2012年6月9日星期六

唯色:CCTV对藏人自焚的解释


图1、图2是CCTV英语频道播出的该专题片的录像截图。图3是YouTube上该专题片中文版的截图。
CCTV对藏人自焚的解释

文/唯色

5月7日凌晨两点多,CCTV颇为神秘地播放了一部关于藏人自焚的专题片,包括中文版和英文版。这是中国官方媒体作为当局喉舌对藏人自焚的描述,时长41分钟。随即有网友质疑:“半夜放……也就是不让普通国人看吧。”第二天,CCTV在其境外平台以法语、西班牙语、阿拉伯语、俄语播出该片,但因这些频道并未在中国本土落地,可以说几无中国境内的人能看到。

中国网络电视台没有在网上转播此片。但三天后,YouTube网站出现了此片的中文版和英文版,画面上无CCTV标志,被认为是CCTV自己放在YouTube上的。然而我们都知道,在中国,这个视频网站是被屏蔽的。至于中国国内的各种视频网站,目前找不到这部专题片。

这表明,这是一部对外宣传片,包括中文版也主要是针对“海外华人”。藏学家Elliot Sperling评说:“藏人自焚事件变成了对国外宣传的战线。”面对从2009年至今愈来愈多的藏人以自焚来表达决绝的抗议,中国政府需要向世界做出于己有利、有面子的解释,从这个扭曲事实的片名即可看出:《达赖集团与自焚暴力事件》。

直到目前,CCTV也没有针对中国境内的观众播放这部专题片。而我们都还记得,2008年春天遍及全藏地的抗议爆发之后,CCTV很快制作了一部名为《拉萨打砸抢烧暴力事件纪实》的专题片,在黄金时段隆重推出、滚动播放,甚至制成DVD出售,其强大的宣传攻势所产生的效果,用一位从事民族工作的退休官员的话来说:“将民族之间尚可修补的裂痕彻底撕开,覆水难收。”

那么,之所以这次对外播放、对内却不播放关于藏人自焚的专题片,心机甚深的当局是出于什么样的考虑呢?仅仅是防止以汉人为主的中国人对藏地的状况有更多了解,从而对当局声称的“现在是藏族人民历史上从未有过的发展和幸福时期”产生疑惑吗?这应该是原因之一,但更主要的原因,应该是担心刺激生活在藏地的几百万藏人,以及同样被当局忌惮的维吾尔人、蒙古人等民族。虽然这部专题片只提到了13位自焚藏人,但一些关于藏人自焚现场的录像和照片却是首次披露,展示了自焚藏人的巨大勇气,而CCTV的种种解释漏洞百出,徒增嗤笑耳。

据来自安多拉卜让(今甘肃省甘南藏族自治州夏河县)的消息,早在今年2月初,一部声称“达赖分裂集团”策划藏人自焚、自焚藏人皆有人格污点的宣传片已在此地放映。当地官员要求寺院、乡村及学校派代表观看、批判,但观众的反应却是相当抵触。事实上,安多是自焚藏人最多的地区,多达31位。此片放映之后,2月间有6位藏人自焚,3月间有11位藏人自焚,4月间有2位藏人自焚,5月间有3位藏人自焚,包括一位有三个孩子的母亲。其中两起自焚发生在拉萨,是在最为重要的佛教节日“萨嘎达瓦”的第六天,在全藏地至为神圣的大昭寺与担负压迫职能的八廓街派出所之间,两名在拉萨打工的安多青年自焚。

在安多拉卜让等地放映的宣传片可能只是试映。而且应该是CCTV外宣片的雏形,因为许多镜头据说相同。然而,正如网友评论:“40分钟央视英文版藏人自焚宣传片看完了,一个感觉,关掉声音,就立刻变反政府新闻片。这种双刃宣传片,也不知道做的目的是干嘛。”很显然,做此片的目的,是为了证明它的解释既荒谬又卑劣。

2012/5/31

(本文为自由亚洲电台特约评论,相关内容并由自由亚洲电台藏语专题节目广播,转载请注明。)

2012年6月6日星期三

连环漫画《图伯特的牺牲:流亡生活》(中文版)



5月23日,Cartoon Movement(漫画运动)网站,发表了多媒体漫画 Tibet's Sacrifice: Exiled Lives(图伯特的牺牲:流亡生活)包括视频,作者是 Dan Carino(丹·卡里诺)。连环漫画中的图说已译为中文,经由译者同意,在此首发,点击显示大图。

中文版翻译制作:更桑东智(John Lee)http://beyondhighwall.blogspot.com


最近几年,图伯特(西藏)人权活动人士中的自焚事件逐年上升,《时代》杂志将这些事件称为“2011年度排名第一的未获充分报道的事件”。在印度新德里,漫画作者丹•卡里诺(Dan Carino)采访了印度人权活动人士Shibayan Raha,他在2007年曾因试图自焚抗议中国囚禁达赖喇嘛认定的第十一世班禅喇嘛而遭捕。作者还走访了马努卡迪拉(Majnu Ka Tilla)流亡博巴定居点,试图了解众多博巴决心为了他们故乡而献身的原因。

这部连环漫画糅合了大量的多媒体技术,包括浏览导航、音频/视频动画,以及为了说明故事和便于读者理解而提供的外部资料链接。(说明:原网址通过谷歌浏览器、火狐浏览器、苹果浏览等,动态效果会显示)






































2012年6月5日星期二

维吾尔网友帕米尔·亚森因微博言论被行拘

帕米尔·亚森的新浪微博截图
“六四”这天看到天山网消息《新疆网友被指捏造谣言及煽动性言论遭行拘》。其中称“网民‘帕米尔·亚森’通过新浪微博散布捏造歪曲事实的信息和带有煽动性的言论……公安机关依法对网民‘帕米尔·亚森’处以十五日行政拘留。” 而6月5日的天山网另一则消息则透露了帕米尔·亚森的实名是帕米尔·亚生
深感震惊。帕米尔·亚森也是与我在推特上相互关注的推友 @sufeiyichan,几天前他发推说:“年仅12岁的孩童米尔扎黑德∙阿曼努拉被‘撞墙自杀’,微弱的质疑声被和谐了,难道罪恶就此消失而不存在了吗?两团寻求尊严与自由的火焰燃烧在拉萨,责任还是推给对方,难道罪恶真能通过谎言永久地遮掩吗?人家一个小贩自焚便拯救一个国家,我们不停地有人在罹难却没有任何改变。多么奇怪的国度。”
在帕米尔·亚森新开的、只发了四条微博的另一个新浪微博上,他的签名是:“能给我们最起码的呼吸的自由吗?” 

学经少年的死亡“罗生门”

文/安然

少年“米尔扎提•纳曼如拉”死了,在这难熬的顿亚上撇下一个悲痛的母亲,还间接导致他的同胞、著名的网络异议人士帕米尔•亚森先生被拘捕。

海外媒体首先报道了新疆学经少年的死,那时天朝是沉默的。消息传至墙内,天朝的五毛异常激动,与维吾尔异议人士在微博上展开了隔空骂战,事实与真相如何在天朝并不重要,比的都是谁的嗓门大和口水多。但显然这一回五毛们很受伤,帕米尔•亚森先生是一位精通汉语的写作者,在一旁默默注视的老大哥再也按捺不住难言的愤怒,在国外国内双重刺激下,决定拿墙内的人出气。

天朝是懦弱无能的,天朝又是无比强大的,这两种表现都是如此真实,关键要看对谁来表现。南海蛮夷菲律宾曾一度被官媒讥笑为“连一支像样的海军也没有”,如今却在像一位勇敢的小丑那样绕着天下共主的身边上下辗转腾挪、左右持续周旋,令天朝束手无策,也令天朝在高呼“犯我强汉者虽远必诛”的愤青中间颜面扫地。

这是鄙人早就预见到的,天朝的愤怒必定出口转内销!只有手无寸铁、处于绝对劣势的少数民族才是天朝敢于用兵的对象。

其实,新疆的宗教严打从未消停过,此次报道学经少年的死和严惩异族“造谣者”只是适时地提供给强硬派一次彰显天威的机会。普通中国人将新疆视作恐怖的策源地,并根据官方宣传将之归咎于宗教与民族。民间不断有人奢谈着天朝种种的少数民族优惠政策,却闭口不言一个一直被吸血的西域,少年米尔扎提•纳曼如拉的死只是因贫血而苍白的西域的一个缩影。当资源被劫掠,环境被破坏,连存在于人大脑中的思想也不放过时,面对从物质到文明的双重危机,你会怎样做?!

我不知道米尔扎提•纳曼如拉——这名前往大城市学习《古兰经》的维吾尔族乡村少年的生命是怎样终结的,但我会为他祈祷——“踏上求学道路的人,真主已为他开辟了一条通往天堂的道路”。在我重温这句圣训时,心中充满悲愤,但仍要为他祈祷。2012年5月25日“亚洲自由电台”在报道此事时曾转述少年的母亲的话说,警方通知她,孩子是在拘留所内“撞墙自杀”,并警告她不得“闹事”。但十天后国内在公开报道抓人消息时,警方对少年的死有了新的说法:谋杀!

但肯定不是警察杀的。按照这一次警方的说法,是少年求学的秘密宗教学校的老师和同学共同将他虐待致死。这一说法导致死亡地点和犯罪嫌疑人都发生了转换。如果这名维吾尔族少年是死在拘留所内,国人自然会联想起“躲猫猫”、“喝开水”等等离奇死法。但如果将罪名加到一群受到宗教迫害和种族歧视的“穆斯林极端分子”身上,他们在中国社会是无望于同情,也无望于任何充分的法律辩护与公开公正的审判。

流亡海外的维吾尔民权组织则称,少年是在警察围剿秘密宗教学校,被捕后因不配合讯问而被殴打致死。

自此,学经少年的死在各方不同的讲述下已如日本电影《罗生门》一般扑朔迷离。警方的说法不过是其中一种而已,甚至他们自身都难逃嫌疑。在这种情况下,新疆当局不是展开深入追查,而是匆忙地对质疑此事真相的帕米尔•亚森先生进行抓捕,更像是在粗暴的封口,以此恫吓人们保持沉默。但沉默不等于默认,滥用的暴力更让人们对权力的公正性心生疑窦乃至怨恨。据说抓捕帕米尔•亚森先生依据的是《中华人民共和国治安管理处罚法》四十七条,这条关于仇恨与歧视的法律在中国的现实中往往被援引惩罚少数民族的异议者,似乎已变成为他们的专设条款。孰不知在中国网警密布的网络上,有多少歧视和仇恨少数民族的言论被无视被纵容着!

防止歧视的法律却被用来歧视,防止仇恨滋生的法律却被用来制造仇恨,试问,这样不公正不平等的执法行为是在维稳,还是在饮鸩止渴?

(转自安然博客“一个回族人的时代言说”http://www.ismaelan.com/2012/06/blog-post_04.html

***********************


    天山网讯 记者从自治区公安厅获悉:5月20日,库尔勒市发生一起非法学经儿童被非法学经同伙殴打致死案件。帕米尔·亚生(网名“帕米尔·亚森”)通过互联网散布捏造歪曲事实的信息和带有煽动性的言论,严重扰乱社会秩序,造成社会危害。6月2日,公安机关依法对其处以15日行政拘留。
    经公安机关查明,沙雅县12岁儿童米尔扎提·纳曼如拉被其叔叔巴某送到库尔勒市一非法教经点学经。5月17日,因米尔扎提·纳曼如拉不能按时完成所谓经文背诵功课,在非法教经人员阿某的授意下,遭到一同非法学经的阿某、比某等人长时间殴打,并将米尔扎提·纳曼如拉的头部往墙上撞,致使其呕吐、昏迷。5月20日,米尔扎提·纳曼如拉被非法教经人员阿某等人送往医院途中死亡。目前,库尔勒市公安局已将9名涉案人员刑事拘留。
    事情发生后,境外人员恶意歪曲事实真相,并在网上发布了该信息。随后,帕米尔·亚生在家中利用电脑登录境外网站,看到有关“库尔勒市发生一起非法学经儿童死亡事件”的歪曲报道,在未做任何调查、核准事实的情况下,于5月28日7时05分,通过新浪微博发布“维吾尔少年学习古兰经被扣在拘留所离奇死亡”等信息后,又多次转发、散布虚假有害信息和言论。鉴于帕米尔·亚生的行为违反了《中华人民共和国治安处罚法》第47条规定,公安机关作出以上处罚决定。
    公安机关提醒,广大网民要遵守国家法律、法规,充分行使公民的权利,同时,积极担当社会责任,不造谣、不信谣、不传谣,自觉维护团结稳定的社会秩序。

2012年6月4日星期一

燃烛,为“六月的一天,全是年轻的脸……”





《六月某时》:秀场寡头乐队
http://cn.streetvoice.com/music/xiuchangguatou/song/79820/


六月的一天,
全是年轻的脸。
他们在春风里,
忘记了时间。
六月的一天
全是年轻的脸。
他们在阳光下,
想象着世界。
一场大风,
把你吹散;
一场大雨,
把云冲淡。
六月的一天,
全是年轻的脸。
他们在春风里,
忘记了世界。
六月的一天
全是年轻的脸。
他们在阳光下,
想象着时间。
一场大风,
把我吹远;
一场大雨,
把足迹冲淡。


注:刚刚点燃了蜡烛,据说23年前的此刻正是开枪的时候。燃烛后的两幅显示于电脑上的油画,是北京画家刘毅作品《一九八九》组画(12幅)中的两幅。我曾在2010年6月4日的博客上全部贴出过,这里可以看到。

而今年的“六四”,是藏历四月十五日,正是“萨嘎达瓦”整整一个月的佛教节日最重要的一天,是持戒、守斋、献供、转经、礼拜、布施、放生等佛事尤为隆重的日子。而今年的这一天,因为5月27日两位藏人在拉萨自焚,局势也尤为紧张。。。


2012年6月2日星期六

外媒报道我对拉萨自焚图片的分析

昨天,波士顿环球报发表美联社报道,介绍我在博客上和推特上分析拉萨自焚图片。由于网络上发布的拉萨自焚图片像素太小,报道上未能转载,见本帖下方。 
需要补充的是,正如我在博客上所分析的,拉萨自焚图片还透露了很重要的信息,即自焚藏人的地点。两名藏人自焚的位置不但是在拉萨著名的商业街——帕廓街,而且是在最神圣的大昭寺与斜对面的八廓街派出所之间。然而新华社的报道企图遮蔽具有重要意义的自焚位置。 
而在5月30日,在安多壤塘(今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县,名为日玖(Rechok)的牧女,三个孩子的母亲,在觉囊派壤塘大寺附近自焚,当场牺牲,33岁。她的遗体被送往寺院,当晚由藏人僧俗将她隆重火葬。 
至此,藏人自焚人数升至41人(境内38人,境外3人),已知30人牺牲(境内29人,境外1人)。其中有6位女性,三位女尼,两位牧女,一位女学生,全都牺牲。

Alleged Tibetan immolation photos show man ablaze

A Tibetan exile holds a photograph of their spiritual leader Dalai Lama as he participates in a candlelit vigil in Dharmsala, India, Thursday, May 31, 2012 to express solidarity with the Tibetans who self immolated recently in Tibet.A Tibetan exile holds a photograph of their spiritual leader Dalai Lama as he participates in a candlelit vigil in Dharmsala, India, Thursday, May 31, 2012 to express solidarity with the Tibetans who self immolated recently in Tibet. (AP Photo/ Tsering Topgyal)

June 1, 2012

BEIJING—A Tibetan writer posted photos online Friday allegedly showing scenes from two self-immolations in Lhasa, the latest in a series of anti-government suicide protests but the first in the tightly guarded regional capital.

There have been more than three dozen Tibetan self-immolations in China since March last year, but the two Sunday were the first reported in Lhasa. Protests have become rare in remote Tibet and Lhasa in particular because of tight police security that has blanketed the capital since anti-government riots erupted there in 2008.

Beijing-based Tibetan writer Tsering Woeser posted the images to her blog and Twitter feed and told The Associated Press that she did not know who took the photos but that they were forwarded to her by someone she trusts.

The four images show recognizable buildings and stupas close to the Jokhang Temple in Lhasa where state media say the two men lit themselves on fire Sunday afternoon.

Woeser's captions say two of the images are of 25-year-old Dhargye walking while covered in flames near a Buddhist temple as two people rush at him carrying a blanket or a coat. She says the type of plaid shirt worn by one of the men is common to plainclothes police routinely stationed in the center of Lhasa.

The official Xinhua News Agency earlier identified the man who set himself alight as Dargye, from Aba county in Sichuan province which borders Tibet, and said he was hospitalized and is in stable condition.

Woeser says a cloud of smoke visible in the background is believed to be from the second self-immolation -- that of 19-year-old Dorjee Tseten, who died at the scene. Xinhua spelled his name Tobgye Tseten and said he was from Xiahe county in Gansu province.

Two other images show a uniformed security officer releasing a fire extinguisher while another officer hovers with a blanket apparently ready to throw it on someone. Woeser said they are believed to be putting out the flames that engulfed Dorjee Tseten, but he is not visible in the photo.
The string of immolations have been aimed at drawing attention to China's restrictions on Buddhism and calling for the return from exile of the Tibetan spiritual leader, the Dalai Lama.
Also Friday, the London-based advocacy group Free Tibet said a monk detained following a January 23 anti-government protests in an ethnically Tibetan region of Sichuan province had died.

Tsering Gyaltsen, who was in his forties, had not taken part in the protest but went into hiding following its violent suppression and numerous arrests, the group said. It said he was taken away by police on Feb. 9 and was believed to have been badly beaten.

His family was informed of his death in late May but his body was not returned to them, the group said.
------
Online:

© Copyright 2012 Associated Press. All rights reserved. This material may not be published, broadcast, rewritten, or redistributed.


************
注:报道中所提及的拉萨自焚图片,即以下这组图片:

补充我在推特上记录的拉萨近日状况(一些内容转自新浪微博):

今天,大昭寺广场南北两侧已经设立了两个安检门。凡是进入大昭寺广场的,无论藏人,还是汉人,还是西方游客,都要接受安检门的检查,还要查包、查头戴的帽子。原本是宗教节日“萨嘎达瓦”期间,应该有很多转经礼佛的藏人,但现在,帕廓街全是军警,而藏人寥寥。

自从前天在大昭寺前发生两位藏人自焚之后,拉萨各居委会奉令开始对辖区内所有藏人进行排查,但凡不是拉萨本地的藏人被列为重点调查对象。安多及康地(包括甘肃省、青海省和四川省)的藏人被严格限制进入拉萨。

格桑小巫:藏族人士即日起入住拉萨各酒店均需通知就近派出所,警察需当面登记询问。五星级酒店也不例外,我正在等警察。又:警察对我进行了严格审问后,对酒店说:凡西藏昌都、那曲的藏族一律不得入住,直接报派出所。

铁道部新通知,“对西藏等方向开始全员实名验票”。

单位给我们下的通知是,不要到处跑,不要到人多的地方去,不要在网上讨论发布敏感信息等。估计大昭寺那边限制人流量了,或者是各种隔离护栏。逢节日时候,他们惯常的做法。

微博网友称,拉萨发生自焚事件后,当局一度屏蔽大昭寺周边手机信号,连西藏大学也暂时关闭校门禁止学生出入。微博有人以「大昭寺发生火警」「人为小火」等隐语指代事件,至夜间遭到删除。

拉萨,所有藏人心向往之的圣地拉萨,在今天,被中共变成了“排藏”的拉萨——“排”是“排外”的“排”,没有拉萨身份证的藏人,昌都藏人、那曲藏人、安多藏人、康区藏人,一概属于“排外”的对象。

因为拉萨发生藏人自焚,外宾入藏旅游又被停止了。听说要停到十月份。今年已经停过一次了,从年初至四月,与安多、康的藏人自焚和抗议有关。四月后恢复了,但必须得是五人以上组团,还得是同一国的,恋人不同国籍也不行。

在微博上搜索“拉萨”,扑面而来的尽是从中国各地喜气洋洋去拉萨的游客。各种“游”:自行车游、自驾游、火车游、飞机游等等。一条被称为“励志犬”的小狗最火,因为它从雅安跟着骑自行车的游客到了拉萨。“拉萨欢迎你”,但拉萨不欢迎藏人。。。

@Huichol_绘所唐卡咖啡馆:八廓街一片冷清,楼下的摊子都空了,这在“旺季”真少见;如果不是萨嘎达瓦,估计连藏人都不来了。。。来一次八廓好似上一次飞机一样麻烦

微博上说去拉萨帕廓街犹如上飞机一样麻烦,是因为要接受安检。

微博上在拉萨的网友说:现在进八廓街要安检。

微博上在拉萨的网友说:大昭寺广场已经有一个安检入口和一个安检出口了。从冲赛康进入帕廓的口子上也设的有安检。(目前尚不知道环绕帕廓转经道究竟设了几个安检)

干脆给每个藏人家门口装个安检吧。干脆给每座寺院门口装个安检吧。干脆把整个拉萨装进安检门里吧。

最后一个建议已成事实。空港、铁路、公路没有身份证(被证明没有任何“污点”的身份证)除非插翅,否则不可能进入拉萨。

拉萨成了“隔离区”或者说“净化区”

RT @darkma1978 朋友进藏走318国道,被告知包车不能请甘孜阿坝等康巴藏人司机,有县公安局证明也不行,在左贡被无理禁止通过。

现在,甘孜阿坝藏人都严禁去拉萨。青藏线和川藏线全都对藏人设防了。。。

2012年5月30日星期三

拉萨自焚图片显示两名藏人在大昭寺与八廓街派出所之间自焚


5月27日,重要的佛教节日“萨嘎达瓦”第六天,拉萨发生了两名藏人同时自焚的事件。

已有现场图片出现在Facebook和新浪微博。而在新浪微博上发布的图片虽被网管删除,但已流传到Twitter上。


我对这组传到Twitter上的图片做了仔细分析。这四张图片实际上为两组。图片上的地点是在拉萨大昭寺广场偏西南处,这里有拉萨著名的地标,即第1、2张图片上显示的寺院建筑——大昭寺,以及第3、4张图片上显示的经幡柱“曲亚塔钦”。

不知道这四张图片是何人拍摄,何人发到网上。或有可能是想透过图片显示自焚者被便衣和警察施救的场面,那么,这是不是与CCTV制作的关于藏人自焚的外宣片如出一辙?但这四张图片值得转载和研究,因为其中透露了很重要的信息,即自焚藏人的地点。


截图
在这两张图片上,身上燃着烈火的男子正走在大昭寺广场偏西南处,身后是全藏地最神圣的佛殿——大昭寺。而在右边,注意看,在他左边的藏式建筑悬挂的两个摄像头下面,有浓烟升起,这个位置实际上距离大昭寺斜对面的八廓街派出所很近,近在咫尺。

在这两张图片上,右边穿格子衣服的男子和手拿防火毯的男子正向自焚者扑过去。这两人的装束对于拉萨人很熟悉,尤其那防火毯是消防警察的标准配置,说明这两人是军警伪装的便衣。但奇怪的是,平时这里熙熙攘攘,此时怎么却没什么人了呢?那一排卖哈达的四川人等商贩呢?只是在第二张照片,在自焚者的火焰后面,看见有穿藏装的妇女等人在张望。据知,当时,军警立即驱散了周围的人。

另外,从此时便衣手中的防火毯、以及平时巡逻武警背的灭火器来看,正如网友所说:“看来他们准备工作还是很充分的,早知道有这一天”。事实上,早在今年2月,尽管当局对自焚藏人极尽污名化之能事,但很清楚这样的污名化对于藏人不会有效,为此拉萨各单位开会传达“上面”的指示:自焚已从四川藏区蔓延到了我区的昌都地区,蔓延到了青海藏区,离藏区的中心拉萨是越来越近了,必须动员所有力量,严防在拉萨发生类似自焚事件。

依据RFA等外媒的报道并对照这两组图片,这应该是5月27日在拉萨发生的两名藏人的自焚。中国官方新华社在5月28日的英文报道说“两名藏族男子星期日下午在拉萨市中心著名的商业街自焚Two Tibetan men set themselves on fire on a well-known market street in downtown Lhasa Sunday afternoon)”,并透露他们的名字是tobgye Tseten(托杰才旦)和Dargye(达吉)。然而,由图可见,两名藏人自焚的位置不但是在拉萨著名的商业街——帕廓街,而且是在最神圣的大昭寺与斜对面的八廓街派出所之间。新华社的报道企图遮蔽具有重要意义的自焚位置。


在这两张图片上,地点是大昭寺广场偏西南著名的经幡柱“曲亚塔钦”一侧,有警察或协警或保安在对着大片冒烟处喷射灭火器。左下角出现了一位西方旅游者模样的男子似在拍照、在围观。据知,当时,一如往常,在这里——拉萨的中心——有很多游客,从中国各地来的游客很多,都是旅游团队,也有一些西方游客,都目瞪口呆地看着。

在这两张图片上,被烟雾遮住的自焚者应该是前两张图片上的自焚者,这表明他并未被拿防火毯的军警便衣抓住,而是又往北跑了几步。

与大昭寺相对的八廓街派出所。此图下载于网络。
新华社的英文报道称两名藏人是在“拉萨市中心著名的商业街自焚”。但从曝露的这组图片来看,两名藏人应该是在大昭寺与其斜对面的八廓街派出所之间自焚的,一人似在原地,另一人身上裹着火焰一直跑到 “曲亚塔钦” 处,而这之间的距离并不长。


这是另一张最先曝露的有关5月27日两名藏人在拉萨自焚的照片。与上述四张图片对照来看,浓烟升起处,正是在“曲雅塔钦”的一侧。新华社说,Dargye烧伤住在医院,tobgye Tseten已身亡。

自焚牺牲的托杰才旦
据外媒及流亡西藏的报道,两名藏人自焚前在拉萨一家叫“尼玛林”的藏餐馆打工。达吉原籍为安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)人,25岁。托杰才旦原籍为安多拉卜让(今甘肃省甘南藏族自治州夏河县博拉乡)人,19岁。5月27日,两人在大昭寺南面的达夏家庭旅馆登记房间,并做了自焚准备,下午2点多钟在大昭寺前(注:事实上是在大昭寺与其斜对面的八廓街派出所之间)点火自焚。托杰才旦走了几十步后倒地,达吉身上燃着火焰奔走时被迅速扑来的军警包围,两人都被军警带走。托杰才旦牺牲,达吉受伤在医院。他们打工的尼玛林藏餐馆的老板和其他工作人员已被当局拘押。

以下关于拉萨现状的信息来自新浪微博,但在新浪微博上搜索“大昭寺”,出现的提示是:“根据相关法律法规和政策,‘大昭寺’搜索结果未予显示。”

拉萨昨天发生了点事,城里到处都是巡警,武警,骑警和协查员。几乎每个路口都有扛着灭火器的大兵和警察,这治安说不出是好还是不好 
一路哨卡检查得很严,拉萨是出啥大事了? 
抵达拉萨…火车站安检很严…并且还不让拍照… 
这条铁道部的信息是针对近日拉萨自焚……?http://pic.twitter.com/Z007br5X 
藏族人士即日起入住拉萨各酒店均需通知就近派出所,警察需当面登记询问。五星级酒店也不例外,我正在等警察。又:警察对我进行了严格审问后,对酒店说:凡西藏昌都、那曲的藏族一律不得入住,直接报派出所。

2012年5月29日星期二

5月27日,两名藏人在拉萨大昭寺前自焚


图片来自Facebook。图为大昭寺广场及大昭寺,被认为是对5月27日拉萨自焚的记录。图中出现的多个帐篷顶实际上是安置军警的帐篷。
时间:5月27日,一年一度的佛教节日“萨嘎达瓦”的第六天。 
地点:拉萨的中心、全藏地最神圣的大昭寺前。也是藏传佛教信徒礼佛转经之路“帕廓”。但也是军警密布之地。 
人物:达吉:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)人,25岁。托杰才旦:安多拉卜让(今甘肃省甘南藏族自治州夏河县)19岁。两人在拉萨一家藏餐馆打工。

5月27日下午,在拉萨大昭寺西南侧的门前,两位年轻藏人突然自焚,一人当场倒下,一人身上燃着火焰往北奔跑时被迅速扑来的军警包围。最先倒下的自焚藏人也被军警重重围住。

据知现场有许多人目睹到这一情景,包括很多游客(来自中国各地的旅游者和一些西方旅游者)。有人哭泣,有人因恐惧而逃。但在场者很快都被军警驱散。

这两起自焚发生在全藏地的中心——拉萨,发生在全藏地最重要的佛教节日“萨嘎达瓦”(佛祖释迦牟尼诞辰、成道、圆寂的藏历四月)期间,令人震撼!

而三天前,《西藏日报》发表西藏当局发布关于“萨嘎达瓦”的禁令,要求“广大退休党员干部……不参加‘萨嘎达瓦’等宗教活动”、“共产党员、国家公职人员、学生一律不得参加“萨嘎达瓦”等宗教活动。”并称“‘萨嘎达瓦’宗教活动规模大、时间长、人数多,又与旅游高峰叠加,因此维稳工作任务较重…确保‘萨嘎达瓦’宗教活动期间全区大事不出、中事不出、力争小事也不出” ,然而,三天后,就发生了两位藏人在拉萨自焚的大事。

之前,西藏自治区当局对外多次声称“西藏没有自焚事件,总体上是非常平稳的……”,而事实上,目前西藏自治区已有三起藏人自焚事件,除5月27日在拉萨同时自焚的两位藏人,还有在去年12月1日自焚且牺牲的昌都藏人丁增朋措。

当晚,这个消息出现在新浪微博和推特上。有一条新浪微博欲言又止地写到“今天大昭寺广场……”并附上表示双泪纵横的图案,但很快被删。还有几条新浪微博写的是:
绝对出大事了,布达拉广场到处搜包,气氛紧张 
今天回到拉萨,上网真心难,中国移动信号也被封了,大昭寺出大事。。不敢细说,室友因此事发微博结果被警察带走了三个多四个小时。。 
今天手机不间断被信号屏蔽,拉萨人民很是淡定。我无语。。。拉萨完全不是我们心中所想!听风行大师讲故事,说到眼前的拉萨,我们都有点无奈却只能耸耸肩而已。还有啊~这几天打火机不知道被没收过n次了!我c!我的签证啊!我等不及要上路了! 
不要担心 不要惊讶 我在拉萨 瞻仰圣光 过激事件 一件一件 信号封锁 特警巡查 公安出动 消防急救 生之脆弱 近在眼前 天光褪去 云阴密布 众生忐忑 八角转寺 大道昭然 不若和谐
当晚很晚,自由亚洲首先做了简短的报道:Two Tibetans Burn Themselves in Lhasa

中国官方新华社 在5月28日承认有两名藏人男子星期日在拉萨自焚,“两名自焚者分别是来自四川阿坝的达吉和来自甘肃夏河的托杰才旦……托杰才旦被宣布死亡,达吉则幸存。”新华社引述西藏自治区官员的解释是“拉萨发生的自焚事件是川青甘藏区类似事件的延续,其目的是要分裂中国。”

而这种解释,在一个个藏人以身浴火的烈焰跟前,不堪一击。

Dorjee Tseten(托杰才旦),图片转自Phayul。
事实上,从2009年2月27日,在安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)发生第一起自焚,至2012年5月27日,在拉萨(西藏自治区拉萨市)最新发生的两起自焚,已经有40位境内外藏人连续自焚(包括境内37位、境外3位),而目前得知的是已有29人牺牲(包括境内28人,境外1人)。

据5月28日的Phayul网站报道,两位在拉萨自焚的藏人,一位是19岁的Dorjee Tseten(托杰才旦),老家在安多拉卜让(今甘肃省甘南藏族自治州夏河县),当场牺牲(如图);一位是25岁的Dargye(达吉),老家在安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县。他们在拉萨一家餐馆打工。

而在两位藏人自焚之后的第二天,拉萨大昭寺广场南北两侧已设立了两个安检门。凡是进入大昭寺广场的,不管是藏人,还是汉人,还是西方游客,都要经由安检门的检查,还要查包、查头戴的帽子。原本是宗教节日“萨嘎达瓦”期间,应该有熙熙攘攘的藏人转经礼,但现在,帕廓街转经道上全是军警,而藏人寥寥。

与此同时,拉萨各居委会奉令开始对辖区内所有藏人进行排查。