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《烈日西藏——西藏当代艺术展》之其他藏人画家(七)
嘎嘎21:(KaKa21)1971年生于拉萨,1997-2000年在西藏大学艺术系设计专业学习,2001-2005年在西藏大学艺术系美术专业学习。
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扎西诺布:(Tashi Norbu),1981年生于日喀则地区,毕业于西藏大学艺术系,现就职于西藏自治区群艺馆。作品有《被影像》等。
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边旺:(Penba Wangdu)1969年生于日喀则。1991年毕业于西藏大学艺术系。现为西藏大学艺术学院美术系教师。他的这组作品以西藏古老的《镇魔图》而来,格外含蓄地表达了西藏的变化:削减与变异。注意看第三幅的局部,为最后两张。
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边巴(美隆):(Penpa)1972年生于日喀则地区白朗县。毕业于西藏大学、河北师大。现就职于西藏文联美协。
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强桑:(Jhamsang),1971年生于拉萨,曾就读于首都师范学院、西藏大学艺术系,就职于拉萨市民族宗教事务局,现在西藏大学攻读西藏传统美术硕士学位。
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格次:(Kaltse)1971年生于拉萨,1988年毕业于上海戏剧学院舞台设计系,现为西藏歌舞团舞台设计师。
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扎西平措:(Tashi Phuntsok),1977年生于拉萨,2003年毕业于中央民族大学美术学院油画专业,现就职于拉萨第三小学。
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昂桑:(Ang Sang) 1962年生于拉萨,1988年毕业于西藏大学,专修美术。
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次仁卓玛:(Tsering Dolma),女,1966年生于拉萨,1991年毕业于西藏大学艺术系,现为中国美协西藏分会会员。
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丹达:(Tenin Dhargya),1959年生于拉萨。从小师从父亲学习西藏传统绘画,在西藏许多寺院担任壁画绘制工作。现为西藏美协会员,职业画家。
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索曼尼:1971年生于拉萨,1994年毕业于西藏大学艺术系,就职于西藏展览馆。二分之一藏回,二分之一汉人。
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上初中的时候,写信还可以用蒙语写信封,慢慢的就不行了,必须是汉语,发电报没有蒙语,在旗里上学和公社不一样,明显的需要提高汉语,跑调会有呼啦一声的嘲笑,和不断地重复着跑调的词。我们穿的蒙古袍叫德勒,蒙古靴子,男子佩戴着银刀,很威武,后来说是凶器不让带了。女孩子头上会盘上大多白色为主的绸子,佩戴着银和珊瑚之类的首饰,从未剪过的长发编成辫子发梢上憋上好看的发卡,穿着各色的德勒,非常漂亮。我们唱的长调歌,慢慢的也变了,变成从草原来到天安门,还高举金杯把歌唱,北京的金山上,有时光芒照四海,有时还跳舞,跳筷子舞,头上顶着很多碗转圈,,,以至我很多年后【不对,十几年后】到蒙古国后问人,跳不跳筷子舞,他们很奇怪的问,为啥拿着筷子跳舞。尴尬的文化是强加的还是演变的使我们失去自我,就前几年蒙汉学校合并,我儿子和蒙古同学们跟汉族学生火拼,被退学,后到盟里上学,也是打群架,拘留后罚款,开除初三学籍,说是流氓二流子破坏安定团结。苏木【以前的公社】的学校取缔后和并到旗里,一个苏木方圆几百公里,十几个苏木的学校和并,牧民们被迫或放弃草场或放弃子女求学,住房,生活习惯,经济来源,等生存问题,在这几年里降临了。从没听说过的词;贫困户,特贫户等,几千年来长生天就没让蒙古人贫过,而且从没特贫过,这才几十年,贫困潦倒的民不聊生。草好,有营养,一年一次两次三次的打草,直至草根,卖给动物园,旗里还配有指标。牧区人口少,他们把蒙古包的门反锁上,开着车,大白天的抢牛羊,马贼盖楼房,开车巡视下次下手的目标,如遇反抗有黑白社会保护。牧民分草场,拉网围栏是极其错误的,表面上让你拥有土地,然后允许传让,一转让就几十年,变相出卖土地。-----长生天也在惩罚着逐渐退化的蒙古人。
回复删除叫强桑:(Jhamsang)的画的看着不顺眼,可能是本人文化水平低没见过世面的愿意吧,这些硕士学位的艺术家画的越看越不是滋味。
回复删除他可能想表现一种很不顺眼的现状吧?
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