2010年7月28日星期三

Bhuchung D. Sonam:罪恶的鞋子


唯色:今天先贴这篇很有意思的文章,是居住在印度达兰萨拉的藏人作家、诗人Bhuchung D. Sonam写的。我也就Keds(凯兹)帆布鞋写过一篇文章,明天贴出来。


Unholy Shoes
罪恶的鞋子

2010-6-16

作者:Bhuchung D. Sonam
译者:台湾悬钩子


超过2554年前,佛陀说:“最重要的是,不要停止想走路的欲望。我每天走路走到一种幸福的状态,远离每一种疾病。我曾经走路走出我最好的思维,也知道没有任何想法可以沉重到你走不开的地步。”

当然,佛陀并不在乎一个人穿的是帆布鞋、Nike Air或者赤着脚,只要走出幸福就好了。他可能也是在对今日的我们开示,因为我们愈来愈不常走路,却拥有愈来愈多双鞋子。我们的鞋子之中有一些颜色太过鲜艳。有些鞋子的设计太过份,到令人生气的地步。

最近Keds--这是以堪萨斯为基地的Collective Brands, Inc (联合品牌公司)的其中一个品牌, 也是一个专门销售帆布鞋的厂牌--推出了一个新系列的运动鞋,称之为“藏传佛教鞋”。这些鞋子上绘的图像,有达赖喇嘛、佛陀、神圣的经文等等全世界佛教徒所尊敬的神圣图像。佛教徒一般把这些图像与经典放在庙宇、寺院与家里佛龛上。

Keds的广告宣传着:“美丽的鞋子!它们是Keds,所以它们坚固耐用又舒适,然而它们因为上面的图案,也是非常美的鞋子。多独特!明亮的粉红、明黄、鲜橙、靛蓝色的藏传佛教图像。多彩又美丽!”

最后一句应该是:可耻又不敬!

我无法想象,一个跨国公司的设计师,为何与如何想出这样的概念。如果一个设计师想到要把圣经与耶稣形象的放上去,或者先知穆罕默德与可兰经放在Keds上,这家公司一定会强烈地反对这种概念。

我们住在一个每周七天,一天二十四小时都紧密相连的世界,信息尽在指间,随手可得。因此Keds的人不能假装他们不晓得这些图像是神圣,以及它们对佛教文化、和佛法修行的重要性。因此Keds的佛鞋对所有博巴是一种侮辱,也是博巴的文化价值观的毫不尊重。这些鞋子也侮辱了今日世界上的三亿五千万佛教徒。而根据罗伯畲尔曼的说法,这些佛教徒中有五到六百万住在美国。

在中华人民共和国的开国主席毛泽东所掀起的文化大革命期间(1966-1976),图伯特大约六千所寺庙被他的红卫兵所摧毁。铜、银与金制的佛像被镕化,被运到中国,神圣的宗教经典被拿来当成鞋底,或作喂食牲口的饲料。刻在石头上或石板上的神圣的经文被拿去盖厕所或铺路。

文化大革命有部份是毛泽东仇恨宗教的结果。1954年他在北京与达赖喇嘛最后一次见面时,他倾声对图伯特领袖低语:“……宗教是毒药。它有两大缺点:它让种族虚弱,第二它阻碍国家的进步。”

Keds的藏传佛教鞋唤起了文革的幽灵。Keds自称为一家有道德又环保的公司,于2009年3月推出了Keds Green,一系列据说使用有机棉布与回收橡胶、无毒墨水与染料所做的鞋子。这家公司又声称它合作的对象是:〝顶尖的设计师,从时尚、艺术、音乐、流行文化界最尖端的心灵那里带来原创的设计。〞它也许需要的是道德指导,还有对其他文化的认识,以及如何尊敬它们的意识。

约翰‧麦克默特(John McMurtry)在他的书《不平等的自由:全球世场作为一个道德系统》(Unequal Freedom: The Global Markets As An Ethical System)里面主张:“没有一个采购的决定本身是不暗示某种道德选择的,而没有一种采购不最后牵涉到道德的性质。”依循麦克默特的话,我们应该在现阶段拒绝购买任何Keds的佛鞋。

戴维‧史聂格罗夫与休‧理查德森在他们的《图伯特文化史》(A Cultural History of Tibet)一书中写道:“图伯特人民的文化就在我们眼前消失,而除了这里或那里偶发的一两声微弱的抗议外,全世界的其它地方都让由着它去,没有评论,也毫无追悔。”

Keds藏传佛鞋本身也许不是摧毁藏传佛教与其文化的机构,然而它却是个危险的前例。忽视这样的例子而不发出抗议,或说出批评的声音,也许会使得为了利润不择手段的公司,继续重复从事践踏人的文化价值与宗教信仰的活动。

Collective Brands(联合品牌公司)说该公司的愿景是成为:“……带给全世界消费者各种代表趣味多彩的生活方式、性能表现、时尚品牌的鞋子与配件。”如果该公司想要实践这样的愿景,它也许不应该冒犯世界上第四大宗教的信徒。再者,如同佛陀所说,如果该公司想要所有的佛教徒与他们的朋友穿着Keds的帆布鞋而走出最好的思维,联合品牌公司的总裁也许想说的是:“我们很抱歉。”也就是,如果它尚未这样道歉的话。

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以下回复见Bhuchung D. Sonam的Facebook:

Joe Hamilton:任何非政府组织,要使用Tibet,都必须到联合标签处构买。否则在街上贩卖,都是违法的仿冒品,应该避免。我在达兰萨拉遇到一个来自德国的女士,她有一些made in China的“货品”,卖给非政府组织……而这就是她的生计,她还有钱旅行以及买其它的东西。她说:“我实在不应该这样说,不过图伯特大起义真是造福了我跟我的家人……嘻嘻嘻。”她只是许多人之一!


Doma Norbu:布琼啦……很棒的文章……这里是Keds总裁的道歉信:
http://www.facebook.com/notes/keds/a-letter-from-the-president-of-keds-kristin-kohler-burrows/405127352119

Tenzin Dazl:看你Joe Hamilton如何被偶像化。圣尊不是摇滚明星,也不是电影明星,不认为他们曾经制作有教宗面孔的鞋子--让他们试试看,再看会有什么结果吧。我们不应该在对其他宗教不理解的情况下,对别人的宗教太过有创意。

Joe Hamilton:我想圣尊不想以任何方式被偶像化!我认为博巴应该开始掌控他们的商品营销,并且确保这样得到的钱,会去到它应该去的地方。

图伯特的理想有很多未痊愈的伤口,而这种缺乏透明与对财政掌控能力的事,只是又一个自己造成的伤口。

自由图伯特!

至于教宗--他的脸已经被放在每样可以出售的东西上了。

Sonam N. Lueyar:布琼啦:又一篇很棒的作品。谢谢你用文章把此事带到大家的眼前。也向Doma Norbu-la致意,做得好。谢谢。

Ayak Tsang:一个在街上走路的人,走到了被雨淋湿的佛像前面。出于尊敬,他从附近捡起一只被丢弃的鞋子,盖在佛像上不让雨淋。另外一个走在街上的人,走近了一樽被一只旧破鞋覆盖的佛像前面。出于尊敬,他小心地移开了鞋子,并且显现了佛像:我听说的一个佛经里的小故事。

Lhamo Tsering:布琼,谢谢。下一次不需要道歉,直接到上法庭,取得惩罚。我感到在一个自由国家的文化灭绝。

Sonam Wangdue:有时候我觉得我们的耐心就是别人的收获。这个产品是商业的全无道德表现。我们应该谴责它。

Shelley B Sood:各位,脸书上的Keds网页,Keds总裁Kristin Kohler Burrows已经发出道歉信了。抗议是很有用的。

Shelley B Sood:还没有看到的人,请见:
http://www.facebook.com/notes/keds/a-letter-from-the-president-of-keds-kristin-kohler-burrows/405127352119

2 条评论:

  1. 这事在藏文网站上也是吵的沸沸扬扬,还有达萨英文班的学生准备组织抗议,但后来该公司发表了真诚的致歉信,并请藏人及佛教徒继续批评指正一概虚心接受;后来发现在其网页上还有印着其他宗教圣人圣物的鞋子,可见他们没有恶意,只是不懂佛教的尊贱习俗而已了,至此也就偃旗息鼓了,毕竟人家知错已改,我们也就宽以待人了,这也是我们藏人慈悲为怀、适可而止的民风良俗,这场风波现在早成过去式了。藏人饱受红汉共党的摧残侮辱,至今承受着家园侵占、文化被毁、种族同化边缘化的悲痛,外国人的此举引起强烈声讨也是情有可原的。如果人家承认错误了,还得理不饶人,甚至落井下石,我觉得不是我们藏人的作风,这是势利眼、见缝插针、丧失善心、疲于获利的现代诟病的显现,我们还是保持一颗善良诚实、胸襟宽广、为他人着想的藏人之心才不枉对藏人这个纯洁的称呼。

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  2. 它咋么不把他妈他爸贡到鞋子上。你又上了鳄鱼眼泪的当拉吧。 圣尊是它可以随便亵渎的吗。我又一次看到耶稣受难的一幕,野蛮的当权者用鞭子抽打他的圣体,用最恶毒的话诽谤他,用口水吐他,,,最后钉在十字架上。他慈悲的看着这一切,忍受着。几百年后的今天,我们的圣尊不也一样,慈悲的,微笑着,看着这一切吗。它们快啦,天诛它。

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