2010年10月27日星期三

关乎民族存亡:27名流亡藏族作家的呼吁书

图为2010年10月23日,北京中央民族大学上百名藏族学生集会呼吁保护民族语言。

唯色按:收到由27位流亡藏人作家联署的呼吁书已四天。深感歉意的是,在拉萨的我,网络时断时续,种种问题多多,以至于迟迟更新不了博客。这也是现实,犹如这些日子如影随形的陌生人及其灰车、黑车。。。

无论如何,民族的语言是关乎民族存亡的大事,正如呼吁书中所言:“如同是‘消灭一个民族,首先要消灭这个民族的语言’一样,如果从幼儿园开始接触不到本民族的语言和文字,过不了多少年这个民族的语言就会变成对社会无用,对生活无助的语言,从而这个语言就会慢慢消失掉的,语言没有了这个民族的文化就没有了灵魂,没有灵魂的躯体是僵尸,那么可以说这个民族就灭亡了。因此,我等深信所有参加此次游行活动的藏族学生们和广大藏族人民以及关心这件事的友好人士的顾虑也莫过于此。”

语言还有一个重要功能是承载历史。一个民族的根是由语言延续下来的。语言记载了历史,民族才有记忆,才成为民族,才有自己的文化和认同。这也正是为什么说“消灭一个民族,首先要消灭这个民族的语言”之理由。


关乎民族存亡:27名流亡藏族作家的呼吁书
青海省政府、省教育厅:

从10月19日开始青海省黄南州、海南州和果洛州等地的十几所藏文中学的几万名学生举行了和平示威游行,并集体到各地政府要求重视民族语言教学的同时,对青海省委为了贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020)》的文件精神,于9月10日召开常委会议,审议并通过的《青海省中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020)》这一新的教育政策。此《规划纲要》中,就有关“民族教育”的一些规定引起了大家很大的忧虑,特别是在各中、大学里反响比较大,根据消息,中央民族大学的藏族学生们也在22 日提出“保护民族语言,发扬中华文明”的合理要求在校园里举行了和平示威游行。 还听说青海民族大学、青海师范大学和西北民族大学里的藏族学生也正在积极讨论这件事情,所以此项新出笼的民族教育政策引起了所有藏族学生的警戒。

为了使各中、大学里的藏族学生们的学业不受到影响和平息家长们的担忧,以及安定社会秩序,我等26名流亡中的藏族作家呼吁青海省政府和有关部门,依据有关法律规定和条款,请尽快给予公正处理为盼。

《中华人民共和国民族区域自治法》的第一章的第十条中明文规定:“民族自治地方的自治机关保障本地方各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由,都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由”。如果《中华人民共和国民族区域自治法》中规定的这些条款还有法律效应,那么《青海省中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020)》中第三章的第十一条“民族教育”一览中“。。。。。。大力推进“双语”教学改革和发展。坚持国家通用语言文字教学为主,同时学好民族语言文字,将国家通用语言文字作为教学语言,使少数民族学生基本熟练掌握并使用国家通用语言文字和本民族语言文字。支持民族地区学前“双语”幼儿园建设,积极推行民汉合园、民汉幼儿混合编班。争取对口支援省、市援建一批示范性“双语”幼儿园。鼓励民族中小学与普通中小学资源整合利用,实行民汉合校,改变教学环境,优化培养模式。加强“双语”教材和教师培养培训基地建设。到2015年,小学实现以国家通用语言文字为主、本民族语言文字为辅的“双语”教学,并加快对少数民族中学生实行国家通用语言文字教学、加授本民族语言文字的“双语”教育步伐。。。。”的规定就明显和《中华人民共和国民族区域自治法》的第一章的第十条中的规定相违背。尤其是“到2015年,小学实现以国家通用语言文字为主、本民族语言文字为辅的“双语”教学,并加快对少数民族中学生实行国家通用语言文字教学、加授本民族语言文字的“双语”教育步伐”的“改革”方式,使少数民族的语言文字列在了“辅”的位置上,从而,我不知道本地各民族如何去“保障本地方各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由,都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由?”所以各中、大学的藏族学生们的忧虑是有根据的,社会各级朋友的关心也是有情可原的。

如同是“消灭一个民族,首先要消灭这个民族的语言”一样,如果从幼儿园开始接触不到本民族的语言和文字,过不了多少年这个民族的语言就会变成对社会无用,对生活无助的语言,从而这个语言就会慢慢消失掉的,语言没有了这个民族的文化就没有了灵魂,没有灵魂的躯体是僵尸,那么可以说这个民族就灭亡了。因此,我等深信所有参加此次游行活动的藏族学生们和广大藏族人民以及关心这件事的友好人士的顾虑也莫过于此。

我等作为这个民族的一员,作为一名笔者,深知语言是代表一个民族的存在,这个民族的存亡就关系到这个民族的语言的存亡的简单道理。消灭语言就等于消灭这个民族,所以,如果真的贯彻执行《青海省中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020)》中的规划,那么,中国政府大力宣扬的“保护少数民族的语言文字”一说也就成了挂在嘴边,贴在墙上的一句骗人哄鬼的空话了。

多年来一直关注藏族教育问题的位于成都市的西南师范大学藏族教授巴登尼玛先生在接受BBC中文网的采访时说,“语言是文化的载体。藏族学生需要什么就教什么,以他们的生存质量和幸福为标准。语言不是一个政治问题,它只是文化的载体。要享受什么样的文化,就要用什么样的语言,就要教什么样的语言。”只因为语言是文化的载体所以藏族学生应该有使用和发展其文化的基本权利,也如同和其他民族的学生一样应该有学习和选择语言文字的权利。不应该强行让他们放弃学习自己的语言文字,再说了“藏人学生不反对‘汉语授课’,但不能容忍‘汉语全面取代藏语’”。倘使坚持要执行所谓的《青海省中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020)》,也就违背于《经济、社会和文化权利国际公约》精神。所以,我等迫切希望青海省的有关领导们三思而后行。

我等再次呼吁自称“法治国家”的中国官员们希望严格执行《中华人民共和国民族区域自治法》里规定的各项条款和国际公约,请公正解决藏族学生们的合理请求。

于2010年10月23日。

签名作家名单:
1. 辛萨洛桑丹增切捷坚参(作者,印度)
2. 智纳巴-洛智华桑(研究员,印度
3. 堪保-阿旺多杰(研究员,美国)
4. 丹增宗智(诗人,印度)
5. 杰布尔-杨科加(作家,印度)
6. 阿加木(大学老师,印度)
7. 雨星(诗人,美国)
8. 颂秀吉(诗人,印度)
9. 达赫拉嘉(新闻工作者,美国)
10. 安洛业(作家,澳大利亚)
11. 杰丹琼(作家,印度)
12. 恰多尔-鹏措旺秀(诗人,印度)
13. 阿周关却(研究员,印度)
14. 杰萨尔-陆智布(研究员,法国)
15. 卓才-其扎(研究员,印度)
16. 热多-桑盖(大学老师,印度)
17. 才让旺姆(诗人,美国)
18. 卓格杰(大学老师,印度)
19. 恰阔-罗贝(作家,法国)
20. 刚拉姆(作家,印度)
21. 拉恰布金巴(诗人,印度)
22. 格托(新闻工作者,美国)
23. 拉龙甲(大学老师,印度)
24. 才让甲(新闻工作者,印度)
25. 宗卡-才丹甲(诗人,印度)
26. 卓日-琦扎(编辑,印度)
27. 布琼索南(作家,印度)

6 条评论:

  1. 德国之声:流亡藏族作家联名呼吁保护藏语
    2010.10.27
    近日,27名流亡藏族作家联名发表呼吁书,要求中国官方公正处理藏区学生近期以来要求重视民族语言教学的和平示威游行事件。据悉,青海省常委会9月10日审议通过一份教育规划纲要,提出将少数民族的语言文字列在了双语教学中“辅”的位置上。

    青海省常委会通过的这份《青海省中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020)》中指出,"到2015年,小学实现以国家通用语言文字为主、本民族语言文字为辅的'双语'教学,并加快对少数民族中学实行国家通用语言文字教学、加授本民族语言文字的'双语'教育步伐"。青海多个地区藏文中学以及北京中央民族大学的藏族学生纷纷举行和平示威游行,提出“保护民族语言”的要求。参与签署发表《呼吁书》的流亡藏人达赫拉嘉表示,《纲要》引起的最大问题就是"把藏语摆在了'辅'的位置上"。

    "在各个学校里藏语课可能会以副科的形式出现,其它的课程都用中文授课。这就引起了学生和家长们的担忧。"

    达赫拉嘉介绍说,在藏区不但有普通学校,还有纯藏语教学的民族学校。民族学校一直以来也教授汉语,但是只是作为副科来教授。

    "现在在为数不多的民族学校要将以前的藏文教授的课程都用汉语授课来代替。把以前属于主课的藏文课现在都要放到副科的位置上。这样做就会让为数不多的民族中学、民族小学变成普通学校了,所谓的民族学校慢慢地就不存在了。"

    藏族女作家唯色表示,在西藏藏族自治区内,已经采用了不设民族学校,只有普通学校的办法。虽然在普通学校中有汉语班和藏语班,学生似乎可以自由选择。但由于民族区域自治政策并未真正落实,因此藏语班毕业的学生今后寻找工作会受到很大的局限,而很多家长因为有此顾虑,所以不得不让孩子参加汉语班学习,这就使得藏语在西藏日益边缘化。因此,围绕藏语教学争论的另一个更为深层的背景是,在就业问题上,少数民族语言甚至在民族自治地区之内也遭到严重歧视。如今在青海等地的藏区也推广普通学校,必然使得这一问题更为严重,"即便是你读了(中央)民族大学的藏语专业,哪怕是研究生毕业,就业的机会还是非常少。即便是在(藏族)自治区或者自治州、自治县内,专门使用藏文的单位和部门是非常少的。"

    唯色进一步表示,如果取消了青海等地藏区的民族学校,一方面会减少少数民族学习民族语言的机会,另一方面,由于民族学校被取消后,教师职位也随之消失,掌握民族语言的学生还会因此而失去很多就业机会,藏语的地位遭到进一步削弱。

    在谈到27名流亡藏族作家联名发表的呼吁书在多大程度上能促使官方修正教改纲要的问题时,签署人之一达赫拉嘉说:

    "我想起不到什么太大的作用。中国(官方)一般不会去听取民众的意见、大众的呼吁。尤其是像我们27名流亡海外的藏族作家写的这份呼吁书,他们是不会听的,也不会看的。但是我们这样做是要表达我们对这件事的关注。"

    据中国官方媒体报道,青海省委书记强卫上周四(10月21日)前往发生学生抗议示威的黄南州参与有学生代表参加的座谈会。他在座谈会上表示,加强和改革"双语"教育符合国家法律,但要求"在实施过程中,充分尊重学生和家长意愿,积极稳妥、循序渐进地加以推进。"

    今年9月,强卫在青海全省教育大会上提出,"领导干部要克服那种认为对少数民族学生实行以国家通用语言文字为主的教学,会伤害少数民族群众的感情、会影响少数民族文化发展、会影响社会稳定的思想",要求把加强和改革"双语"教育作为一项"重大的政治任务"开展进行。

    作者:洪沙/石涛

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  2. DUIHUA

    红先生:知道吗?你的舌头特难看,需要我帮忙修剪一下。

    绿女士:但是我觉得它很美丽。蓝先生与白女士都说它很美。

    红先生:不,不,不。你看,我的舌头才是整个世界上最漂亮的。

    绿女士:其实,我对自己的舌头挺自信的不管你觉得它漂亮与否, 而且它的功能不亚于任何一个人类的舌头。

    红先生:但是我就是觉得你的舌头没有任何价值。只有当你拥有和我一模一样的舌头时, 你才有好果子吃。

    绿女士:对不起,我不明白。 你还曾经在蓝先生和白女士面前夸我的舌头呢。你如今为什么对我的舌头如此看不顺眼呢?

    红先生:嗯,当时, 我只是不想让他们觉得我很流氓。

    绿女士:你在乎他们的看法,但你为什么不关心我的感受呢?

    红先生:闭嘴。我现在没有时间去与你争论。我现在就要切断你的舌头因为你的舌头总是让我不安。

    绿女士:那我要告诉蓝先生和白女士。这是非法的。

    红先生:哈...难道你不知道我和他们是朋友吗?他们还欠我一大堆钱呢,你还奢望他们会在乎你那愚蠢的舌头吗?另外,我就是“法律”, 法律就是我。

    绿女士:如果我因为你割我的舌头而死去, 你不会内疚吗?

    暂停:

    红先生:嗯。其实我以前也割过, 不过他们也没有死去啊。对了,因为他们用我的人工舌头。

    绿女士:亲爱的,你看到的那些实际上都是没有灵魂的尸体。他们很久以前就死了。所以,请不要杀我。我想提醒你这是不人道的万一你从来都不清楚。如果您是法律与权力,让我把伦理道德摆在面前吧因为那是我唯一的武器。

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  3. 我深深体会藏族同袍对母语的珍视!我和我的同学们一直很关注

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  4. 2008年,青海比较乱,是不是因此导致中共教育政策改变?

    藏族教师和干部的信不会起什么作用。最后的结果,就是循序渐进的执行,并给失业老师找到一些出路。藏族的独立或自主的奋斗基本处于劣势。在中国自由之后,藏人也会得到自由,但由于自治法的取消,中央经济支持的中断,藏人虽然可以自由学习藏语,但最后还是要被市场的力量打垮。

    在任何情况下, 我认为独立是不可能的,独立的斗争会给藏族带来灾难。

    没办法,这是现实

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  5. 认为西藏是靠中央的输血才能活下去的想法很天真,中共只要不要再从西藏疯狂攫取就谢天谢地了。前三十年中,以民主改革为名大肆拆毁寺院,把寺院里积累了几个世纪的数不清的财富洗劫一空;近几十年来,藏区的森林资源(特别是康区)几乎被砍伐殆尽,造成了严重的水土流失,矿产资源被野蛮开采,整个青藏高原的生态环境正在遭受灭顶之灾。
    如果藏人有朝一日获得了自治,也许花几十年甚至上百年的努力,也难以恢复原先的生态环境,这就是共党给藏族人的恩赐!但至少不再受共党的疯狂掠夺,藏族人能够掌握自己的命运,凭着自然资源和藏族人的智慧,相信会比现在过得好很多。

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  6. 各位网友:
    近期收到网络监管部门通知,对藏人文化网上涉及母语保护的相关讨论和话题要予以删除,因涉及内容较多,无法一一与发布内容和参与讨论的网友通知,在此一并告知,希望大家周知,也恳请大家勿在藏人文化网再发布或讨论有关母语保护的相关内容,相关的意见建议可通过正常(信访)途径和渠道申述。

    藏人文化网管理员
    2010/11/1 11:41:00 | By: tibetcul ]
    http://www.tibetcul.com/

    2010年11月1日
    桑杰嘉措转载(2010/11/01 )

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