中国以主宾国身份亮相法兰克福书展,并且以中国国家文化的形象成为中国参展的主旋律。但是,法兰克福毕竟属于自由的土地,在中国不可能公开发出声音的真正的西藏文化,却在法兰克福书展赢得了表现自己的一席之地,这主要是德国的两个声援西藏的非盈利人道组织活动的结果。
一个是国际声援西藏运动(International Campaign for Tibet,简称ICT)的德国分部,除了在书展上拥有陈列各种西藏资讯和图书的展区,还出版了《Like Gold that Fears no Fire: New Writing from Tibet》(真金不怕火炼:来自西藏的新作),收录的有唯色、加羊吉、Therang Buengu、Lamajab、Losang Gyatso、卓玛加、Namlo Yak、Gartse Jigme、Kunga Tsayang、Tashi Bod以及王力雄的文章。并于10月18日下午,在书展6.1厅举办了一场论坛对话,题为“被禁止的阅读——西藏政治文学”(The Forbidden Reading -Tibetan Political Literature)。
一个是德国西藏运动(Tibet Initiative Deutschland,简称TID),同样在书展上拥有陈列西藏资讯和图书的展区,并举办了一场论坛对话。为了参加书展和出版唯色所著的《鼠年雪狮吼》,“德国西藏运动”今年特地注册了一个出版社:“隆达(意为风马)出版社”(Lungta Verlag ),《鼠年雪狮吼》的德译本更名为《你有枪,我有笔》(Ihr habt die Gewehre, icheinen Stift)。原本邀请唯色来德国参加书展,但因唯色在中国没有得到应当拥有的出国的权利,未能成行。文学评论家傅正明先生应邀来到书展,他的夫人、作家茉莉同行。
德国西藏运动,是德国最早的声援西藏组织,1989年以来,由于达赖喇嘛获得诺贝尔和平奖,该组织致力于声援西藏人民自决的人权,一直密切关注西藏的人权状况,在德国有两千多会员。该组织关于法兰克福书展活动的德文报导见此,有唯色等藏人画像的图像见此。据悉在德国还有不少声援西藏的民间组织,其成员上至政治家、社会名流,下至退休教师、家庭妇女和中学生。
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德国西藏运动在书展上举办唯色的德文书《你有枪,我有笔》(Ihr habt die Gewehre, icheinen Stift)发布会。
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德国著名男演员Ralf Bauer在唯色德文书发布会上,他是西藏事业的长期支持者。
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在“德国西藏运动”的书展摊位。中为“德国西藏运动”主席Wolfgang Grader,他的故乡班贝克(Bamberg)位于德国南部拜仁州的上弗朗克区,1972年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产城市”之一。他认为西藏也有丰富的文化遗产,所以声援西藏具有非常重大的意義。左为该组织执行主任Nadine Baumann女士。
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傅正明、茉莉与两位藏人合影。藏人左为 Dalha Agyitsang 女士,德国西藏运动组织的理事和“德国藏人协会“(the Association of Tibetans in Germany )会员;藏人右为Tseten Zöchbauer女士,奥地利藏人社区 (the Tibetan Community in Austria )前任主席,她手中的以唯色为封面的德国杂志是TID的季刊,选载了唯色德文书中的诗作《匆匆告别拉萨》,主编根据傅正明的英文翻译了《诗从雪域来》中涉及表达自由和反对检查制度的部分,以及茉莉的两首诗《唯色在古格废墟》、《夜莺回乡》。
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10月18日中午,“德国西藏运动”在书展6.1 厅举办论坛对话 “Tibet Abgebloggt西藏-中国对言论自由的恐惧” ,主持人是《南德意志报》熟悉西藏问题的女记者Edeltraud Rattenhuber,参加讨论的有达赖喇嘛的欧洲代表格桑坚赞 (Kelsang Gyaltsen)、法兰克福的欧洲议会议员、德国绿党欧盟代表Dr. Helga Trüpel女士、德国《镜报》的记者Rrich Follath,以及傅正明与茉莉。
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傅正明在论坛讨论上发言,鉴于有德国人对于他作为一个汉人关心西藏的命运,撰写了《诗从雪域来――西藏流亡诗人的诗情》一书感到好奇,为此他告诉听众:“我是在1989年6月4日北京屠杀的当天公开宣布退党的,我的妻子茉莉也因为公开谴责屠杀的罪行而被捕。我要找律师为茉莉辩护,一个律师告诉我:上面有规定,对于这次犯了‘反革命宣传煽动罪’的被告,第一,辩护律师必须是中共党员,第二,不能做无罪辩护。可是,为什么还要请一个只能说我妻子有罪的律师来辩护呢?因为,有人告诉我,茉莉的刑期在开庭之前就已经由当地即湖南邵阳党委的政法委员会定为三到十年有期徒刑,律师的作用,在于努力把刑期降低到三年。对共产党完全失望的我,真正懂得了在中国,什么叫‘法律的尊严’,懂得了中国是靠谎言和暴力支撑起来的一个国家。我流亡到西方后,开始阅读达赖喇嘛自传以及旦真旺青以中文发表的诗歌,我懂得了过去在中国接受的关于西藏的资讯都是不真实的,充斥谎言的。就这样,我逐步搜集、研究西藏流亡诗歌。”
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在德国西藏运动举办的论坛对话上的听众(选自TID网站)。
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左为藏人Tseten Zöchbauer女士,右为自由亚洲电台藏语部驻德记者Tsewang Norbu,他提供了关于书展以及书展上西藏资讯的详细报道(选自TID网站)。
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德国西藏运动的书展摊位(选自TID网站)。
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大陆禁书在台湾各出版社的展览厅,抬头英文题写:“只能在台湾出版的图书”。
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王力雄和唯色的书籍在台湾大块文化的展区。
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傅正明与陈列的王力雄和唯色的书籍合影。
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中国独立作家戴晴被傅正明称誉“是这次书展捍卫言论自由的杰出战士”。书展上有来自中国的收租院雕塑,为此举办的相关座谈题为“谈书展中的中国雕塑‘收租院’——象征暴力和镇压的雕塑能代表书展的精神?” 戴晴接受《法兰克福环视报》记者采访时,揭露此虚假的艺术。傅正明认为这与揭露西藏“农奴愤”之类的泥塑的虚假性具有同样的意义。
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10月18日下午,国际声援西藏运动德国分部在6.1厅举办论坛对话,左为牛津大学西藏文学学者拉玛嘉(Lhamajab),右为德国知名影星汉内斯•耶尼克(Hannes Jaenicke)。
有评论说:“所有对法兰克福书展邀请中国作荣誉贵宾而颇有微词的人,也许应该再重新想想了。我必须承认,我自己本来也是很怀疑的,但在书展的最后,我改变了看法。让我态度幡然改变的事情,就是今天下午我在6.1号厅‘被禁止的阅读——西藏政治文学’的论坛对话上,所见到的人山人海。所有的座位上都有人,地板上也坐满了人,而站着的人一直排到讨论厅旁边的马来西亚展区里。每个来到这里的人都很热切地聆听文学作品的朗读--诵读人是德国演员汉内斯•耶尼克((Hannes Jaenicke),牛津的西藏文学学者拉玛嘉(Lhamajab),这些作品诉说着镇压、认同的议题以及西藏生活的真实情况。听众在每一个作品朗诵完后,都热切地鼓掌,似乎表达他们与西藏人民感同身受的心情。而中国书展的正式展厅6.0厅里,走道却或多或少空空如也。似乎把这个展览场地给了中国,反而将聚光灯转移到那些不愉快也不舒服的事情上--就是那些中国政府积极想要掩藏起来的东西。
“这场论坛对话是以‘国际声援西藏运动’的活动短片开场,这个组织的工作是为西藏人民促进人权与民主自由。自从2008年3月10日西藏各地人民对中国统治进行抗议以来,中国政府的反应就是采取一套有系统与严厉的方式来噤声‘反动’作者。许多人都被关押,或者‘失踪’。不论这样的恐怖与恐惧,一连串不肯屈服的作品流了出来:表达对压迫的反抗,并且对改变抱持着不渝的希望。
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“论坛对话的最后,发表的是由西藏境内藏人所写的作品集结成的一本新书,包括被中国政府严禁的书籍,以及作家在狱中的创作。这本书《真金不怕火炼:来自西藏的新作》诉说着监禁、讯问、死亡与失落,以及对更好的未来的展望,显示了不屈不挠的毅力以及深刻感受的西藏身份。
“第一首朗诵的诗是茨仁唯色的《一张纸可以变成一把刀》,也是一把相当尖锐的刀。目前为止这把刀还没有让人流血,然而它还是一把真刀,很能切中要点。许多朗读的作品都是博客的贴文。因特网在西藏作家的手里变成相当强大的工具,拿来散播政治文学,表达异议之声。这也是一个让失去的声音可再被找到,彼此沟通的媒体;更是霸权与颠覆之力量角力的战场。
“讽刺的是,许多博客都是以中文写作。西藏的语言与文化似已被抹灭了……
“一个名为‘我们身体有什么人权?’的博客,请求全世界诚实的眼睛看向他们那边,并且体认到以法律为名而对西藏人民犯下的暴行。似乎,在那短短的一刻里,所有的听众都团结起来,一起回忆,一起记忆,而那沉寂比枪声更大声。”(http://www.book-fair.com/en/blog/2009/10/18/chinas-guest-of-honour-appearance-promotes-tibetan-freedom,台湾悬钩子翻译。)
德国人还挺反动的嘛,好样的!
回复删除感覺有點自我吹捧的調調
回复删除“只能在台湾出版的图书”
回复删除祝福你!
哪里能看到《杀戒》电子版,因为.................
余英时:法兰可福书展上的中共表演
回复删除作者:余英时 文章来源:RFA 时间:2009-10-27
中共在9月跟10月,在德国的法兰可福书展前后所做所为,非常轰动。不但德国人看得眼花缭乱,就是美国、英国也都见所未见、闻所未闻它的表演。所以,最近《纽约时报》有极长篇的报道,讲法兰可福的书展中共表演。这一点可以看出共产党的真面目。原来的面目国际上并没有怎么看得很清楚,这一次的表演,我想全世界都见识到了。
我们知道中共永远至少两个面孔。一个面孔就是它占下风的时候,要想拉拢别人、要想统战别人,那是非常甜得不得了,说起话来是叫你陶醉的,都给你附和的,这是一种面孔。另外一种面孔就是它占上风,那就凶狠、那就不得了了,它另外可以治你的时候,那你就死在它手上,它绝不给你有任何呼吸的空气。
所以现在我们看共产党,要看两面。一面就是共产党占下风时卑躬屈膝的样子。所以这次在法兰可福的展览,就刚好看出它这一面来。它这一面之所以能表演也很简单。第一,它现在有钱,不但有势而且还有钱。这次法兰可福的书展好象它捐了500万欧元,那当然它有说话的余地。第二,它派了含有7000人到德国来进行书展,所以花费的人力跟财力,都不可想象的。
另外在9月中,又有一个讨论中国跟西方的国际会议。这个国际会议上,他们派了160多个团员。这个代表团也庞大得不得了,在这个会议上就发生了很大的争执。就是在9月初的时候,书展的主持人请了中国的异议作家,象戴晴是位女作家、非常敢说话的;另外还有一个在美国的异议分子、也是大陆出来的叫贝岭,都是很有名的作家,请他们也参加讨论会。最初邀请的时候,没有让中共知道。所以中共听说以后即刻提出强烈抗议,说这两人不能来。所以书展的负责人就把他们取消了。
可是这一取消让别人知道了,让人家知道了。知道以后,引起一片咒骂之声。因为这个是向共产党低头屈服,这是不能接受的。所以,最后书展的负责人没有办法,还是继续邀请这两个人,让这两个人入境。戴晴是通过德国的笔会、贝岭大概也是通过笔会跟其它的反对势力抗议,两个都来了。
来了以后,这两个人一讲演,结果他们全部要退出。中间还包括很有名的作家,象莫言,都一块儿退出。对自己同胞的作家,好象没有任何同情的表示。只有一位可佩服的,那就是清华大学的秦晖教授,他是研究历史的,不但学问好,人品也好,所以只有他一个人留下来,所以还表现一点气节。这里也可以看出来共产党现在的控制不可能完全了。在这样的情况下,如果是过去,那是秦晖绝不敢留下来的。留下来以后他回国去就不能想象是什么样一个酷刑在等待他。
这是一件事情,然后到书展的时候,它是完全操纵的。它操纵的结果就是对它不利的书它一概不让来,至少他们企图是如此。甚至于包括台湾的书到德国来展,他们事先也是给台湾各种书商有压力,这是共产党凶狠的一面。
另外一个方面,还有一个有名的例子,就是四川的一个作家廖亦武、也是画家,是非常著名的异议人士。那时书展是绝对请他来的,因为他不但会画,而且是音乐家,所以希望他参加。但是共产党不给他护照、不让他出境。包括德国政府向中共政府沟通,都不让他来。所以他最后还是只有留在四川不能来了。
不过因此他的名字、他的事迹也在国际上得到间接的流传,也不算完全失败。所以廖亦武自己说:“这样的斗争是很正常的。不过,无论如何,本来国际上不要见我,现在至少了解、至少有这么一个人了。”实际上他在德国已经有书出版,在美国也有英文书出版,所以他是一个很重要的异议分子。
共产党今天是有一个企图,它就是要在文化上向国际进军了。而且要横行霸道,还不光是进军,就是它是要怎么样就怎么样,它喜欢的人就可以参加;它不喜欢就可以封杀,这是它的如意算盘。
可是,这个如意算盘在德国并没有获得成功。不但没有获得成功,还是相反的。因为德国新闻界跟政治界都是一片责骂之声,当然也有少数人因为利益关系会崇敬它,但那个声音是微弱得听不见。在国内,外交部长公开地说:“我们要说怎么样就怎么样。”所以从这里可以看出来,共产党在国际上想称霸,目前还没有达到可以成功的地步。共产党还有一条很长的路往前走,是不是能走得通,我很怀疑。
Books only Published in Taiwan那张图再大些就好了,了解到更多的好书对我们很有帮助
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