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達賴喇嘛針對全體藏人大會的聲明
回复删除Published: Friday, 14 November, 2008
在此向所有的西藏同胞們致上最誠摰的問候，同時有幾項重要的議題，我想向大家說明一下。 從我年輕時就感到，為藏人長遠根本利益，西藏的政治制度必須要民主化的非常重要。所以自從擔負政教職責以來做了很多的努力。但是，面對中華人民共和國的壓制之下，未能取得任何的成果。在剛漂泊流亡之際，立即進行明智的改革，導入結構的治理和民選的議會組織。儘管在流亡的過程中，民主化的西藏社會，已經有了良好的進展。
今天，西藏流亡社會完全轉變成為現代民主的社會，有著自己的行政管理規章，且內閣均由人民投票選出，因此西藏人民願意並能夠承擔西藏前途的責任。 我對健全民主制度不懈努力的目的，是為了尊重藏人的民主政治，能夠鞏固和延續下去，並不是自己不想承擔責任或是推卸責任。根據過去歷史的經驗，以及從國際形勢裡所汲取的教訓，西藏問題沒有得到解決之前，為了能夠持續藏人為民主的爭取，西藏的宗教和文化能夠得到維護與保存，流亡藏人的組織由流亡藏人有效管理制度勝為重要。
自流亡印度以來，實行了真正的民主制度，在解決西藏的許多重要政治問題上，要能夠廣泛採納藏人的意見，而努力不懈。現今我們正在實行的「中間路線」，不但是 70年代初與議會議長等代表民意的領導，進行了多次協商研究後所決定的，而且在斯特拉斯堡的談話中，也清楚地寫著決定權是掌握人民手中的。
1993 年藏中溝通的管道中斷後，為了藏人的政治走向能夠再次與西藏境內外的藏人協商，所以決定進行全民公最後決定是，不須經過正式的表決，議會根據預選時多數的民意，全票通過決議要我繼續審視決策及作主。因此，與中華人民共和國恢復了在2002年接觸到現在為止已有八輪藏中會談，我一直堅持「中間路線」的政策。
儘管這一做法得到國際社會普遍的讚賞，也獲得不少中國知識份子的支持，但是卻沒有任何積極改變的跡象，在西藏發生。事實上，中共對西藏政策和西藏問題依舊維持不變。
在2007年和中華人民共和國的第六輪會談，並沒有計畫舉行進一步會談。但是，由於局勢的緊迫性，在今年3月的西藏事件之後，5月初我們舉行了非正式的討論，其次是分別於7月及11月初的第七和第八輪談判，然而，沒有任何真正的進展。
自從今年三月份以來，整個藏區不管年老幼兒以及僧俗二眾和學生等不分信仰者三區藏人，不顧生命危險，以照憲法內應有許可下和平示威的方式，表達了長期所累積憤怨的情緒。當時，我對中共政府會公平合理的解決，抱有很大的希望。但是恰恰相反，不但抹煞西藏人民的真實意願，還冠上分裂、反動等罪名，直接以殘酷無情的手段鎮壓。那時，真的令我不堪承受，想盡了一切辦法，包括給胡錦濤寫信以及對國際、國內的呼籲等，但成效幾乎是零。
當時由於即將在北京舉辦奧運會的眉目之際，不便與西藏民眾進行協商討論，但我認為現在是進行協商討論的適當時機。因此，根據「流亡藏人憲章」第五十九條的規定，於今年9月11日指示噶廈和議會召開特別會議。現在大會即將召開，我希望所有與會人員，反映出自己所代表的民眾的所有意見。
此次特別大會要將今年西藏境內發生的抗爭運動，以及與此相關的國際局勢，中共政府的行為等實際情況作為基礎，對未來如何解決西藏問題的方面，進行全面深入的思考。所有與會人員視自己為同等的西藏公民，在平等的條件下，大家和衷共濟、共擔責任，對解決西藏問題的利弊得失進行廣泛深入的討論。這種討論不應該像當今各政黨那樣堅守自己的觀點而進行激烈爭論，而應該是能夠把民眾的真實意見在大會上如實地表達出來，全體藏人要共同努力。
大家必須要明白的是，此次特別大會的目的，只是想透過充分協商討論，來瞭解基層民眾真正的意見，不是政治策略或彼此諉責，更不是企圖達到某種隱藏的目的。
達賴喇嘛
2008年11月14日
William Schue：建设一个民主的藏人社会
回复删除从今天（11月17日）开始的6天时间里，西藏流亡政府所在地——印度达兰萨拉将举办500人规模的世界藏人特别大会。这次会议将对西藏的政治前途问题进行讨论。
在笔者看来，藏人大会究竟会达成什么样的成果，并不是值得关注的问题，因为流亡藏人独立或自治的两条道路不可能因为这一次会议就只保留一条而舍弃另一条，激进与温和的斗争方式将长期并存，不可能短时间内就出现一派压倒另一派的局面。但值得关注的应该是500名藏人坐在一起讨论他们的政治问题这一民主过程。
自忽必烈扶植萨迦派建立地方政权、封八思巴为帝师之时起，西藏的政教合一政权正式建立。此后，清帝乾隆又设置了政教合一的西藏噶厦政府，赋予了宗教领袖达赖喇嘛以行政权力。至少在中国共产党政府的政治宣传中，政教合一的政体在历史上曾经长期带给西藏底层人民悲惨的生活。但是，历史总是为现实服务的，所以我们不能尽信历史。不管历史上藏民是否惨遭以达赖喇嘛为首的封建主阶层的剥削，今天开幕的这次会议明确告诉我们，藏人开始走向真正的平等和民主了，他们在寻求一种比共产主义或社会主义更加民主的政治制度。西藏的未来将不再由一名最高领袖独自决定，而是由500名藏人共同决定。
西藏的前途要怎么走，目前主要由藏民的代言人——达赖喇嘛来决定。达赖喇嘛的代言资格是历史传统决定的，但并不一定符合现在和未来的政治伦理。十四世达赖喇嘛终究是要离开尘世的，而将六百万人的世俗政治事务全盘交给一个宗教领袖也并不妥当。当个人不可靠的时候，人们往往会寻求一个可靠的制度。而现在的活佛转世制度的缺陷极易被现在的中共当权者利用，反而会造成对藏人和达赖喇嘛本人不利的局面。所以，通过世俗的民主政治制度来取代政教合一制度是符合藏人的政治权益与现代政治伦理的。
西藏的政治命运，关系的是六百万藏民及其后代的前途，并不仅仅是达赖喇嘛一人的问题，应该由藏民自主决定。正如达赖喇嘛所说："西藏问题是西藏人民的问题，而不是我个人的问题".西藏无论是独立还是自治，最合法的解决方法自然是民族自决，以全民族以民主的公投方式决定其前途。而即便藏区今后仍然维持外族统治的现状，也总是要走向民主的。毕竟，在现有的所有政治制度中，只有民主才是每个民族和每个国家进行治理的最佳模式。
梵蒂冈固然可以政教合一，但梵蒂冈的模式不可能沿用至西藏。梵蒂冈常住人口不过千人，且主要是神职人员，国土面积也只有0.44平方公里，而藏人社会有六百万人口，大藏区有二百五十万平方公里的土地。继续保持政教合一制度是不符合现代民主政治要求的。伊朗、土耳其等众多国家选择政教分离的历史经验告诉我们，让政治的归政治、信仰的归信仰是符合现代政治文明要求的。
藏人社会的民主，对于中原汉人社会来说也有重要意义。藏区在大多数汉人眼中是荒蛮之地，藏族也是一个落后的民族。如果藏人社会首先建设成成熟的民主社会，不仅可以改善藏人的形象，也可以彻底推翻汉人对藏族和其他弱小民族的偏见，彻底动摇汉人数千年来形成的民族优越感和主体民族观念。即便西藏仍然维持在中华人民共和国体制内，藏区的民主化也会推动中央政权和其他地方政权的民主化，彻底推翻东亚地区数千年的专制传统。
西藏的未来依然离不开国际民主社会的支持，而藏传佛教神秘主义能否继续保持魅力，还是存疑的。不过，二战后至今，西方成熟的民主国家之间没有发生规模较大的政治和军事冲突的经验已经表明，民主国家之间是有着天然好感的，这显然不同于共产主义国家之间冲突不断的情况。所以，西藏要获得西方世界的认同，必须在政治上更加民主化。
不过，藏人社会选择怎样的政治体制本身也是一个民主问题。尽管议会民主、政府首脑选举等问题已经逐步解决，但在现行的政教合一体制下，民主政治的建设远比共产主义专制社会向民主社会过渡更为艰难。从这一点来看，主动将西藏政治前途的决定权交给藏民的十四世达赖喇嘛不愧是藏人的杰出领袖，让人想到主动还政于民的不丹国王。
在世界政治史上，流亡藏人是一个伟大的群体。尽管流亡途中面临着很多的困难，但他们依然还是在推动着自身的民主化，不但制定了宪法文件，还有了属于自己的议会，可以选举噶厦政府的内阁成员。而相反，中原汉人政权曾经长期以"军政"和"训政"为借口拒绝民主，即使现在已经制订了《宪法》，也根本没有实施真正的"宪政".今天的中原汉人政权依旧打着"民主"的幌子行"专制"之政。
当然，本次藏人特别大会并不是一次成熟的民主大会。大会本身还有一次列瑕疵，例如参加大会的人员受限于政府的藏族官员和达赖喇嘛邀请的嘉宾、缺乏生活在藏区的藏人代表、不对公众开放等等。但是，民主的建设过程毕竟是逐步完善的，更何况藏人社会现在还是一个政教合一的政治体制和流亡海外的现实困难。500名参会者数目并不多，而且现在生活在藏区的藏民代表恐怕更是少得可怜。但是，这500人对于数万流亡藏人和六百万藏民的代表性，与中国一千多名人大代表对十三亿中国人民的代表性相比，还是更能体现出民主的意味。这500名藏人代表并不能代表全部的藏人，但足以代表那些有民主诉求的藏民政治精英。
西藏的民主之火今天开始从流亡藏人中燃起了。这些流亡于民主世界的藏人，最直观地接触到成熟民主社会的成果，对于民主的了解最为直接，对民主的渴求也最真切。而推动藏人社会民主的主力，也将是这些流亡藏人。如果有一天，流亡者们能回归家乡，他们将是民主的种籽，会在藏区萌芽、开花、结果。届时的藏区将不仅是宗教的圣地，也会成为民主的圣地。【新世纪新闻网（www.newcenturynews.com）】
给William Schue：
回复删除西藏流亡国会及高等法院，政府，是民主选举产生的，代表了民意。各国西藏社团也是民主选举的，他们是民意代表。参加会议的有些人是近年从西藏出来的。他们足以代表全体六百多万西藏人民。我本人在西藏生活了四十年，虽然我不能参加会议，但我完全支持拥护他们。再则，不说其它，请看看今年三月以来的西藏三区人民，他们不怕牺牲高举西藏国旗，这说明了啥？
桑杰嘉措
11.18.2008
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大会本身还有一次列瑕疵，例如参加大会的人员受限于政府的藏族官员和达赖喇嘛邀请的嘉宾、缺乏生活在藏区的藏人代表、不对公众开放等等。但是，民主的建设过程毕竟是逐步完善的，更何况藏人社会现在还是一个政教合一的政治体制和流亡海外的现实困难。500名参会者数目并不多，而且现在生活在藏区的藏民代表恐怕更是少得可怜。但是，这500人对于数万流亡藏人和六百万藏民的代表性，与中国一千多名人大代表对十三亿中国人民的代表性相比，还是更能体现出民主的意味。这500名藏人代表并不能代表全部的藏人，但足以代表那些有民主诉求的藏民政治精英。
给舒文明,杨力宇,张伟国先生：
回复删除西藏流亡国会及高等法院，政府，是民主选举产生的，代表了民意。各国西藏社团也是民主选举的，他们是民意代表。参加会议的有些人是近年从西藏出来的。他们足以代表全体六百多万西藏人民。我本人在西藏工作，生活了四十年，虽然我不能参加会议，但我完全支持拥护他们。有关媒体也次参加了这次会议，请看看录像就明白了。再则，不说其它，请看看今年三月以来的西藏三区人民，他们不怕牺牲高举西藏国旗，这说明了啥？
西藏问题根本就不是一个穷的问题，且不说噶玛巴，阿嘉，有许多人在西藏时他们的生活还是可以或是很好，农牧民，商人，学生，干部，艺术家等等，他们冒着被边防军警打死，被抓的危险，逃往印度。就是为了民族的自由，解放，为了我们的土地不被中共法西斯殖民者占领。
桑杰嘉措
11.19.2008