唯色RFA博客：能够每天看到颇章布达拉的人……

颇章布达拉背景。（摄影唯色，拍摄于2018年5月）

能够每天看到颇章布达拉的人……

唯色

能够每天看到颇章[1]布达拉的人，

能够每天看到颇章布达拉每一个面向的人，

是有福的，即便在今日。

正面、背面、侧面——左侧、右侧，

每个细节都不一样，

都美轮美奂，都铭记在心。往上，

必须往上，那与颇章相宜的风景似乎没有变过，

似乎从未变过，是对五世尊者[2]的回应，配得上他的本意——

他将这最美的建筑赐予了他爱的众生。

而这里的众生，曾经，长期，呼吸着佛法的空气，

只要心智未失，目睹空空的颇章，就会懂得它的意义

在于提醒真正的主人在哪里，反而不会忘却。

最近添了几块赘物：在金色的灵塔殿旁边新搭的篷帐，

橙色的、蓝色的、绿色的，无论远近，无论以何种理由

都太显眼，太刺眼，不忍再视。

2018-6-11,拉萨

注释：

[1]颇章：宫殿。这里指布达拉宫。

[2]五世尊者：即第五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措（1617年－1682年），统一图伯特，建立甘丹颇章政权，扩建布达拉宫，著述丰厚，在图伯特历史上被称为“伟大的五世”。

（本帖为自由亚洲唯色博客：https://www.rfa.org/mandarin/pinglun/weiseblog/ws-01202020120248.html）

唯色RFA博客：看见这样的景致我差点落泪……

颇章布达拉。（摄影唯色）

看见这样的景致我差点落泪……

唯色

看见这样的景致我差点落泪：

从黄昏的漫天彩云，至夜幕降临，那苍穹依然是深邃的蓝，

依然漂浮着大朵或小朵的云，或疏，或密……

由左向右，八瓣莲花[1]之称的群山，除因采矿致残的一瓣，

纷纷呈现盛开的状态。我看不够这些亘古犹存的自然，

不愿放低视线，沉入越来越似异乡的世界——

一片片笼子似的灰扑扑的楼房，

一片片楼房顶上闪闪发亮的热水器，

一片片楼房之间缓缓移动的黄色塔吊……

我选择无视，抬高眼界，尽量辨认颇章[2]布达拉的细节，

从背面，看不见密集的古老窗户，也看不见有五颗星的红旗，

往上是群山的背景，更往上是云蒸霞蔚的天空。

直至渐入深夜，无需为选择或不选择而费神，

如同僧侣裹上绛红色的羊毛大氅静坐着，

将一个个无常的真相独自消化。

黑暗掩盖了丑陋和痛苦，时有狗吠，仿佛失乐园，

仿佛并不会成住坏空[3]。认清这一点很要紧，

我不能一厢情愿地活在怀旧之中。

庆幸伟大的颇章拥有世俗野心难以企及的高度，

五十九年前，年轻的嘉瓦仁波切[4]徘徊在日光殿[5]外，

必定常常目睹类似的、亲切的、属于本地的景致，

是否会在后来流亡的梦中交迭显现？

却又恰似众空行以尊奉和礼敬的形式缓缓云集，

而我只能双手合十，洒下沦陷的泪水。

2018-4-21,拉萨

注释：

[1]藏文典籍中将拉萨周围的群山比喻成“八瓣莲花”。有歌谣赞之：“上天是八辐条的吉祥轮/大地是盛开的八瓣莲花……”

[2]颇章：宫殿。这里指布达拉宫。

[3]成住坏空：佛学词汇。成住坏空指四劫，是佛教对于世界生灭变化的基本观点。于佛教之宇宙观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为另一世界之成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四个时期。

[4]嘉瓦仁波切：藏人对历代达赖喇嘛的敬称，意为至尊如意宝。藏语里对达赖喇嘛的敬称很多。

[5]日光殿：布达拉宫的东面即七层高的白宫，最高处是尊者达赖喇嘛的寝宫，因受阳光照射称作日光殿，藏语敬称“甚穹”。

（本帖发于自由亚洲博客：https://www.rfa.org/mandarin/pinglun/weiseblog/weise-01062020100249.html）