2008年12月8日星期一

1932年达赖喇嘛十三世的警语和今日的台湾



十三世达赖喇嘛的遗嘱,是二十世纪最有先知的政治证言。 Howard Fass先生撰文予以介绍。

1932年达赖喇嘛十三世的警语和今日的台湾

文/法霍尔

今天,大家都知道达赖喇嘛十四世,他的形象世界尊崇,但在中国占领的西藏却是非法的。

在这个充满不稳定和暴力的世界,他始终代表一个追求热情及理性的独特声音。面对中国北京政府逐步在文化及实质上的种族灭绝手段下,他持续不懈的追求西藏人民基本的自由与和平。1989 年诺贝尔和平奖得奖至今,他的努力获得世人一再肯定。

除了藏传佛教界外,达赖喇嘛的前任 (十三世) 较少为世人知道。第十三世可以说是西方首次较有接触的达赖喇嘛。他亲身目睹西藏家园遭受两次入侵,第一次 1903 至 1904 年,大英帝国入侵导致他藏匿在蒙古,接着 1909年满清帝国入侵,迫使他一度流亡印度。

直到 1933 年,第十三世达赖喇嘛圆寂,他一直致力争取西藏的自由和独立。今天的台湾,和当时的西藏并没有多大不同。从各个角度来看,当时的西藏享有完全的独立,可以不让中国外交官和士兵进入,但是这个独立却不存在于当时世界其它国家的心目中。透过他们自己所臆测杜纂的历史和语言模糊的条约,如 1876年的烟台条约 (Chefoo Convention) 和 1913 至 1914 年的希姆拉会议 (Shimla Convention),满清帝国和随后 1912 年国民政府的中国,都宣称拥有西藏。当然,这些合约的内容西藏人民从未被征询过。

令人惊心的是,台湾目前的状况与西藏那么相似。中华人民共和国一天也没有统治过台湾。除了他们汉族帝国主义的扩张企图以外,其它声称对台湾有道义上的权利,没有任何人会相信。直到二次世界大战日本战败前,国民党的中国政府也从未统治过台湾。台湾是同盟国胜利后让国民党托管的,但却发生了毫无兄弟之情的 228 事件,及随后的白色恐怖。在此之前,日本于 1895 年日清战争满清帝国战败,依马关条约割让这个岛屿给日本,当时清朝其实也没有完全管辖整个台湾。台湾的历史复杂而充满枝节,而台湾的未来必定取决于 2300 万台湾人民的意愿。中华人民共和国声称拥有台湾的主权,无论在道德上或政治上,是绝对站不住脚的。

台湾人民有什么样的权利呢?台湾会变成怎么样呢?就像二十世纪初的西藏,台湾现在面临着类似的情况,事实的独立并没受到任何国际承认。

第十三世达赖喇嘛去世前,曾说过一段著名的政治证言。该文件可能是二十世纪最有力和最有先知的官方论说,因为它明确警告西藏人民,如果不站起来捍卫自己的国家,将会发生什么事。可悲的是,他的警告今天都已成真。让我们衷心希望,这些警告不会在台湾再次成真。

台湾人民应该研读这些证言,并思考自己目前的状况。如果台湾继续昏睡,从事政治漫游,无视自己的尊严和独立,他们将自取灭亡。所幸现在还为时不晚。台湾,请清醒过来!

以下引自达赖十三世 1932 年的政治证言。这些完全是预言,后来却不幸成真 ﹙中国 1950 年入侵,1951 年藉由“十七条协议”兼并西藏﹚:

“目前,五大退化 (degenerations) 似乎完全主宰地球上的生命,斗争和冲突已经成为人类社会结构的一部 份。如果我们不做好准备,来保卫自己对抗过度泛滥的暴力,我们生存的机会将极为渺茫。

“在赤色共产党现在正到处进行恐怖和破坏的时候,我们必须特别警惕自己免受野蛮的暴行。他们积恶至极。他们已经揉烂蒙古,并严禁寻找宗教领袖哲布尊丹巴 (Jetsun Dampa) 的转世。他们抢劫和破坏僧院,强迫僧人加入他们的军队,否则就地处决。他们所到之地,宗教必遭摧毁,所经之地,任何佛法教导都不允许。我相信你已经听到了乌兰巴托 (Ulan Bator) 和其它地方传出来的消息。

“为时不久,赤色的屠杀将必闯入我们的前门。无论是我们自起内讧,或是来自外面共产国家的威胁,我们迟早都必须直接面对。

“这种情况发生时,我们必须随时准备保卫自己。否则,我们的文化和精神传统将被彻底根除。喇嘛及其它世系圣职,甚至达赖和班禅喇嘛的职称都将被删除。僧院将被劫掠和损毁,僧侣和尼姑将被驱散或屠杀,多年建立的佛法崇高工程将被解体,我们所有的文化和精神的机构将被迫害,摧毁和遗忘。人民与生具来的权利和财产将被掠夺,我们会成为征服者的奴隶,像乞丐一样到处流浪,束手无策,生活在悲惨世界之中,充满极端痛苦与恐惧,度日如年。

“因此,当和平与幸福的力量仍与我们同在,当改变现状的权力仍在我们手中,我们应该尽一切努力,保卫自己面对这即将发生的灾难。在适当的时候可用和平的方法,但如果情况不适合,请不要犹豫诉诸更加强的手段。现在仍然有时间,奋起努力吧!将来我们才不会有遗憾。”


"In the present age the five great degenerations seem to totally dominate life on earth, to the extent that fighting and conflict have become part of the very fabric of human society. If we do not make preparations to defend ourselves from the overflow of violence, we will have very little chance of survival.

In particular, we must guard ourselves against the barbaric red communists who carry terror and destruction with them wherever they go. They are the worst of the worst. Already they have consumed much of Mongolia, where they have outlawed the search for the reincarnation of Jetsun Dampa, the incarnate head of the country. They have robbed and destroyed monasteries, forcing the monks to join their armies or else killing them outright. They have destroyed religion wherever they抳e encountered it, and not even the name of Buddhadharma is allowed to remain in their wake. I am sure you have heard the reports coming out of Ulan Bator and other such places.

It will not be long before we find the red onslaught at our own front door. It is only a matter of time before we come into direct confrontation with it, either from within our own ranks or else as a threat from an external (communist) nation.

And when that happens we must be ready to defend ourselves. Otherwise our spiritual and cultural traditions will be completely eradicated. Even the names of the Dalai and Panchen Lamas will be erased, as will be those of the other lamas, lineage holders and holy beings. The monasteries will be looted and destroyed, and the monks and nuns killed or chased away, the great works of the noble Dharma kings of old will be undone, and all our cultural and spiritual institutions persecuted, destroyed and forgotten. The birthrights and property of the people will be stolen; we will become like slaves to our conquerors, and they will be made to wander helplessly like beggars. Everyone will be forced to live in misery, and the days and nights will pass slowly, and with great suffering and terror.

Therefore, when strength of peace and happiness is with us, while the power to do something about the situation is still in our hands, we should make every effort to safeguard ourselves against this impending disaster. Use peaceful methods where they are appropriate; but where they are not appropriate, do not hesitate to resort to more forceful means. Work diligently now, while there is still time. Then there will be no regrets."

【作者:法霍尔 Howard Fass,人权运动者,现居美国麻州,有时旅居台湾高雄。】

http://www.thesnowlion.com/thesnowlionarticles.html

9 条评论:

  1. 图博有这样的领袖却博巴们未理睬。
    这对我们也是一个很大的教训。
    我们有多少个人做到了尊贵14世的意愿呢?

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  2. 西藏!真的不希望你们独立出去,假如你们自由了,哪以后我们很难再有机会领略到你的风光与文化.但仍然希望你们能获得自由.因为在这样的社会背景下,我真的希望能有更多人离开这样的国家,可以重获人性的自由.
    This is a Chinese friend wrote on a Chinese blog(RFA)http://www.rfachina.com/?q=node/3363#comment-5955 blog, I copied it for you all to read.

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  3. 西藏流亡政府驻台代表达瓦才仁∶台湾须坚持民主

    自由时报记者邹景雯/专访

    西藏流亡政府驻台代表、达赖喇嘛基金会董事长达瓦才仁以及西藏流亡国会议员凯度顿珠(达赖喇嘛二哥嘉乐顿珠之子 )接受专访,一致呼吁台湾要珍视手中的自由、民主与人权,西藏已经被中国吞下去了,台湾绝不能被吞下去。

    对达赖态度 马上就转变

    问:马总统认为达赖喇嘛访台目前时机不宜,流亡政府如何看待?

    达瓦:在此之前,马总统在很多场合都表达过欢迎达赖喇嘛的意思,而且以前他对民主、自由、人权这些理念,都表现得满坚持的,例如对八九年六四天安门事件,每年都发表讲话,所以我们还是有信心的,相信他最近的这些讲话,肯定是他自己感觉有些不对的情况吧!因此站在流亡政府、达赖喇嘛的立场,客随主便,若要去,不要给主人添麻烦,不要让主人感到为难,这是我们的原则。

    问:主人在民主国家的定义是人民,不是政府,反对党领袖蔡英文、国会议长王金平及许多民间人士都已表达邀访的意愿,是否重新考虑?

    达瓦:达赖喇嘛到台湾,不同于到其他国家去,对于台湾他有一个特殊的责任,就是他做为一个宗教领袖,对台湾佛教徒、特别是四、五十万藏传佛教徒的责任,而且这些藏传佛教徒都是不断地透过各种途径邀请达赖喇嘛前往台湾,每年也有上千人,花很多钱与精力,很辛苦地跑到印度去听法。

    和北京谈判 却被骗30年

    在此之前,很多次达赖喇嘛都想来,但因当时西藏与中国正在谈判,为了不给谈判造成干扰,达赖喇嘛只好委屈、或是对不起这些佛教信徒,他心中因而感到有些愧疚。不只这次,其实去年、前年、大前年,达赖喇嘛都讲过,他没有忘记台湾的信众,他会来的。因此他是很愿意来的,这点很重要。

    但是,今天如果政府、民意机关、民间,各方面都有这样一致的意愿的话,当然会更为圆满。

    凯度:各国的领袖要与达赖喇嘛会晤,中国都会骂,但是法国总统萨科兹照样见面,对于马总统来讲,也许两岸关系比见达赖喇嘛更重要,但是他这么做,我看到台湾人有很多意见。

    达赖喇嘛来过台湾两次,第一次是九七年,是国民党时代,现在也是国民党执政,不是应该更民主更进步吗?李总统很勇敢,马英九为什么不能?而且九八年恢复辜汪会谈,两岸关系并没有被破坏。

    马总统在今年三、4月对西藏流血事件讲了重话,当时有二百三十人死亡,七千人被抓,现在还关在牢里,这是选前的讲话,他有责任一以贯之,现在西藏内部情况更为复杂倒退,他为什么不提了?这么多台湾人民想见达赖喇嘛,他应该思考这件事。

    问:11月中在印度召开的流亡政府扩大会议,受到中国很大的关切,除了会议结论,藏人有何新体会?

    凯度:这个会议我亲自参加了,会前,我们打电话问境内西藏人意见,一万八千多人中,八千多人主张达赖喇嘛做什么决定他们就做何决定,五千多人主张独立,独立的占二十五%,我个人即主张独立。

    一九八○年开始我奉命随父亲嘉乐顿珠去北京沟通,这三十年的谈判,北京骗了我们三十年,北京刚开始为何要谈判?因为他们知道西藏问题只有达赖喇嘛一个人可解决,其他人不行,因此提出各种好处,目的想骗达赖喇嘛回去。现在北京经济好了,姿态已经有所不同。

    一九九○年,我和爸爸在北京见到了胡锦涛,当时他很年轻,他说在西藏很难做事,他总是想回北京,我们问他八七、八九年为何血洗西藏?他说当时他的双手被绑住了,北京要他出兵镇压,他没办法做决定,我们信以为真,回来报告达赖喇嘛说胡锦涛是明日之星,值得期待。但是今年三、4月在拉萨发生的军人镇压流血,却是胡锦涛自己做的决定。

    我在拉萨的朋友最近见了胡,问起为何派兵,胡说,中央这些年花很多钱给了这么多优惠,也提供了这么多建设,为什么西藏人还要这样?我朋友回答,钱不是最重要,西藏人不快乐,我们要去庙里拜喇嘛,我们要人权,为什么不可以?为什么只能接受强加的爱国教育?

    胡锦涛在西藏多年,他比别人有更深的责任,为什么到他手里还不能改?五十年过去了,西藏问题之所以处理不好,就出在北京根本不了解西藏人要什么,我们要宗教、要文化,失去了这些,我没有办法在共产主义下生活,所以我不会回去,我要等,十年内中国一定会有变化,西藏绝对会有机会。胡锦涛二○一二年就要下台,但是达赖喇嘛未来还是会在,只要他在,西藏问题就不会消失不见。

    国际应施压 逼中国让步

    问:达赖喇嘛最近在欧洲议会对“中间路线”重新做了重要宣示,未来流亡政府的下一步具体作为是什么?

    达瓦:做为流亡藏人,选择是有限的。达赖喇嘛有个不可转让的原则,就是和平非暴力,他认为,世界上任何的冲突、问题,人类都可以依靠自己的智慧与善良来获致解决,至少可以避免恶化,减少彼此间的杀戮。因此,未来与中国政府透过和谈解决我们之间存在的问题,肯定是流亡政府遵循的原则。但是这个和谈,需要双方共同的意愿,若是一方有情,一方无意,就没办法达成,这是目前的情况。

    虽然达赖喇嘛与流亡政府已经做出了最大的妥协,所有可能让步都竭尽所能地去配合,但是中国政府依旧未予接受,因此,今后流亡政府将促使国际社会正视这个问题,向中共施加压力,使其不得不面对西藏问题,这是我们首先要做的。

    其次,流亡藏人有十万多人,其中有三万多僧人、三万多学生,另外居民也有三万多,这种世所仅见的比例,是因为我们的流亡不仅是人民的流亡,西藏宗教文化更是在流亡中传承、发展,流亡藏人不仅是政治上的代表,更重要的是他代表一个文明、文化的生命延续,未来我们要做的是全力传承西藏文化,使西藏民族命脉可以延续下去。

    问:中国宣称达赖喇嘛的自治是大西藏自治,并要恢复农奴制?

    达瓦:所有的殖民者,总是在占领殖民地时,屠杀当地人民、毁灭当地文化、掠夺当地资源,然后向世界宣传当地是如何黑暗与落后,就如同牲畜一样,是由于他们的入侵、消灭,才让这些变得人模人样的,中国对西藏也是如此。西藏本是一个高度文明的民族,在中国政府嘴里,西藏就变成最野蛮、最落后、最黑暗、最残酷的社会。

    中国说流亡政府要恢复农奴制,西藏历史上并非农奴制,而是一个相当宽松的封建社会,当中共还不知何谓民主时,达赖喇嘛早在一九六○年就在国外流亡政府推行民主,而西藏第一个民主的政府、议会,都是在达赖喇嘛领导下在流亡政府执行的,现在流亡社会新一代全是在完全民主下成长的,他们都不知道原来的制度是什么样子,要如何恢复?

    有关大西藏的说法,西藏只有一个,不存在大与小的问题,现在中共口中的西藏自治区只占西藏总面积与人口的一半不到,其他人口都在西藏以外地方,这是中国政府在西藏实施极其露骨的“分而治之”政策导致的,他们以这种“以夷制夷”的方法削弱被统治民族维护自己民族的能力,用分化、让你互相之间冲突,他再来做裁判。

    我们要求的是依据中华人民共和国宪法实施民族区域自治,民族自治的目的在保护这个民族具有维护特殊利益的能力,民族平等是中国宪法规定的,如果他们要继续分而治之,就不要谈民族自治。

    最重要的是西藏民族的愿望,这点是中国不考虑的,完全不谈。但是基于主权在民,这才是唯一最重要的,西藏民族拒绝被其他民族实行殖民统治,如果中国真把西藏视为同胞、五十六个大家庭,光说漂亮话没意思,应该真正实践。如果给西藏真正的自由与自治,汉藏民族肯定可以和谐相处。

    问:承载这种不可言喻的血泪,你们如何看待台湾?有何忠告?

    达瓦:藏人因为流亡而认识了世界,更认识了台湾,一个在世界屋脊的民族与东南的海岛民族产生了美丽的连结,西藏失去了人权,更加体会生活在台湾真的非常惬意。

    中共现在虽改变了很多手法,但实际上是非常邪恶的。在共产党历史上,他们的背情义、说假话,记载可谓罄竹难书,但是没有一桩表明中国政府是有信用的,不管他们做什么,都是把对方当吞并对象。

    对付西藏,他们会张牙舞爪,因为西藏已经被他们吞下去了,中国在西藏大力消灭宗教与文化,这在世界上是大逆不道的,他都这样做,但是西藏人民坚持宗教与文化,使得他们没能力消化,现在不得不考虑是否吐出一部份。

    台湾已独立 应珍惜人权

    对台湾政府来讲,不应被中国表象所迷惑,一定要认清楚中国本质真的是邪恶的,千万不能被吞下去。台湾有自由、民主,这么好的状态,必须保持下去,这不仅是台湾本身的利益,对亚洲都是最大的贡献与示范,甚至可以影响西藏、中国人民。在维护民主的价值观下,避免中共的侵蚀,必须时刻警惕。

    凯度:我不解,台湾是一个独立国家,就算要和中国做生意,为什么就要和另一个国家合起来?我总是告诉台湾的朋友,看到西藏,更要珍惜台湾的人权如同珠宝,极其珍贵,达赖喇嘛曾说,台湾要什么,人民一定要做决定!台湾应该要学西藏,我们有达赖喇嘛,同时西藏人努力在国际上发声,这点台湾做得不够。

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  4. 西藏与中国人民之间的联系是如此的情切,但是我们不能就因为自己的私欲而掠夺了西藏人民的意愿。即使分开了,我们也会和西藏的一切心心相映。祝福你们我的西藏魂。。。

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  5. 请看看共产党的嘴脸:共产党在盼望“三座大山”。
    以上采访对话:“西藏本是一个高度文明的民族,在中国政府嘴里,西藏就变成最野蛮、最落后、最黑暗、最残酷的社会。”
    共产党害怕达赖喇嘛回来复辟共产党定的“农奴制度”,现在他们极力勾引国民党,想方设法让国民党带领台湾回到大陆来,这是共产党非常希望国民党的“三座大山”重新压在中国人民的头上嘛,再次让中国人民压趴下去嘛,这才是世界强国的特点嘛!!这么简单的问题你们怎么都不明白啦?

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  6. 很协和

    你们的公车横冲直撞
    你们的老婆孩子多在西方
    你们的二奶小蜜也很嚣张
    你们的住房有国家保障
    你们的工资总讨论增长
    你们的吃喝有公款抵帐
    你们的娱乐有贿赂献上
    你们的上班也可以麻将
    你们的出行有警车做伥
    你们的权利每天都在膨胀
    你们的衙门永远都高高在上

    我们的供房得象奴隶一样
    我们的汽车得给你们避让
    我们的工作越来越忙
    我们的工资多年一样
    我们的医疗越来越贵
    我们的食物越来越脏
    我们的苛税越来越增长
    我们的日子越过越紧张
    我们的冤屈已无处申张
    我们的权利已被人遗忘
    我们的民工被驱赶象牲口一样
    我们的矿工每天都在面对死亡
    我们的父母被无情的下岗
    我们的孩子就业都很紧张

    我们知道你们虚伪的模样
    请不要把我们当傻子一样

    你们的言语都是酒后失当?
    你们的行为都是一时荒唐?
    你们的孩子都是精英栋梁?
    你们的腐败都是个别现象?

    华南虎完全是正龙不当?
    矿难都只是矿主无证上岗?
    毒奶粉都是奶牛们产奶不当?
    杨佳杀人完全是无厘头嚣张?
    股票暴跌你们监管很得当?
    银行巨亏你们都很冤枉?
    你们的处分不过是换个官当
    你们的失误不过是我们买帐
    你们的政策不会考虑我们的主张
    你们的生活和我们不一样!
    因为
    你们的权力只来自组织上
    我们选举不过是橡皮图章

    我们没有过高的奢望
    我们一直也都很忍让
    你们说我们都已经小康
    到底还想要怎样
    我们说我们和动物不一样
    除了吃喝拉撒还有一点思想
    以及平等正义的希望
    这也曾是你们的主张
    你若要问我们还缺什么
    也许还缺陈胜和吴广

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  7. redfeather

    我最近看到了一段视频,是为纪念布里亚特共和国成立85周年而制作。
    其中介绍了布里亚特近代历史上的著名人物堪布agvan-dorji,提到他曾经是十三世达赖喇嘛的老师,并作为布里亚特僧侣在西藏的代表。视频里可以看到达赖喇嘛写给老师的信,还有达赖喇嘛赠给布里亚特人民的佛像和医学经典等。
    http://www.youtube.com/watch?v=VNTrwzeDXrQ&feature=related

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  8. 我是从中国大陆刚刚出来的留学生。最近在国外了解了更多的关于西藏的事情。我觉得西藏真的是一个很美好的地方,要是你们真的独立了我会觉得非常非常非常可惜啊....可是那也总比让你们在共产党统治下被屠杀,文化被毁灭强...唉,万恶的共产党~

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  9. 《西藏獨立宣言》臨近百週年

    資料來源:國際西藏郵報

    http://www.tibet.org.tw/news_detail.php?news_id=3345

    今年是自西藏獨立宣言發佈後的第99週年,然而,自中國佔領西藏以來,否決了西藏人民擁有表達對他們國家意見的權利,因此,1913年的獨立宣言成為西藏合法地位的最後聲明。

    過去60年,中國在西藏持續施行暴政,但境內外藏人不放棄地努力維護自己的文化遺產。

    回溯二十世紀的西藏歷史,1909年滿族軍隊出兵西藏,迫使十三世達賴喇嘛逃往印度。然而,中國革命推翻滿清王朝,藏人抓住時機,驅逐清軍。中國臨時大總統袁世凱曾向十三世達賴喇嘛發送一份電報,恢復尊者早前的封號。達賴喇嘛不但唾棄這些封號,並回答說,他打算在西藏力行政教合一。

    後來,十三世達賴喇嘛返回西藏,並發佈公告,宣佈恢復西藏獨立。本文告的文本雖然沒有原始版本,但下列是完整英文文告:

    《西藏獨立宣言》
    第十三世達賴喇嘛於1913年2月14日〔藏曆水牛年正月初八日〕發佈文告

    我,達賴喇嘛,眾所周知的藏傳佛教繼任者,宣告:

    在此,向西藏全體人民佈達。佛陀曾預示,觀音菩薩藉由轉世,從法王時期迄今,統領西藏、照顧西藏人民的福祉。

    在蒙古成吉思汗和阿勒坦汗時期,中國明代和清代時期,西藏和中國基於恩人和傳道者的關係進行合作。幾年前,中國四川、雲南當局,努力拓殖我們的領土;藉口維護貿易市場治安,他們把大量的兵力帶進藏中地區。因此,我與我的噶倫們離開拉薩來到印藏邊境,希望向滿清皇帝澄清,西藏和中國之間一直維持在守護和傳道的現有關係,並非誰隸屬於誰的國家。對我來說,越過邊境沒有選擇,中國軍隊尾隨在後,打算不論死活都要捕抓我。

    在抵達印度後,我發送數封電報給滿清皇帝,但他的回覆因北京的貪官污吏而延遲。同時,滿清帝國瓦解跨台。西藏人民受到鼓舞,驅逐中國軍隊離開藏中地區。我也一樣的安全返回我合法、神聖的國家,現在,正把剩餘的中國軍隊,驅離藏東康區。中國意圖破壞守護和傳道關係,進而殖民西藏,像天空畫過的彩虹一般消失無踪。再度恢復我們幸福與和平的時期,現在,請勿輕忽謹遵下列我所發佈的規定:

    1.唯有維護佛教傳統,才能保有這個世界的和平與幸福。因此,必須妥善維護西藏境內所有的佛教寺院,如拉薩大昭寺、小昭寺,桑耶寺、藏南的昌珠寺,以及三大寺等。

    2.藏傳佛教各教派應保持獨特和純淨的模式。佛教必須藉由教授、學習、思惟完整地傳承下去。除特殊狀況,寺院的管理員禁止貿易、貸款,涉及任何牲畜的交易,或迫使他人臣服。

    3.西藏政府的民事和軍事官員,收稅或處理管轄範圍內的民眾時,應公平、誠實地履行職責,在不傷害民眾權益之下,進而政府的管理也將有所助益。一些中央政府官員在藏西的阿里及藏東康區發佈通告,強迫民眾高價購買商品,並且強徵交通稅,遠超過政府所允許的限制。藉故違反法律的情況下,民眾的房屋、財產和土地遭到沒收。此外,以割除民眾四肢作為一種處罰形式,今後,嚴禁這種殘酷的處罰。

    4.西藏是一個自然資源豐富的國家,但不如其他國家的科學昌明。我們是一個獨立蕞爾宗教國家,為了與世界各國並駕齊驅,我們必須捍衛我們的國家。鑒於過去外人入侵,我們的人民定要面對他們所不欲的苦難。為保障和維護我國的獨立性,全體人民應主動效忠與努力。居住在邊境附近的人民應保持警戒,隨時向政府通報任何可疑的事態發展。我們的人民不能因輕微事故,造成兩國之間的衝突。

    5.西藏是一個地廣人稀的國家。一些地方官員和地主善妒地阻止他人到空曠的土地擅自發展。懷有這種意向的人們,便是本國及阻礙本國進步的敵人。從現在起,任何人不得妨礙他人,開墾空置的土地。開墾達三年之後,將不再徵收土地稅;如果在土地上耕種,必須向政府和地主納稅,如同每年的租金,而土地將屬於耕種者所有。

    對於政府和人民的職責,我都在此說明。這封文告必須張貼在每一個地區,並且在每區辦事處保存副本檔案。

    布達拉宮達賴喇嘛用印

    來源:夏格巴,「西藏政治史」(中譯部份並未全文完整翻譯,不便之處,敬請見諒)

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