3月29日在巴塘自焚的尼师名叫卓玛

自焚尼师卓玛是2009年以来第134位自焚藏人。

3月29日在康巴塘（今四川省甘孜藏族自治州巴塘县）自焚的尼师情况及照片已传出。

日登寺。

据巴塘籍藏人Khedup Dongsong的消息，这位尼师的名字是卓玛，今年31岁，住日登寺，自焚之前在日登寺磕等身长头已有数月。

尼师卓玛出生于巴塘西松贡乡（在金沙江对岸，现已划入西藏自治区昌都地区芒康县）的农民家庭，父亲名叫尼玛，母亲名叫旺姆。其家族名为东拉卡，是巴塘境内的大户人家，巴塘大寺曲德贡巴（被改名为“康宁寺”）的三位转世仁波切以叔侄辈份出生在其家族中，有多位前辈在1950年代反抗中共的战斗中牺牲或入狱。

3月29日下午3时多，尼师卓玛在巴塘县被改名为“康宁寺”的曲德贡巴的转经路上点火自焚，在场的藏人信众立即扑灭火焰，并将烧伤的尼师卓玛送往当地县医院。医院立即被军警严密封锁，当地通讯曾被阻断，但据流亡西藏媒体西藏之声报道，尼师卓玛“目前暂无生命危险”。而当时与她一起转经的三位尼师，巳被警方带走，尚无消息。

而尼师卓玛自焚的地点，正是3月30日早晨去世的平措汪杰先生的家乡——藏东康区的巴塘县。这是在巴塘县发生的第一起藏人自焚抗议事件。

藏名为曲德贡巴的康宁寺，在遭清末将领赵尔丰屠戮时改为“丁宁寺”；1941年，国民党高官戴传贤题写“康宁寺”匾额，寺院被更名，沿用至今。1956年被中共军队的飞机轰炸；文革时被红卫兵和造反派破坏；文革后由藏人信众修复，但规模大大缩小。属藏传佛教格鲁教派。

日登寺位于巴塘县夏邛镇日登村，离县城2公里，建寺于1820年，属藏传佛教格鲁教派。本是巴塘地区最高的宗教领袖拉卡喇嘛仁波切的宫邸，但因“解放”之后，曲德贡巴（康宁寺）的地盘被巴塘县医院、武警中队、中学丶师范学校丶县物资局等单位霸占不归还，僧众只能在日登寺里修行，直至1987年才收回约五分之一的土地，重新修盖寺院，僧众也迁回。如今，日登寺是巴塘僧俗信众举办法会所在地，有不多的僧侣常住。

从2009年2月27日至2014年3月29日，在境内藏地有129位藏人自焚，在境外有5位流亡藏人自焚，共134位藏人自焚，包括20位女性。其中，我们所知道的，已有114人牺牲，包括境内藏地111人，境外3人。

藏东康区巴塘。

巴塘县被改名为“丁宁寺”、“康宁寺”的曲德贡巴。

1940年的巴塘县及曲德贡巴。（照片下方广大的建筑物是寺院）

3月29日一位尼师自焚的地点是平汪先生的家乡-巴塘

巴塘县被改名为“康宁寺”的曲德贡巴。

平汪先生的故乡是巴塘。

3月29日下午3时多，一位尼师在康巴塘（今四川省甘孜藏族自治州巴塘县）被改名为“康宁寺”的曲德贡巴转经路上自焚抗议。据悉，当尼师自焚，有在场的朝佛信众围过来扑灭火焰，随即将烧伤严重的尼师送往当地县医院，但因医院立即被军警严密封锁，严禁探访，并且当地通讯被阻断，所以尼师的情况暂时不明。

据悉，自焚尼师的名字叫卓玛，24岁，自焚之前在旧寺日登寺里磕等身长头数月。家住金沙江对岸的西松贡九村之一霍村，农民家庭，父亲名叫尼玛。但更多家人情况暂还不知。也没有她的照片。

而尼师卓玛自焚的地点，正是3月30日早晨去世的平措汪杰先生的家乡——藏东康区的巴塘县。这是在巴塘县发生的第一起藏人自焚抗议事件。不知道远在北京、久卧医院的平汪先生是否感知到家乡那燃烧的火焰格外炙烤。这燃遍全藏的抗议之火，将“解放”的神话烧成了灰烬。

藏名为曲德贡巴的康宁寺，在遭清末将领赵尔丰屠戮时改为“丁宁寺”；1941年，国民党高官戴传贤题写“康宁寺”匾额，寺院被更名，沿用至今。

1940年的巴塘县及曲德贡巴。（照片下方广大的建筑物是寺院）

历史上，曲德贡巴曾经三劫：1905年被赵尔丰焚毁，“将寺内佛像铜器，改铸铜元，经书抛弃厕内，护佛绫罗彩衣，均被军人缠足。惨杀无辜，不知凡几”；1956年被中共军队的飞机轰炸；文革时被红卫兵和造反派破坏。遗憾的是，如今连许多僧人都不知道百年前寺院被赵尔丰焚毁、僧侣遭赵尔丰屠戮的历史。仅仅知道寺院创建数百年，最早属苯波，再属噶举，五世达赖喇嘛时改为格鲁巴等教法史显然不够，寺院的命运与民族的命运、国家的命运，其实紧密相关。

以下，是134位自焚藏人简况——

从2009年2月27日至2014年3月29日，在境内藏地有129位藏人自焚，在境外有5位流亡藏人自焚，共134位藏人自焚，包括20位女性。其中，我们所知道的，已有114人牺牲，包括境内藏地111人，境外3人。

目前找到并已经披露的有50位自焚藏人（境内47人，境外3人；包括两位伤者、45位牺牲者、3位生死不明者）专门留下的遗言、写下的遗书或录音的遗嘱，这都是至为宝贵的证据。而每位自焚藏人，在自焚之时发出的心声是最响亮的遗言，包括“让尊者达赖喇嘛回到西藏”、“祈愿尊者达赖喇嘛永久住世”、“西藏要自由”、“西藏独立”、“民族平等”、“语言平等”等等。

1、自焚时间以及自焚地点：

2009年1起自焚：

2月27日——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县发生第1起。

2011年14起自焚（境内藏地12起，境外2起）：

3月1起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县1起。
8月1起——四川省甘孜藏族自治州道孚县1起。
9月2起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县2起。
10月6起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县5起；四川省甘孜藏族自治州甘孜县1起。
11月3起——四川省甘孜藏族自治州道孚县1起。在印度新德里1起、在尼泊尔加德满都1起。
12月1起——西藏自治区昌都地区昌都县1起。

2012年1-12月，86起自焚（境内藏地85起，境外1起）：

1月4起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县3起，青海省果洛藏族自治州达日县1起。
2月6起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县3起，青海省玉树藏族自治州称多县1起，青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县1起，四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县1起。
3月11起——甘肃省甘南藏族自治州玛曲县1起，四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县5起，青海省黄南藏族自治州同仁县2起，四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县2起。并且，3月在印度新德里1起。
4月4起——四川省甘孜藏族自治州康定县2起（注：这两起自焚迄今未被藏人行政中央承认，原因不明），四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县2起。
5月3起——拉萨大昭寺前2起，四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县1起。
6月4起——青海省黄南藏族自治州尖扎县1起，青海省玉树藏族自治州称多县2起，青海省玉树藏族自治州玉树县1起。
7月2起——西藏自治区拉萨市当雄县1起，四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县1起。
8月7起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县6起，甘肃省甘南藏族自治州州府合作市1起。
9月2起——北京住房和城乡建设部（即住建部）门口1起，青海省玉树藏族自治州杂多县1起。
10月10起——西藏自治区那曲地区那曲县1起，甘肃省甘南藏族自治州合作市2起，甘肃省甘南藏族自治州夏河县5起，西藏自治区那曲地区比如县2起。
11月28起——青海省黄南藏族自治州同仁县9起、泽库县3起；青海省海东地区循化县1起；四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县3起、若尔盖县2起；四川省甘孜藏族自治州1起；西藏自治区那曲地区比如县1起；甘肃省甘南藏族自治州合作市2起、夏河县3起、碌曲县3起。
12月5起——甘肃省甘南藏族自治州夏河县1起、碌曲县1起；青海省果洛藏族自治州班玛县1起；四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县1起；青海省黄南藏族自治州泽库县1起。

2013年1-12月，28起自焚（境内藏地26起，境外2起）：

1月3起——甘肃省甘南藏族自治州夏河县2起；四川省阿坝藏族羌族自治州红原县1起。
2月9起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县1起；甘肃省甘南藏族自治州夏河县2起；尼泊尔加德满都1起；四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县3起；青海省海东地区化隆回族自治县1起；甘肃省甘南藏族自治州碌曲县1起。
3月5起——四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县1起；四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县1起；四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县1起；甘肃省甘南藏族自治州夏河县1起；甘肃省甘南藏族自治州碌曲县1起。
4月3起——四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县1起；四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县2起。
5月1起——青海省玉树藏族自治州曲麻莱县1起。
6月1起——四川省甘孜藏族自治州道孚县1起。
7月1起——四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县1起。
8月1起——尼泊尔加德满都1起。
9月1起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县1起。
11月1起——青海省果洛藏族自治州班玛县1起。
12月2起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县1起，甘肃省甘南藏族自治州夏河县1起。

2014年2-3月，5起自焚（境内藏地5起）：

2月2起——青海省黄南藏族自治州泽库县1起，四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县1起。
3月3起——青海省黄南藏族自治州泽库县1起，四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县1起，四川省甘孜藏族自治州理塘县1起。

2、自焚者籍贯（包括5位流亡藏人的籍贯，其中4位原籍在境内康地和安多，在以下记录之内；另一位出生在印度流亡藏人社区的，不在以下记录之内）：

按照图伯特传统地理即133人：安多105人，康22人，嘉戎3人，羌塘2人，卫藏1人。而安多藏区中，安多阿坝（今阿坝县）自焚藏人最多，为36人；其次是安多拉卜让或桑曲（今夏河县）16人和安多热贡（今同仁县）11人，以及安多左格（今若尔盖县）9人。

其籍贯按照今中国行政区划即133人——
四川省藏区66人：阿坝州阿坝县36人、壤塘县6人、马尔康县3人、若尔盖县9人、红原县1人；甘孜州甘孜县2人、道孚县4人、康定县2人、色达县2人、巴塘县1人；
甘肃省藏区29人：甘南州玛曲县2人、夏河县16人、合作市5人、碌曲县6人；
青海省藏区29人：果洛州甘德县1人、班玛县2人；玉树州称多县2人、玉树县2人、曲麻莱县1人；海西州天峻县1人；黄南州同仁县11人、尖扎县1人、泽库县6人；海东地区循化县1人、海东地区化隆县1人；
西藏自治区9人：昌都地区昌都县2人；日喀则地区聂拉木县1人；拉萨市当雄县2人；那曲地区比如县4人。

3、自焚者性别、年龄及身份：

男性114人，女性20人。其中有24位父亲，10位母亲，遗下未成年的孩子。

最年长的64岁，最年轻的16岁。大多数是青壮年，平均年龄约27岁。

僧尼：3位高阶僧侣（Rinpoche，朱古），37位普通僧侣，7位尼师，共计47位僧尼，涉及藏传佛教格鲁派、宁玛派、萨迦派、觉囊派，以格鲁派僧尼居多；

农牧民：66位牧民和农民，大多数是牧民；其中10位牧民曾是僧人，遭当局工作组驱逐出寺；4人曾是僧人，属自己还俗离寺。其中1位自焚牺牲的农民，原为藏传佛教噶举派寺院僧人；7位自焚牺牲的牧民，属藏传佛教觉囊派所在地区。1位自焚牺牲的牧民，是著名的贡唐仓仁波切的外祖父。

其他：2位女中学生；3位男学生；3位在拉萨、康区或青海某地的打工者；4位商贩；1位木匠；1位网络作家；1位唐卡画师；1位出租车司机；1位党员及退休干部；1位护林员；1位洗车店店主。可以说，涉及藏人社会的多个阶层，其中这三个群体值得关注：僧侣；牧民；学生。

还有两位是流亡藏人，是社会活动人士。

4、自焚者状况：

134位自焚的境内、境外藏人中，已知114人牺牲（境内111人，境外3人），其中81人当场牺牲（1人在尼泊尔自焚当场牺牲），31人被军警强行带走之后身亡（1人在尼泊尔加德满都医院重伤不治而亡），1人被送往印度新德里医院重伤不治而亡，1人即隆务寺僧人加央华旦在寺院治疗六个多月后绝食牺牲。

另有15人被军警强行带走之后有14人情况不明。其中7人在中国中央电视台于2012年5月、12月和2013年2月和5月播的官方宣传片中有在医院治疗的镜头，但并未回到寺院或家中，如同人间蒸发，更多情况不明，他们是：

2009年2月27日自焚的格尔登寺僧人扎白；
2011年9月26日的格尔登寺僧人洛桑格桑（尕尔让）和洛桑贡确（贡确旦巴）；
2011年10月3日自焚的格尔登寺僧人格桑旺久（尕尔让旺修）；
2012年11月7日自焚的阿坝俄休寺僧人桑珠和多吉嘉；
2012年12月2日自焚的夏河牧民松底嘉。

其中被军警强行带走的7人至今下落不明、生死不明。他们是：

2012年2月13日自焚的阿坝格尔登寺僧人洛桑嘉措；
2012年5月27日自焚的在拉萨打工的阿坝人达吉；
2012年6月27日自焚的玉树妇女德吉曲宗；
2012年9月29日自焚的昌都嘎玛区农民永仲；
2012年10月25日自焚的那曲比如小生意人丹增；
2012年11月26日自焚的色达学生旺嘉；
2013年2月25日自焚的阿坝德普寺僧人桑达。

其中被军警强行带走的1人，即2012年2月8日自焚的青海省玉树州称多县拉布寺僧人索南热央，据报道他于数月后返回称多县拉布乡的家中，双腿被截肢，遭警方严密监控。但目前状况不明。

2014年3月29日自焚的四川省甘孜州巴塘县尼师卓玛的情况不明。

两位境外的流亡藏人在自焚后获得救治，已伤愈。

境内藏人甘孜寺僧人达瓦次仁自焚后，先是被僧俗藏人送到医院，出于担心自焚者被军警从医院强行带走，一去不归，后又从医院接回寺院，由藏人们自己照顾、救治。据悉，目前达瓦次仁在艰难恢复中，但落下残疾，生活困难。

境内藏人玉树退休干部巴桑拉毛自焚后，在医院治疗。

5、自焚者名单：

（1）128位境内自焚藏人：

2009年（1人）——扎白。

2011年（12人）——彭措，次旺诺布，洛桑格桑，洛桑贡确，格桑旺久，卡央，曲培，诺布占堆；丹增旺姆，达瓦次仁；班丹曲措，丁增朋措。

2012年（85人）——达尼，次成，索巴仁波切，洛桑嘉央，索南热央，仁增多杰，丹真曲宗，洛桑嘉措，丹曲桑波，朗卓，才让吉，仁钦，多杰，格贝，加央华旦，洛桑次成，索南达杰，洛桑西绕，其美班旦，丹巴达杰，朱古图登念扎，阿泽，曲帕嘉，索南，托杰才旦，达吉，日玖，旦正塔，丹增克珠，阿旺诺培，德吉曲宗，次旺多杰，洛桑洛增，洛桑次成，卓尕措，角巴，隆多，扎西，洛桑格桑，旦木曲，巴桑拉毛，永仲，古珠，桑吉坚措，丹增多杰，拉莫嘉，顿珠，多杰仁钦，才博，丹增，拉毛才旦，图旺嘉，多吉楞珠，丹珍措，多吉，桑珠，多吉嘉，才加，格桑金巴，贡保才让，宁尕扎西，宁吉本，卡本加，当增卓玛，久毛吉，桑德才让，旺青诺布，才让东周，鲁布嘉，丹知杰，达政，桑杰卓玛，旺嘉，关曲才让，贡保才让，格桑杰，桑杰扎西，万代科，才让南加，贡确杰，松底嘉，洛桑格登，白玛多杰，贡确佩杰，班钦吉。

2013年（26人）——才让扎西，珠确，贡去乎杰布，洛桑朗杰，珠岗卡，南拉才，仁青，索南达杰，彭毛顿珠，桑达，才松杰，贡觉旺姆，洛桑妥美，格吉，拉毛杰，贡确丹增，秋措，洛桑达瓦，贡确维色，丹增西热，旺钦卓玛，贡确索南，西琼，才让杰，贡确才旦，次成嘉措。

2014年（5人）——彭毛三智，洛桑多杰，久美旦真，洛桑华旦，卓玛。

（2）5位流亡自焚藏人：

2011年（2人）——西绕次多，博楚。

2012年（1人）——江白益西。

2013年（2人）——竹钦泽仁、嘎玛俄顿嘉措。

（另，在2009年之前自焚的，还有1998年自焚牺牲的流亡藏人图丹欧珠，2006年自焚受伤的流亡藏人拉巴次仁。）

补充：

中共当局在全藏地颁布“反自焚专项斗争实施方案”、“关于反自焚工作暂行规定的通告”，强调“哪里发生自焚案件就对哪里进行‘严打’整治”，即对自焚者家人、亲属、所在乡村及寺院等进行连坐。并且，严密封锁自焚消息外泄，严厉打击外传自焚消息者，以及对自焚者亲友或所在地软硬兼施，令其闭口或编造虚假信息等等。在这种高压下，已经出现多起自焚事件在发生后数日、甚至数十日才艰难传出的情况，还出现了自焚者家人因遭威胁而不敢承认自焚实情的情况，还出现了西藏自治区高官矢口否认本藏区已有数起自焚发生的情况，还曾出现过流亡西藏政府与民间方面在统计自焚藏人人数上不一致的情况。更为严重的是，极有可能的情况是，全藏地及境外的自焚事件可能不止以上所记录的131起，可能有被当局动用一切力量竭力掩盖的自焚事件已经发生，外界却不得知。

1、7位试图自焚或自焚未成的藏人：是境内藏地的成列、多吉热丹、卓玛杰、久谢杰；其中多吉热丹在异地蹊跷身亡，久谢杰服毒自焚时毒发身亡；而成列与卓玛杰均被捕，目前情况不明。以及在印度的流亡藏人隆日多杰、次成多杰、达瓦顿珠。

2、2013年3月底，从康结古多（今青海省玉树藏族自治州玉树县结古镇），传出一名藏人妇女因抗议当局强拆其房屋而自焚受伤的消息，10月底时方才被证实，名叫贡觉措姆，40岁，是结古镇桑则（音译）村人，目前已从医院返回家中。

——唯色记录。

民族赤子平措汪杰先生今晨于北京去世

有“藏族革命家”之称的平措汪杰先生，于今天（3月30日）早上北京时间7点10分在北京医院去世，终年92岁。

愿平措汪杰先生此刻安息，愿他来世重返雪域，为深爱的图伯特民族成就美好的愿力。

平措汪杰先生是西藏近代历史上留下深刻印迹的一代藏人。他为雪域民族上下求索，他的一生恰是西藏命运的折射，虽然他最终怀着极大遗憾离去——他曾给胡锦涛多次写信，也给习近平写信，希望中共与尊者达赖喇嘛对话，希望尊者达赖喇嘛回到西藏——但他以他的赤子之心，在人生末年绽放出无比辉煌。

以下为平汪先生的简历：

平措汪杰：全名葛然朗巴·平措汪杰，简称平汪，汉名闵志成。1922年生于西藏东部康区巴塘，是家里长子，有五位弟妹。1936年在南京就读蒋介石亲任校长的中央政治学校附设蒙藏学校。1939年组建“藏族共产主义革命运动小组”，任书记。1940年，因领导学生闹学潮被学校开除。1942年在西康首府康定组织成立“星火社”。后在拉萨组建“雪域藏族共产主义革命小组”。1945年在云南德钦组建“东藏人民自治同盟”。1949年被噶厦政府驱逐出境，转为中共党员。后返回巴塘，组建“中共康藏边地工作委员会”、“东藏民主青年同盟”，担任书记。

1950年被任命为解放军进藏南路部队党委副书记、民运部部长。10月解放军攻占昌都后任“中共昌都分工委”副主任。1951年4月，平汪陪同阿沛·阿旺晋美抵达北京，并列席了北京和噶厦政府的谈判，担任翻译工作。《17条协议》签定后返回昌都任进藏先遣部队党委委员。1953年，平汪任中央民委政法司副司长、兼任民族出版社副总编辑等职。西藏自治区筹备委员会成立后，平汪任筹委会委员、副秘书长，并任中共西藏工委委员、筹委会办公厅党组书记、西藏工委统战部副部长等职。

1960年，平汪以“反革命嫌疑”罪入狱，并被指控为“地方民族主义者”，关押于秦城监狱的单人牢房，并受到酷刑审讯。期间，平汪的父亲、妻子被迫害致死，其长子被关押六年。另外，他组建的“中共康藏边地工委”和“东藏民主青年同盟”被定为反革命组织，其中六人被迫害致死。

1978年4月，在秦城关押18年之后，56岁的平汪出狱。1980年，在北京中南海受到胡耀邦接见。同年，平汪撰写的《对修改宪法有关民族部分的几点意见》、《平汪与旅外藏胞回国代表的谈话纪要》引起关于民族问题原则的争论。1986年，平汪与茨旦央珍结婚。1990年，平汪的哲学著作《辩证法新探》出版。1994年，其第二部哲学著作《月球存有液态》出版。1997年，平汪主编的《中国民族自治州投资指南》、《中国民族法制论文集》出版。

1998年，平汪夫妇与江泽民在北戴河特别见面；2004年以来，平汪给胡锦涛连写四封信；2012年，给新任中共领导人习近平写信，就“妥善解决好西藏问题及其遗留问题”，呼吁中共“与达赖喇嘛关系和好”，呼吁中共领导人在北京“与达赖喇嘛友好相见”，要求中共与达赖喇嘛真诚对话，让达赖喇嘛重回西藏。

2008年，平汪英文传记《A Tibetan Revolutionary: The Political Life and Times of Bapa Phüntso Wangye 》在美国出版，作者是梅·戈尔斯坦、道帏喜饶、威廉·司本石初。2011年，该英文传记的中文译本《一位藏族革命家—巴塘人平措汪杰的時代和政治生涯》（黄潇潇译）在香港出版。

2014年3月初，平汪著作《平等团结路漫漫：对我国民族关系的反思》在香港出版。平汪称这本33万多字的文集是“我的政治遗嘱”。书中对中共当局的现行民族政策提出尖锐批评，敦促北京当局放弃偏执成见，准许流亡的藏族精神领袖达赖喇嘛返回西藏。他在书中提醒中共执政者，民族政策必须以保护少数民族的利益和权利为基础，否则会导致对抗。如果中共当局能像目前对台湾领导人那样对待达赖喇嘛，和解过去的恩怨，将会带来汉藏和平而不是西藏动乱。

附：BBC报道：中共前西藏高官逝世 曾呼吁让达赖返藏
http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/china/2014/03/140330_tibet_phuntso_wangye_death.shtml
2014年3月30日

消息称，曾参与协助中共进藏，中国全国人大常委会前委员平措汪杰于北京病逝，享年92岁。

路透社引述平措汪杰长子平康称，平措汪杰星期天（3月30日）早上离世，家属按照西藏习俗安排了喇嘛为其诵经；藏族异议作家唯色在其Twitter上说，平措汪杰于卫生部北京医院离世。

平措汪杰简称平汪，汉名闵志成，1922年生于西康省巴塘县（今四川省甘孜州巴塘县），是中国共产党最早的藏族党员之一，被称为引汉人进藏的“红藏人”。

平措汪杰晚年曾多次去信促请时任中共领导人胡锦涛与西藏流亡精神领袖达赖喇嘛对话，他在3月初出版的著作中更呼吁北京让达赖喇嘛返回西藏。

这本著作《平等团结路漫漫》出版之际正值中国举行全国“两会”之时。香港亲北京报章《大公报》网站当时引述中共西藏自治区党委副书记白玛赤林说，平措汪杰的呼吁是个人行为，不能代表西藏人民以及西藏（全国人大）代表团。

白玛赤林当时说，平措汪希望达赖喇嘛回来可以自行邀请，“达赖（喇嘛）能不能回来，什么时候回来，怎么回来，（北京）早就有明确的态度”。

重用后遭排挤

中共入藏前，平措汪杰创立了西藏共产党，以及中共康藏边地工作委员会、东藏民主青年同盟等中共地下组织，领导游击队对抗国民党政府。

中共建政后，平措汪杰于1951年带领解放军入藏，1954年北京与达赖喇嘛谈判期间为中共领导人毛泽东和周恩来担任翻译工作。

不过到了1960年，平措汪杰被中共以“反革命嫌疑”罪判囚，送往北京秦城监狱长期单独关押，直到1978年获释，继而获得平反。

平措汪杰其后拒绝了出任西藏自治区主席的邀请，并开始对中共处理西藏问题和对待达赖喇嘛的手法提出异议。

2004年起，平措汪杰多次向时任中国国家主席胡锦涛去信，批评地方领导利用打击西藏分离活动来实现个人的政治野心，而且拒绝承认达赖喇嘛在藏人社群中的地位。

他在遗作《平等团结路漫漫》中提出，如果北京让1959年就流亡海外的达赖喇嘛回乡，迄今为止一直在国际化的对抗局面，将转变为非对抗性的国内问题。

平措汪杰的死讯传出后，一些藏人与异议人士在微博和Twitter上致哀，称呼他为“民族伟人”。

唯色在其Twitter上称呼平措汪杰为“藏族革命家”，并称“他是西藏近代历史上留下深刻印迹的一代藏人”。

中国民族问题专家，唯色的丈夫王力雄对路透社说，随着平措汪杰离世，中国又少了一把同情达赖喇嘛的声音。

被判刑四年的藏人作家铁让于3月29日出狱回家！

铁让著作《血书》。

藏人作家、诗人扎西热丹（Tashi Rabten，笔名铁让Therang），安多左格（今四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县）人，1985年生人。

他在被捕前是西北民族大学藏学院应届毕业生。是藏文民间杂志《夏东日》的编辑、作者。是2008年3月16日西北民族大学藏人学生和平抗议的主要领导人。著有关于2008年全藏抗议的藏文著作《血书》。

2009年，铁让曾被拘押。2010年4月6日，他从西北民族大学被警察带走，当时25岁。2011年6月2日，铁让的家人收到通知，因“涉嫌煽动分裂国家罪”，他被四川省阿坝州中级人民法院判刑4年，被关押在四川省绵阳监狱（这是一个关押了许多藏人的监狱）。

2014年3月29日，29岁的铁让离开了四川省绵阳监狱，结束了因言获罪（所谓“涉嫌煽动分裂国家罪”）的四年刑期，返回他的家乡——左格（今若尔盖县）。

铁让的亲人和友人以洁白的哈达迎接了回家的他（右一是入狱三年的藏人作家尕藏金巴、右三是入狱三年的藏人作家、教师觉勒达瓦）。

这张照片上，与戴着洁白哈达的铁让合影的是藏人作家尕藏金巴。37岁的尕藏金巴是安多拉卜让（今甘肃省甘南藏族自治州夏河县）人，定居阿坝县。因撰写有关2008年抗议的文章，他被定罪“涉嫌煽动分裂国家罪”，于2010年7月19日从阿坝家中被捕，被四川省阿坝州中级人民法院判刑3年，被关押在四川省绵阳监狱，2013年7月18日获释。

这张照片上，与戴着洁白哈达的铁让合影的是藏人作家、教师觉勒达瓦。40岁的觉勒达瓦是安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）人，阿坝县民族中学教师，藏文月刊《时代的我》的创办人、编辑及作者。2010年10月1日被捕，2011年10月被四川省阿坝州中级人民法院定罪“煽动分裂国家罪”，被判刑3年，被关押在四川省绵阳监狱，2013年9月30日获释。

这是入狱三年的藏人作家尕藏金巴于2013年7月18日出狱情景。

这是入狱三年的藏人作家、教师觉勒达瓦于2013年9月30日出狱情景。

唯色：炽焰燃烧的阿坝

图1为2014年2月13日在阿坝街头自焚抗议、牺牲的前格尔登寺僧人、洗车店店主洛桑多杰。图2为2014年3月16日在阿坝街头自焚抗议、牺牲的格尔登寺僧人洛桑华旦。

炽焰燃烧的阿坝

文/唯色

正如格德仁波切于2011年11月2日在美国国会所做的报告中指出：“对整个藏区，尤其是最近与我有着特殊关系的安多阿坝地区，中共实施了错误的高压政策……在阿坝州所有藏人原有的心理伤口处，再次造成了难以抚平的伤痕。这长达三代人的创伤是无法愈合的。”

作为在境内全藏拥有二十余座直属分寺的格鲁派大寺——格尔登寺的寺主，以及境内外所有格尔登寺的最高精神领袖，格德仁波切强调的三代藏人的苦难，包括1935年中共红军长征经过阿坝地区时，抢掠寺院，屠戮僧俗，朱德甚至率军住进格尔登寺大殿，毁损佛像等；1958年中共在阿坝地区搞“民主改革”，1966年搞文化大革命，致使当地一个寺院都没有留下，成千上万的藏人被抓被杀，矿产和森林资源被掠夺性开采；而1998年开展的且延续至今、愈发猛烈的“爱国爱教运动”，更是点燃藏人焚身抗议之火的主因。

中国行政区划里的“阿坝县”是安多阿坝地区的中心，既是纯牧区，也是信仰虔敬之地。全县共有42座藏传佛教各教派寺院，七万多藏人的主要群体是牧民和僧侣。西藏境内自焚抗议运动的第一人是格尔登寺僧人扎白，迄今133位自焚者中以阿坝县最多，有36位男女僧俗相继自焚：其中20位僧人、13位牧民、2位尼师、1位在拉萨的打工者。

2009年2月27日在阿坝街头自焚抗议、致残的
格尔登寺僧人扎白。

阿坝炽焰燃烧，与2008年3月16日的街头抗议被镇压有关。当天，因当局强迫在格尔登寺大经堂顶悬挂中国国旗，引发数千僧侣与民众抗议游行，结果有二十多人在军警屠杀中命丧街头，包括孕妇、5岁的孩子和16岁的女中学生。这个被鲜血浸透的日子因此被称为“阿坝屠杀日”。而隔年发生的第一起自焚，正是因纪念“3•16”遇难者的祈祷法会遭当局取消而导致。

自扎白自焚之后，2011年、2012年、2013年的3月16日，格尔登寺僧人洛桑彭措、洛桑次成、洛桑妥美相继自焚牺牲。而今年的3月16日，格尔登寺僧人洛桑华旦正是在扎白自焚之处点火，也即被称为“英雄街”的洽唐街，已有十多位藏人在这条街上以身浴火。

阿坝炽焰燃烧，更与一直以来不断加重的压迫有关。

两年前，在中国网站“网易论坛”上出现一篇帖子，名为“一个藏族党员的公开信”，很快即被删除。是以当地藏族党员的身份，向上级领导告状的方式，揭露2007年至2012年任阿坝州州委书记的侍俊，“他一到阿坝就带来了天灾与人祸”。“有人说他是‘魔主’，为使自己升官，把小事搞大，好捞功劳，把寺庙护法神殿中的烂枪锈刀（千百年来藏区有放下屠刀把刀枪交给寺院表示不再作恶的习俗）论为反共藏独用具。”但告状显然无用，因为侍俊已升任四川省省长助理、四川省公安厅厅长。

公开信还提到了阿坝州藏人自焚越来越多，可是“没有原则和没有感情的非藏干部对州里的敏感事件的反应是‘烧光才好’‘全部枪毙’之类。”公开信点名批评负责阿坝县维稳工作的两个汉人官员：副州长严春风和格尔登寺管理处处长刘峰，称他们若“继续粗造(糙)行事，阿坝难以安宁，寺庙难以祥和”。

阿坝炽焰燃烧，更与当地僧俗民众具有崇高的勇气和承担有关，体现了藏民族的精神力量，是一种通过捍卫尊严、分担痛苦、鼓舞勇气、表达声援、类似涅槃的自我升华。

正如牧民卡央的遗言：“自己能够为西藏民族献身而感到心满意足，绝不后悔，因此，大家不要为我难过。”正如最近自焚牺牲的格尔登寺僧人洛桑华旦的遗言：“要常求有利别人，不求有利自己，因为幸福的根源是有利他人及团结一致。”

而且，无论是36位阿坝自焚藏人，无论是133位境内外自焚藏人，皆都遵循尊者达赖喇嘛关于非暴力的开示，以燃烧的个体生命表达了最强烈的政治抗议。

2014年3月

（本文为自由亚洲电台特约评论，相关内容由自由亚洲电台藏语专题节目广播，转载请注明。）

这四张图片是2011年-2014年的3月16日在阿坝街头自焚抗议、牺牲的格尔登寺僧人洛桑彭措、洛桑次成、洛桑妥美、洛桑华旦：

酷刑致死的藏人政治犯、牧民果秀洛桑的遗书《无悔的受刑者》

甘肃省甘南州玛曲县阿万仓乡牧民果秀洛桑，因参加2008年3月遍及全藏地的抗暴，被当局指控为玛曲县2008年示威带头人，于2010年5月遭捕，被判11年有期徒刑，先后关押在玛曲县监狱、甘肃省定西监狱。被关押三年间遭酷刑迫害，几乎致残，在没有生还可能的情况下，当局于2013年11月29日提前释放了果秀洛桑——一个入狱前的健康人变成了不能站立也不能说话的重症不治者，虽被家人带往多家医院治疗，最终于2014年3月19日去世，终年43岁。

果秀洛桑在狱中写下遗书，并在去世前十九天，将遗书誊写在自己奄奄一息的照片下。他的遗书已被公开，并译成了中文。

果秀洛桑自称“是一位深爱自己民族的愚笨牧民”。而今天，3月28日，是中共于2008年遍及全藏地的藏人抗暴之后制定的所谓“西藏百万农奴解放纪念日”。牧民果秀洛桑以他的抗议以及被迫害致死的命运，粉碎了“西藏百万农奴解放”的谎言。并且，牧民果秀洛桑年仅43岁，恰恰是中共当局声称获得“解放”的“翻身农奴”的后代，那么，何以在“解放”这么多年之后，“翻身农奴”要起来反抗“解放”自己的人？何以在图伯特的大地上，无数走上街头、纵马草原的抗议者，几乎都是在“解放”以后出生的藏人？

酷刑致死的藏人政治犯、牧民果秀洛桑的遗书《无悔的受刑者》

无悔的受刑者

我有家，有父母，有兄弟姐妹，有妻子儿女，我对他们有纯净无暇的爱，为了他们，我可以献出生命。但为了西藏民族而失去这一切亲情，我无怨无悔。

我是一位深爱自己民族的愚笨牧民。当我想到为自己的民族付出这样的代价，在残忍的暴虐下饱受折磨与痛苦，变成皮包骨头，甚至可能这样死去，但我死而无憾。

很想追随在火焰中说明一切的英雄们，但我没有足够的勇气。即便如此，因不愿意向谎言低头，不愿意向无法表达真相、没有自由和平等的社会环境低头而落入现在这种处境，作为愚笨牧民的我无怨无悔。

我希望看到的是，能够在自由的世界里和平生活的民族，而不是苟活在一个黑暗暴虐的社会里。

我深爱的父母，我深爱的兄弟姐妹，我深爱的妻子儿女，也许我会在人生的半途中不由自主地，突然地与你们永别，但我无怨无悔。我是这样悲惨、这样沉重、这样凄凉地离开这个世界，但我的心中没有任何的污点与罪过，我认为这是我来到这个世界的唯一收获，除此之外我一无所有，除此之外，我也不求其它。

我只有一个沉重的遗憾，这即是在我们民族内部没有深刻的同胞意识，也因此没有形成坚定的、团结一致的方向。我的同胞们！我们需要高瞻远瞩的立场，我们需要坚定地团结，我们要对自己民族有贡献的人以及对我们的宗教、文化、习俗等等怀有信心。

雪域西藏的同胞们！大家要团结！团结万岁！万岁！

——愚笨的牧民之子果秀洛桑，在甘肃省（定西？）监狱中遭受暴虐，于全身剧痛中，写于2012年9月28日，并于2014年3月1日誊写在这张半死不活的照片下面。

（注：这封遗书的译者是桑杰嘉，唯色修订。）

3月16日在青海泽库自焚牺牲的僧人名为久美旦真

3月16日，在安多地区发生两起自焚抗议事件——1、当日早上7点，在青海省黄南藏族自治州泽库县夏德寺外，一位僧人自焚抗议；2、当日上午11点半，在四川省阿坝藏族自治州阿坝县，格尔登寺23岁僧人洛桑华旦（Lobsang Palden）自焚抗议，被军警带走，五天后牺牲。

由于泽库立即被军警严密封锁，无法知道在夏德寺外自焚的僧人的名字、年龄、家乡、伤势。虽然中共官媒新华社于当日报道了这起自焚事件，承认自焚者是夏德寺僧人，但没有透露自焚僧人的名字及更多情况。

直至3月25日，境外西藏组织及媒体发布新闻稿说，3月16日在青海省黄南藏族自治州泽库县自焚牺牲的僧人被证实名为久美旦真（Jigme Tenzin），29岁。他当时在夏德寺外自焚，重伤。夏德寺僧人将他抬到寺院，为随即牺牲的他举行了超度祈福法会。当局立即封锁了该地区的通讯，并从夏德寺抓捕了14名僧人，其中11人至今被拘留。在拘押期间僧人皆遭毒打。久美旦真的两个兄弟于18日遭拘押，23日获释。久美旦真的父亲呼吁当局不要惩罚夏德寺，却于3月22日被拘捕，至今下落不明。

目前夏德寺有大量军警进驻，所有僧人被“软禁”，参加为期100天的“法制教育”。

久美旦真出生于泽库县夏德日乡牧民家庭，父亲名叫拉杰嘉，母亲名叫央廓。久美旦真为夏德寺僧人，并在安多地区著名大寺隆务寺（位于热贡即青海省黄南藏族自治州同仁县）学佛多年。

迄今，青海省黄南藏族自治州泽库县有6位藏人自焚抗议，包括僧人、尼姑和牧民。黄南藏族自治州有18位藏人自焚抗议：同仁县11人、尖扎县1人、泽库县6人。而隆务寺有两位僧人自焚抗议：一位是2012年3月14日自焚、9月29日牺牲的加央华旦；一位是2014年3月16日自焚牺牲的久美旦真。



以下，是133位自焚藏人简况——

从2009年2月27日至2014年3月16日，在境内藏地有128位藏人自焚，在境外有5位流亡藏人自焚，共133位藏人自焚，包括19位女性。其中，我们所知道的，已有114人牺牲，包括境内藏地111人，境外3人。

目前找到并已经披露的有50位自焚藏人（境内47人，境外3人；包括两位伤者、45位牺牲者、3位生死不明者）专门留下的遗言、写下的遗书或录音的遗嘱，这都是至为宝贵的证据。而每位自焚藏人，在自焚之时发出的心声是最响亮的遗言，包括“让尊者达赖喇嘛回到西藏”、“祈愿尊者达赖喇嘛永久住世”、“西藏要自由”、“西藏独立”、“民族平等”、“语言平等”等等。

1、自焚时间以及自焚地点：

2009年1起自焚：

2月27日——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县发生第1起。

2011年14起自焚（境内藏地12起，境外2起）：

3月1起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县1起。
8月1起——四川省甘孜藏族自治州道孚县1起。
9月2起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县2起。
10月6起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县5起；四川省甘孜藏族自治州甘孜县1起。
11月3起——四川省甘孜藏族自治州道孚县1起。在印度新德里1起、在尼泊尔加德满都1起。
12月1起——西藏自治区昌都地区昌都县1起。

2012年1-12月，86起自焚（境内藏地85起，境外1起）：

1月4起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县3起，青海省果洛藏族自治州达日县1起。
2月6起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县3起，青海省玉树藏族自治州称多县1起，青海省海西蒙古族藏族自治州天峻县1起，四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县1起。
3月11起——甘肃省甘南藏族自治州玛曲县1起，四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县5起，青海省黄南藏族自治州同仁县2起，四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县2起。并且，3月在印度新德里1起。
4月4起——四川省甘孜藏族自治州康定县2起（注：这两起自焚迄今未被藏人行政中央承认，原因不明），四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县2起。
5月3起——拉萨大昭寺前2起，四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县1起。
6月4起——青海省黄南藏族自治州尖扎县1起，青海省玉树藏族自治州称多县2起，青海省玉树藏族自治州玉树县1起。
7月2起——西藏自治区拉萨市当雄县1起，四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县1起。
8月7起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县6起，甘肃省甘南藏族自治州州府合作市1起。
9月2起——北京住房和城乡建设部（即住建部）门口1起，青海省玉树藏族自治州杂多县1起。
10月10起——西藏自治区那曲地区那曲县1起，甘肃省甘南藏族自治州合作市2起，甘肃省甘南藏族自治州夏河县5起，西藏自治区那曲地区比如县2起。
11月28起——青海省黄南藏族自治州同仁县9起、泽库县3起；青海省海东地区循化县1起；四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县3起、若尔盖县2起；四川省甘孜藏族自治州1起；西藏自治区那曲地区比如县1起；甘肃省甘南藏族自治州合作市2起、夏河县3起、碌曲县3起。
12月5起——甘肃省甘南藏族自治州夏河县1起、碌曲县1起；青海省果洛藏族自治州班玛县1起；四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县1起；青海省黄南藏族自治州泽库县1起。

2013年1-12月，28起自焚（境内藏地26起，境外2起）：

1月3起——甘肃省甘南藏族自治州夏河县2起；四川省阿坝藏族羌族自治州红原县1起。
2月9起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县1起；甘肃省甘南藏族自治州夏河县2起；尼泊尔加德满都1起；四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县3起；青海省海东地区化隆回族自治县1起；甘肃省甘南藏族自治州碌曲县1起。
3月5起——四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县1起；四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县1起；四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县1起；甘肃省甘南藏族自治州夏河县1起；甘肃省甘南藏族自治州碌曲县1起。
4月3起——四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县1起；四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县2起。
5月1起——青海省玉树藏族自治州曲麻莱县1起。
6月1起——四川省甘孜藏族自治州道孚县1起。
7月1起——四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县1起。
8月1起——尼泊尔加德满都1起。
9月1起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县1起。
11月1起——青海省果洛藏族自治州班玛县1起。
12月2起——四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县1起，甘肃省甘南藏族自治州夏河县1起。

2014年2月，4起自焚（境内藏地4起）：

2月2起——青海省黄南藏族自治州泽库县1起，四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县1起。
3月2起——青海省黄南藏族自治州泽库县1起，四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县1起。

2、自焚者籍贯（包括5位流亡藏人的籍贯，其中4位原籍在境内康地和安多，在以下记录之内；另一位出生在印度流亡藏人社区的，不在以下记录之内）：

按照图伯特传统地理即132人：安多105人，康21人，嘉戎3人，羌塘2人，卫藏1人。而安多藏区中，安多阿坝（今阿坝县）自焚藏人最多，为36人；其次是安多拉卜让或桑曲（今夏河县）16人和安多热贡（今同仁县）11人，以及安多左格（今若尔盖县）9人。

其籍贯按照今中国行政区划即132人——
四川省藏区65人：阿坝州阿坝县36人、壤塘县6人、马尔康县3人、若尔盖县9人、红原县1人；甘孜州甘孜县2人、道孚县4人、康定县2人、色达县2人；
甘肃省藏区29人：甘南州玛曲县2人、夏河县16人、合作市5人、碌曲县6人；
青海省藏区29人：果洛州甘德县1人、班玛县2人；玉树州称多县2人、玉树县2人、曲麻莱县1人；海西州天峻县1人；黄南州同仁县11人、尖扎县1人、泽库县6人；海东地区循化县1人、海东地区化隆县1人；
西藏自治区9人：昌都地区昌都县2人；日喀则地区聂拉木县1人；拉萨市当雄县2人；那曲地区比如县4人。

3、自焚者性别、年龄及身份：

男性114人，女性19人。其中有24位父亲，10位母亲，遗下未成年的孩子。

最年长的64岁，最年轻的16岁。大多数是青壮年，平均年龄约27岁。

僧尼：3位高阶僧侣（Rinpoche，朱古），37位普通僧侣，6位尼师，共计46位僧尼，涉及藏传佛教格鲁派、宁玛派、萨迦派、觉囊派，以格鲁派僧尼居多；

农牧民：66位牧民和农民，大多数是牧民；其中10位牧民曾是僧人，遭当局工作组驱逐出寺；4人曾是僧人，属自己还俗离寺。其中1位自焚牺牲的农民，原为藏传佛教噶举派寺院僧人；7位自焚牺牲的牧民，属藏传佛教觉囊派所在地区。1位自焚牺牲的牧民，是著名的贡唐仓仁波切的外祖父。

其他：2位女中学生；3位男学生；3位在拉萨、康区或青海某地的打工者；4位商贩；1位木匠；1位网络作家；1位唐卡画师；1位出租车司机；1位党员及退休干部；1位护林员；1位洗车店店主。可以说，涉及藏人社会的多个阶层，其中这三个群体值得关注：僧侣；牧民；学生。

还有两位是流亡藏人，是社会活动人士。

4、自焚者状况：

133位自焚的境内、境外藏人中，已知114人牺牲（境内111人，境外3人），其中81人当场牺牲（1人在尼泊尔自焚当场牺牲），31人被军警强行带走之后身亡（1人在尼泊尔加德满都医院重伤不治而亡），1人被送往印度新德里医院重伤不治而亡，1人即隆务寺僧人加央华旦在寺院治疗六个多月后绝食牺牲。

另有15人被军警强行带走之后有15人情况不明。其中7人在中国中央电视台于2012年5月、12月和2013年2月和5月播的官方宣传片中有在医院治疗的镜头，但并未回到寺院或家中，如同人间蒸发，更多情况不明，他们是：

2009年2月27日自焚的格尔登寺僧人扎白；
2011年9月26日的格尔登寺僧人洛桑格桑（尕尔让）和洛桑贡确（贡确旦巴）；
2011年10月3日自焚的格尔登寺僧人格桑旺久（尕尔让旺修）；
2012年11月7日自焚的阿坝俄休寺僧人桑珠和多吉嘉；
2012年12月2日自焚的夏河牧民松底嘉。

其中被军警强行带走的7人至今下落不明、生死不明。他们是：

2012年2月13日自焚的阿坝格尔登寺僧人洛桑嘉措；
2012年5月27日自焚的在拉萨打工的阿坝人达吉；
2012年6月27日自焚的玉树妇女德吉曲宗；
2012年9月29日自焚的昌都嘎玛区农民永仲；
2012年10月25日自焚的那曲比如小生意人丹增；
2012年11月26日自焚的色达学生旺嘉；
2013年2月25日自焚的阿坝德普寺僧人桑达。

其中被军警强行带走的1人，即2012年2月8日自焚的青海省玉树州称多县拉布寺僧人索南热央，据报道他于数月后返回称多县拉布乡的家中，双腿被截肢，遭警方严密监控。但目前状况不明。

2014年3月16日自焚的青海省黄南州泽库县夏德寺僧人的情况不明。

两位境外的流亡藏人在自焚后获得救治，已伤愈。

境内藏人甘孜寺僧人达瓦次仁自焚后，先是被僧俗藏人送到医院，出于担心自焚者被军警从医院强行带走，一去不归，后又从医院接回寺院，由藏人们自己照顾、救治。据悉，目前达瓦次仁在艰难恢复中，但落下残疾，生活困难。

境内藏人玉树退休干部巴桑拉毛自焚后，在医院治疗。

5、自焚者名单：

（1）128位境内自焚藏人：

2009年（1人）——扎白。

2011年（12人）——彭措，次旺诺布，洛桑格桑，洛桑贡确，格桑旺久，卡央，曲培，诺布占堆；丹增旺姆，达瓦次仁；班丹曲措，丁增朋措。

2012年（85人）——达尼，次成，索巴仁波切，洛桑嘉央，索南热央，仁增多杰，丹真曲宗，洛桑嘉措，丹曲桑波，朗卓，才让吉，仁钦，多杰，格贝，加央华旦，洛桑次成，索南达杰，洛桑西绕，其美班旦，丹巴达杰，朱古图登念扎，阿泽，曲帕嘉，索南，托杰才旦，达吉，日玖，旦正塔，丹增克珠，阿旺诺培，德吉曲宗，次旺多杰，洛桑洛增，洛桑次成，卓尕措，角巴，隆多，扎西，洛桑格桑，旦木曲，巴桑拉毛，永仲，古珠，桑吉坚措，丹增多杰，拉莫嘉，顿珠，多杰仁钦，才博，丹增，拉毛才旦，图旺嘉，多吉楞珠，丹珍措，多吉，桑珠，多吉嘉，才加，格桑金巴，贡保才让，宁尕扎西，宁吉本，卡本加，当增卓玛，久毛吉，桑德才让，旺青诺布，才让东周，鲁布嘉，丹知杰，达政，桑杰卓玛，旺嘉，关曲才让，贡保才让，格桑杰，桑杰扎西，万代科，才让南加，贡确杰，松底嘉，洛桑格登，白玛多杰，贡确佩杰，班钦吉。

2013年（26人）——才让扎西，珠确，贡去乎杰布，洛桑朗杰，珠岗卡，南拉才，仁青，索南达杰，彭毛顿珠，桑达，才松杰，贡觉旺姆，洛桑妥美，格吉，拉毛杰，贡确丹增，秋措，洛桑达瓦，贡确维色，丹增西热，旺钦卓玛，贡确索南，西琼，才让杰，贡确才旦，次成嘉措。

2014年（4人）——彭毛三智，洛桑多杰，久美旦真，洛桑华旦。

（2）5位流亡自焚藏人：

2011年（2人）——西绕次多，博楚。

2012年（1人）——江白益西。

2013年（2人）——竹钦泽仁、嘎玛俄顿嘉措。

（另，在2009年之前自焚的，还有1998年自焚牺牲的流亡藏人图丹欧珠，2006年自焚受伤的流亡藏人拉巴次仁。）

补充：

中共当局在全藏地颁布“反自焚专项斗争实施方案”、“关于反自焚工作暂行规定的通告”，强调“哪里发生自焚案件就对哪里进行‘严打’整治”，即对自焚者家人、亲属、所在乡村及寺院等进行连坐。并且，严密封锁自焚消息外泄，严厉打击外传自焚消息者，以及对自焚者亲友或所在地软硬兼施，令其闭口或编造虚假信息等等。在这种高压下，已经出现多起自焚事件在发生后数日、甚至数十日才艰难传出的情况，还出现了自焚者家人因遭威胁而不敢承认自焚实情的情况，还出现了西藏自治区高官矢口否认本藏区已有数起自焚发生的情况，还曾出现过流亡西藏政府与民间方面在统计自焚藏人人数上不一致的情况。更为严重的是，极有可能的情况是，全藏地及境外的自焚事件可能不止以上所记录的131起，可能有被当局动用一切力量竭力掩盖的自焚事件已经发生，外界却不得知。

1、7位试图自焚或自焚未成的藏人：是境内藏地的成列、多吉热丹、卓玛杰、久谢杰；其中多吉热丹在异地蹊跷身亡，久谢杰服毒自焚时毒发身亡；而成列与卓玛杰均被捕，目前情况不明。以及在印度的流亡藏人隆日多杰、次成多杰、达瓦顿珠。

2、2013年3月底，从康结古多（今青海省玉树藏族自治州玉树县结古镇），传出一名藏人妇女因抗议当局强拆其房屋而自焚受伤的消息，10月底时方才被证实，名叫贡觉措姆，40岁，是结古镇桑则（音译）村人，目前已从医院返回家中。

——唯色记录。

《关于要求立即释放伊力哈木教授的联署》的中文留言摘选

（2014年1月17日—3月20日）

《关于要求立即释放伊力哈木教授的联署》（Petition for the Immediate Release of Professor Ilham Tohti），自北京时间2014年1月17日15时发布，至北京时间2014年3月20日15时，总数1,886位签名者，来自55个国家和地区。联署表单：https://docs.google.com/forms/d/15EVdct52bl32-bvTlVAzriIgToZw2TMBxaImWVb171Y/viewform 联署结果：https://docs.google.com/spreadsheet/pub?key=0AsKDF8_HXe4IdGowdmRKcXAyd0REa2QxSFBtRjhlX1E&output=html）

卢柏中：作为一个汉人，我希望能够释放为加深维族和汉族了解，为了缓和维族和汉族的矛盾（实际上并不存在维汉矛盾，只有维共矛盾和汉共矛盾）的伊力哈木教授。另外，作为政府你们是不是也该想一想几十年来你们一直采用高压政策对待少数民族，越压反抗情绪越高涨，越压越乱，能不能变换一种方式来解决民族问题？你们也可以参考一些，新疆和西藏最安定，最稳定的时期你们的少数民族政策是怎样的。

Frank King：作为海外华人，我们反对中国当局对新疆维吾尔人的残暴镇压。中共漠视人权迫害公民——无论维人汉人——的行为都是反人类的罪行！够了，放下屠刀！

谢潞锦：作为从业人员，我们心知肚明。不分民族，不分地域；反对黑暗，追求光明！

茫芒：遵守国际公约，释放伊力哈木教授。

昝爱宗：自由乃天赋人权，神圣不可侵犯

王鳳：自由，民主，人權是一個人做人的底線！釋放一切以言定罪的人！

刘安军：自由 人权 尊严是一个人最基本的生存需要

孙坚：专制腐败的政府，立即释放伊力哈木·土赫提！！！

吴乐宝：抓了温和理性用笔说话的伊力哈木，等来的必然是维族人枪杆子。等到新疆独立的那一天，那些大一统的粉丝不要怪任何人，是共产党的暴政一步步把西藏新疆推出去

陳詩韻：中國共產黨有天會受到人民的審判!

劉立德：中國共產黨當局對待伊力哈木的惡行正是在摧毀維吾爾人與漢人之間越來越少的對話橋樑,漢人如果繼續縱容中國共產黨當局的惡行,最終將會嚐到民族關係惡化的苦果.

李華平：中國的法律再也不能讓一個專制黨為所欲為了！

周锋：中国最终要实现普世价值

乃比：中国政府尊重和维护自己的法律。

David Peng：中国需要正确、理性、宽容、自律的民族问题讨论的舆论环境。

abdusalam：中国人别在睡了，该醒的时候到了。

Hashim.scha：中国必须保证伊力哈木的人身权利

Maya Ni：中国，你何时才能停止对有独立思想自由精神的知识分子的迫害？！

bato er de ni：中共政府无条件释放伊力哈木先生

Tohti：中共呀，我们拿什么拯救你呢，暴力吧，你说我们是恐怖分子，以关心的心态去批评你，你扣各种帽子乱抓乱判刑，像伊力哈木，阿布杜维力的知识分子们一个个地被抓去时我的学生们都觉得很不公平，我担心他们这种不满的情绪持续下去，担心新疆的未来， 请立即释放伊力哈木，阿布杜维力老师！

逹 爾：中共连通苏俄颠覆中国辛亥革命的成果----中华民国，僭越了大陆主权之后；各族人民饱受共产主义灾难。在人类社会不断走向文明的今天，中共愚顽地与人民为敌，以自已的统治为国家的核心利益。对收买不了的具有远见卓识的民族精英们实施残酷打压。其对于民主和人性的反动表现在它对历史和人民从来没有讲过真话、对于自身的罪恶及其逆向机制从来没有过反省和忏悔！各族人民都应该支持对旧制度的改革者，而时势迫切需要一代思想的英雄！

盛雪：中共对维吾尔的镇压就是对汉人的犯罪，因为中共制造的罪孽，将来会由人民来偿还。

Kamil Tursun：中共对全国人民在执行镇压。在没有最根本的发言权，人怎会有像人一样生活的空间和追求？如果大部分中国人包括所谓的少数民族，一直对此持着沉没的态度，说明他们已经失去了做人的基础。我想伊教授不是什么罪犯，他只是在那么多的中国“人”当中的唯一的一个正常人，也是维吾尔族里真正意义上的知识分子。

段井剛：中共把如此和平的人逮捕，是想把維族人徹底逼向暴力反抗，製造敵人轉移內部矛盾，有意製造分裂！使用種族，最後鎮壓弱小民族，來延緩中共倒臺。譴責這种卑鄙無恥的政治手段，如若不然就是中共內斗失控，也許中共現在完全瘋了？

Gulnigar：支持一个中国，尊重少数民族权益！请释放老师！！

王馨：支持和钦佩伊力哈木勇于捍卫少数民族的权利，维护人权和自由是公民的权利，向伊力哈木致敬！强烈呼吁中国政府释放伊力哈木！！！

凯撒：真的希望国家有关部门搞清真像，堂堂正正办事，有助于国家，有助于人民！

高冬梅：这样只能增填对立，矛盾。只有愚蠢的人才干这样的事。

郭珍明：这是一个真诚的、怀有勇气和毅力，正视新疆问题的维吾尔知识分子。

王硕硕：这是第二次联署要求释放伊力哈木（2009年是第一次）。没有在第一时间参加联署，只是因为同样的话没有必要对一个装聋的人说第二遍。但是不发出声音就是麻木不仁，就是对装聋者的纵容。不至于会天真地期望呼吁真的能震聋发聩，但必须通过这种形式让高墙外面的人感受到里面的人是为了大众的自由在受难，也让高墙里面的人感受到他们不是白白地在独自牺牲。正为自由牺牲着的人也好，享受着自由的人也好，联署便是表明团结的行动。引用德国白玫瑰组织的一句话：对于一个开化民族而言，最羞耻的莫过于在不负责任和顺从于阴暗本能的统治集团面前束手就擒了。

邝老五：长夜黑暗，处处险恶！放人！

神尾 和直：在这个事件中，我只说自己的方便是因为糟糕的是自私的孩子，我觉得连携耳朵听，用武力跑到暴力。

人们分享诶那想，是可以理解的生物。

但是，对方就是不听，这就是不来你真。

伊尔哈姆先生被释放，我希望能成为彼此平等的基础上。

伊尔哈姆先生，让你到达的话，我希望。

胡宗浩：在社會轉型過程中，和解、妥協是最重要的。我們社會已經承擔了太多的不義，就不要在加上一份“轉型不正義”了。

唐丹鸿：在任何现代文明国家，伊力哈木教授的所作所为都不是罪。他的被捕，只能证明中国的极权和不自由。

李朝阳：在极权统治下，汉、维、藏等民族都是受害者，只有终结一党独裁，才有可能迎来民族和解。

叶伟文：愿教授一家平安，和各位共享公民权利，人身安全和良心自由不受干扰！

刘俊坤：欲加之罪，何患无辞。

王藏：与先生见面留过影。一个大好人！已签，呼吁立即无条件释放。

曾金燕 ZENG Jinyan：犹记几次与伊力哈木兄见面，说到维族人的处境，说到他的妻儿，他眼睛湿润，朋友们无语表达，唯有默默地拥抱。

John Yao：应公布伊力哈木“涉嫌违法案件”的案情，拿出事实和证据，必须保证伊力哈木的人身权利，允许伊力哈木本人和家人委托的律师介入案件并依法会见当事人，防止任何对其家人的非法人身限制。

syj003：应该遵守宪法和法律，应该对少数民族特别是维族政策反思，立即释放无罪的人。

Ğayret：应该结束国家恐怖主义！强烈要求释放无辜的 Ilham.Tohti 。

鲍文顺：应当立即释放伊力哈木！

孟凡羽：因为没有逮捕证，现在不存在释放不释放的问题。现在这个教授在哪，是应该受到关注的。知道人在哪是现在最受关注的。能逮捕，就在法庭上打官司，请律师。当然请律师也应该能成为一个受关注的话题。政策不是法律，几率不是法律，道德不是法律。法条在哪摆着，不怕打官司。

ekber turghun：以分裂罪控告伊力哈木老师真是太荒唐了！

艾和买提：伊利哈木老师没有违法，他说正义的，说新疆的政策，他是好人，我强烈要求释放老师…

Yasin  ：伊力哈木先生致力于维吾尔族与中国中央政府和中国民主界人士之间的沟通和对话。 中国政府擅自关闭对话的窗口、只能加剧广大维吾尔族爱国知识分子对中央政府的不满、只能加剧维吾尔自治区进一步动荡和分裂。要求中国政府依法治国、保障人权；建立民族之间对话和沟通的机制；珍惜广大维吾尔族有识之士爱国的热情。

 希望中国政府向缅甸学习、释放所有的良心犯。

汪時艱：伊力哈木先生是維吾爾族人民的良心，也是中國的良心。他沒有做過任何破壞國家民族團結同義的事情。他胸懷坦白，是為了糾正地方政府的一些不當行為。政府必須立即釋放伊力哈木，他是未來民族之間無法取代的溝通和解的橋樑。

苏雨桐：伊力哈木无罪，镇压少数民族的执政者才是有罪的。

陈默：伊力哈木无罪，他不过是履行了宪法赋予的权利。

张忠顺：伊力哈木是中国社会的宝贵财富，不能抓，要保护，应委以重任。

胡佳：伊力哈木是我尊敬的维族兄长。他是为本民族发声的勇士。是言论自由的捍卫者。

傅春雨：伊力哈木是我非常敬重，理性平和的学者。对他的任何迫害，只表明中国的民族政策和国家机器发展到多么荒唐，丧失理性的程度!

维吾尔法学：伊力哈木是维吾尔良心， 中国最伟大的爱国者， 必须第一时间释放并且对责任人追责任！！！

沈知微：伊力哈木是难道的对维汉两组都有深入了解，且精通国际事务，他致力于推动维汉两族民众和知识分子间的交流理解，反对本民族中的极端暴力倾向，是促进两族和解的宝贵智识资源，我们希望政府能够重视这样的理性温和建设性的力量，对像伊力哈木先生这样的人士的打压，是扼杀和解的希望，酝酿更大灾难，基于此，呼吁当局立即释放伊力哈木先生

維新疆：伊力哈木老師是敢言的維吾爾族老師.

heping：伊力哈木老师是和平的纽带，强烈呼吁释放！！！

彭小明：伊力哈木老师是非常冷静睿智的维吾尔知识分子。他是维族人民和各族人民之间思想交流和切磋的最好桥梁。北京的领导机构应该好好阅读他的文章，不要把各族人民之间最重要的纽带给切断了！少数民族是我们至亲的兄弟，即使说错了什么话，也不应当抓人，何况伊力哈木老师其实并没有说错什么话。言者无罪，以理服人嘛。反右和文革的暴力行为已经留下了无数的教训。一之为甚，岂可再乎！ 德国 彭小明

肖雄：伊力哈木教授应该立即获得自由！因言获罪是政府的丑行！习近平应该有点胸怀尊重各民族知识分子的批评而不是报复打压。。。

KAJITANI, Kai：伊力哈木教授一直致力于促进维汉交流、倡导人权、真是维汉之间弥足珍贵的桥梁人物。我也希望他被立即释放。

麦尔哈巴：伊力哈木教授一直以来致力于让内地对新疆有更全面的了解，也为新疆政策客观的提出了改善意见。他从来都维护国家统一，坚持新疆的发展离不开国家统一，因此说他与三股势力有联系没有确凿的证据，有污蔑之嫌。希望伊力哈木教授能受到公平的待遇。他是一个学识渊博，待事客观，维护正义的教师，他多年来的言论也立在维护国家统一，通过和平发展让新疆人民得到实实在在的好处，从而实现国家的和谐发展。

努日曼：伊力哈木教授一直努力致力于和平解决民族地区出现的诸多问题，只有针对问题、矛盾的处理方法合理、合法、科学妥当，才会让群众心服口服，才能根本上消除矛盾并真正意义上实现持续永久的维稳。呼吁尊重并维护学者的人身权利！同时被带过去协助调查的几位学生也没有任何音讯，既然只是协助调查，请公布他们的下落，不要让孩子的家人不安，不要影响他们的学业！！！

康晓辉 伊力哈木教授是位相当理性善意的独立知识分子。非常正直可敬。他可能在文章中点了习近平的名字。可是名字就是给人叫或点的。难道习近平是皇帝？是的话就要清楚地告诉世界。不然世人还以为是人民政府的领导人呢？人民政府的领导人名字是可以被叫和点的。不放伊力哈木教授就是自认是皇帝！自证无耻！所以要尽快放人才能表明共产党的领导人是伟·光·正而非伪光正！

戚惠民：伊力哈木教授是民族文化和民族尊严的捍卫者，当局不能以思想定罪，为此本人呼吁立即释放伊力哈木教授!

Abdulla：伊力哈木教授始终反对新疆独立与任何暴力行为，积极推动维吾尔族和汉族之间的友好沟通，他把解决新疆问题的主要希望寄托于中国政府调整错误的新疆政策。就是这样一个温和的学者被政府无端拘捕，这不但是我们的损失，也是政府的巨大损失，我要求立即释放伊力哈木教授！

王可铮：伊力哈木教授教授是我信任的维吾尔学者

Anwar Mamtili：伊力哈木教授和他的学生们是无罪的，要求当局立即无条件释放伊力哈木教授和他的学生

吕柏林：伊力哈木行使的只是宪定公民权，抓捕他完全违宪。

明男：伊力哈木对政府的批评是中肯的。知识分子是有责任改进社会不公的！坚决要求放入，以免增加误解撕裂族群！

Dilber：一个总是视异议人士为敌，视少数民族为异己，视信仰为邪恶的政府，一个不懂得反省改正自己的错误，不敢勇敢地面对大众揭示历史真相的政府，一个总是用仇恨污染人民的灵魂的政府，怎会有资格去管理有着众多不同民族的一个国家？请放下举向人民的屠刀，拾起自己的良心，释放无数被关押在监牢的良心犯们！这些良心犯才是拯救你们国家的栋梁之才！而被你们圈养着的那些官员们，却是你们国家的害群之马！

菊尔.伊力哈木：一定要让父亲重获自由！

找尋失去的靈魂：一襠獨裁，遍地是災

王我：一错再错。这是在加强对立。

BABA Hiroyuki：要求中共立即釋放yilham tohti. 立即停止對少數民族的殖民主義鎮壓政策!

李斌：要求政府无条件释放伊力哈木教授。

阿布都克热木·阿布都卡地儿：要求无条件释放伊力哈木·土赫提

yamato ichuro：要求释放 ILHAM TOHTI , 请尊重言论自由。要求落实各项法律法规、并且文明执法！

陈闯创：要求立即无条件释放是对的，声明可以不看就签名了。

汪龙：要求立即停止政治迫害！要求立即释放伊力哈木、许志永等良心犯！

nurehmet：要么公布他人的罪，要么释放他，不要无缘无故的抓人。我是中国公民，我要求释放ilham toxti！！！

庞贝：要对话不要对抗，要独立不要独裁。

李勇：言论自由是每个公民应有的权利！要正视新疆政策问题，不能再继续加深民族矛盾！应该容许维、汉两族知识分子公开的探讨新疆的民族问题

郭春平：言论自由是每个公民应有的权利！强权者对自由的践踏与迫害从来不会因权势而长久！他们最终会站在审判席上接受法律与道义的审判！伊力哈木非但无罪，他的遭遇映证了当权者灵魂的丑恶与肮脏！

杨宁：言论自由何罪之有？请遵守宪法，即刻无条件释放伊利哈木教授。

王超华：严重关注伊力哈木人身安全和法律权利的保障。

帕尔哈提·阿不来提：学者伊力哈木·吐赫提不仅是维吾尔的知识分子，又是中国的学者，在维吾尔问题上中国不能一错再错，作为主体民族，汉族学者应该有更多的声音。

李召玉：新疆是我家，人人是我兄弟姐妹，让我有个家吧

赵月笙：新疆是维吾尔族人和汉族人共有的新疆。维护少数民族的生存权利是国策。反对一切打压少数民族异见者的政策。还新疆一个朗朗的蓝天。立即释放伊力哈木教授。

肖传国：像我一样坐过牢的才深知自由的可贵. 放了他吧.

王大联：向言论和思想施与暴行，是对人类文明的严重羞辱。

駱樹新：憲政法治為中國長治久安的唯一出路，停止這種赤色恐怖的打擊迫害！

alex：宪法和 法律 是用来维护公民权益 还是 执政者 权益的？

Rishat：限制无罪之人的自由等同于绑架。要求立即释放伊力哈木老师。

公民：限制个人人生自由，对公民进行非法扣押本人就是违法行为。当局不能随心所欲无故关押，伊力哈木教授，必须无条件释放。

王彤：習善，定還續惡？只在一念之間！

halnur：希望以公正的态度对待老师，希望以公平的态度对待问题。

mavlan：希望言论自由，否则我们将无法维权，人们将处于苦海，希望立即放人

my zhujiang：希望先放人，然后按国际人权公约，教授违反什么，我相信他能接受处罚。

邓文迪：希望先放人，然后按国际人权公约，教授违反什么，我相信他能接受处罚。

李帅：希望我们国家的未来都是阳光明媚的。

阿拉洁：希望国家能对如伊力哈木这样的教授学者多一些包容，中国很大，在保证国家的主权前提下，我们希望政府能多倾听来自各个民族各个宗教各个省市的民众们不同的声音。兼听则明，后面不想说了……

彭浩：我知道这个世界上还有很多良知的国人坚持着正义和真理，他们没有伪装，他们直面正义的人生，出发点没有一点和执政当局过不去。自由和民主是人类文明发展的必然趋势，历史车轮不是打压所能阻止的。敬仰，伊利哈木，许志永，放人是文明的开始

Dilare：我知道的是他是个好老师、绝对不是所谓的“分裂主义学者”。老师是大好人。

Arzugül：我只想说ılham tohtı是 成千上万的新疆人的声音。实话实说，党，中央为什么解决不了新疆问题？没有能力还是不想解决？只有他一个人把真实情况说出来了。他是国家自己培养出来的人。他没有犯什么罪。如果爱国，爱本民族语言而且保护它是犯罪，那中国的知识分子都要被抓。那时鲁迅，爱情，甚至蔡元培都被抓。我们相信国家法律是公正的。希望国家有几个敢说实话的人。

Mijit abla：我只是看过他写的文章，都是从中国的法律法规角度来写的，法律是伟大的，不执行法律，它就是白纸上的空话。他只不过是反映了现实生活中的民族问题。

关却才让：我在遥远的青藏高原上呼吁中国对民族政策的正确对待。祈祷～

冯汉维：我在此以绝对真实的信息参与联署，是带有恐惧感的——我畏惧那些能伤害我的存在——但我渴望自己是勇敢的，知情的，我更渴望我是无须恐惧的，自由的。

王小宁：我写的《中国民族问题的解决》十二论，表达了我反对以压制、镇压解决新疆问题的态度。对伊力哈木的抓捕是沿着错误的道路越走越远。

林保華：我是台灣維吾爾之友會理事長。 關注維吾爾人的人權，反對漢化，譴責屠殺維吾爾人的野蠻行為。 中國不可能一面殺人，一面改革。

金光鸿：我是流亡美国的北京市凯泰律师事务所律师，我已阅读完《关于要求立即释放伊力哈木教授的联署 Petition for the Immediate Release of Professor Ilham Tohti》的中英文文本全文并认可两点呼吁意见，同意联署，谢谢！金光鸿律师

李俪洋：我是汉人，以我汉人的名义向伊力哈木教授致敬！！！中国政府承认新疆是中国的领土，新疆人就是中国的公民，伊教授是中国公民他就有权利对政府进行批评。。。伊教授的文章我读过几篇，理解他，他很善意。。。尊敬他！希望他能早日获得自由！希望他能早日获得律师的帮助！

sunny：我认为正确对待和自己政见不同的人，对提出和自己不同见解的人要积极接受，要听得进去反面意见，大家取长补短，才会把我们的国家建设的更加美好。

杨安亮：我亲爱的祖国，正视现实、主动认错真就那么难么，现在只能一条道走到黑了么，还是阴暗邪恶猥琐太久了已忘了智慧勇气担当为何物？是否还看得见自身之罪以及自己的救赎之路

Turmuhammet Hashim：我强烈谴责中共不顾自己公布的宪法与民族区域自治法、严重践踏维吾尔人的合法权益，大量逮捕维吾尔维权人士！ 这次对伊力哈木副教授的非法拘留更是中共镇压维吾尔变本加厉的证明！ 我强烈要求中共当局立即无条件释放伊力哈木先生！

提力瓦尔地.斯地克tiliwaldi：我强力要求警方准时向各个民族，各位人士，各行学家，各项行业公布伊力哈木学者关于《涉嫌违法案件》的案情且拿出足以服人的证实来解释其被抓走的原因，迫切要求释放他，并且希望这位温和与知识渊博教授早点儿出来把教学讲台上的爽声继续下去。

halnur：我们要求释放伊力哈木教授 。他根本就没有罪、中国抓他是完全错误

加米拉：我们希望把伊利哈木老师立即释放。他没有什么对政府反对的行为。

劉文里：我堅信最壞的民主勝過最好的專制

姚新勇：我对伊力哈木·吐赫提先生有自己的看法，但政府现在以这样的方式处理，与国家安定、民族团结不仅于事无补，而且只会有反作用。呼吁政府以公正、公开的方式审理，以清事实。

高瑜：我的电脑坏了，今天借机联署。

Nafisa：我爱祖国所以不想看到祖国政府做出我不想的事情。 他从来没有做过一些犯法的事情。他是一名好老师。 I love china. 希望祖国过的官司知识多一点。

林彬俐：文字狱的帝王们的下场 中共你不妨看看 那么多对你还有期望的人 莫可伤了他们的心

张海峰：温和无望必血流动荡！还我人权，释放伊力哈木！

侯文豹：温和无望必血流动荡！

马郡：维族人是兄弟，不要与他们为敌

陈破空：维吾尔人的悲剧，就是汉人的悲剧。

shvkvr：透明一些也许能给很多人一个答案，也许可以换给他们一个对国家的信任，我觉得伟大的祖国能替人民着想！

浙A-凝望幸福：通过网络了解了这个事件。习政府要做一个言而有点信的政府，把政府信用负数稍稍正回一点点，呼吁勿再因言治罪，误国误民误你党，呼吁司法透明，三权分立；呼吁立即释放伊力哈木教授!

苍蝇（李良德）：停止政治迫害，无条释放政治犯！停止一切民族歧视政策，充分落实、实现各兄弟民族自治的权利！

沈兆华：停止绑架。还他自由！伊力哈木

孟元新：听哪，良心在天地间呼喊！看哪，公义如江河滔滔！

司马义•买买提：天下兴亡，匹夫有责！作为主体民族，希望更多的汉族同胞关注伊力哈木老师的命运；希望我们的举动将成为维汉两族团结的见证~

arken：他所倡导的维吾尔自治区落实，从长远来说是法制中国的趋势～ 他这一路线区别于很多希望暴力解决新疆问题的激进青年，给予人希望～ 温和、理性的对话者不应该被国家机器所暴力禁言～ 另，就他的观点和文字看，其对张春贤还是部分肯定的观望的，充满期待的，毕竟张在南疆的惠民政策如少数民族就业、流浪儿童等都是伊几哈木先生97年以来一直研究和关注的～政府这几年也的确意识到少数民族就业现状是需要改进～ 希望我的中国祖国强大，也希望维吾尔生活在平等尊重的社会中，让新疆让维吾尔在政治军事文化中为国家争光！

陆勇：他们真正是这个国家的财富和栋梁，独裁政权正在毁掉这个国家，我为此呐喊。

raziye：他发自内心的热爱这个国家，为促进民汉之间的相互了解掏心掏肺。

梁晓飞：虽然我无法做的更多，但，这是最起码的事情

NG KEE HOW：思想无罪。强烈要求中国公安立即释放伊力哈木及其家人的人身自由。

Catherine A. Yeung：说出真相不是犯罪，要求立即无条件释放伊力哈木教授。

罗桑僧格：水能载舟，亦能覆舟。

吴苏灵：释放良心犯，国家不会乱。人言不足畏，不要害怕到实行恐怖统治，还民自由才是人道。

李文革：事后本人了解了一下伊力哈木教授，本人以为他的行为并没有涉嫌违法！请立即给予纠正，维护宪法的尊严！

彭俊：时代在进步，社会在发展！一党专政的时代必将终结，民主自由成为中华民族复兴的前提！合理的谏言和意见党政者应当采取兼容并包的态度！针对此次事件！强烈呼吁当局要么公布其犯罪事实以复众！要是没有掌握犯罪证据的情况下！最好立即释放！

李威龙：失败的民族政策造就了失败的民族。

章杰：社会主义内部矛盾，有什么问题不能商量呢？非要用克格勃的方式来解决问题？

xia li：如果真犯法了，法庭上摆事实讲道理 .没有就早点放人

王奇：如果一個掌握國家所有資源的軍人政府，恐懼被一個大學老師推翻的話，那麼這個脆弱的不能承受一點異議的政府就應該滅亡。

李丹：如果新疆政府官员真的希望维吾尔族和汉族的和谐相处，就不应把理性表达者关进监狱。

maimaitijiang：如果老师三长两短，我们大学生不会就此罢休的

Mehmet Tumen：人类社会已经进入了21世纪，人类文明以高度发达，已经意识到了一切生存的重要性，所以文明人类早几个世纪已开始提供人类自由生存权利而且开始保护所有动植物，给予他们一切尽可能的足够环境。 但在中国，维吾尔族过着他们历史最黑暗的时期，现在的民族压迫大大超过满清和国民党时期。 自称具有5000年文明历史的中国应该慎重考虑，这应该是汉人的侮辱。中国汉人你们应该学会如何善待自己政权范围的少数民族！你占用他们的土地统治他们，不要仅仅想掠夺资源、掠夺人类应有的生存权利，而且你应有责任去保护、善待他们！如果你不能那及时考虑撤回原地还给人家的自由。

 ILham TOXTI ， 不仅是维吾尔人的骄傲、民族英雄而且也应该是中国当局宝贵的财富、他是维吾尔人的自豪、难得的历史人物，是中国政府的一片大镜子，他让中国政府和人及时看自己的错误并及时去纠，他的积极观点让中国学会如何对待维吾尔等少数民族。 中国你应该早点走出黑暗！不能伤害 ILHAM TOXTI！

王军：人类进入21世界，世界文明大同，法治社会不容侵犯

谢亨津：让中华民族和平相处，相互理解，互相尊重！为实现自由、民主、共和的梦，大家走到一起！强烈谴责当局践踏人权的恶行，释放伊力哈木教授！

洛桑：让我们为自由和正义呐喊吧！

Chengdy Ma：請中國政府尊重自己的公民以及公民的自由

羅郁棠：請中共勿再打壓異議、民主、信仰、言論自由、新聞媒體自由，遵從法治

宋再民 强烈要求中共立即恢复优秀公民伊力哈木的人身自由！！！

多杰策仁：强烈吁请放人！鄙视政府的这种动不动就扣帽子，抓人的法西斯行径！切实保障世代生息在这个土地上的五十六个民族的最基本的公民权利一言论自由（说话的权力）！！！

宋鹏飞：强烈谴责中共政府对维藏等少数民族所施行的一系列政策，立即释放伊利哈木先生！

黄成城：强烈谴责因言治罪！呼吁立即释放伊力哈木、土赫提教授！

马强：强烈抗议中共对新疆的残暴统治，支持新疆朋友的抗暴斗争！

李国涛：强烈抗议、愤怒谴责中共政治迫害伊力哈木教授！ 伊力哈木教授无罪！ 中共必须立即停止迫害！必须立即释放伊力哈木教授！

horiyet Uighur：强烈呼吁中国政府停止侵害人身安全！伊力哈木老师是我们的维吾尔族的良心！他是一位和平使者！

华毛措：强烈呼吁放人，请天朝政府尊重56个民族的言论自由！

王钢：谴责共产党迫害人权的行径！

冯三七：谴责当局企图煽动民族动乱！释放无罪的伊力哈木！

夕岸：簽名是為了有一天不再需要簽名。

纪坤：凭什么你中国共产党挑起的民族矛盾最后要我们买单？所以，共产党，放人！！！

Dilshat：你們這是把自己往絕路上逼，最好以最快的速度無條件放人...!!!

刘鸿秋：你们关的是个有良知的人，立即释放。

uycp：能以沟通，对话，加深对彼此了解而解决一切不快的方式为何就让有些人不舒服？维吾尔是整个历史悠久的突厥游牧系统里， 最先进入农业文明，最先摆脱血腥一面的突厥民族。而现如今却被有关部门强行的挂上恐怖分子头衔。教授以一位有良知的学者的身份，为避免普通平民百姓根本没有必要的流血冲突而勇敢的站了出来。此时此刻连自己真实姓名都不敢报上来的维吾尔年轻学子，鄙人非常之惭愧且真诚呼吁全世界有良知的华人以及所有为和平奋斗着人们给予关注。真诚感谢创办次网页的天使！

马战强：能为民族、社会和谐相处而付出，本身是人类自然的天性，这种奉献精神正是当今社会所缺乏和需要的。但如今却需要很大的勇气，承受很多常人想象不到的压力和诽谤，政府与民间、民族与民族之间需要沟通和了解，去消除不应有的误解和矛盾，恳请党和政府不要以言治罪。

冉徽川：民族和解应拿出诚意，该人士无违法行为。

沈镭：每个民族都应该真正平等。新疆各少数民族需要保护自己的语言，文化，民族自治。新疆相当一部分少数民族是被不平等对待的

克热木：没证据拼什么抓他啊！中国还有没有依法治国这回事！

张淼：没有沟通就没有真正的理解与尊重；但沟通的前提是，这个人至少不被无端下狱

布衣：良心无罪！我不会求独裁者奴隶主发慈悲心，我只希望历史会记住还有这些不愿意做奴隶的人们！

Cemile：立即放开伊力哈木教授！！！告诉你们，如果伊利哈木教授有个三长两短，一千个一万个伊利哈木就站出来！人的耐心是有极限的！！！

葛洵：立即、无条件释放伊力哈木老师！ 中共需要搞清楚：打压温和人士，镇压民族兄弟，无疑是挑起民族矛盾。现在必须改变系统性、大规模侵犯人权。 放人！

ghalip mijit：抗议中国政府逮捕伊力哈木先生，并要求立刻释放！

陈艳玲：看清现实从访民到推翻，（王默接受陈艳玲委托代签）

劳宪勋：看了那些反对伊力哈木教授的评论才来的  一股法西斯的 斯大林的 气息

Grace Gao：看过他观点，理性温和，不应被这么逮了

Y.H：看过NHK关于新疆的纪录片，希望一切都能好起来吧！

喬利民：看不下去了！中國政府太無恥了！

赵杰伟：警方没有任何证据证明所谓的对伊力哈木先生的指控，所以我呼吁警方立即释放伊力哈木先生，他的爱人和小孩都在等着他回家。

王建华：今天不站出来，明天就会是我

无为：教书的发牢骚就被抓捕，这个不科学。

高翔：建议大家走上街头抗议，游行尽管当局对咱们陷害重重但只有我们一代一代做一下去会有更多人感受到为一人的言论自由其实是为了全体公民的言论自由！！

chen wei ming 陳維明：堅決要求中共無條件釋放伊力哈木,還伊力哈木言論自由人身自由

夏业良：加强对各族群受迫害案例的关注和了解，汉语人更有责任和义务推动各群族之间的平等共处，实现真正的民族自治。

宓雷挺：缓和一下民族予盾吧！实在看不下去，这个国家也快崩了。

张敏：呼吁当局立即释放伊力哈木和相关被带走人士！关注维吾尔族人的处境！

戴麦童：汉维之间正需要伊利哈木这样的知识分子来相互沟通呢。怎么能随便抓人呢？习近平又不是希特勒。得让任表达不同意见！放入。

何清涟：还伊力哈木自由，就是给维族留点自由言说的空间。我希望看到维族人民在自己的家乡自由地生活，希望他们如同1949年以前那样独立。

feyzullah：还伊力哈木老师人生自由

徐旭：还嫌新疆问题不够乱吗？难道还希望真得弄出来一个疆独麻烦吗？难道还嫌伊力哈木先生不够温和吗？

JackChen：还是别放好，全抓了吧，让人民看清楚温和路线是与虎谋皮，壮大疆独藏独回独力量，逐渐发展成港独粤独川独沪独，最后全都独立出来剩下个北京城圈起来让他们自己玩，谁先分出去谁先有希望。

林家彥：關注新疆，關注西藏，關注中國民主化

yongbiao yang：关注一切良知者,拒绝冷漠,民主自由之光能否在中国照耀在于我们每个人是否有阳光

余其元：共党专政政权必须无条件停止政治迫害！

中村正美：公正、言論自由万歳。無罪、無罪、無罪。国家恥辱。

何家维：反迫害，反独裁，反中共。人权自由民主宪政。

韩端：反对中共以无端罪名逮捕学者

王启龙：反对政治迫害，立即释放伊力哈木教授。

郭宝胜：法西斯的宗教和民族政策必须结束

李慕华：对一个人的不公就是对所有人的威胁。在中国，大家都是奴隶，没有主人，那些庙堂之上者其实是最大的奴隶，他们生活在恐惧之中不得自拔

高晴云：堵不如疏，真正做研究为这个国家好的人不应该被关押

陳炳傑：當國家機器打壓個體的時候，為這個個體吶喊是當代公民的責任。

扎仁博：当温和理性的声音被围剿，或极端激进或犬儒苟且就成了主流。个人选择的路，我们都知道意味着什么，所以无论遭遇一切也没什么可说的。好在历史会铭记这一切。悲情无意义，文艺小清新也显矫情，只能心里给您默默的祈祷。假以时日，待学习结束，我会与您并肩前行。

川端幸夫：当局馬上釈放伊力哈木！ 没有言論自由、没有社会安定。

Mahire：当局马上释放伊力哈木教授并保证教授的人身安全。

韩卫生：当局马上释放伊力哈木，否则就应公布伊力哈木“涉嫌违法案件”的案情，拿出足以服人的事实和证据，而非以言治罪。

易志成：当督促局依法办案，强烈谴责用公权力绑架任何公民。

马速忽：大家需要宽容和理解，我想政府和民众，汉族和少数民族、少数民族和少数民族之间，都需要。一个河北回族人（非穆斯林）。

崔卫平：打压伊力哈木，当局是决意不想与维族对话了吗？

蔡璐：打压、抑制人身自由能解决什么问题？还不是希望服软于政府的淫威下？支持情愿！

王淮：从来不参加联署，因为觉得和土共并不生活在一个星球上，还恶心了自己。但是后来想想给狱中的教授看看这么多人支持他也不挺温暖人心吗.

韩钧：吃维稳饭，升维稳官，发维稳财的极权官僚集团，在民族关系上，一直严酷消灭温和理性的民间声音，“我死之后，洪水滔天”的心态暴露无遗。

张海涛：程序正义是看得见的正义

陳柏希：不要在違反民意，後果很嚴重 ，族群矛盾是當局造成的。

zulmira：不要将无辜的人受苦 不要因为自己的丑陋把别人当傀儡! 要求放了教授 还他自由 还他人权

姜浩：不要将非暴力最后都逼迫成暴力，改良的逼迫成革命。

尔丁东：不喜欢政府抓这样的人！

袁家懿：不希望看见民族和解之路被堵死。

楊元緒：不過說幾句話，便要拘捕關押？這政權這麼懼怕人言？幾句話便可顛覆的，是一個正當的政府嗎？？

turgun：必须无条件释放伊力哈木老师，他无罪！他应该被认为是为了改善维汉两个民族关系而做出贡献的人！

张超：必须释放当事人！集权主义，这是灭绝中国人自由 公平 平等的做法！无证据 无依据非法残害中国公民 共产党你们就是土匪

孙亮：必须立即释放，这笔债先记着，日后清算。

蔡后垸：本科时候曾经有幸上过伊力哈木老师的课程，他的诉求再简单不过：真正落实民族区域自治

王雪臻：把“正确”的抓紧牢里，并不能掩盖自己的愚蠢，放了伊力哈木！

buhalqam：ilham老师应该得到自由的，他是我们的自豪……

Rozinisa：IlhamTohti是中国政府和为维吾尔族之间、维吾尔族和汉民族之间唯一的一位以最温和的方式可以公开公正对话的渠道。如果中国政府就连这个渠道都要强制关闭，那么怎么还能开口说中国将会走向法治？关押IlhamTohti是对中国将要建设的法制社会的一大退步。对人类文明的亵渎。 必须无条件地释放 Ilham Tohti！

尼扎米丁.艾尔肯：Ilham tohti 我认为他是一个爱国家，坚持民族团结的，善良的人。我们政府该爱护他

刘华：伊力哈木要枪没有，要炮没有，就一张嘴，说几句话而已，何罪之有？（刘华，52岁，辽宁沈阳市苏家屯上访者、马三家女子劳教所受害者）

Elyer：“分离主义学者”这个名词莫不是对中国知识分子脊梁又一拷问。是要当一只被圈养的宠物还是要当一个最起码实事求是独立思考的人。这在人民心中无意是对知识分子的一杆秤。土匪会让人死，一个政权展现自己土匪一面的时候会叫人生不如死。这恰恰来此于自身的恐惧，对正义的恐惧！

早野 一：“对少数民族多让步一些，多温和一些，比让步不够、温和不够要好些。因此，在这种情况下，无产阶级团结的根本利益，无产阶级阶级斗争的根本利益，要求我们无论何时都不要形式地对待民族问题，而要估计到被压迫民族（或小民族）的无产者在对待压迫民族（或大民族）的态度上的必然有的差别。” 列宁 1922年12月31日"

石板河@Xiang_xiaokai：声援伊力哈木，一方面，是基于抗争的道义，必须；另一方面，也是表明，中国没有所谓的群族矛盾，问题的实质，是帝国专制与自由的矛盾。

Ning Ye：一党权力是暂时的，国民未来是永久的，维护一党眼前之稳定，毁损国民长远之未来，每个中国国民对此都有权过问和追究，为国家未来也即自己的未来负起责任。其他国家的国民同样有权关注，因为维吾尔人的苦难即是人类的苦难，中国未来的灾难则会危及整个世界。