2011年11月1日星期二

强巴加措格西评说藏人僧尼自焚:为利他舍自身之菩萨行



图为居住德国的藏人艺术家Puntsok Tsering,为自焚藏人绘画表示致敬,并写到:
Righteousness;
Dedicated to my fellow Tibetans,
who have been self immolated,
for the righteousness of a nation,
its culture,
its religious faith,
ཐོབ་ཐང་ཆེད།
ལུས་སྲོག་འབུལ་མཁན་གྱི་དཔའ་བོ་དཔལ་མོ་རྣམ་ལ་དུས་རྟག་ཏུ་ཡིད་རངས་ཞུ།


强巴加措格西评说藏人僧尼自焚:为利他舍自身之菩萨行


【强巴加措格西:驻台湾的达赖喇嘛西藏宗教基金会首任佛法教师。】


台湾图博之友会:有鉴于近来在图博境内一连串的僧俗自焚事件,引发台湾社会的关心,其中出现许多似是而非,或对佛法理解不足的说法、疑问,包括:僧俗自焚是否违反杀生的佛法教义?是否与佛法见解相违?僧人自焚是否犯戒?…等等。西藏宗教基金会首任佛法教师格西强巴加措,在其长期引导的佛法讨论班上,有学员针对这些问题提问而曾做说明。我们在征求他本人同意后,摘取部分内容供大家做参考。台湾图博之友会征得其同意和大家分享,也希望大家广传,不要让附和中共说法的言论继续散播下去,对自焚的图博僧人而言,是极为不公平的污名化。

强巴加措格西对自焚事件整体的评论:

首先,西藏僧俗自焚,完全没有违反佛教杀生的教义,也没有与佛法见解相违,更没有犯戒。因为西藏僧俗自焚的动机与目的,毫无沾染一点个人私利的味道。当他们在自焚就义时,所吶喊出的希望与心声是:“我们西藏人需要宗教自由!西藏人需要人权!允许尊者达赖喇嘛回西藏!”依这样情况而言,自焚者的想法是为了佛陀教法,为了护持佛法的正士夫,为了争取西藏民族的民主自由的权益,燃烧自己的身体,自愿献出生命


1950年至今不曾间断地有无数藏人秉持着相同的目标;然而,这种想法必须具备了非常强大的意志勇气,同时也有着伟大的情操目标。尊者达赖喇嘛在1960年为此著作了谛语祈愿文,其中偈颂:“为法护法与我民族故,舍身命与受用皆可抛,祈愿受尽百苦诸善士,观音怙主悲悯救护之。”此偈便是特别为这些民族事业献身的英勇善士夫祈愿回向,而全球境内外藏人也同甘共苦致力于实践尊者此一祈愿。

问题一、僧人自焚违反了佛教杀生的教义吗?

强巴加措格西 答复:

台湾社会曾经发生过藏僧自杀、汉僧自杀、以及层出不穷的在家人自杀事件,他们皆是为了无法达成私欲而自杀,这是与佛法相违的;然而,佛陀曾在经上清楚说明,这样的自杀行为,仅有加行罪(罪并未完全,只在前置准备阶段),却无究竟罪(没有完成真正的罪)。犯究竟罪的条件,杀生的对象必须是他人,而非自己。为自利私欲自杀者都没有究竟罪了,为利他而自焚者,何罪之有?

问题二、自焚与佛教宗义相违吗?

强巴加措格西 答复:


中共外交部发言人首先提出藏僧自焚与佛教教义见解相违的说法,随后有许多附和其说法者出现。释迦摩尼佛宗义即是四法印:“诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、寂静涅盘”,试问自焚者与佛教宗义四法印相违吗?以“诸行无常”而言,他们的舍身,是因常执太强吗?以“有漏皆苦”而言,他们的舍身,是对轮回的有漏安乐贪着太强吗?以“诸法无我”而言,他们的舍身,是因我爱执和我执太强吗?

中共视宗教是毒,外交部发言人他们这些人根本不懂佛法;而随之起舞、附和其见解的佛教徒者,其不懂佛教教义之四法印,是显而易见的。

问题三、僧人自焚是犯戒吗?

强巴加措格西 答复:


这种说法,是由于不懂世尊在律藏中提到毁坏戒的三种因。就算在床上安详而死,只要是死亡,别解脱戒就已经失坏不存在了。受别解脱戒所立的誓言,仅在此世未死期间成立,这和菩萨戒是不同的。说僧人自焚犯戒者,系象征说者不懂“别解脱戒、菩萨戒、以及密法戒”三种戒律的差别。

问题四、藏人自焚是暴力吗?

强巴加措格西 答复:


藏人自焚,不能以对自己身体施暴的意义看待。

中共统治西藏60年来,藏人最迫切需要的是全藏人的怙主——达赖喇嘛回到自己故土家园、藏人需要的是宗教自由、藏人需要的是基本人权。这些全体藏人内心共同的愿望,毫无疑问地可在世界上任一角落,对任一世界领袖诉说表达;但这些心声在中共统治下,却被视为最高禁忌,无处可说。任谁说出这些心愿,就会遭受中共逮捕、拘禁、甚至判处死刑、枪决。因此,自焚者的动机是代替全体藏民,舍弃自己宝贵的生命,来诉说出这个60年来全藏人最深切的渴望。

倘若自焚是对自己身体的暴力的话,为了利益民族国家,决心在未死之前绝食作和平抗议,是否也成了对自己身体的暴力?那么,印度圣雄甘地为了人民国家,以必死决心绝食,向殖民者大英帝国进行和平抗议,不也成为对自身的暴力吗?佛陀为了利益众生,六年苦行,致使身体形同常人的枯槁尸体,难道这也是对自己身体的暴力吗?今年八月,印度哈札尔为了促成其政府反贪腐法的通过,发起反贪腐绝食运动,受到广大学子民众的响应,也是对自己身体暴力吗?受佛教徒随喜赞叹之为期数日、数月的八关斋戒(过午不食),也是对自我身体的暴力吗?藏人为了利他而自焚,是为了全藏民的心声,为了全藏民的愿望。为了利益人民国家,牺牲自己,这绝非对自己身体施以暴力。

问题五、藏人自焚违背了尊者达赖喇嘛提倡的“非暴力的原则”吗?

强巴加措格西 答复:


1987年及1988年拉萨人民因不满中共暴政而起义;当时曾有藏民以石头砸毁汉人商店、焚烧汽车等事件发生,尊者为此首次提出“非暴力原则”,劝导藏民抗议应遵守“非暴力原则”:意指抗议只能采取和平方式进行,切勿伤害他人的生命、勿毁损他人物品,其后也不时提倡此原则。而藏人自焚并未伤害任何人事物,故并未违反尊者倡导的“非暴力原则”。

强巴加措格西 总结:

全球藏人以及爱好和平自由的人们皆视自焚藏人为英雄;批评自焚藏人违反佛法教义、违反佛教宗义见解、犯戒者,表示他们实在不了解佛陀教义的核心要义,以及不懂当今世界情势。其它记载在佛经上,为他人利益而舍弃自身之菩萨行的事迹多得不胜枚举
,我在此便不再多做赘述。

【转自Facebook。】

5 条评论:

  1. 請敬畏付出生命的價值!

    作者: 雪蓮

    藏區道孚一名僧眾共九名僧人均以自焚形式抗議中共政府的暴政統治,要求得到人類最起碼的人生自由。而且就在2011年10月25日境內時間十二點整,當康區甘孜寺院內如常舉行冬季法會時突然一名僧人(有消息透露僧人名叫達瓦澤仁)將自己點燃後自焚,當時人們只聽到那鮮紅的火球中傳出:「邀請聖尊達賴喇嘛回歸故鄉!西藏需要自由!我們要民族平等!……」的呐喊聲,雖然當時僧俗大眾準備熄火,但是火勢太旺,那名僧人當場倒地後,立刻被送到附近的醫院進行急救。但據消息人士透露,到現在還沒有打探到那位僧人姓什名誰,以及他的處所。說真的!到這種地步,這位僧人他到底是誰已不重要了,重要的是:世人幾近泯滅的良知和悲憫在火團燃燒的瞬間被激發起來,這表明雪域眾生已經被逼上絕路,難以忍受強權對人身心兩方面的壓制與肆意的迫害!

    我們被同胞的這種無畏的獻身精神所震撼,我們心中幾近枯萎的、強烈的激情再次被點燃,同時,我們的身體和心靈被一種莫名的衝動所感染,無人能說清楚那種深刻的、難以言表的感受,我們——流亡藏人,被傷痛的悲情所包圍,我們恨不能在這一瞬間飛回故鄉,與這些自焚僧眾一道把自己也點燃,與同胞們一起,與六百萬藏族人民一起,在雪域聖潔的土地上,以集體自焚的形式控告以中共暴力政權為主的所有邪惡勢力!人生需要自由與信仰,人生需要真實地活著,人類需要有尊嚴地活著!人生不能苟且偷生,人生不能只是強暴者的天下,弱小更不能成為強權肆意蹂躪的玩物!

    但是就在世人被這接二連三的藏族人自焚事件震驚的時刻,也有人開始大發所謂的「悲心」,希望不要謳歌這樣的舉動,還以「和平、理性、非暴力」等說辭來暗中指責自焚事件的持續,凡是有親身感受的人都清楚,藏地、當然也包括漢地的人民群眾在極度壓迫的環境中度日如年,難耐扼制的痛苦,甚至人們的一言一行,一舉一動都可能成為「顛覆國家罪、反革命罪、恐怖分子……」種種罪責而遭到當局者肆意的打壓,藏族人都很清楚這種絕望舉動的發展過程。再來看近期網上兩歲女孩被卡車兩次碾過,十一名目擊者無動於衷那種喪盡天良的場景,就能略知如今暴政統治下人心泯滅的真實處境一二。

    那些「敬畏生命」的人說什麼「僧人自焚是違背佛法理念」,甚至一些不明道理的人說那些僧人自焚是「暴力事件」,一些小兒科的「佛教徒」還以一種「雖然違反了這樣的理念,卻沒有違反那樣的理念……」等等污言穢語來污蔑這些具有崇高法理的僧眾。簡而言之,佛在世間輪回千萬回時,曾將自己的身體餵食母虎並救助它的虎子們,這種捨己救人的精神是為了獻身自己而拯救他人生命的榜樣。 佛祖傳記中說明了,佛身餵母虎是佛祖明知自己將死,但還是忍受著痛苦,將自己的血肉之軀餵食給即將餓死的母虎。

    佛祖用自己的生命換回母虎和虎子的生命,由此表明一個大丈夫的捨己精神。我們首先要清楚的是,是什麼原因促使境內藏人要自焚獻身,難道他(她)們是為了個人的利益不成?寶貴的生命都可以捨棄,還有什麼是不可捨棄的呢?!他們是為了生活在真正的「水深火熱」的高壓環境中的、以那些無罪而被關在黑暗的囚牢中忍受折磨的政治犯為主的所有人的自由而自焚,是為了以聖尊達賴喇嘛為主的所有忍受著半個世紀以來還在日夜被思鄉的熾熱情懷所折磨著的群體流亡藏人而自焚,是為了讓沒有真正自由和幸福的人們早日獲得自由和幸福而自焚!他們這些僧尼獻出自己寶貴的生命更是為了繼承和發揚雪域眾生深信不疑的為六道眾生謀求利樂的法理而自焚!

    受盡苦難的人們將這些自焚僧人看作是具有菩提心的聖人,我們謳歌他們是因為他們具有為了他人的幸福捨棄自己寶貴生命的大無畏精神!我們謳歌的是同胞們為了更多人的幸福和自由而英勇就義的寶貴精神。是啊,照那些人的說法,我們做什麼都是錯的,如中共政府一直肆意誹謗的那樣,從五九年中共入侵雪域高原以來,所有的罪責都是「逃到山那邊去的達賴分裂集團長期鼓動的,是流亡政府策劃的,是青年大會宣揚恐怖主義活動造成的……」云云,事實是聖尊達賴喇嘛是被逼無奈才離開了自己的故土和人民,不需要聖尊鼓動,境內藏人已經長期切身地體驗著暴政的邪惡;不需要流亡政府策劃,境內藏人已經在實際的生活經驗中瞭解到專制政權的醜惡本性而不斷地自發起抗議活動。不需要青年大會宣揚,哪裡有壓迫哪裡就有反抗是鐵的事實!

    苟且偷生不是人類的真實意願,人類需要平等、互愛,需要和睦共處。沒有平等哪裡來的尊重,不懂大愛哪裡來的互愛,崇尚自私自利,哪裡能有和睦共處……。看來,如中共政府認為的那樣,西藏人確實「愚昧、落後、野蠻」,西藏人用畢生的經歷修持佛法,僧眾人數不斷增加,不惜削弱自己族群人口的發展,等於「慢性自殺」,寧死也要維護為六道眾生謀福利的佛法聖宗;西藏人用大部分時間注重怎樣安詳地生活,注重人性真善美的一面多於外部糜爛的物質享受,還想要用佛法眾生為母的理念期望屠夫放下屠刀;西藏人總是將自己的所有與他人共用,在被外界認為難以生存的、天然雪域高原的天堂裡輕歌曼舞。直到如今,藏族人竟然「野蠻」到群體聽從大家公認的觀世音菩薩聖主達賴喇嘛的教誨,放棄了組建軍隊的想法,只有幾萬人的原四水六崗衛教軍也草草解散,現在的原藏軍老一輩都開始走上虔誠佛教徒的修行路。

    僧人自焚時發出的唯一呐喊是「邀請聖尊達賴喇嘛回歸故土!我們需要自由!需要平等!」若你還沒有脫離肉身,無論你是否已經喪失了人類必需的良知,請你們不要再討論「僧人自焚是否是暴力行為」這樣醜陋的話題吧!不要用一些你們認為的所謂「理性」來玷污那些雪域高原聖潔的心靈吧!不要懷疑他們純正的願望來散佈你們如臭水溝般惡臭的話語!

    你若是真正的佛教徒,請你看看佛法上師如何解釋為他人獻身的精神:(若真值得)「奉獻自己難以割捨的子女與妻子,以及自身寶貴的生命都應該感到欣喜,更何況是無常的外部物質享受呢?!」

    轉載自《觀察》

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  2. 转朱瑞博客上的留言:

    王力雄先生分析的道理是事实,我们很多境内的藏族同胞不知不觉地中毒很深. 这些毒素是五花八们,它们毒害了我们全身的各个脏器,很多人都麻木不仁,正在过着 "吸毒的幸福" 日子.有以下典型的中毒症状 :
    1.自古赖以生存的土地被规划了,般进象集中营似的排房,自觉幸福.得到2万块钱的建房补助,就以为可以过下半辈子了.
    2.已经不能说句完整的藏语,藏语中夹杂着汉语,觉得很有本事.
    3.自家门前的山被开采了,河流被污染了,树木被砍伐了,仍觉着是人家在给你造福.
    4.酥油糌把吃不惯了,有毒的满头稀饭吃的过隐.
    5.青稞酒不喝了,不够档次.认为啤酒能健脾,矛台五粮液能保肝,喝出了肝硬化,仍自我陶醉.
    6.优美的古建筑被拆了,新建的房屋都是千篇一律的象似汉族姑娘穿藏装,认为自己的审美在提高.
    7. 传统节日不过了,春节圣诞过得欢.
    8. 同胞在流血,同胞在自焚,仍觉的与自己无关.
    中毒症状数不胜数,不在此一一列举,但是还是有医可治.还有一个症状广泛流传在藏族高干中,不得不提,我称之为"走狗综合症",完全失去了主攻判断的能力,病入膏惶,很难医治.

    瑞士, 朗杰

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  3. 唯色阿佳拉:強巴加措格西拉關於自焚的Q&A,除了新增兩題補充之外,原文也稍作調整,請見如下。臉書信件也有寄附件給您了。ann

    強巴加措格西對自焚事件整體的評論:
    首先, 西藏僧俗自焚,完全沒有違反佛教殺生的教義,也沒有與佛法見解相違, 更沒有犯戒。因為西藏僧俗自焚的動機與目的,毫無沾染一點個人私利的味道。 當他們在自焚就義時,所吶喊出的希望與心聲是:「我們西藏人需要宗教自由!西藏人需要人權!允許尊者達賴喇嘛回西藏!」 依這樣情況而言,自焚者的想法是為了佛陀教法,為了護持佛法的正士夫,為了爭取西藏民族的民主自由的權益,燃燒自己的身體,自願獻出生命。

    1950年至今不曾間斷地有無數藏人秉持著相同的目標;然而,這種想法必須具備了非常強大的意志勇氣, 同時也有著偉大的情操目標。尊者達賴喇嘛在1960年為此著作了諦語祈願文,其中偈頌:「為法護法與我民族故,捨身命與受用皆可拋,祈願受盡百苦諸善士,觀音怙主悲憫救護之。」此偈便是特別為這些民族事業獻身的英勇善士夫祈願迴向,而全球境內外藏人也同甘共苦致力於實踐尊者此一祈願。

    問題一、僧人自焚違反了佛教殺生的教義嗎?
    強巴加措格西 答覆:
    台灣社會曾經發生過藏僧自殺、漢僧自殺、以及層出不窮的在家人自殺事件,他們皆是為了無法達成私慾而自殺,這是與佛法相違的;然而,佛陀曾在經上清楚說明,這樣的自殺行為,僅有加行罪(罪並未完全,只在前置準備階段),卻無究竟罪(沒有完成真正的罪)。犯究竟罪的條件,殺生的對象必須是他人,而非自己。為自利私慾自殺者都沒有究竟罪了,為利他而自焚者,何罪之有?

    問題二、自焚與佛教宗義相違嗎?
    強巴加措格西 答覆:
    中共外交部發言人首先提出藏僧自焚與佛教教義見解相違的說法,隨後有許多附和其說法者出現。釋迦摩尼佛宗義即是四法印:「諸行無常、有漏皆苦、諸法無我、寂靜涅槃」,試問自焚者與佛教宗義四法印相違嗎?以「諸行無常」而言,他們的捨身,是因常執太強嗎?以「有漏皆苦」而言,他們的捨身,是對輪迴的有漏安樂貪著太強嗎?以「諸法無我」而言,他們的捨身,是因我愛執和我執太強嗎?

    中共視宗教是毒,外交部發言人他們這些人根本不懂佛法;而隨之起舞、附和其見解的佛教徒者,其不懂佛教教義之四法印,是顯而易見的。

    問題三、僧人自焚是犯戒嗎?
    強巴加措格西 答覆:
    這種說法,是由於不懂世尊在律藏中提到毀壞戒的三種因。就算在床上安詳而死,只要是死亡,別解脫戒就已經失壞不存在了。受別解脫戒所立的誓言,僅在此世未死期間成立,這和菩薩戒是不同的。說僧人自焚犯戒者,係象徵說者不懂「別解脫戒、菩薩戒、以及密法戒」三種戒律的差別。

    問題四、藏人自焚是暴力嗎?
    強巴加措格西 答覆:
    藏人自焚,不能以對自己身體施暴的意義看待。中共統治西藏60年來,藏人最迫切需要的是全藏人的怙主 -- 達賴喇嘛回到自己故土家園、藏人需要的是宗教自由、藏人需要的是基本人權。這些全體藏人內心共同的願望,毫無疑問地可在世界上任一角落,對任一世界領袖訴說表達;但這些心聲在中共統治下,卻被視為最高禁忌,無處可說。任誰說出這些心願,就會遭受中共逮捕、拘禁、甚至判處死刑、槍決。因此,自焚者的動機是代替全體藏民,捨棄自己寶貴的生命,來訴說出這個60年來全藏人最深切的渴望。倘若自焚是對自己身體的暴力的話,為了利益民族國家,決心在未死之前絕食作和平抗議,是否也成了對自己身體的暴力?那麼,印度聖雄甘地為了人民國家,以必死決心絕食,向殖民者大英帝國進行和平抗議,不也成為對自身的暴力嗎?佛陀為了利益眾生,六年苦行,致使身體形同常人的枯槁屍體,難道這也是對自己身體的暴力嗎?今年八月,印度哈札爾為了促成其政府反貪腐法的通過,發起反貪腐絕食運動,受到廣大學子民眾的響應,也是對自己身體暴力嗎?受佛教徒隨喜讚嘆之為期數日、數月的八關齋戒(過午不食),也是對自我身體的暴力嗎?藏人為了利他而自焚,是為了全藏民的心聲,為了全藏民的願望。為了利益人民國家,犧牲自己,這絕非對自己身體施以暴力。

    問題五、藏人自焚違背了尊者達賴喇嘛提倡的「非暴力的原則」嗎?
    強巴加措格西 答覆:
    1987年及1988年拉薩人民因不滿中共暴政而起義;當時曾有藏民以石頭砸毀漢人商店、焚燒汽車等事件發生,尊者為此首次提出「非暴力原則」,勸導藏民抗議應遵守「非暴力原則」:意指抗議只能採取和平方式進行,切勿傷害他人的生命、勿毀損他人物品,其後也不時提倡此原則。而藏人自焚並未傷害任何人事物,故並未違反尊者倡導的「非暴力原則」。

    強巴加措格西 總結:
    全球藏人以及愛好和平自由的人們皆視自焚藏人為英雄;批評自焚藏人違反佛法教義、違反佛教宗義見解、犯戒者,表示他們實在不瞭解佛陀教義的核心要義,以及不懂當今世界情勢。其他記載在佛經上,為他人利益而捨棄自身之菩薩行的事跡多得不勝枚舉,我在此便不再多做贅述。

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  4. 唯色阿佳拉:格西拉謝謝您將Q&A放上博客,讓很多人看到,可以澄清大眾視聽。另,格西拉與嘉瓦仁波切合照的照片,要請阿佳拉拿下,因為很多人會利用與嘉瓦仁波切的合照增加名氣,但格西拉視嘉瓦仁波切為救怙主,一點也不想利用嘉瓦仁波切,所以要麻煩阿佳拉拿下格西拉與嘉瓦仁波切合照的照片,謝謝。ann

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  5. 今日又有一名西藏尼姑自焚身亡
    (2011年11月03日 )来源:西藏之声

    正当全球各地的流亡藏人和支持西藏人士纷纷开展各种活动,声援境内藏人之际,今天(3日)又有一名西藏尼姑点火自焚身亡,成为今年自焚的第11位藏人。

    (图:西藏自焚尼姑班丹曲措)

    现居住在印度北部达兰萨拉的康区藏人洛桑金巴向本台介绍说,(录音)西藏康区道孚县甘丹曲林尼姑寺35岁的尼姑班丹曲措于今天(3日)西藏时间中午12点钟左右 ,在道孚县尼措寺僧人次旺诺布自焚的同一地点,进行点火自焚,不幸身亡。

    西藏尼姑班丹曲措当时在熊熊火焰中高呼“达赖喇嘛尊者万岁”、“西藏要自由”等口号。洛桑金巴说,(录音)班丹曲措把汽油倒在身上后,还喝下了大量汽油,随后高呼“达赖喇嘛万岁”、“允许尊者返回西藏”和“西藏要自由”等口号进行自焚。据目击者透露,西藏尼姑班丹曲措高呼口号点火自焚后倒下,随后再度站起来试图呼唤口号时,因喝下大量汽油的缘故,口上喷出火焰无法听清口号内容,几分钟后倒地身亡。

    洛桑金巴继续介绍说,西藏尼姑班丹曲措自焚后,中共军警立刻赶到现场,随意毒打和驱散附近藏人,但后来道孚县尼措寺僧人和当地民众赶到自焚地点,强行将自焚尼姑的遗体带到道孚县尼措寺,局势进一步恶化中。

    西藏道孚县甘丹曲林尼姑班丹曲措成为2011年进行自焚的第11位藏人,其中6名藏人已身亡。这也是西藏历史上自焚的第13位藏人。

    据介绍,自焚尼姑班丹曲措生前对她的友人表示,无法再继续忍受中共强行开展的爱国教育和禁止供奉达赖喇嘛尊者法相的行为,并经常感慨地说,至尊上师达赖喇嘛何时才能返回西藏。

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