2009年6月10日星期三

《听说西藏》戳破雪域梦幻想象




图为我和王力雄出版的书籍,以及《听说西藏》。书已经摆不下了,只好摞着放。

《听说西藏》戳破雪域梦幻想象

2009/06/04 02:58 中国时报 林欣谊/台北报导

http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090604/4/1kmb2.html

今年是达赖喇嘛出走流亡五十周年,台湾陆续推出多部西藏相关书籍,其中作家唯色与王力雄合作推出新书《听说西藏》,是目前台湾西藏相关出版中,少数直接从西藏现况切入、谈论当前西藏社会议题的文集。

《听说西藏》收录二○○五年至今,唯色与王力雄为自由亚洲电台藏语节目撰写的广播稿。文字简单易懂,篇幅短小,来自现场的描述,戳破一般人对西藏梦幻式的想象。

例如他们提到西藏传统逐渐被扭曲,出现了许多披着宗教外衣的“时尚活佛”。西藏寺院大兴土木,却一一变成商业化景点,僧人忙着接待游客、卖票、售货,少有时间学习佛法。

唯色描绘西藏开矿的景况:“矿区附近牧民不但要给矿区提供牦牛和马运送物资,还让自己的女儿跟来自内地的矿工睡觉,原因就是生活贫困。”

王力雄则提到西藏观光发达后,衍生妓女、酒店和娱乐城等特种行业,藏区曾破获黑社会主持的地下赌场,他自己曾在拉萨街头撞见黑帮斗殴。

他描写内地游客抱着猎奇心态,甚至相信“和藏人女人睡觉可以治疗风湿病”。网站上有汉人写:“这里一斤土豆要二元,一斤茄子四元,西藏什么都贵,就小姐便宜……二十岁的小姐,三十元搞定。”

唯色于文革时期生于西藏拉萨,出版过部西藏主题的诗集、散文,近年陆续推出西藏文革影像与口述历史《杀劫》、《西藏记忆》,今年出版记录二○○八年西藏“三一四”武力镇压的《鼠年雪狮吼》。她的作品都被查禁,被限制出境,住家遭监视。然而她的著作被翻译成多国语言,经营的部落格“看不见的西藏”,成为海内外获得西藏信息的重要管道。

王力雄籍贯山东,曾以政治预言小说《黄祸》扬名。他以十多年走遍藏区,一九九八年写成《天葬》,成了研究西藏问题的“品牌”。去年三月西藏事件爆发,《天葬》在大陆【唯色注:是在海外】卖光所有库存,今年他决定以加注的方式,修订再版这部作品。

除了报导书籍,今年台湾也引进几部西藏题材的小说,包括出身内蒙古的流亡作家袁红冰《金色的圣山》,及出身甘肃的年轻小说家柴春芽《西藏红羊皮书》。

《金色的圣山》描写一批藏族青年男女的苦难,呈现藏族在专制统治下逐渐汉化、失落信仰的悲歌。袁红冰一九九四年以“颠覆社会主义制度”罪被秘密逮捕,半年后流放贵州’,二○○四年他带着书稿流亡澳洲。

柴春芽曾任记者,现为作家与摄影师,短篇小说集《西藏红羊皮书》以西藏为题材,融合神话传统、佛法与巫术,深具魔幻写实风格。他表示,他童年的山村具有魔幻氛围,近年又因西藏经历,受拉美作家马奎斯等人影响,型塑出结合信仰与魔幻的文学观。

6 条评论:

  1. 不要写书了,写太多的书说太多的话会变成祥林嫂的...
    要成为真的战士...

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  2. 民间研究揭密西藏骚乱真正原因:

    一项罕见的民间研究显示,造成去年3月中国藏区发生骚乱的主要原因,并非西藏流亡精神领袖达赖喇嘛的组织和煽动,而是藏人在自己土地上被日益边缘化的现实以及由此产生的群体性不满。

    去年3月14号,西藏僧人从3月10号起举行的和平示威发展成暴力事件。此后,北京当局和中国媒体一面倒地指责达赖喇嘛“有组织、有预谋、精心策划和煽动”了3/14事件。

    不过,民间组织“公盟”最近公布的一项研究结果,在很大程度上颠覆了这个结论。

    *藏族青年面临生存困境*

    报告认为,造成3/14事件的一个重要原因是,藏人在藏区被边缘化,找不到工作,感到缺少机会的不平等。报告说,收益最大的是外来人口,是非藏族,他们几乎垄断了餐馆、旅店和商店的就业机会。
    报告说,3/14事件的参与者以20、30岁的年轻人为主,可是这一代藏族青年面临着生存困境。2007年的统计显示,藏族地区平均受教育年限不足4年,藏族青年缺乏竞争力,就业形势十分严峻。

    根据这份报告,在藏区,很多年轻人的生活方式就是“混”,没有学上,没有门路,没有家底,又不愿回老家放牛放羊,只能在城市里游荡,成为暗流涌动的“不安定因素”。

    “公盟”成员去年用一个月时间在西藏自治区和甘肃省藏区,走访了学者专家、僧侣、农民、牧民、艺术家、商人和移民,并撰写出调研报告《藏区314事件社会、经济成因调查》。

    藏族女作家唯色说,据她了解,公盟成员中有不少是关注西藏问题的律师:“其中包括在去年西藏事件中愿意为被捕藏人提供法律帮助而签名的21个中国律师的好几位。另外还有最近为藏区被捕的藏人提供辩护的两位律师。这个调查报告,它的调研和撰稿都是北京大学的研究生。”
    *藏人恐慌及危机感加重*

    这份公盟法律研究中心的报告指出,大量涌入的外来人口和汉族主导的现代化一下子打开了藏区,剧烈地冲击着藏民族的核心要素-经济生活、权力结构、宗教信仰、生活方式、地理人口面貌。

    报告说,当和自己的传统认同、生活方式、宗教情感息息相关的土地,迅速变成了一个无法辨认的“现代化都市”时;当在自己生活的土地上找不到工作、感到机会的不公平时;当体会到核心价值体系受到剧烈冲击时,藏人的恐慌和危机感就不难理解。

    *权贵阶层与民众鸿沟日益加大*

    民族区域自治近年来也出现一些新问题,引发群众不满,比如藏族地区内部权贵阶层和普通百姓之间的鸿沟日益扩大。
    自1959年反抗中共的武装斗争被镇压下去之后,新兴地方权力精英逐渐取代了传统的藏区精英,成为中央政府倚重的治理力量。公盟的报告说,北京赋予这些人很大权力,却缺乏对他们的有效监督。

    报告说,“境外势力、藏独问题”成为很多地方官员用以掩盖执政失误、压制社会不满情绪的“遮羞布”。

    报告援引西藏共产党创始人平措汪杰的话说,“政府内部有一大群吃反分裂饭的人”,他们为了获得更多权力和资源,利用一切机会打分裂牌,表面上喊反分裂,实际上他们的个人利益就在这里。

    *分析冲突内部原因“难能可贵”*

    公盟表示,一场巨大的社会矛盾必然有其内部成因,这项调研就是为了探析3/14这一突发事件的社会土壤。

    西藏作家唯色说,在官方一面倒的宣传中,这份报告表达出不同意见,实属“难能可贵”。中国藏学研究中心社会经济研究所副所长旦增伦珠虽然认为这个报告太过肤浅,但是肯定了公盟关心国家大事的努力,也表示尊重他们的发言权利。
    旦增伦珠说:“现在这种叫民间力量也好、叫草根组织也好,越来越关心中国的各种事务,大到国际事务、形像,小到国内的交通事故、环境等等。这个本身是一个社会的进步。”

    调研报告4月份公布后似乎未能引起广泛关注。上星期,该报告英文版经“国际声援西藏运动”发表后,才吸引外国媒体的注意。纽约时报说,公盟理事会成员许永志表示,报告已经提交给政府,但是目前尚未得到回音。

    公盟的前身是2003年由北大三博士和著名维权律师张星水共同成立的阳光宪政研究中心,2005年重新注册为“北京公盟咨询有限责任公司”,主要从事公益性法律研究,以推进中国的人权、民主和法治。

    公盟选择中国典型的前沿问题进行调查研究,提出改革意见和立法建议,曾就孙志刚在收容站被打致死案向全国人大提出违宪审查的公民建议,导致国务院废止了收容遣送制度。

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  3. 中国政府真是做贼心虚!!! 书架上陈列的所有的这些书在中国竟然都是禁书,世界上哪个民主自由的国家会有什么禁书可言,禁止人民阅读书集简直是无法想象的。 只有在独裁专制的中国才有数不清的禁书,禁歌,禁网站,禁,禁,禁。。。 靠禁止人民的信息自由权来掩盖政府的罪恶!

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  4. 扎西德勒!
    我有楼主的有好几本书,很喜欢"名为西藏的诗"、"看不见的西藏",不过还没添购"听说西藏" :P
    请继续写吧!为西藏人民而写,为真实与大爱而写!

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  5. 揭开西藏真相,为真理献词!谢谢楼主!

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  6. 感谢楼主,揭开西藏的真实面貌,为真理献词,希望继续努力!

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