2009年9月15日星期二

对抗中寻找汉藏和谐——专访少数民族研究教授宗喀漾正冈布



对抗中寻找汉藏和谐——专访少数民族研究教授宗喀·漾正冈布


明报记者 陈志强


2008年3月之后,中国藏区某些地方爆发一连串的冲突,引起世界触目,也激发起专门研究藏人语言文化的学者宗喀·漾正冈布(YongdrolTsongkha)的探索与思考。他希望从分裂与反分裂之间的激烈对抗之中,寻找一条构建民族和谐的道路。

刚刚结束在美国和加拿大魁北克省考察,顺道到温哥华讲学的宗喀教授认为,中国可以参考清朝的政策及加拿大解决民族问题的某些成功经验,例如政府可以考虑从进一步提升民族语言文化的地位入手,来消除各民族对自己文化承传问题的忧虑,提升各民族对中国中央政府的向心力及各民族间的凝聚力;而地方干部假若能能对藏文化在内的各民族文化有更深入一些的认识,有多一分尊重,可以消除隔膜,化解很多冲突。

维系民族和谐团结可以从文字文化入手

宗喀认为,只靠经济发展并不一定能化解民族问题。去年3.14事件中最为激烈的参与者往往是懂一些汉文、到大城市打过工,见识过现代物质文化的藏人。反而愈是偏僻,经济愈落后地区的藏人往往愈少想到“独立”之类现代政治概念。宗喀也认为,发展经济不能以牺牲民族文化为代价。

宗喀建议,在现有法律的基础上进一步提升各民族语言文化在中国政治、经济、文化、教育等领域中的地位。他认为是更可行的对策。宗喀举例说,全国各地重要的公共设施,如飞机场、火车站、医院等,可考虑设立汉、维、蒙、藏语的标记。像云南、新疆、青海、四川的省级医院等重要应该有专门的民族语翻译。像满语、纳西等一些频危的民族语言应该受到特别的保护。

他说,假若一位维、蒙、藏胞到中国各地旅行时见到维、蒙、藏文字的标记,或是出国后接触中国大使馆时见到维、蒙、藏文标记,对国家的认同感一定大升,而地方上应该以民族语言为主要语言。

宗喀指出,“中国人民银行”已经奉行多语政策,各部门可以学习仿效,因为人民币上便印有维、蒙、藏等不同文字。

在媒体上,宗喀建议,中国中央电视台(CCTV)不妨考虑加设维、蒙、藏等语言的频道。

除了支持各民族学习自己的语言之外,还应该鼓励各民族互相学习对方的语言,比如是汉人学生学习维蒙藏语,“高考”应该加分。“这样做可以从根本上化解各民族对自己文化承传的忧虑。各民族对国家的向心力,相互之间的凝聚力肯定大幅提升。”

他说中国正通过传扬中华文化,在全世界各地开发软实力,也应该把各民族文化当作是一项资源来好好利用,“孔子学院”应该既教汉文,也教维、蒙、藏文。宗喀认为,中国可以利用藏文化,在全世界拓展软实力。

宗喀指出,中国今时今日的地位与实力已经不能与民国时代相比。应该有信心、有魄力把自己由一个汉人为核心的民族国家晋身成为一个以汉族为主的各民族文化共存及共同繁荣的多元文化超级大国。

地方官员的施政手法影响到民族关系

宗喀分析,去年3.14事件中很多藏区并没有出事。出事地方的激烈程度也相差很大。他认为部分原因是不同地方在实施民、族宗教与文化政策时差别较大。

云南藏区似乎未出事。青海有6个藏族自治州,出了一些事故,但激烈程度远逊于西藏自治区和四川的阿坝与甘孜州。宗喀认为,这种差异主要和当地干部相对而言比较了解和尊重藏族文化有关。

“懂得因其俗而治制之道理是很重要的。”他举例说,在悬挂宗教领袖照片问题上,云南与青海的干部便是睁只眼闭只眼。四川某些地区的干部却会进寺强行夺取。

有些藏人发誓不再杀生,风俗是将狩猎屠宰的工具存放到寺庙的“护法殿”。但主要是一些古老的弓箭、刀剑、猎枪,没有杀伤力。知情的干部会理解是怎么回事。不懂藏人文化的干部便当作“寺庙私藏武器”事件来处理,难怪会造成官民对立。

他指出:“四川特别缺少懂得藏人文化的专家和官员,提拔上去的许多藏族干部的有关本民族文化的素养也不一定比非藏族干部强多少。还有许多民族干部明哲保身,不是敢言的人。”

宗喀又说出一些成功例子,青海玉树藏族自治州人口中97%是藏人,但2008年未有大事故发生,原因之一是州县乡地方干部与当地民众每年通力合办“赛马会”。他说不要少看这种文化活动,它使民众的民族文化得到表达,融洽了官民关系。

多元文化制度在中国有悠久的历史

宗喀这次访问北美特意考察加拿大魁北克省的主要城市与文化中心,特别是加拿大通过确认彰显法语的地位,来维系魁北克省向心力的各项措施。

他发现,加拿大的多元文化政策,其实与清朝的施政方针甚为相近,中国不一定从外国引入多元文化政策,只需要借鉴满清的例子即可。

宗喀指出,清朝皇帝的重要诏书,会有不同文字的版本,在不同地区刻碑宣示。清朝重要建筑,均有多语标记。这个不用到加拿大考察,只要细心看看北京、东北满清遗留下来的古老建筑,就可一目了然。

汉人熟识的纯汉文《康熙字典》,满朝还动员国家力量汇编了汉、满、蒙、维、藏文同书的辞典《御制五体清文鉴》。

宗喀叹息,到了清朝末年,清庭和地方官员不再坚持这一基本立国政策,引发了清朝末年各民族的离心离德。

目前在加拿大,不懂法语,很难当上总理。此事看来很新鲜,但宗喀指出,清朝的很多皇帝是多语皇帝。康熙、乾隆两个皇帝除精通满、蒙、汉三语之外,同时通晓藏语。乾隆接见班禅喇嘛的时候,便是以藏语对话。

加拿大派往魁北克省工作的官员一定要懂法文。宗喀建议,中国应该鼓励驻各自治地方的干部学习当地民族语文与文化,并将之纳入国务院考核制度,就像现在实施各种名目的外语考试一样。

藏人为甚么对自己的语言文化感到自豪?

宗喀教授说,藏人对自己的文化感到自豪,并不是盲目的自大。

“我们要知道,图伯特(藏族)文化并不是一些人想象的那样,是一种‘少数民族文化’。要知道图伯特文化或文明,要比法国、德国、韩国、日本的文化更‘大’。她源远流长,博大精深,是整个欧亚大陆其中一个重要的文化。”

宗喀教授举例说,藏医(藏蒙传统医学)是一门博大精深的医学系统,与印度的吠陀医学(Ayurveda)、中医(汉医)、西医(希腊-罗马-阿拉伯)、并列史界四大医疗系统。除了藏蒙地区外,藏医在南亚、中国内地,在现在的西方也受到欢迎。

此外,有千年历史的藏历能够准确推算出7月22日轰动全国的日全蚀。

宗喀指出,藏语文的表达能力其实十分强,是一套成熟的语言文字系统,既能探讨深奥哲理,也可以抒发细腻感情。历史上只有汉、藏两个民族使用自己语言把佛经完整地翻译和表述出来。日本、韩国、泰国等到现在也未能做到。

南传的巴利语系佛教、东传的汉语系佛教、北传的藏语系佛教并列为佛教的三大分支。藏传佛教除了传统的藏区、蒙古、西伯利亚及喜马拉亚南麓与北缘之外,现已经流传全世界。加拿大也有大量信众。

藏人不随便杀生。把风景好,且对生产生活重要的地方全部封为神山圣湖,其实是通过宗教文化来施行环境保护,为中国保护了大片土地的自然环境,包括中国的国宝大熊猫。

藏人对自己的文化承传有危机感

宗喀说,西藏的佛寺除了是宗教场所之外,也扮演学校、银行及文化传播站的角色。小孩入寺为僧,他们至少可以系统地学习藏语语文、西藏天文历法、藏医、藏式佛像绘画(唐卡)与雕刻等。情况与欧洲的修道院或教会学校一样。但目前规定是18岁才能进寺为僧。可是许多地区除寺院外,并无令人满意的传统文化的传授机构,令西藏文化的承传,面临断层出现的危险。

宗喀说,绝大部分藏人很尊重和欣赏汉文化,但同时绝大部分藏人对自己的文化也感到骄傲与自豪,对自己的文化在许多方面可能边缘化,次级化感到忧虑。有时在一些藏区,藏文化也沦为弱势文化。

就好像华人无论移居海外多么远,相隔多少个世代,仍然想尽办法保存自己文化,让子女学习汉文一样,宗喀说藏人也有同样想法。藏传佛教对中国的统一作出过重大贡献

宗喀指出,某些汉人可能把藏传佛教错误理解为西藏分裂背后的推动力。其实藏传佛教在缔造中国多民族多文化国家的进程中扮演了重要角色。

他说公元7世纪至13世纪,西藏人要朝圣或是留学,首选的地方是南亚。但后来因为中亚的回教徒和英帝国入侵印度,藏人加强与汉人的往来。藏人传统上将所有的汉人都看成是佛教徒。

清朝皇帝维系蒙古人心,成功将蒙古和中亚的许多地区纳入大清版图,也曾借助了藏传佛教这一资源。

宗喀说,拉萨以前禁止外国人进入,除了汉人、蒙古人及传统汉藏文化边境的穆斯林,因为觉得大家多共享一种文化,有亲切感。


宗喀·漾正冈布(YongdrolTsongkha)小档案 文学学士,历史硕士、医学博士、欧亚腹地的语言与文化研究博士后。 现任兰州大学历史文化学院暨西北少数民族研究中心教授、博士生导师、印第安纳大学人类学系研究员等。 曾应邀到包括哈佛大学、哥伦比亚大学、弗吉尼亚等许多世界知名学术机构作学术演讲。 精通汉、藏、英语。作为一位职业的历史语言学学者,还学过数年到数个月不等的梵、阿拉伯、拉丁、突厥、蒙古、朝鲜、葡萄牙、冰岛等22种语言及几种方言。

9 条评论:

  1. 达赖喇嘛为何无法“回家”

    曹长青

    他来了,坐在高台上,下面是黑压压的人群,无数束虔诚、崇敬的目光,定格在这个身着红色袈裟的喇嘛身上。达赖喇嘛专程赶来台湾,为灾民举办的祈福法会,不仅使台湾人有机会直接聆听这位精神领袖的教诲和祝福,同时也令很多人心酸,这位七十多岁的老人,已流亡了五十年,至今仍无法返回自己的家园西藏。

    过去二十年,达赖喇嘛多次宣称,放弃西藏独立,承认西藏属于中国,只是要求高度自治;在这次访台三周前的日内瓦“藏汉会议”上,达赖喇嘛再次强调走“中间道路”。但不管达赖喇嘛怎样妥协、让步,北京政府就是不让达赖喇嘛回西藏。北京到底在恐惧什么?

    中共是恶龙,西藏是小海豚

    第一个,恐惧达赖喇嘛的国际声望。达赖喇嘛是当今世界少有的精神领袖,受到无数人的尊敬和爱戴。他每到一个国家访问,几乎都是当地媒体的热门新闻;不久前到欧洲访问,又是引起轰动,德国《明镜周刊》的民调说,达赖喇嘛受欢迎的程度,超过了罗马教皇。

    达赖喇嘛之所以受到人们这样的尊敬,首先是因为中共对西藏的殖民统治。在世人眼中,中共是恶龙,西藏是小海豚。这种强烈的大与小、强与弱、恶与善的对比,更让人们同情西藏。另一个就是达赖喇嘛的个人魅力。他的谦恭、自然、随和,他强调的非暴力哲学、慈悲等等,都使他成为极具个人特色的世界领袖。包括他的开怀大笑,都是独特的。好莱坞影星理查德.基尔曾说,达赖喇嘛有这种本事,他的大笑,一下子就把人的心理拉近。

    在美国,连中学生都关注西藏问题。克林顿当总统时,有次在纽约接见一批获奖的中学生,第一个来跟他握手的学生竟突然喊出“free Tibet”(让西藏自由),吓了他一跳,后来每个来和他握手的学生都说这句话。据统计,在19到25岁的美国人中,能辨识一百个国家国旗的占11%,能够辨识联合国旗帜的是零,但认得西藏的雪山狮子旗的高达38%。

    对于达赖喇嘛当年逃脱中共的魔手,据流亡美国的前中共高官许家屯的《回忆录》,毛泽东当时说,“达赖喇嘛是神,我们抓了神,怎么办?”那还是1959年。半个世纪后的今天,达赖喇嘛在国际上的声望可谓如日中天,胡锦涛、温家宝们这些跟毛相比都是鼠辈的,怎么敢让“神”回去?

    藏人心中的佛

    第二个,是中共恐惧达赖喇嘛是六百万藏人心中的“神 ”。1979年邓小平复出后,提出对西藏问题“只要不谈独立,其他什么都可以谈”。当时邓小平打败了四人帮,把毛指定的接班人华国锋也赶下台,获得全面的权力,因此有了一点自信。但当达赖喇嘛的哥哥率团到拉萨参观时,四面八方的藏人闻讯赶来,黑压压地跪下来,哭成一片,诉说他们的苦难,呼唤达赖喇嘛回来。中共的陪同人员,几乎不知所措。最后北京高层决定停止这种“参观”,认为这更会使藏人有离心倾向。仅仅是达赖喇嘛的哥哥回来,局面就几乎失控,如果藏人心中的“神”,他们的法王达赖喇嘛回来,共产党知道他们根本无法招架。

    西藏是个佛教社会,历来的传统都是尊奉喇嘛。藏人生活不管怎样艰难,也要捐奉,让佛教的酥油灯长明。据西藏专家的资料,在西藏三区(卫藏、安多,康巴),笼统说信奉佛教的达90%,虔诚信仰的有50%。藏人说,他们天生头顶上就有三样东西:佛法、佛祖和喇嘛,这是一种出自本能的东西。非佛教信仰者可视为这是一个种族的文化传统。在达赖喇嘛的出生地安多(青海),藏人父母对孩子的最大期待是,“看你能不能到拉萨!”因为拉萨是世代藏人心中的圣地,达赖喇嘛就在那里。即使在21世纪的今天,仍有成百上千的藏人,宁可倾家荡产(用作旅费),不顾在边境被逮捕或枪杀,也要翻越喜马拉雅山,到印度的达兰萨拉,听一次达赖喇嘛的讲经。在藏人心里,达赖喇嘛是“西藏历史的延续和宗教的象征”。

    虽然经过共产党半个多世纪对达赖喇嘛的无休无止的诋毁、攻击、漫骂、丑化,但在藏人的心中,达赖喇嘛仍是他们的领袖,是藏人佛教徒的最高上师法王。在一个佛教徒为主的社会,想诋毁他们的法王,就像在一个天主教社会,诋毁罗马教皇一样,不仅无济于事,还一定适得其反。今天,藏人家里虽然被迫要挂共产党领袖的像,但在夜晚,他们会把镜框反过来,后面是达赖喇嘛的像,这是挂在他们心中的佛,谁也夺不去!

    历史长河中的过眼瘟神

    虽然中国的经济在崛起,国际地位增高,但共产主义在全球大势已去,更增加了胡锦涛们的潜在恐惧。面对这样一位在国际上,在藏人心中,都有崇高威望的精神领袖,那些毫无任何信仰,更无任何精神力量的共产党们,怎么敢让达赖喇嘛回到西藏。

    而达赖喇嘛经过五十年的流亡,更坚信自由的价值,他完全不可能像阿沛.阿旺晋美(原藏人高官,降服中共后,曾做全国人大副委员长)那样,对共产党俯首帖耳,做统战花瓶。达赖喇嘛本人已在世界获得这么大的声望,北京还提出要给什么“高位”,说如果他“承认错误”的话。这更暴露出共产党小丑们是多么无知,多么愚蠢。

    今天,达赖喇嘛的名字,已经响遍全世界。而胡锦涛、温家宝们,不要说离开了中国,没有多少人知道;即使知道,也是一个恶名。在人类文明的史册中,人们会记下达赖喇嘛,而什么胡温,将是nothing,历史长河中的过眼瘟神而已。胡温用暴力做后盾,阻止达赖喇嘛返回自己的家园,但达赖喇嘛的精神,早就传入六百万藏人的心里。这种精神迟早会形成一股反抗中共殖民统治的巨大力量。

    ── 原载 台湾《看》双周刊2009年9月10日

    回复删除
  2. 促统公能代表台湾民众吗?

    作者:朱瑞 文章来源:民主中国

    不久前达赖喇嘛尊者应邀访台,受到台湾民众的热情欢迎。达赖喇嘛尊者出席高雄法会并发表演讲:15000人的诺大会场,竟容纳了17000人!还有很多来晚的人,不得不在门外等待机会。而中国大陆的官方媒体,却如火如荼地宣传遭到台湾民众抗议云云。似乎台湾民众个个都像红卫兵小将那样初出茅庐、不谙世事;似乎台湾民众,都成了践踏文明,靠中共豢养的流氓、无赖、黑社会老大;似乎台湾民众,都在出卖宗教信仰,推崇中华人民共和国的独裁政治;似乎,台湾真的成了中国的一部分,不仅在地理上,还在精神上。

    于是,中国的犬儒们--从来都不懂何为宗教的精神白痴们,开始发表文章了,一如既往地从他们那一叶障目出发,曲解达赖喇嘛尊者。甚至有人自以为够开明、够另类、够尊敬地给达赖喇嘛尊者写信,声称,"您所赴灾区的信众,信天主教和基督教者多,信道教者众,信佛教以至于藏传佛教者则有限。""您完全没有必要卷入这个政治漩涡" "遭到民众从北到南、如影随形般的抗议" ……这就是体制内,中国知识分子的可怜的现状:不去质疑中共媒体伪造新闻,还以此为论点,混沌中,为一个涂炭生灵的政权举手加额,毫不犹豫地向世界献丑。

    在中共从未间断的亵渎和污辱中,达赖喇嘛尊者,始终如一地把利益众生,看作自己的责任。"不求他人的安慰,只求安慰他人;不求他人的谅解,只求谅解他人……"更适合于达赖喇嘛尊者的精神世界。在古老的西藏,虫子繁殖的季节,比丘们总是闭门禅修,避免外出踩伤那些小生命;在鸟儿归来的春天,噶夏政府甚至派出一僧一俗两位官员,前往鸟儿聚集的山南地区,散发食物,与之交谈。帮助弱者,善待一切生命,是每一世达赖喇嘛尊者的追寻。

    台湾遇到这样罕见的水灾,500多人丧生,7000多人无家可归,不管哪一个党派邀请,尊者都会欣然前往(只要能得到签证)。单国玺主教在台湾与达赖喇嘛尊者对谈时提到,关爱遭受痛苦的人,是所有宗教合作的基点。事实上,每一个生命,不管是佛传、道教、还是基督教等信徒,在达赖喇嘛尊者眼中,都是一样的价值。在尊者之后,梵蒂冈枢机主教高路德,代表罗马教宗本笃十六世探视台湾,也是对尊者的无言支持,证明:帮助台湾灾民,是每一位世界宗教领袖的责任。

    遭到新闻封锁的中国人无法知道,台湾民众怀着怎样甚深的感激,奔向高雄法会。会场上,虔敬的台湾民众,和着达赖喇嘛尊者,不时地掀起潮水一样的诵经声,以及一阵阵会心的笑声……更不会知道当尊者离开台湾时,台湾民众,依依地送行于机场,流着感激和惜别的泪水……

    这种如醉如痴于西藏文化和虔敬达赖喇嘛尊者的行为,是许多中国人难以理解的。因为台湾人的精神从来也没有被红色的政权玷污过。在那片生长信仰、自由、和民主的土地上,人们承继着真正的中华文明,比如礼仪忠信、谦逊知足、同情弱者……然而,这一次达赖喇嘛尊者赴台的关怀之旅,却遭到了促统会的抗议,那种疯狂、粗暴,和对中共话语体系的运用,不仅和台湾人的习性完全相悖,简直就是中国文化大革命的再现。

    原来,促统会总裁,就是被美国警方逮捕,以"贩毒"罪名判处了十五年有期徒刑、潜逃中国的台湾通缉犯、黑社会成员张安乐!这就不难理解,达赖喇嘛尊者一下飞机,为什么在众多的迎接者的另一面,出现了促统会成员举着五星红旗的抗议。并且像注射了激素一样,他们全程尾随达赖喇嘛尊者,发飙耍泼,让全世界膛目结舌。还有,与中共密切往来的星云大师,公开政治化达赖喇嘛尊者的言论,活脱一个唯利是图的中共党员,完全与佛教的教义背道而驰。

    但是,大慈大悲的达赖喇嘛尊者说,"他们也是人类的一份子,值得我们关怀。这些来伤害你的人,也希望得到快乐,只不过被自己的愤怒控制了,他是痛苦的,已经是自己的受害者了,看到这些,不能不产生慈悲心。"

    古老的中国文明,崇尚荣辱不惊的境界。不过,通常要经过几代人的努力,才能实现。然而,尊者的荣辱不惊,不是刻意的努力,而是观世音菩萨与生俱来的品质。在佛的世界里,从来都没有敌人。所谓的敌人,就是心灵的瑕疵。佛的每一次觉悟,都是在战胜自己的精神瑕疵中,为世人开辟了一条超越烦恼的捷径。

    当佛陀还在毕波罗树下跏趺静坐,集中思索世间诸苦和解脱之道时,群魔扰乱,呼啸着投掷漫天如云的武器,有的是整座火山,有的是热雨铁丸,有的是刀轮、剑戟、炉炭,然而,当这些武器靠近佛的时候,都化为宝盖花环。所以,哪里有达赖喇嘛尊者,哪里就有和平。这也是为什么全世界每一个国家(除了中华人民共和国)都在炽热地欢迎达赖喇嘛尊者的到来。事实上,这次促统会和星云的表演,不过是向世界亮出了他们自己比魔鬼还要顽固的低劣的品质。

    如果说这些人就是台湾民众,或者代表台湾民众,毫无疑问,是对台湾民意的强奸!在李登辉、陈水扁时代,达赖喇嘛尊者两次访台,都没有遇到抗议,却在这一次无私的善举中,出现这样的怪事,只能说明,两岸关系发展的实质,不过是中共的独裁,正在绑架台湾的民主。尊者说,两岸之间,应该保持一种特殊关系。那就是应该有一个平等的关系,相互尊重和相互帮助的关系,而不是"大陆将密切关注事态的发展",以强压弱,以大欺小,明一套,暗一套,通过黑社会,扰乱正常秩序、限制台湾自由的关系。显然,台湾的民主、文明,目前都在面临着极大的考验,而大陆人,也该到了穿过伪造新闻看见真相的时候了,六十年,实在蒙昧得太久了。

    回复删除
  3. 特立独行的猪2009年9月16日 下午2:50

    如果源远流长的藏文化在我们的眼皮底下消失,那将不仅仅是中国共产党的罪孽,也是我们所有普通汉人的罪过。

    回复删除
  4. 曹长青的比喻很好,哈哈,过眼瘟神,其实就是这么回事。。别说对胡,温,就是开国皇帝毛毛虫,现代的中国人很多对其也毫无敬意。

    给大家讲个故事。。最近某80后小夫妻去北京旅游,相约去看躺在透明棺材中的毛的尸体。排了长队1小时之后,当他们就可以看到尸体的时候,他们退出了。。因为有标语写着,不准言笑(大概是这个意思)要肃穆。而两人害怕看到尸体后会放声大笑起来。。不仅如此,还更担心连锁效应其他游客都统统大笑起来。。这样被抓岂不冤枉。。

    哈哈哈

    回复删除
  5. 如果不解决走人的问题,什么问题都解决不了,这是关键的关键。这个问题不解决,中国将永无宁日。请大家参看:
    胡耀邦:提出「免税、放开、走人」的政策原则
    胡耀邦治藏方略的启示
    藏民由示威到骚乱再到遭镇压,事件发展至今,已成为中国政府与西藏流亡政府、中国传媒与西方传媒的全面对抗,所有宣传机器都沿各自预定的方向运转,让人看不到有交集的地方,看不到西藏问题解决的途径和方向。
    解铃还须系铃人。西藏问题既然是历史问题,问题的解决就离不开历史的轨道,离不开其中的关键人物。作为西藏精神领袖的达赖喇嘛,过去是解决西藏问题的钥匙,现在是,在他有生之年都是。相反,中共领导人方面,在赢得海内外藏人尊敬的中共前总书记胡耀邦逝世之后,谁还有他那样的人性和气魄,在西藏推行令人服膺的民族政策、宗教政策?
    胡耀邦的治藏方略体现在两件事:其一,在1980年5月率中央考察团赴西藏,提出「免税、放开、走人」的政策原则,即豁免西藏的农牧税、放开经济管制、逐步调走进藏的汉族干部。其二,在1981年7月会见达赖的特使和哥哥嘉乐顿珠,与达赖展开积极的对话。
    胡耀邦当年为西藏的贫困、落后所震撼,曾痛切地责问,中央每年给西藏的五、六亿元援助是不是「都丢到雅鲁藏布江去了」?正是因了解到中央的补贴有80%用在进藏的汉族干部身上,他才有「走人」的决断。而他决心落实藏人自治政策,也赢得了达赖的尊重,并承诺不寻求西藏独立。

    桑杰嘉措

    回复删除
  6. 加强互联网网络信息安全管理的通知

    此信为系统自动邮件,请不要直接回复。

    尊敬的用户
      您好!

    为保障祖国60周年庆典活动期间的互联网网络信息安全,工信部、公安部及各级网络监管部门已加大了对违法信息的监控和处罚力度。根据主管部门的要求,现开始,我司也将对所有主机及网站的不良信息予以严格监控查处,如发现违法内容我司将会采取先处理后通知的操作方法,直接关停网站的访问。请您务必做好自查自纠工作,及时屏蔽或删除违法信息,严格控制违法信息的产生,避免不必要的麻烦。
    感谢您对我司工作的支持,让我们共同营造良好的网络环境,喜迎共和国60年华诞!
    祝您国庆快乐,中秋团圆!
    参考信息:
    公安部等九部委联合开展打击整治网络淫秽色情专项行动,严打网络违法犯罪 铲除淫秽利益链条!

    回复删除
  7. 汉人迟早会有自己的汉达赖,不是已经有了汉班禅了吗?自己养的大的,才是最忠诚的。
    至于藏维的民族主义情绪,破解方法很多,无非是以夷制夷,移民实边,相反钳制,分省削番,通婚同化等手段。对付少数民族的手法,汉人多着呢!只要不出现胡耀邦这样的白痴搅局,汉人有的方法肢解所谓的民族主义。移民是汉人的杀手锏,谁让汉人人数世界第一?
    藏维分裂分子最怕什么?大汉移民。
    移民才是真正国家领土的捍卫者,有民方有土。这就是胡耀邦被称为胡乱邦的原因。

    回复删除
  8. 汉人假造冒充藏族:
    2009年西藏自治区第二批报考的好多人明明是汉族 为什么上面写成藏族,为什么这么做?
    我把相关的信息发到这里,看看资料来源:西藏自治区第二批公务员考试成绩表
    http://www.xzjyzdzx.com.cn/
    序号 会员号 姓名 性别 民族 准考证号 行测成绩 申论成绩 总成绩
    6081 1014436 曹伟 男 藏族 21210032419 66.5 53.1 119.6
    6009 1014496 周理华 男 藏族20810024908 65.5 53.8 119.3
    1477 1016359 王靖泽 男 藏族20710220323 62 58 120
    2353 1009191 陈凌云 男 藏族20829324210 54 65 119
    633 1006438 刘莉丽 女 藏族20810423318 63 54.1 117.1
    1671 1016657 陈程 女 藏族20610119202 59.5 56.3 115.8
    6128 1013666 舒文渊 男 藏族20610017506 62 51.4 113.4
    1450 1016213 东洋 男 藏族21310237111 64.5 44.8 109.3
    1633 1013899 李雪斌 男 藏族21310137113 63 44.1 107.1
    5937 1013923 汤心怡 女 藏族21410039806 55.5 49.2 104.7
    5938 1006363 范国庆 男 藏族21410039825 52 51.2 103.2
    2792 1010807 杨静 女 藏族20710821307 52 51 103
    2991 1007074 郭雪梅 女 藏族21333136601 51 49.7 100.7
    613 1016380 张丽丽 女 藏族21410440003 50 49 99
    6168 1012561 李寅秋 女 藏族20810024206 48 51 99
    1367 1001983 陈亮 男 藏族21310237108 50.5 48 98.5
    1360 1009109 孙海稳 男 藏族21310237005 47.5 46 93.5
    2154 1011846 李松 男 藏族20610218101 48 41.1 89.1
    755 1013141 程军 男 藏族21310436811 47.5 40.1 87.6
    1478 1014860 吴凯 男 藏族21310236823 49.5 36.4 85.9
    1836 1014728 贺丽芳 女 藏族20710121723 35 49 84
    802 1004711 马斌 男 藏族20610417104 35 48.1 83.1
    955 1008820 孙红梅 女 藏族20810424512 35 48 83
    2067 1016836 杨跃 男 藏族21110128320 39.5 43 82.5
    731 1007659 郭恒飞 男 藏族21310436717 35.5 38.7 74.2
    634 1003690 吴小燕 女 藏族21410439716 38.5 35.5 74
    这种情况在全藏区非常普遍,早已成为汉人的时尚,借此上学,考工,当兵,当官,提干,留学.
    省区州地县各级领导,天天左一个视察,右一个深入群众,从来不彻底查处. 天天骗人.

    回复删除
  9. 宗喀·漾正冈布能说到这一步也做了很大的思想修正,但是我觉得还是有很多疑问:
    【青海玉树藏族自治州人口中97%是藏人,但2008年未有大事故发生,原因之一是州县乡地方干部与当地民众每年通力合办“赛马会”。他说不要少看这种文化活动,它使民众的民族文化得到表达,融洽了官民关系。】
    -------------------------------------
    例子没有什么说服力。“官民”关系说到底就是“党民”关系。而党民关系从来就没有融洽过。因为,“党”从来没有信任过西藏的“民”,也可以说中国的“党员”没有信任过西藏的“党员”。


    【多元文化制度在中国有悠久的历史】
    ----------------------------------
    这不是事实,中国对少数民族一直是血腥镇压。尤其是明、清、民国、到今天为止。

    【中国正通过传扬中华文化,在全世界各地开发软实力,也应该把各民族文化当作是一项资源来好好利用,“孔子学院”应该既教汉文,也教维、蒙、藏文。宗喀认为,中国可以利用藏文化,在全世界拓展软实力。】
    ---------------------------------
    哈哈,教授不太了解。其实藏文化在世界其他地方的传布远远比小小“孔子学院”强很多哦。

    【“四川特别缺少懂得藏人文化的专家和官员,提拔上去的许多藏族干部的有关本民族文化的素养也不一定比非藏族干部强多少。还有许多民族干部明哲保身,不是敢言的人。”】
    ----------------------------------------------
    我觉得这不是主要的,主要的是所有自治地区的自治区主席、自治州州长,自治县县长是空架子。比如:西藏73个县的县委书记中有71个书记是援藏干部。(资料来源于援藏干部网)当然很多藏族干部不懂藏文,甚至不说藏语,是有一定会的原因,可是,这是谁造成的?不就是共产党造成的吗。西藏人有呢么多的共产党员,为什么汉族共产党员比藏族共产党员值钱呢?关键是,实质上共产党剥夺了西藏自治的本质。“五十年来党的自治政策真确”的说法完全是扯蛋。云南没有抗暴的原因说成是干部的藏文化的素质的说法完全是荒谬的。前年他们周庆上的横幅藏语都有别字。


    【我们要知道,图伯特(藏族)文化并不是一些人想象的那样,是一种‘少数民族文化’。要知道图伯特文化或文明,要比法国、德国、韩国、日本的文化更‘大’。她源远流长,博大精深,是整个欧亚大陆其中一个重要的文化。】
    ---------------------------------------
    不能这样比较文化的,教授先生。日本和韩国的文化还是从中国传过去的,日语和韩语里有很多汉语成分。而藏语里没有,藏文化是独立与汉文化,没错汉文化和藏文化都接受了佛教文化。而法国和德国的文化更为传统,典型的欧洲文明。都是源远流长,博大精深。

    【“绝大部分藏人很尊重和欣赏汉文化”】
    ---------------------------------------
    这句话说的不对。应该说;绝大多数的藏人不懂汉文化。勉强可以说几句汉语,不能说是懂汉文化。

    【拉萨以前禁止外国人进入,除了汉人、蒙古人及传统汉藏文化边境的穆斯林,因为觉得大家多共享一种文化,有亲切感。】
    ------------------------------------------
    拉萨一直就不然给国人进入,直到今天为止。


    【寻找一条构建民族和谐的道路。】
    -------------------------------
    只有一条,共建相互信任桥梁。取消文化歧视和边缘化。华语是国语,藏语也应该是国语。蒙语和维语,壮语和朝鲜语、满语都也应该是国语的一种。在当地应该确认他们的官方语言的地位。这样才能有民族大团结。民族大团结不是团结在汉人周围,而是相互围绕。

    回复删除