军事化的管理使人人须得提高警惕，严防身边出现阶级敌人。这种军人统治的状况截至一九八六年才告结束。
唯色供图
比较《杀劫》2023年最新修订版与之前两版（2006年初版、2016年纪念版），就我父亲在西藏文革期间拍摄的照片所做的说明，我打算选择其中补充与更改较多的图文，编辑成多篇帖子发表于自由亚洲特约评论专栏，为的是让更多的读者了解并不久远却仿佛淡忘的历史。请勿认为我一直在喋喋不休发生在西藏的文化大革命，一直在类似碎碎念地提及“杀劫”（藏语“革命”的谐音）和“人类杀劫”（藏语“文化大革命”的谐音）造成的毁灭，这实际上是因为基本上，几乎，只有我一个人的声音，在用中文讲述西藏历史上从未有过的“人类杀劫”的惨烈故事。
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长久以来，西藏一直保持着军队进藏之后的习惯，从自治区、拉萨市到各地区乃至各县的第一把手均为军人兼任。军事化的管理使人人须得提高警惕，严防身边出现阶级敌人。这种军人统治的状况截至一九八六年才告结束。
这张同时拍摄于这场文革集会的照片上，第一排站立鼓掌的三个军人都是最主要的权力者。戴墨镜的军人是当时大权在握的张国华。正中侧身向右的军人，是继王其梅之后接任西藏军区副政委的任荣，一九七一年起成为西藏军队和地方的最高长官。左一略微垂目低头的军人，是时任西藏军区副司令员的曾雍雅。任荣和曾雍雅的神情耐人寻味，他俩分别为“大联指”与“造总”在军队的后台，彼时已有的那种权力斗争的较量被摄影者捕捉到了。
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这些女兵都是西藏军区歌舞团的演员。在军区歌舞团里也分的有两派，“大联指” 这一派是“文艺兵总部”，“造总”那一派是“高原红”，彼此间针锋相对，水 火不容，用当时的话来说，“派性利益高于一切”。右图二排右二女兵，名为索娜，在赞美进藏解放军的红色歌舞、很受中国人欢迎的《洗衣歌》里担任主要演员， 后为军区歌舞团团长，转业后任西藏自治区文化厅副厅长，现已退休成都。
这四张照片，应该是一九六七年夏天拍摄，从《西藏大事辑录(一九四九—— 一九八五)》查到，六月二十五日西藏自治区出版发行汉藏文对照《毛主席语录》， 同时中国各地也在出版发行《毛泽东选集》一至四卷。全中国各行各业都须“喜 迎红宝书”。
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这四幅照片充分展现了革命军队不可匹敌的气势。浩浩荡荡的队伍和浩浩荡荡的几十辆解放牌汽 车组成的车队，以及车队后面的大炮，在毛泽东巨幅画像的开路下，伴随着招展的红旗和震耳欲聋的大喇叭，穿过“革命群众”的人墙纵队，几乎笔直地沿着人民路开将过来，在靠近区党委政府大院(今天也同样位于此处)时向右拐去。这四幅照片显然是从区党委政府大院的大门上居高临下拍摄的，这也是因为摄影者即我父亲的军人身份所获得的特权。
除了巨大的语录牌，连水泥地上都用油漆写满了横七竖八的标语，尚可依稀辨认得出：“坚决揪 出二九惨案的罪魁祸首!”还有一些残缺不全的，如“……军区党委内一小撮坏蛋们的法西斯暴行!”“向首都红卫兵第三司令部……”、“……反革命修正主义的……张国华!”“谁从革命 群众手中夺权就砸烂他的……”“……专打土皇帝联络委员会等反动组织!”等等。
何谓“二.九惨案”?查阅《中共西藏党史大事记》，会发现这么一条：“(一九六七)二.九 首都红卫兵和拉萨一部分群众组织的成员冲进军区揪张国华。数十名首都红卫兵和一部分群众组 织的成员冲进军区大院，继续要求军区领导支持他们搞的‘二.五夺权’，提出‘打倒张国华’，为时达十多小时。”大事记未记录这一行动如何收场，但由“二九惨案”的称谓可以了解到军队可能采取了带有武力的措施。显而易见，这些标语大都是以“造总”为主的“群众组织”所写。
“首都红卫兵第三司令部……”，简称“首都三司”，是指“首都大专院校红卫兵革命造反司令部”，当时全中国大名鼎鼎的红卫兵组织之一，在拉萨也有其设立的联络站。
当时的拉萨建筑物稀少而低矮，虽然已经出现了那种军营式的难看模式，但我们尚可远望到人民路的尽头是藏式风味十足的大昭寺。大昭寺似与淡入云层的群山一样遥远。
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