在“囊帕拉枪杀”四周年的今天，我们纪念被枪杀的藏人儿女，祈愿他们的来世重返故乡图伯特。
以下图文，来自汉人作家唐丹鸿 @DanHongTang为这个纪念日，在Teitter上发的推。
同时，转帖台湾悬钩子博客上关于“囊帕拉枪杀”译自《经济学人》的文章，以及悬钩子的感言。
雪山上的谋杀：06年9月30日，中国西藏边防武警日喀则大队定日中队没有预警，向试图徒步穿越囊帕拉山口的藏人开枪射击，17岁的尼姑格桑南措被击中死亡。另一名23岁藏人昆桑南嘉被两次击中腿部后倒下，事后中国当局承认昆桑南嘉死亡。
现场登山目击者：那些藏人多是孩子，中国士兵朝他们开枪，受害者手无寸铁尽力逃跑。中国士兵看见我们目睹了枪击，但他们毫不掩饰，好像我们不存在。 第二天…… 他们毫不动容地将尸体扔下冰川缝隙，不在乎我们在看。9月30日，是死者的忌日。
囊帕拉枪击事件4年祭：朋友和同伴见证了那一刻。好友说，格桑南措死的那天，他们在雪山上已经3天没吃饭，而且格桑还在发烧，也许因此她跑得慢中了枪。另一男孩被抓，在定日让他去认了尸。他被遣返回乡，第二次他成功跑到了达兰萨拉。
躲在登山者的厕所里，登山者救了洛桑：把他带进帐篷，给了他极地保暖毯和袜子，一些牛奶和爆米花。告诉他尽快离开，因为中国军人在搜捕，很可能会搜查帐篷，“我只希望他穿越山口，不要成为那些嗜血的中国人的活靶子...”
同行的洛桑跑进登山者的厕所帐篷，躲过了一劫。他本只想朝拜了达赖喇嘛就回，因囊帕拉事件作证之故，不能再回老家甘孜。洛桑将自己目击的情形稚拙地画了出来。他指着照片里的一名武警说：“就是他，我不会忘记这张脸。”
那武警面带稚气，自信地抬着头腰直挺，目光坚定又无所谓。但我总觉得他的自信、坚定都将与心虚共生。9月30日格桑南措的忌日，这位武警的母亲知道吗？她的儿子杀人了，他一枪击穿手无寸铁的尼姑格桑南措的心脏，她母亲的心也从此破碎了。
达兰萨拉卓玛林尼佛学院，17岁的尼姑格桑南措向往来此学习。所有她挥别的亲情、所有她克服的惊惧、所有她付出的跋涉都是为了来这里。从家乡昌都到囊帕拉一千多公里，从囊帕拉到卓玛林，一粒子弹。*************************************************
《經濟學人》書評：山隘口的僵局，格桑南措遭槍殺
译者：台湾悬钩子
http://lovetibet.ti-da.net/e3081381.html
The EconomistImpasse at pass
The shooting of Kelsang Namtso
Jun 10th 2010
《經濟學人》／2010年6月10日
書評：
Murder in the High Himalaya: Loyalty, Tragedy, and Escape from Tibet. By Jonathan Green. Public Affairs; 304 pages; $26.95 and £15.99. Buy from Amazon.com, Amazon.co.uk
強納森‧葛林，《喜馬拉雅高山謀殺案：忠誠、悲劇、與逃離西藏》（公共事務出版社；304頁，美金26.95元，15.99英鎊，可從亞瑪遜網路書店Amazon.com, Amazon.co.uk購買。）
圖說：西藏尼姑格桑南措，來源：澳大利亞格桑南措基金會。強納森‧葛林（Jonathan Green）的新書之核心，是一場兇險的緣遇，此遭遇突現了中國對西藏人的野蠻對待，以及西方對中國的作為混亂、怯弱無勇氣的回應。2006年9月，中國邊界的中國軍人射殺了一名十七歲的女尼，格桑南措，地點在尼泊爾與西藏之間的山隘附近，也在一群國際登山客眼前。一位羅馬尼亞籍的登山者拍攝了這場謀殺事件，而他所拍攝的影像傳遍了全世界。
南措在貧窮裏長大，籠罩她成長過程的貧瘠氣氛，又被中國官員委瑣干預所形成的暴政加強了。違背家裏的願望出家為尼後，南措開始了她的朝聖之旅，想要去印度朝見流亡的達賴喇嘛。雖然中國禁止藏人這樣做，然而每年都有兩千五百到三千五百名藏人走完這條艱辛困難的道路。
這十二天的旅程就是一篇小型的史詩。與南措同走的團體，總共七十五名的朝聖者，必須跟不負責任的蛇頭打交道，還要提防當地的藏人告密者。在喜馬拉雅的嚴寒氣候中，許多人只靠塑膠料禦寒。整個團體抵達19,050 英呎（約5806公尺）的囊帕拉山口時，只剩下四十一個人還在路上。
圖說：卓奧友山示意圖。外國的登山客，在書中被描寫為不怎麼可靠的極端的自我主義者，當時聚集在卓奧友的基地營裏，卓奧友峰是喜馬拉雅高峰中，次於埃弗勒斯峰（中國稱珠穆朗瑪峰），最受登山友青睞的山峰。世界屋脊其實是一個非常擁擠繁忙的地方，你可以在此地叫外送壽司，甚至召妓；有錢西方人在此地的享樂，與貧窮的當地人苦境是刺目的對比。
邊界的軍人在朝聖者穿越山隘口的時候，朝他們開槍，此地離中尼邊界已經不到幾分鐘路程了。「他們槍殺他們，就好像殺狗一樣，」拍攝的羅馬尼亞人一面拍攝一面說。南措遭謀殺，帶給所有登山客一個大問題。一些高山嚮導希望防止此事件的消息離開營地，因為他們害怕中共會禁止他們再來此山，以作為反擊的手段。然而，就在大家為此事爭吵的時候，幾位登山者與媒體連絡，終於讓此謀殺案成為國際頭條新聞。葛林先生將南措的生與死，以真實的報導加以補充，他栩栩如生地還原了一個假如沒有這本書，很可能會埋沒於西藏陰暗角落裏的人物，使讀者覺得親切、得以感同身受。
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以下來自Amazon.co.uk的介紹文字：http://www.amazon.co.uk/exec/obidos/ASIN/1586487140/economistshop-21%20
「2006年，兩位歐洲的登山客目擊了一位年輕的西藏女尼，在她試圖前往尼泊爾以得到達賴喇嘛祝福的路途上，被中國防守邊界的軍人謀殺。這兩位歐洲人決定冒著丟工作的危險，告訴全世界他們所見所聞，而這本書就是他們扣人心弦的故事。雷利‧史考特（Ridley Scott）計畫將此書拍成電影。」
－－英國《賣書人》雜誌（The Bookseller），2010年3月5日
「一個關於例行謀殺的扣人心弦故事，如果不是一群西方的登山客默默地見證了一位年輕的西藏女子試圖穿越邊境，前往印度時，慘遭槍殺，本可能會就此埋沒，無人知曉。強納森‧葛林旅行到此區域以為這個故事進行研究，尋找材料，他訪問了目擊證人、其他的難民、甚至達賴喇嘛，以告訴世界中國邊界的軍人受到指示必須不計代價保護邊界的情況下，會開槍殺人，這樣一個駭人聽聞，又錯綜複雜的故事。」
－－英國《賣書人》雜誌，2010年4月16日
亞瑪遜網路書店上的本書簡介：
世界屋脊上一個年輕圖伯特女尼被中國守邊的軍人蓄意謀殺，為現代圖伯特故事提供了一個獨一無二的寓言。
2006年8月，兩位年輕的圖伯特女子離開了比如縣（西藏自治區那曲地區比如縣）山丘上的家園，打算前往印度達蘭薩拉。兩位最要好的朋友，卓瑪與格桑，對於在中國壓迫的統治下，沒有辦法遵奉佛教的訓示，無法採行圖伯特的文化習俗，而感到挫折，她們決定要獲取自由的權利，並且從她們可能可以從她們流亡的精神領袖，尊者達賴喇嘛那裏求得祝福的事實，而得到安慰。
這兩位好朋友，透過一連串秘密地下高山嚮導的網路，與四十多位其他的難民，踏上了危險萬狀的旅程，這條路乃是一條昔時的危險商路：走的是囊帕拉山隘口，以穿越卓奧友山到達尼泊爾。
2006年9月30日，在數星期千辛萬苦的旅程以後，就在他們接近尼泊爾邊界的時候，這一隊難民遭到中國軍人開槍。格桑當時病著，凍傷，還出現了高山症的意識混淆病兆，此時被一顆子彈從背後擊中。她的死，在中國的脈絡下並不是非比尋常：中國軍警受指示必須採取一切必要手段保護西藏邊界。
非比尋常的是，在這個嚴寒的九月早晨，有一群西方的登山客，在卓奧友山的登山營地裏默默地目擊了這個事件。其中一位路易斯‧班尼特茲（Louis Benitez），他是一位大膽無畏的柯羅拉多高山嚮導，他的工作就是為西方追尋刺激的有錢人領隊，帶領他們攀登喜馬拉雅的高山。另外一位是社吉‧馬太（Sergui Matei），他是一位羅馬尼亞籍的登山客，他將格桑被蓄意殺害的經過拍攝在錄影帶上。
這兩位面臨的是重大的抉擇，他們可以選擇假裝此事沒有發生，以保存他們的事業前途，或者警告這個世界，圖伯特境內每天都在上演的大規模草菅人命的事情。在《喜馬拉雅高山謀殺案》一書中，勇敢的記者強納森‧葛林調查世界屋脊上的文化衝突情況。他取得了接近圖伯特登山導遊們錯綜複雜網路之管道，也造訪了以自由為名而運作的庇護所，調查了在中國所佔領的西藏地區之攀爬極高山的傳統，並且與倖存的難民（包括卓瑪）建立了連繫，他為現代圖伯特的苦難，寫下了一個難能可貴，永恆持久的寓言。
圖說：格桑南措的好朋友，卓瑪。
圖說：美國柯羅拉多的高山嚮導，路易斯‧班尼特茲。
圖說：羅馬尼亞登山客社吉‧馬太與尊者達賴喇嘛合影。
作者介紹：強納森‧葛林是一位曾獲多項大獎的作家與記者。他曾經在蘇丹報導穆斯林聖戰士的民兵團，在哥倫比亞的游擊隊控制之叢林裏報導古柯鹼貿易，在因石油而暴發的哈薩克報導貪污腐化，在婆羅州報導雨林所遭到的摧毀，以及西非與採集金礦相關的踐踏人權事件。他曾贏得國際大赦媒體獎的卓越人權報導獎，美國記者作家協會的重大主題報導之作家獎，當選英國《媒體志雜誌與設計獎》的年度主題特寫作家。他的作品出現在《美國男性雜誌》（Men's Journal），《紐約時報》，《金融時報》，《衛報》，《每日電郵報》，《獨立報》，《英國GQ男性雜誌》，《Esquire君子雜誌》，《週日郵報》，以及許多其他出版品上。
他也曾就他的作品接受CNN, BBC, NPR（美國國家廣播電台）等採訪。葛林與他的妻子住在美國麻州。
他的網頁：www.jonathangreenonline.com
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懸鉤子：
對我而言，這是一個令人激動流淚的故事。極權的傲慢，草菅人民，不必負起「冤有頭，債有主」的責任之軍警，訴說的正是一個恐怖的政權的故事。
中共政府動輒指控少數民族，維族或藏族從事恐怖活動，如果我們思考恐怖活動的定義，不必對任何人負責，不必付出任何殺人代價，以武力暴力恫嚇無辜平民，那麼中共政權就是恐怖活動的終極實施者！
身為台灣人，對於恐怖的政權也不陌生，1947年的二二八事件，民眾百姓未經審判，被國民黨軍隊用鐵絲串起，推下基隆海港的故事，至今，國民黨人仍然以「撕裂族群」為藉口，希望台灣人噤聲，閉嘴，不要再提，然而我是永遠不會忘記的，我讀柯喬治的《被出賣的福爾摩沙》來提醒自己，那麼這本書，也將提醒世人，圖伯特的不公不義仍然存在，謹在此表達與圖伯特人的感同身受的敬意。
對於共產黨希望世界忘記格桑南措的槍殺，希望全世界被他們「不計代價保衛國界」的偽藉口矇混，終於是不會得逞的。這本書的出版，也許只是不讓世界罹患失憶症的一本書，卻是愛與同情的人文精神的一大勝利，謹此為誌。
延伸阅读：
“囊帕拉枪杀”三周年——《囊帕拉：雪红雪白》 http://woeser.middle-way.net/2009/09/blog-post_30.html
历史上西藏人一直以采沙金、开银矿和帮助英国人找铅锌矿做铅弹致富。现在，常年放牧种青稞的藏族人并不满足吃得饱，腰包钱太少的平淡日子。一些农闲时无事做的藏农只会背着搂子上山挖虫草，还有一些跟银行熟悉的人用抵押担保的方式买汽车搞矿山运输。
