自焚,其中4人牺牲;3月3日至17日,7位境内藏人自焚,其中5人牺牲。】

按照图伯特传统地理:安多25位,康5位。

按照今中国行政区划:四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县19位、壤塘县1位;四川省甘孜藏族自治州甘孜县1位、道孚县2位;西藏自治区昌都地区昌都县1位;青海省果洛藏族自治州达日县1位;青海省玉树藏族自治州称多县1位;青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县1位;甘肃省甘南藏族自治州玛曲县1位;青海省黄南藏族自治州同仁县2位。简述之,即四川省藏区23位,西藏自治区1位,青海省藏区5位,甘肃省藏区1位。

其中男性25位,女性5位。最年长的为43岁,最年轻的可能是17岁。

其中朱古(Rinpoche,活佛)1位,普通僧人13位,尼师3位。这当中大多为格鲁派僧人,1位原为噶举派僧人。

其中12位是农牧民,其中有些人曾有出家为僧的经历,但多人属于被当局的工作组驱除出寺,有人属于还俗离寺;有一位是两个孩子的父亲,有一位是三个(或四个)孩子的母亲,有一位是三个孩子的父亲。

还有1位是女中学生。

30位自焚的境内藏人中,已知21人牺牲,其中11人当场牺牲,10人被军警强行带走之后身亡。另有7人至今在当局手中,两人已身残,被禁止家人探望和照顾;5人情况不明。还有2人重伤留在寺院,其中1人 即3月14日自焚的隆务寺僧人加央华旦,三天后念诵一段佛教经文,大意是为了一切有情众生,宁愿舍弃自我。

18 条评论:

  1. 唯色啦:

    您和其他许多同胞呼吁停止自焚的心情完全理解,特别是对方是不可理喻的残暴统治者的情况下, 可谓用心良苦. 但请您进一步想想,自焚即抗议! 在压迫尚未停止前,您能阻止抗议吗?我只是从非常现实的视角看待自焚.
    -Changtangherder

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  2. 因此,唯色啦,恕我直言,虽然您一直进行着关于自焚同胞的文字和数字记录,但我觉的您还是没站到自焚同胞的角度体会到“我应该是下一位牺牲者”的决心和信念!!

    -Changtangherder

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  3. Changtangherder啦,当然,自焚是抗议。但不是唯一的抗议,但绝对是最决绝的抗议,因为生命化作了火焰。你说“您能阻止抗议吗”这种话,显然过头了,因为我们是吁请,是恳求,正如尊者达赖喇嘛的开示:“自焚需要勇气,非常大的勇气。单凭勇气还不够,藏人必須使用智慧。”正如噶玛巴仁波切的吁请:“于此艰困的时刻,我劝勉在西藏境内的藏胞:要持续地忠于自己,在面对困难时要保持平静并且保守长远的眼光。心中要永远记得:做为一个人以及做为一个藏人,你的生命具有极其珍贵的价值。”

    既然你“从非常现实的视角看待自焚”,既然你说出要“站到自焚同胞的角度体会到‘我应该是下一位牺牲者’的决心和信念”,那么,也请恕我直言,且请你拿出你的行动吧,别只是动嘴皮。自己不牺牲,而是等着境内的同胞一个个自焚牺牲,也未免太冷酷了。

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  4. 心痛,哎!!!改怎么办

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  5. 唯色啦:

    非常感谢您的回复!非常同意“自焚是抗议不是唯一的抗议”. 也知道王力雄所倡议的用智慧对抗的建议. 但也要看对手和环境:

    和平示威-残酷打压!
    绝食静坐-残酷打压!
    恐怖袭击-咱们的价值不”准”!
    通过法律请愿维权-汉地都不准,何况藏地?
    ...
    我们所剩无几!

    “自己不牺牲,而是等着境内的同胞一个个自焚牺牲,也未免太冷酷了。”感谢笔下留情!您没说“自私”,我已感激不尽了.是的,是该向您学习...努力发声,而不像体制内的许多藏人保持沉默正如您前几天文章中所提到...
    -Changtangherder

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    1. 是的,“我们所剩无几”,但如果我们民族中最有勇气的人,一个接一个,都把身体化作了火焰,那我们还剩下什么?

      剩下的除了“双头人”甚至出卖灵魂的人,我们还剩下什么?

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  6. 另外,我重重读了“境内”二字。。。

    -Changtangher

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    1. 不必重重地读,境外藏人自焚有图丹欧珠等四位勇士,境内藏人自焚从2009年至今有扎白、平措等三十位勇士。就是这样。

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  7. 唯色啦:我希望你們制止這種本末倒置的呼籲,殖民者在雪域大地進行肆無忌憚的屠殺鎮壓,我們要做的是殖民者的暴行詳細的公眾於世,而不是籠統的指責當權者。更不是用偽善的道德來說教自己的同胞制止自焚。當整體西藏民族覺悟之際,我們知識人的思維不應該停留在漢人制定的框架中,而是要喚醒赤松德贊的勇氣與繪畫即將來臨的藍圖。
    美西安多瓦

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  8. 美西安多瓦:
    第一,想知道您这位“知识人”,做了哪些将“殖民者的暴行詳細的公眾於世”的事情?可否介绍一二,也便于彼此之间的了解?

    第二,我们吁请藏人在巨大的压迫之下留住生命,怎么就成了“伪善的道德来说教自己的同胞制止自焚”?每一个自焚藏人的家乡我都去过,见过那里的族人,吃过那里的糌粑,闻过那里的气息。每一个自焚藏人的消息传来,我都能看见那个地方的山山水水、寺院的金顶和转经筒,眼前都是生活在那里的族人们的形象、声音,每一个人的生命都是实实在在的生命,而不是数字或概念。

    第三,如你呼吸着人权得到保障的自由空气,却高谈阔论“要喚醒赤松德贊的勇氣與繪畫即將來臨的藍圖”,那么,“知识人”的你即便不能回到雪域大地来做这一切,完全可以在“美西”或任何一个自由之地来做这一切。你反感我们吁请藏人不再自焚,而希望藏人继续自焚,那么,你能否做个表率?

    把牺牲当做筹码的人,自己都不牺牲,而是等着得到,这是什么样的人呢?

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  9. 至“美西安多瓦”,

    請不要為安多瓦(安多人)代言,想必您也是一個有名有姓的人,你的一家之言可以至少用你自己的真實姓名或筆名,但請不要用泛稱安多瓦、衛藏瓦、康巴因為,我也是安多瓦,你所用的網名也包括了我,但是我不同意您的言論,你無權代表安多瓦,我們也沒有授權為我們安多瓦發言。您的行為和中共代表一樣是一種變相、強行代表。就算您要註冊商標、專利,商標法與專利法都不允許用重要民族象徵、涉及共同利益的詞語註冊申請專利和商標。

    同樣,如果你是一個關懷他人、有素養的人,我真誠的建議你不要用這樣的泛稱在網上發表一家言論。這樣會促成地區對立和家鄉情懷。有機次都看到這個人的發言,每次看到都想指出了可都沒有說,今天再次看到就供大家討論。謝謝!

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  10. Dear Woeser la:

    All I want hereby is to pay greatest homage to my heroic Tibetan brothers and sisters and to thank you for your courage, your love for your people and your raising an irreplaceable voice for Tibetans under Chinese rule!

    Unite, fight, persist, Tibetans shall overcome! Although I'm not a Tibetan, please allow me to stand always together with you Phöpa.

    Om Mani Padme Hum

    Biyeendaah, U.S.

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  11. 听说李江琳女士要出版她的第二部新书,期待中。 。 。有几个很多汉语书中都常出现的疑问,我想在此表达一下,以便照顾到图伯特人(图博人)对历史和自身的认知和感受。我以前看过的一些汉语写图伯特的书中有不少中共文件式的用语,某些地方可定是必须“引用”的,可是要敏感的看到中共的新式文件式的用语中充满了红色文化下产生的各种概念和悸动词,很多用的很生硬乏味,人味儿少而革命的味儿太浓。

    在用人名地名的地方如果能在第一次出现时能用藏文或英文标注一下最理想,因为汉语译音在安多、康、卫藏因为口音的不同而所使用的汉字也不同,大家不知道这个人到底原名是什么,其实这个很容易解决,只要邀请一个通博、汉语/博、汉、英语的人,把能够确定的人名、地名、寺院的名字标注一下对比较专业的读者和将来研究资料的人有莫大的价值。

    我也同时希望用图伯特这个真实的原名来替代西藏或藏族,这段历史是中共开荤侵占图伯特以后的历史,但是对图伯特人而言,我们从来没有觉得我们我们是“中国人”或者我们居住的土地在中国的土地上。现在正在经历的一切基本上都是违背图伯特利益和意愿而中共用武力和威胁强加给我们的现在。不管汉语书中、红头文件中出现多少次藏族、少数民族、四川藏族、青海藏族、甘肃藏族等等不一而足我们是不会承认的,因为我们是有历史悠久、史书、史料的国度,我们与支那国比邻而居达数千年,大体的边界和历史文化都是平行的。

    我们图伯特没有孔庙、不奉行儒家思想,文字我们使用接近印度笈多文字和天成文的拼写式文字,几十种字体草书接近邬尔杜,语法上我们用语是主、宾、谓的结构加格标记,传统服饰、饮食、价值观、医药、绘画、逻辑学、建筑、婚丧嫁娶等都没有隶属关系。

    所以我呼吁汉语的作家们如果是在写有关图伯特的历史现实的书籍,不用封闭自己在1912年之后的资料,特别是1928年之后更要小心辨识,中共的资料直到今天都是政治需要而来的,连经济指数、当地的污染指数、气温都做手脚,这好像都部分官民都是根据时事的需要而来的看看有利益的地方不管是政治或经济利益很多人都喜欢造假故敬请汉族朋友本着对历史和两族的长远着想,尽力去伪存真。

    中共消灭图博是全方位立体式的,包括用汉语重新名命山水湖海等地名,给八杆子打不着边的人和历史人物起汉语名字,这些都是政治意图下边缘化图博的方法。图博人当然很清楚这些但是只是个图博社会之内的共识之外失去了表达的自由话语权,自我身份的认定都是不被允许的时代,藏族或者少数民族等都不要我们自愿或认同的对我们的定义。

    按照我们所信仰的佛法,图伯特人也在无数的轮回中多少次转生于汉族,你们汉人也肯定无数次是图伯特人。我们不喜欢一时的情绪来解读彼此,我们接受一切成败兴衰的刻画描述,但是必须极为接近真实的状况。图博的250万平方公里的土地是图伯特人传统居住区,中国政府如果愿意以土地入中国这个国家财富的股,这样图伯特人都是“中国”精神和物质最富有的人。

    看了这些天看到您的博客后大为感慨,在自由的世界汉族人是有公正的人的,客观中立的人。这些资料对图伯特人来说是极其珍贵难得的,而且在图伯特历史的最黑暗、最困难的时候有汉族作家为受苦的人、落难的说句公道话这比金山银山更震撼、更难得。你一个人的文明风雅轻易反转了中共60余年的愚昧宣扬、野蛮洗脑。

    书写随意不易读阅,请见谅

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  12. 和平示威-残酷打压!
    绝食静坐-残酷打压!
    恐怖袭击-咱们的价值不”准”!
    通过法律请愿维权-汉地都不准,何况藏地?

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    藏人该怎么办?我赞叹牺牲者们的勇气,但我反对这么做,因为,魔鬼不会因此放下屠刀。

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  13. 唯色啦! 我一直非常敬佩和称赞你的一言一举, 但是我无法了解,你对呼吁和制止藏人为自己的本土和语言所付出的自焚与牺牲的高尚行动。

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  14. 我是汉人,自焚不会改变强权统治者,无数89年死难者也没能让中国人醒悟。

    众生和自我并不矛盾,有自我才有众生。

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  15. 藏人该怎么办怎么办怎么办?

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