2015年10月24日星期六

唯色RFA博客:献给阿尼丹真曲宗的诗



献给阿尼[1]丹真曲宗[2]的诗


唯色

像絮絮叨叨的妇人,我总是反复说起在故乡燃烧的
火焰。一个个生命,成为一代人、两代人的象征;
在瞬间凶猛而庄严的仪式中,失去的,是肉体;当即转化的,
却是年轻的衮布[3]、年轻的班旦拉姆[4],等等若干松玛[5]
我仿佛目睹这一切,又仿佛从弥漫着牺牲的空气中闻到,最后吃过的
食物的味道;那是糌粑[6]的味道,可能刚磨好,非常香。
但愿已放入碗里,用酥油和茶水搅拌,最后的享用。
而不是,艰难地吞咽下干的粉末[7],那太难受。
与此同时,从阿坝,秘密地传出一张照片:一个小女孩,
骑在一头牛背上;一顶黑帐篷,像低矮的房屋,搭在草坡上。
那是自家养的牛,黑白的毛发,结实的蹄子,涨鼓鼓的肚子像是装满了奶。
而它温顺的姿态,就像是小女孩的母亲,用乳汁养大了她,
又背着她,把她送到了那座有着许多阿尼的寺院;
它如果还活着,会不会为小女孩的牺牲,哀伤欲绝?
但这照片上,她怎么没穿小小的藏袍,却穿得像县城里正在汉化的孩子?
头发也短,举起的小手比划的“V”是谁教的?
再过几年,她就得去乡里的中心小学,努力地学习汉语拼音。
不过,她那笑盈盈的脸上洒满雪域的阳光,她是漂亮的小宝贝。
竖立在黑帐篷外面的经幡,正被风吹起。
远处,十来头黑牦牛在埋头吃草。
阿爸和阿妈呢?兄弟和姊妹呢?其实她并不孤独。
她像是预见了十九岁,将裹着绛红色的袈裟,化作火光而去;
她知道当那一天来临,有了法名是丹真曲宗的自己需要什么。
而广大的草原,将重新诞生,那是她和四十位同胞[8]
用此生换来的:岗日辛康[9]

201269日北京,20151015日改于结塘

注释:
1】阿尼,藏语,出家尼师。
2】丹真曲宗:安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)玛米觉姆贡巴(即四洼尼姑寺)尼师,19岁,阿坝县贾洛乡日阿罗村人。2012211日下午在寺院下方三岔路桥边自焚,重伤,被军警强行带走,后牺牲。她的父亲名叫洛白,母亲名叫才宝。
3】衮布:藏语。梵语为玛哈嘎拉。汉语译为大黑天。为佛教护法,也为藏传佛教众护法神之首。
4】班丹拉姆:藏语,汉语译为吉祥天女,是藏传佛教众护法神之一,尤其是拉萨、图伯特及尊者达赖喇嘛的护法神。
5】松玛:藏语,意为护法神,包括出世间护法神、世间护法神等。
6】糌粑:藏语,藏人的主食,由青稞炒熟磨制而成。实际上在藏人的文化中,糌粑象征着民族属性,意味着民族认同,如果问你“吃不吃糌粑”,就跟问你“是不是藏人” 一样的含义。2008年藏人抗议的口号之一就是“吃糌粑的出来”。
7】吞咽干糌粑,是表示一无所有,内心痛苦。
8】她和四十位同胞:从2009227日,在安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县)发生第一起自焚,至写这首诗之前的2012528日,在安多阿坝(今四川省阿坝藏族羌族自治州壤塘县)发生的自焚,已有41位境内外藏人连续自焚抗议(包括境内38位、境外3位)。截至目前,即2015827日,在境内藏地有142位藏人自焚,在境外有5位流亡藏人自焚,共147位藏人自焚,包括25位女性。其中,我们所知道的,已有126人牺牲,包括境内藏地123人,境外3人。
9】岗日辛康:藏语,雪山净土。既源自于至尊达赖喇嘛祈请文的首句“岗日热瓦廓维辛康索”(意为“雪山绵延环绕的净土”),也源自于1745年由图伯特世俗统治者颇罗鼐创作的国歌首句“岗日热瓦廓维辛康索”,在二百六十七年间从未中断过唱诵与祈祷。而这也是自焚抗议藏人们在火焰中发出的呼声。



没有评论:

发表评论