2011年2月3日星期四

嘉瓦噶玛巴在楚布寺(二)

这些照片,是我在1998年、1999年,拍摄的。

当时,嘉瓦噶玛巴13岁、14岁……

顶礼嘉瓦噶玛巴!

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这几张照片,拍摄于1998年6月,因楚布寺的元老珠本仁波切圆寂,嘉瓦噶玛巴亲自主持七七四十九天的法会及“荼毗”大典。







这是在1998年的楚布寺“雅羌”(夏季金刚法舞)的法会上。嘉瓦噶玛巴露出少有的笑容。



这是在1999年的一天,随很多信众朝觐嘉瓦噶玛巴时,接受他的摩顶加持。非常喜欢第二张照片上的大眼睛孩子,第三张照片上的黑肤老者。








嘉瓦噶玛巴在楚布寺他的寝宫里。



向嘉瓦噶玛巴合掌顶礼的是达隆噶举的法王达隆孜珠仁波切,已于前些年在拉萨圆寂。

3 条评论:

  1. 分析:噶瑪巴與流亡藏人的危機

    蒙克

    BBC中文網

    藏傳佛教領袖17世噶瑪巴

    藏傳佛教領袖17世噶瑪巴1999年流亡印度

    流亡印度的藏傳佛教領袖17世噶瑪巴受警方調查,並捲入印度媒體的間諜指責。中印關係專家認為,這是自1959年以來在印度的流亡藏人社區面對的最大危機。

    西藏流亡政府所在的印度喜馬偕爾邦的警察在突襲17世噶瑪巴的寺院時在那裏找到價值幾千萬盧比的不同國家的貨幣。一時間印度媒體紛紛將噶瑪巴喇嘛同巨額人民幣現鈔相聯繫,甚至有指稱說噶瑪巴喇嘛是中國的間諜。

    關注西藏問題的英國西敏寺大學國際關係教授迪比亞什認為,印度媒體在作捕風捉影的無端指責。他說警方破獲的案件充其量說明噶瑪巴寺院可能在購買土地過程中和運用資金方面出現違規,或寺院管理的一些問題。

    達賴喇嘛圓寂後的接班人問題一直是各方關注的問題。達賴喇嘛由於其很高的聲望和國際知名度而能很大程度上不受印度政治勢力約束。迪比亞什認為,許多人認為噶瑪巴喇嘛是唯一可能成為繼承達賴喇嘛作為精神領袖地位的人選,但他現在受到的無端指稱已經使他的聲譽受損,因此他說這是1959以來西藏人在印度面對的最大危機。
    藏人購地建寺院

    印度各邦法律禁止外邦人擁有土地。迪比亞什說,眾所周知,在過去40年中,西藏人作為外來人雖然不能擁有土地,但藏人的寺院一直在通過當地人購買土地建寺院。

    同中國的土地收購和拆遷相比,藏人在印度北部購買建寺院的土地都是零星的險峻的山地,面積很小。在這些土地交易過程中,有人受益,有人吃虧。因為寺院有施主供奉,資金遠比當地人充裕,所以難免有人在這些交易中處於劣勢。

    據迪比亞什教授分析,地方執政黨的一些政客或許也會感到他們的利益受到這些交易的威脅,所以指責西藏人構成安全威脅成了很方便的攻擊借口。
    印度媒體捕風捉影

    印度有媒體報道指噶瑪巴活佛是中國陰謀控制印度邊界地區的一部分。迪比亞什說,這些媒體報道沒有引用任何消息來源作指責,破壞了西藏人對印度民主的信心,也傷害了印度在西藏的長期利益。

    迪比亞什認為,印度媒體和安全官員有誇大中國威脅的傾向,而在這個過程中,西藏成為受害者。印度媒體為抓眼球,往往喜歡報道或引用印度安全官員、前軍官的對中國的言論,而較少引用學者和專家的看法。前者往往誇大所謂中國威脅。

    印度媒體懷疑噶瑪巴的一個原因是說他從未批評過中國,同時北京也沒有譴責過噶瑪巴。迪比亞什認為這並不應該成為受懷疑的理由。中國在達賴喇嘛1959年流亡後的一段時間也沒有公開譴責過達賴喇嘛。噶瑪巴流亡印度後,達賴喇嘛讓他先集中宗教訓練。

    中國避免批評噶瑪巴喇嘛或許因為中國擔心譴責他會有助於為自由西藏運動製造另外一個國際公認的佛教領袖 。另外迪比亞什認為,從歷史傳統上看,噶瑪噶舉派也沒有發揮明顯政治作用的傳統,17世噶瑪巴不過在遵循前世的傳統罷了。

    迪比亞什還說,印度媒體決不會對印度蘇菲教派領袖或瑜伽尊者作類似的草率指責。他認為在這種情況下,印度中央政府應該出門澄清,說噶瑪巴涉案同間諜指稱無關,但印度中央政府目前深陷腐敗醜聞,自顧不暇。他懷疑,這些企圖背後是有人想迫使噶瑪巴離開印度,去美國或其他西方國家。
    藏人在印度的尷尬

    在噶瑪巴相關報道爆出前,印度有人向地方法院提交請願,要求禁止在印度領土上懸掛西藏旗幟,並且要求禁止西藏流亡政府。這說明了印度一些當地人同流亡藏人社區的關係緊張。迪比亞什認為,這是有意削弱西藏流亡社區合法地位的企圖。

    在印度警方收繳噶瑪巴現金後,西藏流亡政府所在的喜馬偕爾邦首席部長周二說要成立調查機構關注該邦流亡藏人的活動。他說,在西姆拉情報部門建立一個藏人難民小組,並要求中央政府全部報銷關於達賴喇嘛和噶瑪巴喇嘛的保安費用。

    迪比亞什說,其實當地印度人和西藏流亡社區的關係在90年代曾經一度弄得很殭,當時達賴喇嘛說過,如果他不受歡迎,不是那裏的客人,他可以離開印度。後來被印度極力挽留。

    但是迪比亞什認為,這次由印度地方政府,即邦的首席部長和警方負責人率先對噶瑪巴表示懷疑,說他有問題,並且通報中央政府西藏流亡政府的問題,這還是第一次。他說,流亡藏人對印度作出很大的經濟、社會和文化的貢獻,但他們卻被當作臨時的外來者。
    事關中印爭議領土

    迪比亞什認為中國官員會十分樂於看到印度媒體關於噶瑪巴報道和指責,因為這些報道會在印度流亡藏人當中帶來混亂,也會導致中國的藏人對印度產生不信任。

    他說自40年代以來,印度的許多做法令西藏人失望。最初在西藏人尋求國際幫助,爭取獨立的時候,尼赫魯1954年同中國簽訂潘查悉拉協議,同中國就西藏地位達成協議。

    雖然印度收容了10萬多西藏流亡者,但是迪比亞什認為,流亡的西藏僧人為印度提供了穩定,特別是他們在印度邊界地區族群穩定方面發揮了比印度軍隊更重要的作用。

    流亡藏人對印度收容他們感恩戴德。但迪比亞什認為,印度應該記住,到1951年為止,目前中印爭議領土既非屬於中國,也非屬於印度,而是屬於西藏。他說,作為回報,至少印度不應該去惹惱西藏宗教領袖,否則印度在爭議領土上更不理直氣壯。

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  2. 大寶法王談尋求印度庇護的五個原因

    資料來源:國際西藏郵報



    週日(1月30日)在達蘭薩拉上密院召開的記者會上,西藏精神領袖第十七世大寶法王噶瑪巴.烏金欽列多傑說明,流亡印度尋求庇護的五個原因。噶瑪巴辦公室顧問、印度前駐蒙古(Mangolia)大使、西藏財政部長次仁頓珠(Tsering Dhondup),協同印度高等法院律師納雷什.馬述(Naresh Mathur),數名西藏流亡議會議員及五個西藏非政府組織代表出席這場記者會。

    錫金噶瑪巴禮賓委員會(Karmapa Reception Committee)發言人噶瑪圖殿(Karma Topden)宣讀第十七世大寶法王噶瑪巴.烏金欽列多傑聲明,旨在平息對大寶法王噶瑪巴毫無根據的指控。出席記者會的成員是,印度和西藏主要的媒體,目的是為阻止印度媒體爭相報導有關大寶法王噶瑪巴是「中國間諜」和「擁有非法交易的資金」。

    「第一個原因,中國開始對法王施壓,要法王背棄達賴喇嘛,支持他們[中共政府]選擇的班禪喇嘛。大寶法王噶瑪巴不想背棄達賴喇嘛。於是,他決定離開西藏。」噶瑪圖殿(Karma Topden)解釋。

    「第二個流亡印度的理由,是法王希望能夠完成完整的佛法學習。為了完成他的佛法學習,法王必須依據噶瑪噶舉上師的口傳,也就是已從第十六世噶瑪巴得到口傳的上師們親傳。而所有這些上師們都在印度,加上他們無法前往西藏,傳承法教,於是法王決定來到印度,讓自己能夠接受佛法的教義,並完成他的佛法學習。」他繼續宣讀。

    「第三個原因是,法王希望能夠見到達賴喇嘛,並接受尊者的加持。」

    「第四個原因是,他聽到了很多關於他第十六世大寶法王傑出貢獻,包含在印度和錫金,後來定居隆德寺,該寺也成為在印度的主寺。當他聽到很多關於這一點,他希望到印度參觀,看到這些地方。此外,法王也聽說很多關於他的前世活躍在印度,並從那裡前往其他國家弘揚佛法,在世界各地設置各種噶瑪噶舉佛法中心。因此,第十七世大寶法王噶瑪巴想要追隨第十六世大寶法王的腳步。相信,也知道印度是一個自由的國度,不像西藏,到處都受到壓迫,當然連宗教自由也是不被允許的,來到印度,使他能夠自由地從上師處獲取靈性知識,自由地在印度和世界各地實踐和宣揚佛法;這是法王來印度的主要原因。」

    「第五,當法王來到印度,印度政府給予庇護。他非常感謝印度政府和人民給予的庇護和所有的禮遇、款待。法王非常感謝,並且永遠感謝印度政府和人民。在居留印度期間,法王明白對於印度的責任,所以法王祈求印度人民的福祉,以及能夠讓法王繼續停留且在佛法上精進,即使是現在這個時候。」

    在記者會上宣讀大寶法王聲明後,發言人補充說,「法王向我保證,他並沒有做任何損及印度利益的事情。印度是他的第二故鄉,他很高興留在這裡。他非常期盼著印度日漸茁壯成為一個強大而繁榮的國家。他無意以任何方式損害印度的利益。這是法王委託我轉達的話。」

    在公佈此聲明後,西藏非政府組織陸續發表聲明,全力聲援大寶法王噶瑪巴。「世界各地的西藏人民皆深受在2011年1月27日和28日警方搜查大寶法王寓所之後,一些影射法王與中共有關聯傷害。媒體和傳播矯枉過正的揣測『與中共有關聯』,而這是完全毫無根據的指控,無法成為控罪的證據。」

    接著並說,「第十七世大寶法王噶瑪巴不僅是藏傳佛教噶瑪噶舉派的領袖,也是世界各地的佛教領袖。第十七世大寶法王是經過西藏政教領袖達賴喇嘛尊者的認證,而且噶瑪巴的傳承在藏傳佛教的歷史中已超過 900年。此外,烏金欽列多傑在達蘭薩拉的流亡生活中,接受他的法脈傳承的佛法學習。」

    五個西藏非政府組織,藏青會、西藏婦女會、九.十.三西藏運動、西藏國家民主黨和自由西藏學聯代表全體西藏人民發言,抗議對大寶法王噶瑪巴毫無根據的指控其為「中國間諜」,「我們對大寶法王有絕對的信心和信任,而且全體西藏人民對法王無限崇敬。」

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  3. 流亡藏人聲援大寶法王噶瑪巴

    資料來源:國際西藏郵報



    西藏政教領袖達賴喇嘛尊者公開支持第十七世大寶法王噶瑪巴.烏金欽列多傑。「噶瑪巴收到的錢,都是來自全球弟子的供養,當然也包括中國弟子。這筆錢是供養的總和,不該拿這個錢來當作懷疑大寶法王的憑據。」尊者說。

    繼印度警言在搜查大寶法王寺院後,達賴喇嘛尊者公開表示聲援第十七世大寶法王噶瑪巴.烏金欽列多傑。警方在寺裡查獲總額約7千萬盧比的供養金,並拘捕一名大寶法王噶瑪巴的親信沙提喇嘛。遭印度警方查獲的錢有各種貨幣,包括大量的印度盧比和中國人民幣,導致印度警方違法進行逮捕和扣押金額的舉動。

    當被問及這些錢的來源,噶瑪巴辦公室秘書長及發言人噶瑪多丹(Karma Chungyalpa),直言寺院財務往來是絕對透明的。

    「我們的傳承及法王噶瑪巴,受到全世界千萬信眾的愛戴、信任及信仰。長久以來,我們對廣大信眾的服務亦是透過完全透明化的財政管理方能實行。對於所有新聞媒體和大眾的提問,我們一定會予以答覆。但是此時,敦請媒體大眾容許我們集中精力,全力配合正在進行中的調查工作。」大寶法王噶瑪巴辦公室在聲明中說。

    西藏議會議長邊巴次仁先生,在這令人不安的時刻裡,也向大寶法王噶瑪巴表示聲援。他說,我們完全相信所收繳金錢的來源是信徒的供養,作為崇高的佛教領袖,信眾的供養無可避免;由於基金會不知道不能這樣保有大量外幣的相關法律問題,現在正在向法律專家尋求協助。議長也說明這事件有任何陰謀論的層面;不過,這些詆毀大寶法王噶瑪巴的指控完全毫無根據。

    印度媒體,包括平面和電視新聞藉此事件,指責大寶法王噶瑪巴與中國政府有所關連,而在今天(週日)噶瑪巴辦公室發表的聲明中,「斷然」駁斥這些指控,稱媒體「過度揣測」。

    「我們嚴正否認與中國政府的任何單位有任何關連。」聲明說,「任何推測這些供養將被用於非法用途的說法都構成了誹謗。」警方也詢問過大寶法王噶瑪巴,以及法王的許多助手和親信。

    一位大寶法王噶瑪巴助手,匿名向法新社表示,這筆錢是來自法王的信眾所供養的,法王並沒有親自管理這些供養金。「所有的這些錢都已經累積了多年,也都是大寶法王的弟子和信眾供養的。噶瑪巴辦公室官員明確和及時地記錄資金的明細。」

    世界各地的流亡藏人和佛教信眾對這項警方的行動明顯感到不安,並表示媒體猜測他們的宗教領袖是中國間諜,簡直是「荒謬」和不必要的「駭人聽聞」。

    「我們藏人,並不是一些電視報導裡所說的叛徒;在我們偉大的宗教領袖帶領之下,我們有信心,我們從他們那裡學到的是美德,而不是罪愆。調查尚在進行中,即試圖塑造我們的領導人是中國間諜和叛國者,是不負責任的新聞報導。」一名達蘭薩拉當地寺院的僧人圖登次仁(Thupten Tsering)表示。

    相關的調查工作仍在進行中,後續警察詢問的行動也都將繼續下去,但似乎稍稍緩解了西藏社會的震驚。

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