由西北民族大学的藏人学生主办的民间杂志《夏东日》（音译）荟萃了藏人知识分子勇敢而真实的思想表达，其宗旨为“寻找真理，平等和自由的真理。寻找勇气，批判与探索的勇气。”
2008年出版的第21期，是对2008年3月以来遍及全藏的抗议事件的记录与思索。
“夏东日”意为东方海螺般的雪山，以海螺喻义召唤、启蒙。
致“国庆节”——最近被捕的三位藏人作家
东科（身份证用名：容科。笔名：宁或念）：1978年生人，安多藏人（四川省阿坝州红原县人），供职于红原县县志办。他是颇有名气的母语作家，四川省作家协会会员，出版了《复活》、《技法》等诗集，曾获第二届岗尖杯藏文文学奖、首届岗尖梅朵文学奖及第三届四川少数民族文学创作优秀作品奖。他和友人在当地办了一所藏语幼儿园，许多藏人都把孩子送到这所幼儿园学习藏语。2010年6月21日上午九时左右，在其家中被阿坝州公安局以“涉嫌煽动分裂国家罪”为理由抓走。2010年7月26日，阿坝州人民检察院批准由阿坝州公安局执行逮捕，现被关押在阿坝州看守所（位于州府马尔康县）。迄今亲属未能与其见面，具体情况不详。
被捕原因，据悉与他在2008年的藏文月刊《夏东日》发表《我们有多少人权》一文有关。
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布旦（笔名：布达）：1979年生人，安多藏人（四川省阿坝州阿坝县人），毕业于重庆医科大学，就职于阿坝县哇尔玛乡卫生院，在《岗坚美朵》等刊物上发表过诗歌与杂文，并编辑藏文月刊《时代的我》。2010年6月21日下午一点左右，在阿坝县哇尔玛乡卫生院，被阿坝州公安局以“涉嫌煽动分裂国家罪”为理由抓走，个人文章和书籍等被抄走。逮捕证上写的是被关押在阿坝州看守所（位于州府马尔康县），目前关押在阿坝州金川县看守所。迄今亲属未能与其见面，具体情况不详。
被捕原因，据悉与他在2008年的藏文月刊《夏东日》发表《回顾和思索》一文有关。
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尕让云巴（笔名：噶米，意为匠人）：1977年生人，安多藏人（甘肃省甘南州夏河县人），曾在印度达兰萨拉格尔登寺学习佛法，回到境内后定居阿坝县城关镇，在《岗坚美朵》等刊物上发表过诗歌与杂文，并编辑藏文月刊《时代的我》。2010年7月19日上午九点左右，在其家中被阿坝州公安局以“涉嫌煽动分裂国家罪”为理由抓走。目前关押在阿坝州金川县看守所。迄今亲属未能与其见面，具体情况不详。
被捕原因，据悉与他在2008年的藏文月刊《夏东日》发表《鲜血与生命的控诉》一文有关。
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其他还有：
这之前，西北民族大学的两位藏人大学生，也是《夏东日》杂志的编辑、母语作家扎西热丹（笔名铁让，见右图）和周洛（笔名雪合江），于今年4月间从学校抓走。铁让被关押之处不详，有说是成都，有说是兰州，总之至今未获释。据悉他的家中只有老母亲和妹妹，住在甘南州玛曲县的牧区，身为牧人，生活很困难。雪合江以取保候审名义于5月间获释，但因在被拘押的一个月里不准睡觉，身体被摧残，记忆力出现问题。
备受国际关注的著名藏人作家扎加（笔名学东），因著述《翻天覆地》一书，于今年4月23日从西宁被捕至今，家人从来没有被允准见他一面。扎加老家村里多位老人到西宁看守所给扎加送糌粑，也不允许见面。家人为他请的北京维权律师，已经接受委托，去过西宁，但也被禁止见他。目前情况不详。这些被捕的藏人作家都是因言获罪。都是因为2008年，藏历土鼠年的抗暴之潮，为之记录、评说、反思而获罪。藏人们议论说：在藏地，有学问、敢说真话的藏人都一个个地被抓走了；2008年之后，敢于发出不满声音的藏人，都在慢慢地被清算。
在此，呼求各界予以关注、声援！
延伸阅读：
2008年西藏的第二战场——介绍藏文杂志《夏东日》（文/桑杰嘉）http://woeser.middle-way.net/2009/08/2008.html
中国的崩溃，四分五裂，早晚问题，但是必然。任何中国人都知道。但死鸭子还嘴硬，况且中国人。
回复删除1959—1961年，是新中国建国史上一段最悲哀黯淡的岁月。大跃进的直接后果，是浪费了资源，耗竭了国力，造成了国民经济的持续衰退与国库的空虚。内忧外患纷至沓来。由于人民公社化，一大二公，平调私有财产，严重地触犯了人民的利益。各地的不满情绪，尤其是边疆少数民族地区的不满情绪日益蔓延。从来就没有真心拥护共产党的部分少数民族宗教上层，以藏族、回族为最，利用低标准造成的民不聊生的社会环境，于1959年下半年开始，在西北各草原腹地发动了一次次暴动。这暴动怀有强烈的民族仇杀情绪，来势凶猛，手段惨烈。在青海，玉树、果洛藏区天天有消息传到西宁，令人谈虎色变。当地干部有被剥了人皮点了天灯的，有被关了蝎子洞的，断筋割舌，剜眼的。文化街军区招待所，展出了藏区叛乱的图片，上述传言中的惨象以新闻图片形式让人触目惊心。青海军警紧急动员，大批开进牧区。中央军委调解放军四零部队（谢家祥为军长，丁盛为政委的五十四军）进入青海。部队莅临西宁那天，市政府动员全城空巷去北郊欢迎四零部队。那大约是一个师，在军旗前导下，率队前行的部队长是两个中校。后面是全副武装的步兵行列和辎重部队。浩浩荡荡沿北环城路西去，留给激动的西宁人以兴奋和种种猜疑。不久，一辆辆由武警押解的，厢顶绷着绳网的卡车从草原腹地驶来，像拉牲口一样将一车车着红衣的喇嘛送进西宁各监狱。大同街西宁裕新面粉厂门口，不时有成队喇嘛在军警押解下，来此搬运面粉。以致从大同街完小出小西门回北环城路家属院的盐务局的学生们，常在戒严中被阻于勤俭巷到大同街的街口。其实，生活在高原，去过喇嘛寺的西宁人都从小知道：藏区是神权统治的地域，一户藏民如果有三个儿子，必定要将其中之一献给神灵，皈依佛门，削发为喇嘛以为家族祈福。这样多的喇嘛被俘，说明叛军的主体仍是达赖喇嘛遥控的黄教各寺院。
回复删除黄教，是藏传佛教格鲁派的别称，因其僧徒头戴黄帽有别于其他教派而得名。创始人罗本藏仔华1357年生于青海湟中县鲁沙尔镇。罗氏十七岁到西藏拉萨等地求师问道二十余年，针对当时喇嘛教各派的时弊加以改革而创立格鲁派。得到明王朝和当时鲁沙尔地区藏族几个自然部落的支持，遂得以壮大。1409年，罗氏在拉萨筹建甘丹寺，并以法名宗喀巴在此讲经说法，广招门徒。随后，色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺相继建成，黄教势力遍布前后藏。逐渐取代宁玛、萨伽、噶举诸派，成为影响藏区政教的最大教派。宗喀巴仙逝后，两大弟子达赖（蒙语大海，喇嘛教意为上师）、班禅（智者、觉者，大学士）分领前后藏政教事务，驻跸拉萨布达拉宫和日喀则扎什伦布寺。至此时，已为达赖十四世，班禅十世。现世达赖出身于青海湟中县农民家庭，生于1935年。1940年经金瓶转世测定为达赖十三的转世灵童；2月5 日由国民党中央册封为十四世达赖喇嘛·丹增嘉措（法名）。现世班禅为青海省循化人，1938年生。1941年班禅堪布会议厅按照宗教手续，册封贡布慈丹为九世班禅的转世灵童，迎往青海塔尔寺供养。1949年6月3日，被国民党中央正式册封为第十世班禅额尔德尼·却吉坚赞。1949年10月1日，中华人民共和国成立，班禅未取得达赖堪布会议厅同意，率先致电中央，表示拥护新的中央人民政府，由是遭到达赖集团排斥，不得已流亡在外。至1952年始返西藏。而西藏政教权力，实际已统归达赖。
1959年下半年，青海、甘南等地的藏回叛乱，实际只是西藏叛乱的继续和余烬。早在1959年3月10日，西藏噶厦政府与达赖集团就撕毁了关于西藏和平解放的“十七条协议”，动员藏军与领主势力，发动了以拉萨为中心的叛乱。3月17日，第十四世达赖·丹增嘉措潜往印度。19日，藏军大举进攻驻藏十八军部队。20日，十八军军长，西藏军区司令员张国华与政委谭冠三奉命平叛。西宁街头到处张贴着二人联合署名的平叛公告，使远离拉萨数千里之外的西宁也处于紧张与恐慌之中。说老实话，除了善于骑射，剽悍凶猛外，缺乏训练，纪律涣散的藏军既不懂兵法，又不懂战术，哪里是训练有素的解放军的对手。仅仅两天多就土崩瓦解。布达拉宫的旧主人从此成为避难印度的流亡政府的首脑，恐怕终此一生也难得回归故园。长期客居青海的班禅十世被任命为新的西藏自治区筹委会主任。中央政府至此控制了西藏地方的全部政权。
甘南、青海藏区的叛乱为祸是剧烈而残酷的。叛军以马队出没于草原山谷，来无影，去无踪，发挥了骑射的长处，使解放军捉襟见肘，顾此失彼，伤亡巨大。后来，在空军配合下，以三个骑兵师为主力，辅以炮兵与步队，终于于年底扑灭了战火。但军队与牧区人民都以惨痛的生命与财产的损失为代价。生态平衡遭遇极大破坏，二十年后，才得以逐渐恢复。
这是我找到的在内蒙古史记里的文章，有用吗，
回复删除什么文章？在哪里？鲍日玛。
回复删除呵，我发了个关于西藏的文章，写了59年，怎样屠杀了藏人，多少人在西宁监狱，，，，没有吗/还有当时动用了多少兵力,3个骑兵师,可能是蒙古骑兵,我隐约记得,回来后解散了,现在我让我在国内的同学找相关的资料,有用吗,如果你那里没用我就不找了,,拜拜,我得出去了,呵呵.
回复删除找到你发的文章了。
回复删除可能是因为太长，系统自己放到垃圾评论里了，我刚发现。
抱歉。
请所有热爱真理的人们，为像他们这样用文字来说真话，写真实的作家们给与关注和帮助。
回复删除只要人人献出一份爱，我们的明天会更好！！