2011年6月22日星期三

在北京白塔寺看见残缺的藏传佛像

以上图片来自网络。图中残损佛像仅是很小部分。


在北京白塔寺看见残缺的藏传佛像

文/唯色

记得泰晤士报在三年前报道:“老北京在战争和中国现代史的革命中幸存下来,但奥运已经决定了它的命运。推土机和开发商已经捣毁了大片皇城……”[1]。一位中国建筑师认为追求发展的北京是“一座已经失去了历史文脉的城市”[2]。不过在尚存的古迹中,处处散见藏传佛教之瑰宝,这是在这个城市生活数年的我渐渐发现的。

从蒙古人统治中国,将北京设为帝国之都以后,明朝和清朝也都以北京为首都,这些统治者都崇信藏传佛教,为此藏传佛教的萨迦派、噶举派和格鲁派,都有高僧大德远赴北京弘法,且作为皇帝及皇亲国戚的上师,得到顶礼与供养。所以,北京的雍和宫、故宫、颐和园、北海、白塔寺、大觉寺、西黄寺、八大处佛牙舍利塔等等古迹,都留下了当年交往的痕迹。

但我要说的是另外一件事。一位常来北京的喇嘛告诉我,白塔寺有座万佛殿,安放着上万尊藏传佛教的造像,大大小小,金属质地,尽皆原属藏地,文革时被掠往北京,纯金等至为宝贵的造像被归入国库,其余被源源不绝地熔化,用于工业。但因数量太多,直至文革结束还有剩余,故将一部分转送给了白塔寺,基本都有残缺或伤痕。

我去过两次白塔寺。仔细端详一尊尊其形象熟悉得如同亲人的佛像,看见莲花生大士造像失去了金刚法杖,文殊菩萨造像失去了斩断无明的剑与开启智慧的经书,观世音造像失去了大悲利他的手指,更多的诸佛菩萨的造像满面疮痍,四肢不全,甚至法座尽毁,让人心痛无比。我问过管理员,先是不承认与文革有关,但见我一一指出那些创伤,就低声说当初是乱糟糟地装在一捆捆的麻袋里运过来的,又说多亏被及时地“挽救”了。

想起在前几年出版的《西藏记忆》这本书中,我采访过一位拉萨的学者,文革时他在北京中央民族学院学习。他回忆说,当时“有很多从西藏拉到内地去的佛像,很多集中在柳园的一个巨大的露天仓库里…我跟司机一起去那个仓库装货,居然看见仓库的一半全乱堆着佛像,多得很,都是从西藏运出来的,就那么在露天里乱堆着…听说这些佛像是要熔化了做钢材什么的。也许也有留下的,但都不知道最后拉到哪里去了。唉,那么多的佛像,我一辈子也忘不了。”

(图为小昭寺供奉的释迦牟尼不动金刚像——觉吾弥觉多吉。唯色拍摄。)

采访时还了解到,拉萨小昭寺供奉的觉吾弥觉多吉,是一尊饱经沧桑的金属塑像,在文革中被拦腰锯成两半,上半身流落于北京,后来被十世班禅喇嘛找到,派人送回,与废弃于拉萨某库房的下半身重新连接,被金灿灿的绫罗绸缎围裹着,重新供奉,状如原样,似乎已看不出被重创的痕迹。去年3月14日,我去小昭寺朝佛时,凝视着这尊形容清秀的佛像,猛然间泪往上涌,于是毕恭毕敬地磕了三个头。

我还要说的是,北京有一位号称“收藏藏传佛教造像最多”的某收藏家,其藏品是在文革中获得,而他当时恰在安多藏地当兵。这段历史其实非常值得细究。1950年代至文革,全藏地六千多座寺院基本被毁。而荟萃了不可估量的财富的寺院,其中千万尊宝贵塑像尽皆被掠夺,而解放军和干部正是主要的破坏者与掠夺者,也因此“成就”了今天诸多名利双收的所谓“收藏家”。

2011/6/15

(本文为RFA藏语节目,转载请注明。)

这篇文章由自由亚洲藏语专题节目广播 http://www.rfa.org/tibetan/chediklaytsen/ukaylatsen/woser/%20woeser-article-on-incomplete-tibetan-statue-in-white-stupa-06172011130613.html

注释:

[1] 泰晤士报:老北京在奥运推土机前失守 http://www.minzhuzhongguo.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=1314

[2]《北京 一座失去建筑哲学的城市》,王博著,辽宁科学技术出版社。

延伸阅读:

北京重点文物白塔寺内被爆开会所 每人餐费近千元 http://news.ifeng.com/mainland/detail_2011_06/05/6835718_0.shtml

百尊藏传佛像来厦展出 http://news.sohu.com/20070207/n248108752.shtml

11 条评论:

  1. 其实以藏人的科技水平作出的这些偶像,如果能炼出钢来反而奇了怪了。

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  2. 被消失的国宝级图伯特歌唱家多杰扎西。在意大利及欧洲和美洲负有盛名的图伯特歌唱家多杰扎西,被一个叫作新唐人电视台及神韵艺术团的主管改汉族名子为园曲。汉人有个俗语:坐不改名,走不改姓。新唐人电视台及神韵艺术团的主管是不是汉人?当然是!那么,他们这个汉人当的好吗?当的合格不合格? 中共清洗法轮功,法轮功清洗图伯特。桑杰嘉措

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  3. 歌唱家多杰扎西?他不是已经回到拉萨了吗?在自治区歌舞团高唱歌颂“新西藏”的歌曲。桑杰嘉措啦,你说的是他吗?说的是妻子也在自治区歌舞团唱歌的他吗?

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  4. 唯色啦:我说的多杰扎西,他是图伯特昌都人,妻子是英国人。你说的是多杰才让,他是图伯特拉卜楞人,妻子是图伯特贡布人,他们夫妇两都是歌唱家。多杰才让好像在拉萨图伯特大学音乐学院,他妻子在拉萨市艺术团。法论功新唐人电视台的宇欣女士主持的《细语人生》,对多杰扎西进行了电视采访。字幕中有:多杰扎西曾在漳州歌舞团工作。新唐人电视台难道不知道漳州是福建省下轄的一个地級市吗?多杰扎西工作的单位是昌都地区歌舞团。法论功新唐人电视台把他的名字改成了园曲,成了一个纯粹的汉人。他们这样作,就是为了不让全世界知道他是图伯特人。从而把他原来工作过的单位昌都歌舞团改成的漳州歌舞团。真是荒唐至极。我不是法论功,但是我同情支持他们。对于他们这种种族清洗手法,我要提出严重批评和抗议。我对宇欣女士主持的《细语人生》进行了拍照。我会写个博文。桑杰嘉措

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  5. 抱歉,桑杰嘉措啦,是我记错了。

    昨天电视上,见到多杰才让(我记得他外号叫“白多杰”)和才旦卓玛合唱“永唱山歌给党听”,他真的成了肉喇叭。。。前些年他出国不归,他的妻子虽然是歌舞团的台柱子,却连随团出访台湾都不准,如今夫妻二人都拼命地唱红歌,以将功赎罪。

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  6. 多杰才让不是出国不归,他常常来往美加与大陆,演出和私事。
    他爱人是拉萨市艺术团的台柱子,同时也是副团长。像才旦卓玛,多杰才让夫妇等等许多人,只是中共的工具而已,中共永远都不会相信他们。他们自己心里也是一本帐,很清楚。中共连彭德怀元帅,贺龙元帅,国家主席刘少奇都不相信,相信你才旦卓玛,多杰才让夫妇等等作啥?还有那个回族作家阿来,他虽然当起了中共的文化杀手,中共照样不信任他,因为他是回族。桑杰嘉措

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  7. 阿来是那个尘埃落定的阿来吗

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  8. 大姐,好像八大处佛牙舍利塔不是藏传佛教的

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  9. 楼上,我在网上搜了一下,请看《雪域梵华昭京城——北京的藏传佛教古迹》http://www.xzwqw.com/Content.aspx?Pid=313,记录了八大处佛牙舍利塔。

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  10. 哦,里边的七宝金塔是有藏式风格
    这篇介绍的比较全面
    http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b8a4bce01000bho.html

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  11. 那位匿名桑杰嘉措是不是弄错了.扎西的艺名是圆曲,这不能说是他被所在的艺术团或采访他的电视台改名了,也不能使用上纲上线的逻辑扣上"种族清洗"的帽子.只要亲眼看看这个采访圆曲的节目,就都清楚了.我们是扎西的歌迷,谢谢新唐人电视台,让我们更加热爱西藏.请看访谈:

    http://www.ntdtv.com/xtr/gb/2011/06 /10/a544046.html

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