2011年10月12日星期三

新龙的贡布朗杰

贡布郎杰本是出身富裕的头人、抢占地盘的强盗,却被中共说成是“顺应民意”、“哪里有压迫哪里就有反抗”的农民起义英雄。这是在官方网站上找到的介绍贡布朗杰的画面。

小小的新龙县城的广场上,有格萨尔王(或者暗指贡布朗杰?)的塑像,更有雕刻着呲牙咧嘴的龙盘旋的柱子。摄影:唯色。(还有许多新龙图片,且看下回分解)


新龙的贡布朗杰

文/唯色

新龙这个地方,在藏语里有两个名字,一个是娘戎,意为林间的河谷;一个是瞻对,与当地一位著名高僧有关,而娘戎的说法在藏人中更为普遍。另外,在汉语里也有两个名字,一个是瞻化,起名于中华民国初期,意指瞻对被同化;一个是新龙,更名于1951年,寓意“龙获新生”,显而易见,这两个名字都有着被殖民的意义。

我在康地生活多年,去过康北和康南的许多地方,可就是没去过娘戎,似乎不顺路。我知道那里既以民风强悍而闻名,更以近乎狂热的宗教修行而著称,有一年冬天,我在大昭寺遇见从娘戎磕着等身长头到拉萨的两位喇嘛,面对释迦牟尼佛像点燃被酥油浸透布条的拇指——燃指供佛是久远的传说中才有的苦行,象征着最为彻底的虔诚。

当我们驾车离开甘孜,依傍着河流驶往新龙,可能只用了五六个小时。沿途所见高山虽然葱绿,但多有林木稀疏之处,甚至被滥砍滥伐的痕迹很明显,一根根倒下的树木散落于山坡。尤为怵目惊心的是,因为开辟山路所造成的水土流失,像一片片难看的疮疤裸露于地表,后来得知这些山路多为拉矿石之用。渐近县城时,又见一幢幢藏式民居样式统一,屋顶皆都涂着鲜红或碧蓝的色彩,看来这是“社会主义新农村”的效果。

县城很小,也就三条街。但旅馆住满,尽是游客。如今来藏地旅游的大多是中国人,何况从3月起,如四川藏区,关闭了外国人来旅游的大门。我们找到当地藏人开的一家旅馆住下,之后去转街。一座横跨在穿城而过的河上的桥,让我想起前不久从网上看到的照片:三个年纪轻轻的藏人正是沿着这座小桥,边走边撒传单、喊口号。想必他们已被抓捕,却不知被判多少刑期。

我还想起娘戎知名的传奇人物贡布郎杰,乃一百多年前的枭雄,不但抢劫周遭的部落头人和诸多土司,还跟杀了其父的清廷打仗,甚至跟拉萨的噶厦也打仗。有趣的是,他曾狂言要打到拉萨去,把祖拉康的觉仁波切塑像抢到娘戎来供奉,让全藏地的信徒从此以后都不必磕着长头去拉萨,而是改道去他的家乡朝拜。

贡布郎杰本是出身富裕的头人、抢占地盘的强盗,却被中共说成是“顺应民意”、“哪里有压迫哪里就有反抗”的农民起义英雄,类似于中国历史上那些层出不穷的陈胜、吴广之类。一些宣传文章写他如何地“打土豪、分田地”,如何地深得民心、各地响应,就差把他写成是“领导人民得解放”的共产党员了。

何以如此呢?这其实是因为在藏人历史上几乎没有发生过农民起义,而这实在是不符合中共对传统西藏这个“最黑暗”的农奴社会的定义。于是乎,让中共如获至宝的贡布郎杰便被戴上“农民起义英雄”的桂冠,广为颂扬。如今在新龙,不但有“布鲁曼官寨遗址”,连县政府的宾馆都改名为“布鲁曼大酒店”。而“布鲁曼”是贡布郎杰的绰号,意思是“独眼龙”。

2011-10-6,拉萨

(本文为RFA藏语节目,转载请注明。)

5 条评论:

  1. 共产党就是土匪出身,这一点被今天众多电视剧作者通过他们的作品被真实。他们也是土匪的摇篮。这一点今天更能够感觉到国民党说共匪的实质意义了。

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  2. 新龙的人很热血,不过新龙的名声不是很好,据说康巴中打架最凶翻脸不认人的就是新龙和玉树囊谦的。上个月在扎溪卡出了大的群体械斗事件,就是新龙部落和扎溪卡部落之间发生的,死了8人伤了很多,而且起因实在令人不耻,现在一再说团结但博巴们还这样自相残杀。 卓

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  3. 一本中文杂志这么写: 新龙人贡布朗吉,又名布鲁曼,聚众起义,历时17载,先后占领并控制了昌都,玉树,果洛,理塘等25部落横亘千里的大片地区,威震康藏。清廷5次出兵,动用川,青,藏及大小金川兵力合围。波日·贡布朗吉兵败后,与部属移到在新龙点燃波日寨自焚于烈火中。 卓

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  4. 唯色啦,我们失去了自由失去了独立……这些都是非常不幸的。即使共产党不来我想如果一直延续以前的政治制度今天的人民也会起义来推翻这个残忍愚昧不公平的制度,当然这些并不能成为汉人侵占西藏的理由,但我们也要尊重历史,特别是现在西藏自治区管辖范围内的人民可以说在当时有很大一部份人是生活在痛苦中的……

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  5. 昨天的痛苦,非今天的痛苦。这就和不一样的十九世纪和二十一世纪的痛苦。不能因为别人落后而去“解放“他人的想法是徒劳的,这一点已经被老牌资本主义国家早已实践过的了。靠施舍就范他人的想法是可笑的。

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