2023.08.23
现如今在盛世中国，毛泽东发动的文化大革命日渐淡出，准确地说，是被淡出。正如奥威尔在《1984》的结尾（多么悲怆的结尾）写：“……但是没有事，一切都很好，斗争已经结束了。他战胜了自己。他热爱老大哥。”而这个“他”，无须道出“他”在书中的名字，因为“他”是你，也是我。当我在微信朋友圈里看到人们提及文革是如此小心翼翼，或用汉字拼音的缩写“WG”替代，或用汉字谐音的“纹格”替代，若不这般掩饰，文章或言论就会被屏蔽。而发生在西藏的文化大革命，简称西藏文革，从来都是敏感词，从来都会双倍地被屏蔽，我依据我父亲拍摄的近三百张西藏文革照片做的调查采访和记录书写，于2006年出版的《杀劫》一书，在时隔十七年后依然有着，甚至愈发有着触目惊心的现实意义。
也因此，比较《杀劫》2023年最新修订版与之前两版（2006年初版、2016年纪念版），就我父亲在西藏文革期间拍摄的照片所做的说明，我打算选择其中补充与更改较多的图文，编辑成多篇帖子发表于自由亚洲特约评论专栏，为的是让更多的读者了解并不久远却仿佛淡忘的历史。请勿认为我一直在喋喋不休发生在西藏的文化大革命，一直在类似碎碎念地提及“杀劫”（藏语“革命”的谐音）和“人类杀劫”（藏语“文化大革命”的谐音）造成的毁灭，这实际上是因为基本上，几乎，只有我一个人的声音，在用中文讲述“人类杀劫”的故事。
1、17页
看上去，文化大革命即将到来之前的拉萨风平浪静。一幢幢类似兵营的房屋修筑 在过去的大片草地、“林卡”(林园)和沼泽上，是新政府的办公场地和宿舍。一条条新开辟的街道被命名为北京路、人民路等。据一九六五年的《西藏日报》报导：拉萨市建成了一个以人民路为中心的、拥有二十五个较大的建筑物的新市区。中国官媒记者写：“一九六五年庆祝西藏自治区成立，中央直接拨专款用于拉萨市政建设，是民主改革后市政建设的第一个高峰。”
耐人寻味的是，各种醒目的政治标语也已经包围了大昭寺。在往日法会期间达赖喇嘛下榻的“日光殿”悬挂的标语上，用藏汉文写着“继续贯彻执行政治统一、信教自由的方针”。这实际上是一条来自强权者的指令，概而言之，即必须听从中共对西藏宗教的任何措施。另一条悬挂的横幅用藏汉文写“各族人民伟大领袖毛主席万岁！”自奉无神论的唯物主义者显露出要用它的大神一统天下的面目。
（本文发表于自由亚洲特约评论：https://www.rfa.org/mandarin/pinglun/weise/ws-08232023121143.html）
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