2012年4月4日星期三

为了“维稳”取消藏语教学

图1和图2为青海省和甘肃省的藏族学校、民族学校改换的汉语教材。图3 为今年3月14日在青海省黄南藏族自治州泽库县数千藏人中学生走上街头,要求维护藏人的教育和其他权利。


为了“维稳”取消藏语教学

文/唯色

犹记得前年10月19日,在安多热贡,数千名中学生和小学生走出校园,高高举起的小黑板上用藏文写着“我们需要藏语课”。随后在安多许多地方,从青海藏区到甘肃藏区,不计其数的孩子们发起了捍卫母语的行动。甚至在北京的中央民族大学也有许多藏人学生为之呼吁。

犹记得当时有三百多位藏人教师联名致信青海省委,要求对藏人学生坚持以母语教学为主导教学语言,而不是实行“汉语为主、藏语为辅,以汉语为教学语言,并将汉语开设到学前”的措施。部分藏人退休干部、老教育工作者也向统战部、教育部等更高部门提交了类似意见的报告。

犹记得随后青海省委书记表态“双语教育”的改革要因地制宜、循序渐进,以此安抚人心。善良的藏人们认为,书记说话一言九鼎,总不会是缓兵之计。

可是还不到一年半,悬挂在藏语教育头上的刀还是落了下来。今年3月,新学期开始之际,青海省和甘肃省的藏族学校或民族学校的孩子们发现,藏语专业教材被突然撤换,变成了汉语课本。也即是说,农牧民的孩子们的学校教育,已由之前的双语教育变成了汉语教育,而这会造成什么样的后果呢?

3月3日,安多玛曲藏族中学初三学生才让吉,为抗议这一教育政策自焚牺牲。3月14日以来,在安多热贡、泽库、刚察、同德等地的数千名中学生及师范学校的学生们走上街头,喊出了“民族平等”、“语言平等”、“本土自主”的呼声。

一位担任教师工作的安多藏人在微博上如是坦言:“……即便撤换母语专业教材,相关的调研、相应的师资都要配足配齐,教育从来不是揠苗助长,教育也从来不是输出政治意志的场域,在学生们还未熟练掌握汉语词汇、词组与句式的转换运用时,突然要让学生在新的学期消化那么多数理化专业课程的新鲜词汇是非常困难的事情,与其费时费力还不如用它最亲近的语言文字来熟悉有关课程,提高教学效率,这是教育教学的常识和规律,无关乎民族意识,更与那些宏大的认同意识无任何关联,任何人、任何民族都不应该将母语问题政治化,这是人类文化生态的自然传承,本然的东西无需输进或输出太多的意识形态,可还是有一些部门一些领导一再地将这个事情逼到意识形态的对立层面去处理。为什么让这些孩子一年又一年的为‘母语’散步,维稳维的永远是大局,稳的自然也是民心,可我们连孩子们的心都稳不住的时候,我们还能为藏区的维稳事业做出什么样的贡献?”

其实这个道理并不是某些官员不懂。之所以一再向藏语教育挥舞屠刀,其目的绝不仅仅是当局为实行文化统一,而非得把说各种语言的舌头全都剪成说普通话的舌头这么简单。从青海省关于教育改革的纲要中可以看到,这已被视为关乎藏区未来的“一项重大的政治任务”,显然表明当局从2008年藏人抗议中反思的结果之一,是要将藏语文教育斩草除根,以图维稳。

无论如何,今天这个时代已经不是几百年前西班牙殖民者占领玛雅人的土地,将玛雅文字完全毁灭的时代。无论如何,今天这个时代也不是几十年前的文化大革命,全藏地都被取消了藏语文教学,以至于我这样的藏人失去母语的时代。就在今天,19岁的女中学生才让吉,为捍卫母语而把生命化作火焰,将再也不会熄灭。

2012/3/20

(本文为RFA藏语节目,转载请注明。)


延伸阅读:

藏语文现状岌岌可危 西藏学者上书呼吁重视藏语文http://map.woeser.com/?action=show&id=295

如果藏人也上街挺藏语 http://woeser.middle-way.net/2010/08/blog-post_05.html

10月19日,数千藏人学生上街挺藏语http://woeser.middle-way.net/2010/10/1019.html

当藏人学生们挺藏语的时候 http://woeser.middle-way.net/2010/11/blog-post_04.html

浅析现行五省区中小学藏语文教材编译中存在的弊端及其造成的不良影响http://woeser.middle-way.net/2010/10/blog-post_23.html

300余名藏人教师联名致信青海省委,要求以母语教学为主导http://woeser.middle-way.net/2010/10/300.html

茉莉:撑藏语——孩子们发起的文化自救http://woeser.middle-way.net/2010/12/blog-post_16.html


图为2010年在安多藏区藏人孩子捍卫藏语的行动。


17 条评论:

  1. 语言代表着一个国家的象征,西藏作为一个国家,必然有她的语言,并且是代表整个西藏人民文化的进步的象征。我们西藏的藏语言文字有着1300年的历史啦 ,中国政府对西藏人权的践踏的同时,也在毁灭西藏的语言文字,这是西藏人民不可接受的事实,中国政府应该逐步发展西藏民族的语言、文字和学校教育,而不是毁灭藏民族的语言文字,一个民族的文明, 智慧与历史只能以基本民族语言进行积累和传承.如果一个藏族孩子因为藏语文眼前似乎不够实用而放弃学习, 她就会脱离自己民族文化的根源, 从文化上变成另外的民族.若是一代藏族青少年都按这种实用方式行事,西藏文化就会发生整体性断裂,藏民族在文化意义上也就会因此而失去传承.,这对藏民族来说是一个灾难,对全人类也一样是灾难,因为西藏的藏语言文化本是人类文化中的瑰宝 །我们西藏一代又一代人身上凝聚的力量,中国政府无法用枪支来对付,双方选择理智的谈判是我们西藏人的希望,也是中国政服公民的希望。这个美好和平希望的关键在于中国政府,我们应该呼吁中国政府官员应该尊重西藏的藏语言文字。

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  2. 给美国之音图伯特部的听众的信:
    1.刚刚看了多杰才旦与香萨仁波切的对谈,非常好。我要说的是,有两个听众提出,要求主持人穿图伯特服装。我看这两个听众绝对不认识图伯特文字,上面用图伯特文字写的美国之音几个字,他们没有看懂。这是美国之音,而不是图伯特之音,她代表的是美国,而不是Tibet=图伯特,这是一。二,女主持人巴桑央金,称列曲珍,才让吉,索南央宗全都穿了图伯特服装,你们没有看到吗?过去的好几次对谈中,也有些人提出类似的问题。希望这些人把脑袋放清醒些,再不要糊里糊涂。当木头人的下场就是,我们失去了土地,惨痛的教训不应该记取吗?2.世界上任何一个人都离不开国家政情和政治运作,总统大选出了问题,给国家带来动荡,单位,团体关闭或出现困难,对每一个人都有很大影响,关系到人们的生命。那些说政治与自己没关系的人是吃石头的吗?如果是的话,请他们从明天开始吃石头吧!政治人物管理着国家,因为你们不要政治,那么,你们要粮食等等物品做啥?请那些企图说服民众不要参与政治的人,和远离政情的人想一想,你们是有良心的人吗?桑杰嘉措 NY

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  3. “亡了国当了奴隶的人民,只要牢牢记住他们的语言,就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”——都德《最后一课》

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  4. 语言代表着一个国家的象征,西藏作为一个国家,必然有她的语言,并且是代表整个西藏人民文化的进步的象征。我们西藏的藏语言文字有着1300年的历史啦 ,中国政府对西藏人权的践踏的同时,也在毁灭西藏的语言文字,这是西藏人民不可接受的事实,中国政府应该逐步发展西藏民 族的 语言、文字 和学校教育,而不是毁灭藏民族的语言文字,一个民族的文明, 智慧与历史只能以基本民族语言进行积累和传承.如果一个藏族孩子因为藏语文眼前似乎不够实用而放弃学习, 她就会脱离自己民族文化的根源, 从文化上变成另外的民族.若是一代藏族青少年都按这种实用方式行事,西藏文化就会发生整体性断裂,藏民族在文化意义上也就会因此而失去传承.,这对藏民族来说是一个灾难,对全人类也一样是灾难,因为西藏的藏语言文化本是人类文化中的瑰宝 །我们西藏一代又一代人身上凝聚的力量,中国政府无法用枪支来对付,双方选择理智的谈判是我们西藏人的希望,也是中国政服公民的希望。这个美好和平希望的关键在于中国政府,我们应该呼吁中国政府官员应该尊重西藏语言文字。

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  5. “亡了国当了奴隶的人民,只要牢牢记住他们的语言,就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”——都德《最后一课》
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    《最后一课》里的阿尔萨斯人于民族而言是日耳曼人的一支,阿尔萨斯语是德语的一个方言,这是公论。都德自己恰恰在这里是为法国在此地的统治作宣传。小弗朗士等人恰恰是忘了自己德语母语的人。

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    1. 我只是就中国当局取消藏语教学,选择都德的一句话,表达:对于被占领国家的人们,掌握本民族(本国)语言,是何等重要,甚至可以说是通向自由的灯塔。至于阿尔萨斯人是不是日耳曼人的一支?阿尔萨斯语是不是德语的一个方言?都德在为哪个国家作宣传,那是另外的话题,请不要上纲上线。

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    2. 我只是阐述一点地理学语言学常识。和谈上纲上线?

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    3. 我谈的是,殖民地人们重获自由的路径,具体地说,是抵抗中共同化政策的方法之一,保护自己语言的重要意义,硬要归类的话,也只属于历史学、人类学范畴,跟你号称的“地理学”“语言学”井水不犯河水。请别拿我的贴打岔。

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  6. 藏人可以在课外开设民间私立学校教授藏语。义务教育,国家出资,当然是教官方语言啦。

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  7. 文化传承要靠自己,不能指望政府。现在中国各地的方言也都面临同样的被普通话同化的危险,政府能做的保护工作很有限,只能靠各方言区自己了。

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  8. 最近汉文化复兴的呼声也在国内高涨,读经班,汉服运动风风火火,都是汉族民间的运动。希望藏人靠自己民间的努力,保持自己的文化特色。

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  9. 中国政府对西藏各种不太明显的政治策略中图伯特文化正在面临着灭绝性的危机,藏人不但身躯深受苦难与心理重复折磨,还有藏民族的语言文字都使逐步弱小并使用和学习的环境更加狭小,图伯特有千历来一直不断继承的语言文字和传统文化,何必要以异语和异文代替它呢?中国政府为什么不给我们自己的语言文字发扬光大的余地,我认为中国政府在西藏施行的这种教育就是不折不扣和名副其实的文化灭绝政策,西藏正在面临的不仅是人权与宗教自由的问题,更是藏民族是否生存的涉命考验。一个民族的文化其于本民族文字,只要控制文字的发展,斩草除根的做法,其后果不言而知,倘若西藏不能脱离中国政权范围,将健康西藏的生存可能性愈来愈小,只要西藏人民觉醒于这一切的前因后果,中国政府的恶心政策将站不住脚的。

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  10. 他们在打我们的要害,没有了语言就失去了藏人的根基。藏人历来只为了佛学,而藏传佛教没有了藏语。等于是把船放到浅滩上了。把藏人的船放到浅滩上之后,他们的船就想怎么走就怎么走。藏民族到了最危险的时刻了。

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  11. 只有中学数理化用汉文的其实也不算太糟糕

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  12. 不尊重别人的文化,不保护别人的传统,随意干涉别人的宗教习俗,是愚蠢到家的政策,长此以往,这里的问题会变得越来越棘手。

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  13. 藏族地区有双语教学吗?藏语和中文?

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  14. 别的不谈,藏语作为一门有历史文化根源的古老语言,中共就没有权利去这么做。

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