比较《杀劫》2023年最新修订版与之前两版（2006年初版、2016年纪念版），就我父亲在西藏文革期间拍摄的照片所做的说明，我打算选择其中补充与更改较多的图文，编辑成多篇帖子发表于自由亚洲特约评论专栏，为的是让更多的读者了解并不久远却仿佛淡忘的历史。请勿认为我一直在喋喋不休发生在西藏的文化大革命，一直在类似碎碎念地提及“杀劫”（藏语“革命”的谐音）和“人类杀劫”（藏语“文化大革命”的谐音）造成的毁灭，这实际上是因为基本上，几乎，只有我一个人的声音，在用中文讲述西藏历史上从未有过的“人类杀劫”的惨烈故事。
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这是文革中常见的情景。听我母亲讲，那时候的人都跟疯了一样，半夜三更说要去游行，“噌”就走了，精神好得不得了。那时候任何上班都没有了，也用不着上班，除了挨斗的人，每个人都在闹革命。每天不是这里开会就是那里开会，“咚咚锵，咚咚锵”的，到处都在敲锣打鼓，街上都是宣传车和大喇叭。人们的口才都好得很。你说你有道理，我说我有道理，都在说造反有理。
在各种标语和旗帜中，有一幅写着“交通厅职工子弟学校红卫兵”。该校建立于一九六一年，专门为中国各地入藏的交通系统的职工子女而办，位于布达拉宫西面德吉路北段，如今名为拉萨市第三中学。
我有兴趣的是那个正在奔跑的小孩，他手里拿着什么呢？
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既然是“文斗”，宣传就很重要。如一位当年表演革命舞蹈的藏人所说：“当时在文艺界的两派，一派叫作‘红艺司’，意思是‘红色艺术司令部’，属于‘造总’，有西藏歌舞团、话剧团和藏剧团等文艺团体。另一派叫作‘五·二三文艺总部’，得名于毛主席一九四二年五月二十三日延安文艺座谈会的讲话，属于‘大联指’，有话剧团、秦剧团和豫剧团(这两个剧团最早随中共军队一起进藏，因为军队里有很多陕西人和河南人，更与军队首脑的家乡情结有关，进藏不久又有黄梅戏剧团、川剧团、京剧团)等文艺团体。两派各有各的宣传阵地，各有各的宣传队，各有各的报纸。每逢毛主席的指示下来了，就要把指示编成节目，编成歌曲，到处去演出。还要学样板戏。话剧团学的是《沙家滨》，歌舞团学的是《白毛女》，都是藏族，全用汉语演出。那时候演出都是汉语，是当时的社会风气，谈不上什么少数民族语言。倒是藏剧团把文革样板戏京剧《红灯记》改编成了藏戏。用藏语演出。旋律是藏戏的旋律，不过是自己编的，属于现代藏戏，但是整个故事的结构和台词都是翻译过来的。”实际上，与每个单位一样，每个文艺团体都有“造总”和“大联指”，只是参与人数的或多或少。
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