2008年10月19日星期日

幽暗与死亡阴影之界:回忆加平





加平悲痛欲绝的父亲噶雪·加央曲杰,给每一位悼念儿子的友人赠送了这张照片。这是多年前的照片,父子俩与尊者嘉瓦仁波切合影,被加平视若珍宝。

World of unlit and deadly shadows: in memory of Jamphun
- Kate Saunders


幽暗与死亡阴影之界:回忆加平

文/Kate Saunders
译/台湾悬钩子

一位从拉萨逃走,过去十七年一直在流亡的藏人,以32岁的壮龄去世于伦敦。噶雪•加央平措(jamyang phuntsok kashopa),或称加平,在获知他因为参加拉萨的示威,呼喊独立的口号,面临逮捕的危险,于1991年逃西藏。加平像许多新一代的年轻藏人一样,因为曾经在中国内地,或西藏的中文学校里上学,所以对两种语言都很流利。他对于自己的藏人认同感觉非常强烈,而且对尊者非常崇敬。

加平出生的时候,他的父亲加央曲杰跟他的母亲早已被发配到西部阿里,称之为“世界屋脊之脊”的地方,接受长期的“再教育”。加平年幼时是在亲戚的照顾下长大,因为他的双亲不希望他跟着他们在高海拔的阿里一起受苦,因此他幼时乃是怀着对祖父母的敬爱与孺慕之情长大的。他的祖父就是噶雪•曲杰尼玛,是西藏的重要官员之一,而加平的母亲家族则与十一世的达赖喇嘛有亲属关系。他的曾组父,擦绒,是西藏的前军队司令,也是一位领导西藏现代化的改革者,于1959年死于(拉萨)狱中。

加平的父亲跟母亲稍后离异,而加平的父亲从阿里返回后,加平与他一起住在拉萨。他后来说,他跟祖父母住在一起时,一个中文字也不会说,但却很快在拉萨学会讲流利的中文。他上的小学是前官员的子女所上的特别学校,稍后他前往浙江的绍兴上中学。加平常常说他在那里没有感受到差别待遇或者种族岐视,而且他也跟一些中国学生发展出良好的友谊。但他喜欢待在拉萨,又因他意志特别坚决,在学成后,他干干脆脆地就从中国内地返回家乡了。

即使是在年幼的时候,加平就感受到不义,也对故国的历史特别有感觉。1987年他才11岁时,拉萨发生了一系列反对中国统治、长达两年的抗议活动,最后以1989年3月实施戒严法作为终结。在其中的一次事件中,才13岁的加平,自己上了街头,跟僧人尼姑与俗人一起游行。他后来回忆到他在帕廓迷宫一样的街道上奔跑,好躲避警察的追捕,偶尔在某人的庭院里为庇护所,或者在某座高墙后躲藏。他也追忆起当时,在一个年迈亲戚的要求下,跪在家庭的佛龛前,以圣尊达赖喇嘛的名义立誓,如果他被捕的话,即使受到刑求,他也不会透露任何一位参与抗议的朋友的名字。

虽然加平避开了立即的逮捕,他知道当局会花上好几年,慢慢地收集情报,好指认那些曾经参与示威抗议的人。他相信如果他继续留下来,终有一天他的家人会因为他被逮捕而伤心欲绝,但他也担心,假如他逃走的话,他们也会因此而受到当局的迫害。最终他作出了决定,可是他没有办法跟家人道别,怕这样一来他们会受到帮助他逃走的指控。他后来描述他留在拉萨的最后一天早上,他去他父亲的办公室里见他,拥抱他,一句话也没有说。他早就收集了冬衣、袜子、厚外套、一些钱,并且在官定的假日离开拉萨,当天大部份的家庭都出门野餐。

加平外表上看起来个头小小的,然而他却意志非常坚强,而且有办法在晚上秘密地从事困难的步行,越过喜马拉雅山,到达尼泊尔。他平安而且成功地越过国界,但却在前往加德满都的下坡旅程上差点死掉,因为这一段路,难民必须避免被尼泊尔警察逮捕遣返。他在从一个陡坡上降下的过程中滑倒,惊险地吊在悬崖之上,只要松手即会死亡,但终于想办法抓住树根,把自己拉回崖头。后来,一些尼泊尔人攻击他跟他的朋友,毒打了他们一顿,抢走他们所有的钱财。他到达加德满都,流亡藏人所建的难民中心时候,身上除了所穿的衣服外,一无所有。他想办法让某人帮忙打电话回拉萨,只说了三个字:“他平安。”

加平,就好像其他从西藏来的难民一样,是在联合国难民总署的保护之下,从尼泊尔旅行到印度,再从那里,难民们可以再到达兰萨拉,达赖喇嘛的家,以及西藏流亡政府的所在地。在那里,流亡政府安排他进入一所专门安置刚逃出来的藏人的临时学校,离达兰萨拉大约是一两个小时的旅程。一位跟他住在同一间宿舍的藏人记得加平“脸色苍白,非常有趣,很会摹仿别人讲话。”他学习英语,并且发展出对印度文化与传统的尊敬之情。

加平家族的某些人,当时已经住在西方了,安排他旅行到伦敦,因此十二年前,他抵达希斯洛机场,受到献哈达的迎接。后来,他还获得伦敦大学亚非研究学院的奖学金,这里就是最杰出的藏人学者如卡梅桑丹、茨仁夏加十年二十年前研读的地方。他以杰出的成绩毕业。外人很容易就忘记英语不是他的母语;他说着这个新收养他的国家的语言,就好像藏语与中文一样流利,没有任何腔调。他在伦敦的一家侧重于境内西藏的咨询公司帮忙翻译、从事分析工作。他喜欢阅读,常常一次就读完一本英文小说,快速地把我拥有的平装本小说看完,还可以就着啤酒讨论书中的情节。加平最喜欢的其中一本书,就是麦可翁达杰(Michael Ondaatje)的《菩萨凝视的岛屿》(Anil's Ghost),诉说的是一个佛教与其价值遭遇二十世纪的严酷政治事件的一个地方的故事。

1999年10月,加平在藏人小区里成为名人,因为他成功地对中国统治进行了抗议,也是英国所有藏人示威之中最有效的一个。他躲在伦敦的Strand街上的一家小店铺里,等待着国家主席江泽民的车队出现,当时江泽民是以英国政府与女王座上宾的身份来英国进行引起争议的访问。就在载着江主席的豪华大礼车经过店铺之时,为了家人缘故而戴着面具的加平,骑着脚踏车出现在路上,并且想办法钻进车队之中。他后来说他当时想的是因为唱歌而受到折磨的西藏阿尼。他的腰上缠着西藏的雪山狮子旗,旗子在微风中飘扬,而那个画面登上报纸第二天的封面。加平说有一剎那,他直视着中国国家主席的眼睛。

加平当时已经开始另外一个大学的学业,但却没有办法完成,因为他已经开始面对导致心志混乱的疾病,黑暗而渐渐困难的奋斗。他很少说起自己的疾病,情愿以聆听音乐、与文字创作来寻求解脱。他也是一个优异的歌者,记得许多幼年时在拉萨学会的歌曲,在黑暗与令人害怕的医院病房里,他一首接一首唱歌来镇定自己,还把每一首歌都准确地从藏文翻译成英文,并且解释字面下所隐藏的对达赖喇嘛的礼拜敬意。他也写了一些诗,其中有一首是在他去世之前几个月前写成,提到“我那幽暗、充满死亡阴影的世界”。

当他十几岁离开拉萨时,加平早就知道他没有机会再回家了,特别是今年三月抗议事件的镇压,回归的希望更加渺茫。他常常在西藏相关的博客与论坛里写东西。加平最后的贴文是在西藏作家唯色的网站上,他特别欣赏唯色的作品。他写道,他祈祷西藏的草原永远都会在那里,“所以我的业力可以得到加持,可以自由地与牦牛一起漫游,与牧人一起甜美地歌唱,最后满足地安歇在周围的高山,注视着格桑梅朵给广袤的天空献上她们芬芳的美丽。”当另外一个读者告诉他不要那么悲伤,因为他有一天一定可以回家时,他写道:“我下星期一跟你在北拉萨地平在线的白云上见……早上九点准时……我会带上一些不错的青稞酒!”

注:
2008年10月2日,星期四,噶雪•加央平措(jamyang phuntsok kashopa)在伦敦去世,年仅32周岁。

附1:加平在我的前一个博客“绛红色的地图”上的留言摘选

1、在帖子“《我们还剩下什么》在国际电影节上”后的留言

woeser La,

Tahsidelek!!!

i am jamhun, a tibetan from lhasa, but living in Lodon. I am an admirer of you, your courage,
love, beauty and writtings. i came across you blog just today but i hav read some of your writtings and about you, and i heard you on redio free asia too! The blog is great! Good writtings, comments, photos and links! It became, for me, instantly one of the most wonderful place to read, think,identify and being informed, moved, saddened....... Thank so much for creating such an oasis of thoughts on our beloved tibet!!!

Tashedelk and congratulations to you for your new book!!! Tashidelek also goes to many of the both tibetan and chinese commentators. How i wish one day we can all sit together and chat and drink the best chang till the yaks come home in a happy lhasa......you see, iam aslo a bit of a yakoholic!!

Woeser la, pls take good care!! When times become specially difecult for you pls think that i am, in far away london, offering an extra Chomi and saying another om mani pai mai hung for you!

Hope to see you one day!!!

with love, jamphun

ps: is it possible to get your new book in london? my eMAIL: jpkashopa@yahoo.co.uk

pss: sorry, my new computer has not yet got chinese font
Post by jamphun on 2008, January 26, 5:58 AM

唯色啦,
札西德勒!

我是加平,一个从拉萨来的藏人,但现在住在伦敦。我是妳的仰慕者,妳的勇气,美丽与作品,我今天才看到妳的博客,但我先前已经读过妳的作品,也听说过妳,而且也在自由亚洲电台上听说了妳的事情!这个博客太棒了!文字,评论,照片还有链接都很棒!这对我,立即变成最棒的阅读、思索、认同、获取信息、感动、哀伤的地方!非常感谢为我们亲爱的西藏创造出一个充满思考的绿洲!

札西德勒并恭喜妳的新书!也祝藏人与中国的留言人札西德勒!我多希望有一天我们都可以一起坐在拉萨,聊天,喝着最好的青棵酒,一直到牦牛回家……妳知道,我是有点痴迷牦牛的啊!

唯色啦,多保重!当妳的日子特别难过时,请记得我,我会在遥远的伦敦,献上一盏酥油灯,而且为妳祈祷嗡嘛呢叭咪吽!

希望有一天能见到妳!

with love, 加平

ps:可以在伦敦买到妳的新书吗?

pps:抱歉,我的新计算机没有中文字。

Jamphun 2008年1月26日上午05时58分


2、在帖子“《我们还剩下什么》在国际电影节上”后的留言

the love remains!!! 爱还在!

Post by jamphun on 2008, January 26, 10:22 PM (2008-1-26)

3、在帖子“不在拉萨在拉萨”后的留言

du zai yi xiang wei yi ke mei feng jia jie bei si qin! 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲!

Post by jamphun on 2008, February 7, 4:31 PM(2008-2-7)

4、在帖子“要知今日拉萨,一定要去‘太阳岛’”后的留言

Now it really is Kuma Lingka !!! 现在真的是古玛林卡!!!

Post by jamphun on 2008, January 29, 6:15 AM (2008-1-29)

5、在帖子“昨天,藏历12月29日收到发自拉萨的短信”后的留言

Wishing you all Losar Tashidelek and happy Chinese new year!!! Kham sang tashi sho!!!

希望你们都洛萨扎西德勒和汉人的新年快乐!!!大家都扎西德勒!!!

Post by jamphun on 2008, February 7, 8:56 AM (2008-2-7)

6、在帖子“洛萨:卓嘎啦的家”后的留言

W OESER LA.....lOSAR SANG AGAIN HOPE YOU ARE HAVING A GREAT ONE!IS THIS DOLKAR LA THE ONE PRESENTING THE PUBLIC CALL-IN FORUM AT RADIO FREE ASIA??? IF SO PLS PASS MY TASIHDELEK TO HER. i LOVE HER PROGRAMME!!! SHE IS SWEET ANGEL OF WISDOM FROM LHASA!!!

OM JAMHHUN, KYI HE HEE

唯色啦……洛萨扎西德勒!这个是不是自由亚洲热线电话主持人卓嘎啦的家???如果是的话,请代问扎西德勒,我特别喜欢她的节目!!!她是一个来自拉萨的智慧而甜美的天使!!!

OM JAMHHUN, KYI HE HEE

Post by jamphun on 2008, February 17, 2:09 AM (2008-2-17)

7、在帖子“网友揭CCTV铜奖新闻照造假 作者系新华社签约摄影师”后的留言

LUCKILY THE TIBETAN ANTELOPES ARE NOT FAKE!!! wOESER LA LET'S ENJOY LOSAR AND MAKE AN OFFERING TO THEM. OM. tHEY SHOULD BE AWARDED AS THE "MOST" RESILIENT AND "COLD" RESISTANT CREATURE IN THE WORLD. WHAT DO YOU SAY, AN OLYMPIC GOLD AT THE UP COMING GAME IN BEIJING IN AUGUST?

HERE IS A BEAUTIFUL SONG THAT I LOVE YOU TO LISTEN ON YOUTUBE " MAZZY STAR, FLOWER IN DECEMBER".

ZHUO PO NANG!

好运的是,藏聆羊不是假的!唯色啦,让我们享受洛萨并且为它们作出奉献。哦。他们应该得到世界最坚毅,最抵“冷”的生物。来年八月北京奥运上颁给它们金牌,妳觉得如何?这里是一首歌,希望与妳分享,Youtube,“十二月的花朵”,主唱者是Mazzy Star。

Post by jamphun on 2008, February 17, 2:59 AM (2008-2-17)

8、在帖子“王力雄:草原是有文化的”后的留言

i pray that the organic grasslands will always be there so my karma will have its blessings and can roam freely with yaks, sing sweetly with nomads and and eventually rest contenedly in the serrounding mountains watching the kasang methoks offering their secented beauty to the vast space above, om!!!

我祈祷有机的草原永远都会在那里,所以我的业力可以得到加持,可以自由地与牦牛一起漫游,与牧人一起甜美地歌唱,最后满足地安歇在周围的高山,注视着格桑梅朵给广袤的天空献上她们芬芳的美丽。

Post by jamphun on 2008, February 20, 3:07 AM(2008-2-20)

9、在帖子“王力雄:草原是有文化的”后的留言

hehehehe.....Yangjian la, i wish that i am also a girl like you but unfortunately i am not. However, i will milk a zo anyway!!! Up for a milking competition??? with love,

呵呵呵……降央啦,我但愿我像妳一样是个女孩,但不幸我不是。然而,我也愿挤牦牛奶!!!妳有意跟一起比挤奶吗???with love.

Post by jamphun on 2008, February 20, 4:16 PM (2008-2-20)

10、在帖子“西藏牧民贫困,是因为还过着游牧生活吗?”后的留言

hi s, the freedom woeser la is talking about that is lacking in grassland seemed to have lost on you . The freedom to choose how you live your life rather than being told to do so. pls read with care like you handle computer!

唯色所谈到的草原上欠缺的自由,你不知道她在说什么。那就是选择如何过你自己的生活的自由,而不是被告知该怎么选择。请像你使用自己的计算机一样仔细的读!

Post by jamphun on 2008, February 20, 10:52 PM (2008-2-20)

11、在帖子“流亡意味着什么?”后的留言

some times i feel not being able to go home i have finally arrived home!!! om

有时候我觉得,没办法回家,我终于回到了家!哦

Post by jamphun on 2008, February 25, 7:48 AM(2008-2-25)

12、在帖子“西藏不在西藏在(诗)”后的留言

yes, Tseringdhondrup la, Tibet lives in our hearts, always pure and forever beautiful!!!

是的,茨仁顿珠啦,西藏活在我们心里,永远纯洁永远美丽!!!

Post by jamphun on 2008, March 1, 2:48 PM(2008-3-1)

13、在帖子“向佛与向魔——唯色小说《我是卓玛!》 中的镜象和性力”后的留言

can i come with you Tsering la? I will meet you by the looming white cloud over the horizon to the North of lhasa next monday..... 9am sharp......hehe....will bring some nice chang!!

我可以跟你茨仁啦一起去吗?我下星期一跟你在北拉萨地平在线的白云上见……早上九点准时……我会带上一些不错的青稞酒!!!

Post by jamphun on 2008, March 1, 3:02 PM (2008-3-1)

14、在帖子“向佛与向魔——唯色小说《我是卓玛!》 中的镜象和性力”后的留言

i see Dolma in Woeser la!Wait for us Dolma la!

我在卓玛里看到唯色啦!等等我们卓玛拉!

Post by jamphun on 2008, March 1, 3:27 PM(2008-3-1)

附2:“3月西藏事件”之后,加平在我的前一个博客“绛红色的地图”上的留言

15、在帖子“来自挪威的荣誉”后的留言

woeser la Tashidelek!

唯色啦扎西德勒!

Post by jamphun on 2008, March 10, 12:50 AM(2008-3-10)

16、在帖子“‘政治花瓶’的聚会”后的留言

any news from lhasa??? Free tibet!

还有来自拉萨的消息吗???自由西藏!

Post by jamphun on 2008, March 14, 9:59 PM(2008-3-14)

17、在帖子“亚洲周刊:处理西藏问题要有新思维”后的留言

hi all, anyone who reads English this is a good site on Tibet Specially the forum is great www.phayul.com ....some iteresting discussions and peotry and others. Te Hao! and there is another good site: www.tibetwrites.org....Om.

Woeser la, hope you well! and again, phayul means\"GU XIANG\" in PINGin. Free Tibet! Long Live HH THE DAILA LAMA!!!! Snow forever white, Blood forever red, bird forever fly, Kesang Methoks forver blossom again, and my heart, forever for my Phayul!!! Free Tibet!

phayul means fatherland in Tibetan.

嗨大家好,如果谁懂英语的话,这是一个关于西藏的了不起的网站www.phayul.com ……有一些很有意思的讨论,诗歌等。特好!这里还有一个好的网站:www.tibetwrites.org……哦 。

唯色啦,希望你好!phayul在拼音里是故乡的意思。自由西藏!万岁尊者达赖喇嘛!!雪永远是白色的,血永远是红的,鸟永远会飞翔,格桑梅朵永远会盛开,我的心永远向着我的故乡!自由西藏!

phayul在藏语里是指我的故乡。

Post by jamphun on 2008, March 27, 4:21 AM(2008-3-27)

18、在帖子“亚洲周刊:处理西藏问题要有新思维”后的留言

and sky, forever blue.....and us, forver livin in the blue.......and some souls, forver blue...

还有天空,永远的蓝……还有我们,永远的忧郁……永远有些人,永远的蓝……

Post by jamphun on 2008, March 27, 4:24 AM(2008-3-27)

19、在帖子“亚洲周刊:处理西藏问题要有新思维”后的留言

HenFenNu,

thank you my kind and gentle Chinese soul, i presume you are Chinese. Very touching, thank you. I hope more and more good Chinese people will also join you , in your blue, for justice. Free Tibet, Free China.

很愤怒,

谢谢你这位好心肠的中国人!我假设你是中国人。很感人,谢谢。我希望有越来越多中国人会跟你一样,在你的忧郁中,支持正义,自由西藏,自由中国。

Post by jamphun on 2008, March 27, 2:10 PM(2008-3-27)

附3:加平在我的这个博客“看不见的西藏”上的最后一个留言

Woeser la, 那奥运开幕唐图组呈渐展好精彩!!
不知您看如何?有啥拉萨那边最新的消息请一定告知。
拜托!谢!

jamphun,
love 08-8-12

附4:在故乡网BBS上,找到的加平在8月18日的留言

Aug 18 2008, 11:22 PM Post #44
http://forums.phayul.com/index.php?showtopic=6695&view=getlastpost

some of best friends died for me! me for them!

Cho Daga la, Doukgou Lobsang la......enjoying this i am sure! Long time, Zeewa Dukguo Tosk , Revenge taken, for you all and for our beloved Tibet, and, for everyone else! See you at some point ,Om, Yingshee Allha! Sheewa Rum!

Tok, Jamphun

某些最好的朋友为我而死!我为他们而死。

Cho Daga la, Doukgou Lobsang la......我确定正在享受这个! 好久了, Zeewa Dukguo Tosk ,复仇,为了你们,以及我们所爱的西藏,还有为了其他每个人!后会有期,哦, Yingshee Allha! Sheewa Rum!


加平,为你点燃家乡拉萨的酥油灯,照耀你来世回到我们的拉萨……

2008年10月18日星期六

一首旧诗,献给在异乡离去的JP;还有这些画……









一首旧诗,献给在异乡离去的JP;还有这些画……

低语

今夜如此孤独
庄园消失
宫殿寂寞
望着高高的雪山
我的心儿多么忧伤
哈达飘飘欲飞
连不上聚散的因缘
啊,谁能够抓住这无常的时刻
谁的生命像鲜花怒放

今夜如此黑暗
狂风呼啸
祈祷回响
走在长长的路上
我的爱人多么遥远
灯盏若明若暗
愿照亮今生的秘密
啊,谁能够听懂这深情的诉说
谁的灵魂像光芒闪烁

2000-4,拉萨


向画家Puntsok Tsering la致谢。

2008年10月17日星期五

首届欧洲藏人大会在瑞士召开






尊者达赖喇嘛致函首届欧洲藏人大会

西藏之页10月11日报导:10月11日,在欧洲的流亡藏人在瑞士巴塞尔召开首届欧洲藏人大会,达赖喇嘛向大会致函问候。全文如下:

移居欧洲藏人各团体代表在瑞士巴塞尔组织召开大会,这是值得欣慰的事。

在欧洲居住的全体藏人,特别其中大部分是60年代移居瑞士,不仅在所居国努力适应各种不同的社会体制生存了下来,而且,为了继承和保护西藏人的文化特质努力克服了各种困难。我认为,受佛教影响根深蒂固的西藏文化,从知识和哲学观点等方面具有独特的价值。因此,具备对全人类创造利益的巨大能力。事实上,在各国出生和成长的新一代西藏人踏着前辈们的足迹,在流亡的情况下不仅完整的继承和保护了优良的西藏文化。而且,向世界人民介绍和宣传西藏问题等方面取得了很好的成果,这值得自豪。因此,我借此大会向你们表示问候!并呼吁在继承、保护西藏文化和介绍、宣传西藏问题上能更上一层楼。

由人民直选的流亡藏人政治领袖首席噶伦桑东仁波切将会出席大会,届时他会详细介绍和说明当今我们非常关注的问题。

祈愿大会各项议程顺利圆满!

达赖喇嘛

2008年10月3日
.........................................................

首届欧洲藏人大会通过决议要求欧盟调查西藏真相

【挪威西藏之声10月13日报导】上周六(11日)和昨天(12日)在瑞士巴塞尔城市召开的第一届欧洲藏人联合大会已圆满闭幕。大会最后通过三项决议案,要求欧洲联盟派遣调查团前往西藏展开实地调查。

挪威西藏协会会长琼达•科伦向本台表示,第一届欧洲藏人联合大会于昨天晚上圆满结束,在这次为期两天的大会上与会者分成多个小组,就西藏问题展开讨论,并制定 3项决议案和19项内部议题。

其中3项决议案分别是,要求中国政府停止批评和诬蔑西藏政教领袖达赖喇嘛;要求欧洲联盟派遣调查团前往西藏了解真实状况;以及呼吁欧洲联盟继续维持对中国的武器禁运。

19项内部议题包括,保护和继承西藏语言文化,在各自家庭中使用藏语言,以及欧洲各国西藏委员会在各自所在地举行文艺表演,向当地民众宣传和介绍西藏独特的语言文化和宗教习俗。

琼达•科伦表示,大会还决定向中共国家主席胡锦涛致公开信,要求中共政府立即停止无端指责和批评西藏政教领袖达赖喇嘛,停止伤害西藏人民的感情。


召开这次大会主要是把分散在欧洲各国的流亡藏人力量进一步凝聚在一起,共同为西藏问题的解决做出努力,因此,在这次大会上产生新的欧洲藏人联盟组织理事会成员,同时还决定第二届欧洲藏人联合大会将于2010年在法国、比利时或西班牙召开。

据了解,西藏政教领袖达赖喇嘛也向首届欧洲藏人联合大会致函对所有居住在欧洲各国的藏人表示慰问,并呼吁大家继续为发扬西藏传统文化与宗教以及争取西藏自由付出更大的努力。



2008年10月16日星期四

外媒:中国计划在西藏自治区新筑750座水电站和系列水坝



英国卫报:中国计划在藏南兴建一系列水坝

译/台湾悬钩子

The Guardian Tuesday October 14 2008
China plans string of dams in south Tibet
* Tania Branigan in Lhasa

中国正在计划,要在藏南建设一系列的新水坝,好增加电力的生产与供应,西藏自治区的水利厅厅长如此向卫报记者表示。

亚洲的数十亿人口都仰赖从西藏地区起源的河流作为水源。(中国)过去(在西藏地区)的水力发电方案也引起许多争议,因为对于环境、原住民与下游地区百姓所造成的巨大冲击。

但拉萨的官员认为,这些水坝将是最不破坏环境、又能提供电力,还能提高生活水平的方式。“西藏在水资源上非常丰富,而且还有优异的潜能,可以兴建更多水力发电站与水坝,”西藏自治区水利厅厅长,白玛旺堆表示。“随着西藏的经济发展,我们需要更多电力。我们会致力保护西藏的自然生态,并且考虑对社会造成的冲击。”

他们又说,水力发电比煤碳、石油、瓦斯与核能更干净。2003年该水利厅的研究显示,将有潜力一年在西藏产生1.8兆(10的12次方)度(千瓦‧时,kW‧h)的电力。

厅长说他不知道未来十年里会盖多少个水坝,因为目前尚未有详细的计划。但他又说,目前专家正在考查兴建的地点。

“我们尚未有任何水力发电站,盖在如雅鲁藏布江等大河上面,但在未来,我们会考虑这些地点。”他说。“这些河川的上游是禁止兴建的;而中游〔如拉萨与日喀则等地〕人口比较多,可以在特定的条件下有限度的发展,并且与环境保护保持平衡;这些河流的下游在山谷里面,及某些偏远的地区,就是我们目前发展的主要部份。”

西藏自治区环境保护局的一个官员,庄红香(音译),补充说:“我们正在试图解决电力短缺的问题,并且对环境造成最小的损害。”她议论说,在规划阶段从事环境影响评估,再加上小心地监督,将会保证这些水力计划不会造成损害,特别是到目前为止,西藏丰富的水资源开发是非常小的。

但英属哥伦比亚大学的西藏水资源研究员,札西次仁,警告环境影响评估并未完备地指出水坝兴建对环境的冲击。因为虽然评估报告考虑当地的生物多样性,但却常常未能考虑到水质与自由流动的河水对于养份循环再生所扮演的角色。

“这些水坝所欲兴建、水库所在的河流与山岳,通常都被藏人认为是神圣的。”

“搬迁居民,给予补偿,都不能解决问题,”次仁又说,他是“资源环境与可持续发展研究所”的研究员。他说两年前,经过反对后,中国政府放弃了在东藏地区一个圣湖上的水力发电计划。“不是中国政府的政策不能改变,而是需要策略性的计划,并且需要当地人民、记者与环保团体的请愿与主张。”


国际河流联盟的会长,阿维娃‧因霍夫(Aviva Imhof),说:亚洲主要河流的源头都在西藏,因此在源头兴筑水坝将会对下游造成影响。”

英国每日电讯报:中国计划在西藏各地新筑750座水电站

译/台湾悬钩子

The Daily Telegraph,  Last Updated: 7:24AM BST 14 Oct 2008
China plans dams across Tibet
China is set to build more than 750 hydroelectric power stations across Tibet to boost the region's electricity supply.
By Malcolm Moore in Shanghai

中国决心在西藏的河流与湖泊兴建水坝,不论会对地方环境、邻近国家造成冲击的忧虑。

西藏是长江、印度河、雅鲁藏布江的发源地。全世界几乎有一半的人口住在这三条起源于西藏的大河的灌溉盆地之内。

在过去八年里,中国政府在兴建水力发电站上,已经投资了二十九亿人民币(两亿四千四百万英镑);而现在,中国政府企图加紧兴建的步伐。

在过去,藏人反对其中的许多计划,特别是羊卓雍错的水库计划,此湖泊的位置高于海拔一万四千五百英呎,并被藏人认为包含着西藏的灵魂。

目前,有超过一千五百位人民解放军的军人,包围了这个湖,不准任何平民百姓接近。

然而,中国官员们坚持,水力发电是对环境最不会造成损害,又能让本区都供上电的发展计划。西藏自治区电力工业局局长、电力公司总经理王庆华,说超过一百九十万名西藏居民,亦即藏人的69%,目前都能得到电力,比起三十年前成长了400%。

(广西省)南宁市的龙滩水力发电站,将会在今年年底以前完成,并可以开始发电,根据(龙滩水电开发有限公司)总经理戴波的说法。只有三峡大坝与尚未兴建的溪洛渡水坝计划,比龙滩的4.9亿千瓦时还大。

龙滩水电站将会耗资250亿人民币兴建,也是中国西部省份的骨干工程,号称是世界上最高的水泥墙水坝,还拥有最大的地下工业园区。

超过八万名藏人被重新安置,好让此水库可以盖在红水河上游。(悬钩子:此处有误,龙滩水电厂所迁移的应该是广西壮族自治区的壮族人,不是藏人。)

还有另外两个主要的水力发电站已经在去年开始发电。最新投入发电的一个是两星期前开始运转,位在西藏林芝地区的工布江达县,四万千瓦的发电厂。(应是称作“西藏巴河雪卡电站”)

工程建设指挥部指挥长王立东,说该电厂耗资六千万,并且会减轻该地区的电力短缺问题。


附:新浪网/中国日报

西藏巴河雪卡电站首台机组即将投产发电
2008-09-27 03:35:39

  (拉萨二十五日电)西藏自治区国家重点工程、西藏巴河雪卡电站首台机组自二十四日九时四十五分正式进入投产前七十二小时试运行,标志着该电站首台机组二十六日正式开始并网发电。

  雪卡水电站工程是西藏自治区“十一五”规划中第一个国家重点建设项目,电站位于林芝地区工布江达县境内,是西藏巴河巴松湖以下河段水电规划中的第六个梯级电站,是西藏巴河流域“一库七级”梯级开发的关键项目,总投资为七亿二千三百万元人民币,总装机容量四万千瓦,安装四台一万千瓦立轴混流式水轮发电机组,年发电量为一亿八千多万千瓦时。

  西藏全区水力资源理论蕴藏量达两亿多千瓦,居全国首位。但由于自然环境的恶劣及保护生态环境的制约,外国专家曾断言中国人不可能在“世界屋脊”上建起水电站。半个多世纪来,西藏电力事业发展迅猛,羊湖、直孔、老虎嘴等一座座电站照亮了雪山草原,点亮了万家灯火,但到目前为止,西藏仍属中国缺电大省,尚有百分之十的人口处于无电状态。

  巴河雪卡电站的建成投产,将极大的缓解西藏林芝地区电力供应紧张局面,同时也为下游老虎嘴电站的建设提供电力保障,为西藏中部电网的形成奠定基础,为林芝地区乃至西藏中部地区的发展发挥重要的作用。

以下图片下载于百度:

林芝巴河雪卡水电站:


林芝老虎嘴(?)水电站:


拉萨河直孔水电站:


山南羊卓雍湖水电站:


阿里狮泉河水电站:


昌都金河水电站:


江孜满拉水电站大坝:


山南沃卡水电站:

2008年10月15日星期三

当雄地震,不是“感恩”的机会



当雄地震,不是“感恩”的机会

文/唯色


有藏人在网上介绍说,后藏扎什伦布寺出版的关于土鼠年的《藏历天文历算书》上,预测今年“……全年有风暴和地震”,“……地震和盗贼变多”,对照迄今发生的许多不寻常的自然现象与人间动荡,令人慨叹千年藏历的准确推算和可贵价值,而以监测、预报地震为专职并在各地建立的地震局、地震台,虽然标榜是现代科学研究机构,却每每放的是马后炮。

10月6日,在拉萨附近的当雄县发生的6.6级地震,波及拉萨、日喀则等地,均有很明显的震感。据自治区地震局震后报告,截至10月10日12时,当雄共发生余震1000多次,5.0级以上2次,最大余震为5.4级。由于5月汶川大地震造成巨大的生命财产损失,通过各类媒体影像加文字的持续轰炸,人们在震撼中感受到了地震的可怕威力,也在内心留下了地震的浓重阴影。几日来,如拉萨,人心惶惶,学校提前放学或放假,布达拉宫广场、大昭寺广场等空地停满车辆或挤满人群;地震每次都是突然降临,在得不到任何地震预报的情况下,人们只好采取各种方式自保,我听说一种消灾避祸的方式是,在房屋的高处用白灰画上雍仲图案,将一个盛满白米的白色瓷碗放在雍仲图案的中心。雍仲乃苯教的标志,苯教汇聚天地间各种神灵,而这么做,应该是一种供奉,出于敬畏和安抚。

以无神论自居的当局,对此一定嗤之以鼻。从这几日的反应来看,官媒在第一时间报道的灾区死亡人数是30多人,但数小时后,却纠正为10人,误差何以这么大?似乎官媒并未解释,而拉萨当地手机用户收到短信,要求严禁传谣,可是这个谣言原本就出自官媒。而且,蹊跷的是,据自由亚洲藏语节目对当雄本地医院的采访,灾民的伤亡状况竟是不能透露的秘密,原因何在?又出于何种用意?地震是天灾,何以如此讳莫如深?值得注意的是,充斥官媒的报道全是歌功颂德,所有影像上出现最多的是官员、解放军、武警和警察,全都成了救灾英雄。而在此之前,因三月间在全藏地爆发大规模抗议,军警全副武装,扫荡藏地,暴露出镇压民众的打手本质。如此迥异的摇身之变,似乎出于改善军警的恶劣形象,事实上并不能说明当局的任何转变。作为统治一方的权力者,救济灾难是其公共职责,然而,当局一向擅长“把坏事变好事”,擅长让广大民众痛哭流涕地感恩戴德,这一中国特色的“恩人政治”,不但体现在地震中,还将在地震后天天讲、月月讲、年年讲,我们可以拭目以待。

地震专家最近说,青藏高原独特的地质构造,造成这一区域的地震活动频繁,最近这段时间,青藏高原的东半部有一些活动,但是不能就此肯定9月份甚至10月份之内在青藏地区的东南部要发生更大的地震。这意思是说,是否发生更大的地震或有可能,也或无可能。作为生活在青藏高原的人们,面对天灾别无他法,惟望能够及时地获得更多的地震知识,以及对地震的预报及其他知情权。

另外,还要附加几个提议:1、建议允许国际媒体去灾区采访,报道地震灾情和人道救援;2、建议接受国际组织以及海外西藏团体的人道援助;3、鉴于目前媒体上大量报道的是领导慰问、军警救灾等“感恩”主旋律,并不多见真正切实反映灾民的呼声和要求,希望官媒记者在采访中深入民间,了解灾民具体的困难。

2008-10-9,北京
(本文为RFA自由亚洲藏语专题节目,任何转载请注明。)




2008年10月14日星期二

拿什么来拯救你,我的雅拉神山?




美丽的雅拉神山与神湖。



图为被开采的雅拉神山(道孚县八美镇),由道孚百姓拍摄。

拿什么来拯救你,我的雅拉神山?

[ 2008-10-12 11:26:00 | By: 岭卡·洛绒泽仁 ]


国庆节的时候去了一趟甘孜藏区,玩得很开心,让我欣喜的是家乡的蓝天和白云,还有草地,以及生活在那里的人们。可是也知道了一些事情,让我想了很久。到底是发展经济重要,还是环境保护和内心快乐重要?

雅拉是位于甘孜州道孚县南部八美镇附近的一座神山。雅拉雪山,藏语全称为“夏学雅拉嘎波”(意为东方白牦牛山),系我国藏区八大神山之一。该山地跨道孚、康定、丹巴三县,其西北面与塔公草原相连,形成雪山与草原交相辉映的壮美景观。雅拉雪山主峰海拔5820米,终年积雪覆盖,盛夏时日,在如花似锦的塔公草原上观瞻雅拉雪峰,有如临仙界之感。神山在当地有极高威望。

然而就是这样的神山,接受了千百年来朝圣者的脚步;也就是这样美丽的地方却吸引了一批铜臭味极重的非朝圣者。他们就是所谓的开矿者。是的,在雅拉有铅锌矿,而且很多,这在藏区其他地方也一样。可惜因为雅拉更靠近内地,所以首当其冲。一般全国都是一样,老板把地点选好,当地官员就负责帮老板把后续事情都完成,当然时候他们那(拿)没有拿到“辛苦费”,我就不知道了。开采雅拉神山,在老板心中是赚大钱的机会;在某些官员的心目中,是他们“致富的门路”;而在老百姓心中,这是无言的痛。

雅拉神山在草原深处。这次旅行让我看清楚了草原的植被,也看清楚了草原土壤的薄弱。大家都知道草原下的土壤叫草原土,这是草原的灵魂,它的深厚与否事关草原的生死。而草原土的下面是黄沙。草原土壤如果被挥去,下面就是沙子了。可怕的是在康区的不少地方草原土厚不达一米。这可以从你行进川藏公路的时候,看路两边的草原,就可以看到草原土壤的坡面图,那是多么的形象直观。还有那些小小的河流,那是牧民的生命之水。如果没有干净的水源,也许只有逐水草而居的游牧了。但如果那时藏地没有任何丰美水草的时候,他们又该去哪里?北京么?上海么?

一说到草原,我就想起了阿坝州的松潘草地。那里在红军长征的时候是一篇(片)沼泽。如今啦,是漫漫黄沙。据说在上世纪60到70年代,当地公社把沼泽水抽干,意图在海拔三四千米的地方种水稻,可惜水稻没种好,沼泽这一湿地就没有了,取代的是如今的黄沙。黄沙漫漫的感觉让人很难和四川、九寨沟联系起来。但是如今在阿坝州的红原、若尔盖、阿坝等县都不同程度受到沙化的影响,这些地方离九寨沟仅百余公里而已。在三江源地区仍然是这样,温室效应、人为破坏、过度放牧等已经造成江河源头遍地黄沙。

雅拉目前还算是一片净土。过度放牧的破坏性比不上开矿的破坏性。为什么啦,过度放牧只能说是把草吃尽,只要牧民中间普及一下生态知识,然后请寺院帮助借用佛教思想讲究生态平衡就能改变他们的观念。可是开矿,那就是大手笔了,不要说草了,连草皮都不给你留下。我曾经看到理塘县毛亚草原已经废弃的开金船,就是开采金矿的大型机械。在他方圆好几里都是寸草不生的荒山,这在过去不开金矿的时候是不会的。甘孜州的金矿占四川省的90%,所以吸引了很多老板。理塘县的金船就是因为把当地的金子早开晚开,后来整个大型机械都坏掉了,据说还开翻了。老板拍拍屁股走了,官员早就换届了,但据住在那里的牧民他们没有退休,也没有换届,更没有集体投胎,他们是完完全全居住在那里的原住民,可惜留下的破烂草原要他们接管,并且天天面对,而且一代一代。

在藏地,老板只为赚钱,工人只为领工资,官员只为财政的增加,可以说和当地牧民的生活没有太多的影响。老板向来不愿意找当地人做自己厂房的工人,除了一定的嫌弃外,他们更多的是愿意帮助自己在内地的亲戚朋友。毕竟那些人好使唤,又懂汉语,民族心理上老板们也能接受。而说藏族人不懂技术那是借口。你开矿不找当地人做工,就说人家技术不好?我看在很多藏族地方那些内地新人未必技术就好。其实很多地方的矿开采就是原始的用背扛的。我搞不懂这样简单的人体劳动要多少技术含量。毕竟那些老板有钱是有钱,但他也吝啬,不愿买大机器,所以也在剥削跟随自己在藏区淘金的同乡。我也是很同情那些来藏地打工的内地人,毕竟他们也是因为在老家赚不到钱,养不活自己才来藏地打拼的。但是所有的一切都只是眼前利益、个人利益。

雅拉神山在宗教上地位崇高,有老乡很不解,说为什么你们内地人放着自己名山大川不挖,像什么五台山、井冈山、泰山、峨眉山之类的,偏偏要到藏地来挖山。其实如今的人物欲强烈,在金钱的诱惑下,他们早就已经不知道什么是对,什么是错了。

曾经在措拉德达乡看到神山折个扎日,一个很小的神山。他(它)因为318改扩建被工人们挖的一座好山成了坡面山。山下的小庙也没有了。还有一个重要的就是大家看过在中国国家地理杂志中的景观大道封面图,由内地人说这叫眼睛湖,还有说姊妹湖的。可是在当地人口中,这里叫错昂,意思是五海沟。就是说前山三个海子,后山有两个。可惜前山的最小的海子已经被筑路工人填平了。所以大家只看到2个海子。我老家就是那里的,所以知道情况。

雅拉神山,美丽的神山。老乡们说如果神山被挖,神山就死了,气候就要变了,人们都要完蛋。我们没有那么迷信,但是从环保角度,我还是觉得开山的事情要缓一缓。对于老百姓,开山的利益并不是直接在他们身上体现的。相反,当地政府可以在政绩上大做文章。而老板们则是开完这座开那座,反正在他们心中没有神山的概念。如今在藏区还有一种新兴职业,叫做矿山中介,就是你打听到哪里有好的矿藏,然后去告诉老板,老板如果真要开采,你就可以从中吃中介费。我认识的一些人就干这个的。富了他们几个,穷的还是广大的老百姓,不管你什么民族。

还有水电站。在泸定县城大渡河上游不到10公里的地方要建立大型水电站。小小的泸定,人口7万,却要修四个大水电站。为的是跨越式发展。你的雄心我理解,可惜生态势必破坏。如今泸定的老百姓最担心的是假如来了大地震,上游的大坝要是垮了,整个泸定城将泡在水里。像这样的情况还有很多。多数都是只记金钱不计后果。

去年由于拒绝老板开采雅拉神山,当地老乡和政府发生冲突。据说老乡们手牵手把神山围了起来,还派了8个长老去成都告状,可是随后这次事件被警力平息下去了。后来在理塘发生了“八一”事件,所以整个神山开采就暂停了。而这次我回去,听说州里的领导已经作出批示要开,要跨越式发展经济。道孚县八美镇的老乡们如今正在当地奔走相告,到时候大家一起来阻止开采的行为。这在有些人看来是闹事,但是我很悲哀。可怜的老百姓,你们闹与不闹都是悲剧。闹会被认为是搞分裂,你们不闹,草原将不是草原,神山将不在(再是)神山。

拿什么来拯救你,我的雅拉神山。这几天我都以save yala 作为自己的状态,就为了提醒世人,关注环境,因为他离你不远,而且很近很近……

http://gxp1201.tibetcul.com/50921.html

图为被开采的雅拉神山(道孚县八美镇),由道孚百姓拍摄。












2008年10月13日星期一

新闻简报:四川和甘肃启动有史以来最大游牧民定居工程



牧民在定居点内(唯色拍摄于格尔木生态移民新村)。

四川拟投50亿制定和实施牧民定居计划

2008年10月13日 07:36四川在线-四川日报
http://news.ifeng.com/mainland/200810/1013_17_827119.shtml

日前,省委书记刘奇葆主持召开省委常委会议,专题研究藏区发展和民生问题。会议指出,要深入贯彻落实科学发展观,把解决民生问题作为推进富民安康工程的重点,制定和实施牧民定居计划,大规模开展牧民新村建设,实施帐篷新生活行动,让藏区牧民群众更好地享受到公共服务,结束逐水草而居的传统游牧生活方式,过上安稳、富裕、幸福的生活。

长期以来,中央和省委、省政府高度重视藏区发展,我省藏区经济社会取得了长足进步。但藏区各族群众生活水平仍然不高,特别是牧民群众的生产和居住条件还比较艰苦。目前,我省藏区有纯牧民11.16万户、53.3万人。其中,未定居的4.7万户、21.9万人;仅有简陋固定居所的5.2万户、25.4万人,两者合计共9.9万户、47.3万人,占纯牧民总数的88.6%。解决好牧民群众的定居问题,对于我省藏区加快发展、改善民生、促进和谐,具有十分重大和深远的意义。

会议要求,从2009年至2012年,整合各类资金和利用相关政策资源,投入资金50亿元,启动实施牧民定居计划。……

会议提出,牧民定居计划要包括三个方面的主要内容:一是建设牧民定居点,以村为单位组织牧民群众统一新建、改建住房,引导牧民群众集中居住。原则上一个村建一个定居点。二是实施帐篷新生活行动,组织生产厂家开发设计或统一招标比选适宜高寒地区使用的帐篷生活设施用品,政府给予一定补助,鼓励牧民群众购买。三是建设“村民活动中心”,在牧民定居点新建综合配套的村民公共服务设施,配套建设初级小学、村级卫生室、村级组织统一共用的办公场所。……

会议强调,要把实施牧民定居计划与推动藏区发展、维护藏区稳定、改善藏区民生统筹考虑和推进。……

据悉,省政府将根据省委常委会研究意见,制定实施牧民定居计划的具体方案,并将在近期召开专门会议部署落实。

相关报道:

甘肃省甘南藏区启动有史以来最大游牧民定居工程
http://news.ifeng.com/mainland/200808/0814_17_719964.shtml

新华网8月13日电(记者王艳明)近日,甘肃省甘南藏区有史以来最大的游牧民定居工程启动,5年后,当地7万多游牧民将实现定居生活。

甘南藏族自治州甘南黄河重要水源补给生态功能区生态保护与建设项目指挥部办公室主任王宏伟介绍,新启动的游牧民定居工程是甘南藏区有史以来最大的游牧民定居工程,在玛曲等甘南藏族自治州6个县实施,共规划实施建设游牧民定居工程14524户73708人,总投资13.1亿元,其中包括住宅、生产设施(养畜暖棚)、公共基础设施建设等。

甘南藏区位于甘肃省西南部,长期以来,当地许多牧民群众过着居无定所的游牧生活。2004年至2008年底在当地实施的以工代赈易地扶贫搬迁牧民定居建设项目,已搬迁群众6357户,37255人实现了定居

王宏伟说,新的游牧民定居工程将在5年内完成。届时,甘南藏区牧民群众将基本实现全部定居。

2008年10月12日星期日

八角街的故事



这是一篇多年前的文章,就像作者,马容,是我多年以前的好友。她是一位独特的画家,如今是一个精进的佛教居士。贴这篇文章,里面有1990年代的拉萨。


八角街的故事

文/马容


1

顺时针转八角街的话,阿松的摊位排在第一个,占了这个地利,阿松的东西就要比别人卖得贵些。每次去看他的摊摊,我都要抱怨几句,他就笑:好东西啊,东西好啊。

阿松有两颗以上的金牙,说话的时候嘴里的金光一闪一灭,所以我喜欢逗他说话,虽然我从来不在他的摊摊上买东西,我总是抓在手里看个够就放下了。阿松大约也没指望我会买他的好东西,除了我刚到西藏的那阵子。

那时候,他看见我就喊:“也笨——也笨——”,我不晓得他说些什么,他就张开双臂,做一个展翅高飞的姿势,“批机,批机到也笨——”你们想象得出,当我明白他说的是“飞机到日本”的时候笑成了什么样子。

我在拉萨的住处就挨着八角街,晚上常常有牧区来的露营者在我的院墙外通宵达旦地唱歌吃肉,唱歌是我听得见的,至于吃肉么,因为我早上起来的时候,还能拣到他们隔墙扔来的骨头。我扫好院子,就去八角街散步了。

我在八角街出没了一段时间,终于被阿松记住了,他不再喊我“也笨”,也不再向我兜售他的好东西,他总是笑眯眯地任我在他的摊摊上乱翻。

阿松的确有些好东西,他的生意大约做得很不错吧,我看他身上挂过一颗九眼石,有一回又见他戴了个九节连在一起的,差不多和手指一样长的金戒指。我看见阿松有根金属的指头时惊讶万分:“噫——阿松——”,阿松很自豪地摊开了他的手:“看——好好看——”,然后,双臂一张,这回做的是拥抱状,“看好了,就嫁给我吧——”。我吓得连连倒退,这回轮到阿松笑得直不起腰来了,他为自己幽了这个汉族女子一默很是得意呢。

后来我每回碰到阿松,他只要手边没有生意,就要喊:“嫁给我吧——”,就像说“你好”一样。阿松是个快乐的康巴人,小眯眯眼长头发,他笑的时候,眼睛就像是指甲在脸上掐的一道印子。

我要离开西藏的时候,在八角街采购了几回东西。有天走累了,就坐在阿松的摊摊上聊天砍价,其实当时我已经身无分文了。我捧着一个歪脖子铜壶,用了两个小时,从一百二十讲到了二十。第二天一大早,我揣着二十块钱,拿到了这个至今还搁在我屋里的好东西,我还以为我需要抢呢,可阿松犹豫了一下就给我了,谁让他昨天答应了呢。阿松的东西也有不贵的时候,只是这样的机会太少了。

去年我重返拉萨,走进八角街,阿松的摊摊还在原来的地方,他已经有点老了。我走过去,看看东西,问问价钱,阿松看上去没有过去那么快乐了,我们的问答仅限于数字的交流。离开的时候我说:“我认识你哎。”阿松不置可否地笑了笑。

阿松的面前每天要走过成千上万的人,我听说阿松的笑脸还上过荧屏,很多人都认识阿松。

2

我喜欢转八角街,可我身上总是只有很少的一点点钱,用这一点点钱买回来的东西过后大都让我不满意,这也难怪,便宜没好货的。再说了,我到西藏的时候,改革开放已经几年了,连老百姓都晓得家里的旧东西值钱,更别说是八角街的商人了。

有一回,我坐在大昭寺的门口晒太阳,没多久,来了个牧区的老人。哎呀,他的手上抓了个多美的挎包:牦牛毛织的,白绿红黑相间的条纹,他坐下后,这个包包就被他漫不经心地扔在我的脚边。

我的贪心一下子把我征服了,我迟疑了一下,还是准备来占一回这个老爷爷的便宜。

我对他堆出了一脸的笑:“波啦——”,底下的话我不会说,只有保持着笑容,老爷爷也憨厚地笑,我们相对微笑了好几分钟之后,我才抓到一个藏族姑娘做翻译。“快快问他这个包包的价钱。”

在他们说话的时候,我的手已经插进了口袋,左边的口袋里有五块钱,右边的口袋里有十块钱,我就等着一手交钱一手交货了,当然最好伸出的还是左手。然后,我听到那个姑娘对我说:“他要一百。”我以为我听错了,就是在八角街的摊位上,一百块钱也够买上同样质地的两个或是三个包了。我望着老爷爷憨厚的笑容,也只好继续微笑着,两只手插在口袋里走了。

八角街还最多做生意的小孩子了,他们总能准确地抓住初到西藏的游客,谁让你们总是一副被这个绚丽的市场弄得满脸放光目不暇接的傻样呢。然后啊,你的衣角就被扯住了,就在你回过身的刹那,藏袍的衣襟迅速地开合一下,只见金光一闪,变戏法似的,又什么都没有了,你还以为是高山反应出现的幻觉呢,一个小孩儿怯生生地开口了:“家里偷的,便宜卖了。”如果是首次碰到这种情况,你多半会以为自己撞着大运了吧。我的好几个朋友就是这样上的当,在我还没有来得及给予他们忠告的时候,他们就被占一个小孩子便宜的贪心冲昏了头脑,迅速地拿出两倍三倍甚至更多的价钱买进一件八角街比比皆是的假古董。

在八角街,成长为一名成熟的买主是需要付出代价的,它包括:一次次逛八角街耗费的时间,讨价还价的耐心,在反复的失误中训练出来的敏锐的眼力,当然,有时也靠机遇,还有就是勇气或者说是厚脸皮了。

比方那次,我和几个朋友转八角街,快转完的时候,我发现了一个巨大的牛角酒壶,因为是旅游淡季,摊主开了实价,我正踌躇的时候,旁边的一位已经扔出两张钱去拿酒壶了,钱只有摊主要的一半那么多,然后两个人都扯着酒壶不放。我的那个朋友,一边拍着他的瘪口袋,一边诚恳地递上一支旧钢笔,一个一次性打火机,大约还递了什么类似的吧,我只记得他最后递上的是抽剩的大半包烟,摊主嗅了嗅这半包烟,就万分不情愿地松了手。

我还是第一次知道八角街可以这样买东西,真是生动别致啊。

后来才发现,在以物易物方面,老外比内地的观光客精通多了。我亲眼见过一个老外脱下身上的衬衣换了一个藏族腰里的小腰刀。哎,他们的衬衣和腰刀就这样带着各自的体温到了新主人的手中,这又是多么温馨而令人感慨的买卖啊。那个穿着背心离去的人,是否会在异国他乡摸出这柄黄铜腰刀:看呐,为了它,我的一件衬衣留在了拉萨。

八角街的生意就是这样地热热闹闹。

3

据说八角街是亚洲最大的古董市场了,我不知道这一说法的根据是什么。

实际上拿古董标准来要求,现在你要在八角街件好东西和海底探宝也差不多了,不过这并不影响八角街的声誉,大多数的观光客只要买上一堆花里胡哨的民族首饰或是黑咕隆咚的坛坛罐罐就满意得直叫唤了,就像到海边走一趟,拣上几枚贝壳回去也足够回味一生。

再说,西藏是世界屋脊,随便背块骨头回去也很不平凡。我从西藏背回了半个牛头,说半个,因为只剩下了额头和两个牛角,就这半个在西藏拣都拣得到的牛头,回去就被人以七八十斤牛肉的价钱买走了,给我时常鄙薄西藏的母亲上了生动的一课,因为这半个牛头被带回家后,她就一直扬言要扔进垃圾堆,只是由于我看得紧才作了罢,这回她知道了,她差点扔掉了够她吃上一年的牛肉,我从西藏带回家的破烂从此安居乐业,各得其所。

还是说说真正的探宝客吧,叶伯伯就是其中的一位。

叶伯伯是我的老板,他在西藏探了许多宝,出了名,又把宝都捐给了西藏,这下就更出名,连总书记都和他合影。叶伯伯很高兴:总书记,就是过去的皇帝啊。叶伯伯很感激政府的知遇之恩。

十年前我就认识叶伯伯了,那时,他已经度过了他最艰难的时期,他也已经算是个著名收藏家了,可他的家里,却连个电视都没有,叶伯伯的钱都花在八角街了。

收藏家叶伯伯生活中的头等大事就是逛八角街。

他的逛,还不如说是搜,因为他一到八角街,浑身上下就上足了发条,尤其是眼睛,充了电一样精光四射。他的八角街,比我们看到的要大得多,跟他一起转,才晓得八角街会辐射出去,就像一张蛛网。摊摊上的好东西是不多的,有时干脆就只有些钓饵,遇着叶伯伯这样的真买主,就会迎到家里,先喝上几杯茶,然后,好东西出场了,还真有。

好东西价格都不低,叶伯伯饶是节衣缩食,也没能力做个豪迈的买主,就得靠砍价。他自称砍价有一整套,要领是因人而宜。我最记得他说的对待老实人的办法:先放下买卖来培养感情,时时小恩小惠地笼络着,等老实人受宠若惊把底摊给他的时候,立即一网打尽:“好,我再给你加一点,让给我吧。”其实方法也不够新鲜,不就是坦白从严么?

当然,做买卖的老实人不多,就得有另外的方法。他另外的那些方法我都没记住,因为方法终究只是方法,在实践中常常会碰到意外。

那回,我随他到一户康巴人家里买唐卡,经过一番激烈的讨价还价,最后以一千五成交。他们说的是藏语,我不知道叶伯伯用的是哪套方案,从他的神色看,他对这桩买卖还是满意的。因为带的钱不够,叶伯伯和卖主回去取钱,我就留下来看守唐卡。结果两个人不到半个小时就折了回来——卖主半路反悔了。

想来叶伯伯一路上进行的努力都没有奏效,他们吵吵嚷嚷地走过来,一进家门,叶伯伯绝望地踢了康巴人一脚,丢下一个铿锵的句子,叫上我走了。路上,我问他最后说的是什么,他气呼呼地说:“哼,我告诉他,说过的话要像山上滚下的石头,怎么还能滚回去呢?”

那天叶伯伯心情很不好,回到八角街都没能使他振作起来。

就在快走出八角街的时候,他突然发现了一口石锅。石锅的造型很敦厚,年代也早,关键是这样的石锅已经很少看得见了,他开口问了价,这回,叶伯伯的一整套砍价方法一个也没有用上,因为摊主报了个让人不可思议的低价。

“想不到啊”,他一路上都在说,“这么好的石锅。”

这口石锅似乎就是等在那儿来抚慰叶伯伯受伤的心。他珍爱地把它捧在手上,就像捧着一个娇嫩的婴儿。

4

维色是个藏族,藏族都喜欢戴首饰,她也一样,她让自己环佩叮当地走在青春的光明大道上。

维色是我最好的朋友,所以我也开始戴首饰。对一个喜欢首饰的人来说,八角街真是个天堂。不必说那些来自印度、尼泊尔以及西藏各个地区的花样繁多的装饰品了,那些我们都以为太普通。

我们总是找一些另类的:比方一个托架,比方一把小藏锁,比方一枚藏银币,回来穿根绳子就可以做项链了。在内地这样披挂肯定会有人不解:你脖子上挂块铁做什么?可是在八角街,你挂着这样一块铁,就一下子和观光客拉开了距离,就像是老西藏的徽章一样。

我挂过一块没有名字的铜,好象是古代兵器上的一个局部,让我感觉很帅。维色还尝试把手镯当耳环来戴,于是她的耳垂后来就变长了,一直没有变回去。

我们常常结伴去八角街,也只有和她在一起,我才会走进八角街露天摊位后面的小店。这些小店都同样地又黑又小,永远充满一种强烈得让人恍惚的奇异香味。我们在这样的店里找到了带骷髅的银戒指,长长的色彩绚丽的指甲套,大得仿佛是为大象准备的毛袜子……在这些出售着梦幻般商品的店里,我们还发现了一个美丽的尼泊尔姑娘,我们走过她的店总要进去看一眼,我们喜欢看她安静地坐着,眼底眉梢都散发出一种迷人的异国情调。

我们在八角街买了许多相同的衣服、披巾和首饰,从来不怕重复,当重复对于两个终将隔着千山万水各自生活的人来说,又是多么温馨的提示啊。

我回内地的时候,她寄来的信上写着:

“我买了两对银耳环,长长的,笔筒一样,我一想到我们挂着笔筒走在一起,就忍不住要笑……”

“给你一个手镯,我也有同样的,有些夸张,许多人见了都羡慕得不行,真是很好看……”

“还有一个帽子,像是珞巴族的那种,戴起来有点奇怪,又很有意思……”

维色终于从西藏来了,她挂着叮铛作响的耳环,手上的戒指,腕上的手镯。一路都叫人惊叹不已,“都是八角街的新货,”她对我抿嘴一笑,“别人说我是个流动首饰店。”

维色何止是个流动首饰店,她的宝贝行李袋就像是魔术师的道具箱。她抽出一条图案奇异的大披巾,带着长长的流苏:“这个给你,”然后又抽出一条相仿的,“这个给我自己。”她一连抽出了六条披巾,我以为这个程序该告一段落了,结果她又刷地一下抽出两条金线织的,我从来不敢在内地尝试如此明亮的颜色,不免有些迟疑:“不怕太花了么?”“没关系的,”她将披巾披在肩头,“我们可以在晚上披它,你想,一到晚上,我们披着它……”她及时地住了口,大约也发现有什么不对,我已经快笑昏了:“你一到晚上披了它想做什么呢?”

我们到底没有一起披着那些披巾在内地的大街上招摇,这让我们充分地怀念八角街,在八角街,我们可以随心所欲地扮酷。

我们俩在上海帮叶伯伯展销工艺品。我们把八角街搬那么一点点过来,就打倒了一大批见多识广的上海人,买卖兴隆得让我们手忙脚乱。卖了两天,我们就发现了一个严重的问题:东西简直看不住。

我们还是笑吟吟地做生意,把看不住的戒指、手镯全部套在手上——总不成来我们的手上抢吧。来顾客的时候,我们双手一伸:哗,流光溢彩,行为艺术一般。有几回出去吃饭,坐下来才发现满手的货还没有取下来,维色说:“人家都在看呢,这两个奇怪的女子,戴了满手的戒指,没有一个是金的。”

我现在已经不戴八角街的首饰了,它们都静静地躺在我的抽屉里。

我时常翻出来细细地看一遍,它们都是那么美,它们背后,有着更美的青春好时光。


马容的画: