图为Tibetan艺术家Loten Namling的作品：khakl kha thug（去哪里）
BBC专访达赖喇嘛：未来决定权在藏民手中
西藏精神领袖达赖喇嘛不久前接受了BBC记者格拉玛蒂卡斯专访。他指出，未来对北京的政策是否会出现调整，决定权不在他手中，而是让人民决定。
他又特别提到，认同中国老一代领导人，包括毛泽东、周恩来、刘少奇把西藏视为特殊个案对待的做法。
达赖喇嘛还表示，将于11月17日召集一次会议，讨论是否继续与北京政府对话的策略。
参加该会议将包括支持西藏独立的“藏青会”在内的所有流亡藏人社团和政治组织。
采访之际，正值达赖喇嘛特使同北京举行第八轮谈判。以下是采访摘录。
问：有报道说，你已经放弃了与北京寻求解决西藏问题，是真的吗？
达赖喇嘛：并不是的。实际上，大约30年前我就提出了（解决西藏问题的中间道路）主张。当时我也说了最终的决定权是在藏民手中。到1993年跟北京的直接沟通中断后，我再次询问人民该怎么做。
今年3月拉萨危机发生后，我曾真心盼望中国领导人能看到现实。现实就是，大部分的西藏人，无论是信徒还是非信徒、甚至共产党员，都在表达对现状深刻的不满。那些藏民当然清楚这样做的后果，但是依然坚持做出真心的表达。
因此我希望中国政府看到这些后会以更加现实的手法处理问题。
在那次“危机”后，我们跟中国政府官员举行了紧急会晤，中国政府非常罕有的、甚至胡锦涛主席本人也承认是存在问题。因此我当时认为北京当局会改变政策，对西藏问题采取更现实的手法。
我们已经准备好，坚持“中间路线”、我们不寻求从中华人民共和国分离出去、我们只是追求一个有实际意义的自治。这有这样才能让藏民满意，才能构建一个真正的和谐社会。
然而，迄今已经跟北京举行了七轮会谈，但是没有取得任何实质性进展。
在西藏，政府的控制依然十分严厉。在过去的五、六十年，你也知道，西藏是处于一种专制统治，可以说是一种恐怖统治，尤其是3月之后，（北京当局对西藏的）压制加强了很多。
政府对西藏的控制非常严厉，就像一种占领。有时候我觉得藏民就好像被判了死刑。
假如我对此依然视若无睹的话，就太不道德，是不对的。因此在9月11日我向西藏流亡政府议会和人民说：请根据当前的情况讨论下一步应该如何走。
我们已经尽了最大的努力。国际社会和多国政府，包括印度、美国、欧盟，都全力支持我们的中间道路立场。最关键的是一些了解我们的中国知识分子也支持我们。这些都是积极的一面。
但是，我们希望改善西藏内部情况的目标却至今没有达到。因此11月份，我们要召集一次会议，我应该把直接的责任和权力交出来，由其他人讨论如何应对。
问：那是否表明你将要从目前的位置上退下来？
达赖喇嘛：我对中国政府的信任越来越少。他们总是说一套做一套，并且无视现实。
问：你认为中国政府在谈判中没有诚意？
达赖喇嘛：我们主要的目标是：西藏的情况有所改善，但是这并没有发生。北京当局现在甚至否认西藏存在问题。他们说达兰萨拉才是惟一的问题。
特别是在3月的危机后，中国领导人指责我挑起事件，我当时马上说‘请派人来调查真相，我很乐意出示所有文件和我的有关讲话’，看看是不是我们挑起的。但是他们并没有来。
问：既然你认为中国缺乏诚意的话，那你觉得继续会谈还有意义吗？
达赖喇嘛：我也不知道，现在正在进行第8轮会谈，我们拭目以待。
问：就是说你们会继续谈下去？
达赖喇嘛：要有一种连贯性吧。但不管怎样，我们最后的政策决定要在藏人11月的大会上才能做出。我希望在这次大会上能对今后的道路有坦诚的讨论。无论人们持什么观点，都应该能无拘无束地表达。
问：那是不是有这种可能性，就是说你们的立场会改变，不再只是要求高度自治，而是独立？
达赖喇嘛：我也说不准，我们要等到11月底才知道。 当然，对我的中间路线，目前有很多人持非常尖锐的批评观点。不单是藏民，还有其它支持者都非常不满我们目前的政策。那就让他们表达出来、大家讨论。
问：你曾经说过，如果无法找到解决办法，就会退隐，是这样吗？
达赖喇嘛：中国政府说不存在西藏问题，唯一的问题就是我，他们指责我挑起事端。似乎我成为了双方改善关系的障碍。
问：那你是不是会退出，让西藏流亡政府来决定如何行事？
达赖喇嘛：我的朋友都清楚我非常重视三件事：1）促进人的价值，不分国籍、宗教；2）推动宗教和谐；3）是关于西藏的前途。在这个问题上，我一直很明确，我的角色是有限的。2001年我们就选出了流亡政府领导层，那时候我就可以说是半退休了。我希望可以彻底退休。
问：有没有在近期彻底退休的计划？
达赖喇嘛：近期？不知道。如果11月的会议后发现不再需要我的话，我非常乐意退休，做一个普通的佛教僧人。
问：人们对你的健康状况有些忧虑，这是不是你召集这次会议的原因？
达赖喇嘛：不是的。早前接受完手术后我已经彻底康复。这次召开会议的原因是根据当前的情况而决定，主要是三月后西藏的状况没有改善，因此有必要再次咨询人民。
问：如你所说，你没有看到西藏情况改善，你认为北京缺乏诚意，那你是否已经不再指望能够达到你所说的西藏真实意义上自治的目标了？
达赖喇嘛：在现阶段来说，也许是这样的。但中国正在改变，中国的言论自由相对改善了不少。包括胡锦涛在内的领导人也喜欢经常提到民主。这是由于大的国际形势的推动，也是由于中国人民本身的努力。情况还是会改变的，只是时间问题。过去三十年已经改变了很多，那么我们就再等二，三十年吧。
除了传统文化，藏民也必须学习科学、法律，经济，生态等现代科目。中国正在改变，因此我个人认为，在中华人民共和国之内，西藏也可以成为更加繁荣、和谐，欣欣向荣的社会。这不单对600万藏胞有利，对整个中国也有利。
当前的情况非常困难。大概10年前，一位西藏党委书记表示，藏佛教是西藏从中国分裂的根源，所以当局施加了很多对宗教的限制和政治教育，这都是不必要的，只能起到反效果。
中国老一代领导人，包括毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德，都把西藏作为特别情况处理，现在的中央和地方政府应该也能执行这种明智的方针政策。西藏的稳定自由要通过和平的方式，透过协商达到。
1956年，我曾同当年的印度总理尼赫鲁仔细讨论过西藏问题的“17条协议”。尼赫鲁注意到了协议中的有些方面。（现在回想起来）协议的这些方面可以说体现了一国两制的精神。如果明智的行事，59年的事情也就不会发生。
问：但从目前来说，你是失去希望了，是吗？
达赖喇嘛：是的。但是现在的决定权已经不在我手中，而是在藏民手中。
http://news.bbc.co.uk/chinese/simp/hi/newsid_7700000/newsid_7708700/7708766.stm
“无国界记者”责中国禁外国传媒入西藏
回复删除作者：毕子默 文章来源：RFA 更新时间：2008-11-8
总部设在巴黎的“无国界记者”周五发表声明﹐谴责中国禁止外国媒体进入西藏﹐并且处罚敢于见证自身遭遇的藏人。此外﹐中方与达赖特使会谈结束后﹐西藏当地的局势仍然紧张﹐据当地宾馆服务员表示﹐最近公安查得很严，重点核查进藏外国人。
“无国界记者”在声明中﹐要求中央政府﹐允许外国记者不受阻碍自由进入西藏﹐并立即释放由于观点不同而被关押的囚犯﹐尤其是因为见证个人遭遇而被囚禁的犯人。
“无国界记者”称﹐一名西藏僧侣由于接受外国记者采访﹐并谈到自己在监狱受刑时没有遮盖面部最近被捕﹐仅从禁止藏人自由活动和自由接受采访的一件事来看﹐西藏仍处在非常时期的事实就很明显了。能进入西藏的记者们﹐看到大量的士兵、警察仍在该地区出现﹐使得多数藏人生活在恐惧中﹐新闻管制措施的目的在于禁止外国记者﹐独立对三月发生的事件做出总结。
“无国界记者”指出﹐据中国官员最近的声明称﹐至少55人被判入狱﹐但外国记者无一人﹐可以参与报道三月暴乱藏人的审判。
无国界记者询问了数名记者﹐他们表示自从西藏暴乱以后﹐在该地区工作日益困难。
一位八月进入西藏的欧洲女记者说﹐敢于接受外国记者采访的人比以前更少﹐在人们脸上﹐就可以看出他们的恐惧。
和其他被询问的记者一样﹐这名女记者也是以游客的身份进入西藏的。
另一名位欧洲记者就说﹐警察、军人数目众多﹐而且城市里很多地方都有监视器﹐营造出一种猜忌、多疑的气氛﹐藏人知道，和外国人讲话会冒很大的风险。
一名从拉萨回来的记者称﹐拉萨的许多居民相信在街角、商店、的士车里﹐就有监视器和麦克风。人们怀疑其他人会告密﹐听到提问就会逃跑。
她说在乡村，恐惧的感觉不那么强烈。但又补充说，一些寺院几乎是空的﹐很容易看出一些僧人和保安在监视你﹐他们阻止人们直接和外国人交谈。
“无国界记者”称﹐西藏作家唯色因为在拉萨见证这种恐惧的气氛﹐于八月被传唤，被迫离开西藏。
尽管有些拉萨的网络咖啡厅﹐仍然接待外国人﹐但有时无法登陆Facebook一类的网站。
朱久虎律师法庭为达赖喇嘛抗辩
回复删除作者：张清扬 文章来源：参与 更新时间：2008-11-7
在11月5日审理的成都作家陈道军煽动分裂国家罪的法庭辩护中，北京市杰通律师事务所朱久虎律师认为不但陈道军不构成犯罪，达赖喇嘛也没有主张西藏独立从而分裂国家。据悉，这是大陆律师首度在法庭上为达赖喇嘛的西藏政策抗辩。
朱久虎律师在辩护中说：达赖喇嘛于公元2008年3月28日向全球华人及中国领导人所发呼吁书的言论表明，他并不追求西藏从中国分离出去而独立成为一个新的主权国家，只是要求民族区域自治。
朱律师在辩护词中引用了《十四世达赖喇嘛对全球华人的呼吁》中的如下内容："在这里，我向汉族同胞们保证，我绝对没有分裂西藏或者是在汉藏民族间制造矛盾的图谋，相反地，我时常为寻求西藏-问题在汉藏民族长久互利的基础获得解决而进行努力"."西藏高原是亚洲诸大河流的发源地，因此，保护西藏高原的生态环境是至关重要的，我们最焦虑的是如何保护以-慈悲为核心之藏传佛教文化，以及如何保护和延续西藏的语言文字和民族特性等。因此，我们非常真诚地为整个藏民族寻求名副其实的民族区域自治。关于藏族等各民族的-这些权利，在中华人民共和国《宪法》中已有明确规定".从而认为，达赖喇嘛的上述呼吁是面对全世界人民公开表达的，对这种面向全世界所作的表白，而陈道军相信达赖的言论是诚实可信的，他也是基于这种相信才表达他对藏民行为-的看法。
朱律师还引用宪法条文以及中共前领导人邓小平的言论来比对达赖喇嘛的主张并不违背宪法，更不能分裂国家，相反是中国政府没有兑现17条协议。朱律师说，把达赖喇嘛的言论和邓小平的言论对比起来看，邓小平在1980年说，"要使各少数民族聚居的地方真正实行民族区域自治"，这说明在1949年解放后签订的有-关西藏自治的17条协议中所作承诺没有得到兑现，同时也说明，达赖喇嘛在《十四世达赖喇嘛对全球华人的呼吁》一文中说，"我们非常真诚地为整个藏民族寻求名副其-实的民族区域自治"与邓小平的言论具有逻辑上的一致性，达赖喇嘛要求兑现17条协议和宪法所约定和规定的民族区域自治是诚实的，具有事实依据的。
朱久虎律师还抨击了中国政府在西藏事件上妖魔化达赖喇嘛的做法，他认为，“西藏事件发生后，电视等其他媒体不断谴责该事件是达赖集团所操纵的图谋西藏独立的阴谋，而德国总理等西方领导人向全世界舆论公开说，达赖在西方国家的中，从来没有提出过西藏独独立的主-张，只是主张自治。”中国政府的煽动性宣传“让人不能不怀疑西藏事件后大规模宣传达赖集团图谋西藏独立的真实性存在很大-问题，因为如果达赖在国外不断进行西藏独立的活动，难道德国总理等国家领导人就能违背诚实和良心为达赖出来作证，如果达赖真地进行图谋自藏独立的分裂国家的犯罪-活动，那中央政府为什么还要和一个犯罪集团进行谈判呢？”
据悉，朱久虎律师是中国一位享有盛誉的人权律师，1966年出生于甘肃省靖远县，1989年毕业于北京师范大学哲学系，2000年获得法学硕士学位。
1998年9月朱久虎取得律师资格，研究生毕业之后在莫少平律师事务所成为正式律师，曾是莫少平律师得力助手。2002年朱久虎律师成功代理了湖南邵阳民办教师转正案，（ 2003年，承办了自己的成名之作———农民企业家孙大午案。2005年与高智晟律师合作代理轰动全国的陕北油田案，被陕西省靖边县公安机关以涉嫌“聚众扰乱社会秩序”和“非法集会”罪刑事拘留，后被逮捕非法关押5个月后释放。
大陆异议作家赵达功先生认为，朱律师恢复执业后再度出山，公开为达赖喇嘛的西藏政策抗辩，喊出春雷第一声，不愧是侠肝义胆的良心律师。
唯色姐妳好！基于很多原因，好久没在妳博客上留言了，我这里有一则有关于道教圣地武当山的新闻，『“武当山道学院”军训升旗领导来考察』，（bbs.cn.yahoo.com/message/read_-c2hlaHVpYmFpdGFp_831043.html）妳可以打入以上新闻标题在网上搜索，会有很多资讯。乍看之下很好笑，但是进一步想，其实心里在流血、流泪，不知武当山道学院的今天，是否会是在某党统治之下藏传佛学院的明天？真不敢多想，我现在的处境也不便多说什么，只是希望所有有良知良能的人大家一起来为真正的宗教自由来奋斗！（万里）
回复删除to 楼上，
回复删除照片是很滑稽，但你“心里流血”未免太“脆弱”了。鬼晓得你是不是真的道士。武当山道学院怎么了？有你们说的“迫害”吗？你用心险恶的很。
ps,道教才是中国人自己的宗教！藏传佛教是没有前途的。
西藏，给人们的感觉是即神秘又富有很浓的文化色彩的地方。藏族人无论走到哪里，都带有一种Tibet民族的特征，善良，开朗。我对西藏的文化及同胞们也渐渐产生兴趣。或许有些人对它（西藏）会有些抗拒，但总的来说，我相信西藏的未来将是美好的，那怕是极微细的希望，西藏人都不可放弃，应更团结及乐观地对待一切因缘。一条路不管是多么地崎岖不平，只要多人时常在这条路上行走，总会有平坦的那一天。努力吧！西藏的同胞们，我会在精神上给於最大的支持及鼓励。也愿你们的愿心不退转，早日能实现。扎西特列Tashi Delek Shok
回复删除我恨我是《西藏》人
回复删除为何全世界的藏人走到哪里，一句我是tibetan 或则 tibet都可以代替所有的藏族人，但是tibetan 或则tibet翻译成中文是西藏。西藏人。 为何在中文里要费很多口舌解释我是在四川的西藏人，青海甘肃。云南的藏人。海外的华人很惊讶四川云南甘肃青海也有藏族人 ，除拉藏羚羊以外，世人很少知道大熊猫 金色猴 黑颈鹤也是tibet的国宝。 难道我们没有一个统一的名字代替所有的藏区嘛！ 悲哀啊！！古时候有吐蕃。我们藏语里有博 和 博巴等词。
说白了达赖喇嘛以前的行为只不过是在要求真正实施民族区域自治，
回复删除他拉的那辆车里坐的不只是西藏人，还包括其他少数民族，甚至也包括汉人。强调依法治国、和谐社会也会有益于汉人。这个意义上他在为全中国的人民努力。这些人虽然坐在车上让人拉着，却表现各异，有的对达赖喇嘛心存希望，有的保有感激，有的是麻木不仁，有的是谩骂侮辱。。。
那几个人同中央的会谈，其实不应该叫做藏中谈判，而应该叫少中谈判。
尊者达赖喇嘛，几乎在30年前就提出中间道路。而中国政府，30年后还在说达赖喇嘛在要求独立。
回复删除尊者失望是情有可原。中国政府不让西藏人说话，达赖喇嘛让西藏人说话。他在今年巴黎讲话当中一再强调，不要老说“仁布切卿闹”尤其不要说“达赖喇嘛卿闹”。真的西藏人，尤其是俗人自己管理自己的历史已经开始了。中国根本上是一个法西斯国家。什么依法治国。别玩人了。西藏人也是一个人治的社会。自从王朝覆灭后，也一直缺乏法制。民主与自由也一直需要有法制来维护，文化和国家也必须用法律来保护，用条例和讲话来维护的时代无论是中国还是西藏都应该结束了。
楼上，中间道路的路线，达赖喇嘛也是有反复的，不是30年一贯的，不用蒙蔽大家。国际形势有利于西藏不利于中共的时候，比如89年，中共不主动邀请达赖喇嘛到北京参加班禅喇嘛的葬礼和后事安排吗？中间道路在很多时候被忘记了。
回复删除真的很好奇，达赖喇嘛现在还在怀念十七条，真是有恍如隔世之感，今夕何夕，已经半个多世纪过去了。59年的事情，十七条对藏人来说肯定就是叛徒条约，真的是一道分水岭。毛泽东周恩来刘少奇的时代对中国人来说不是十分美好的，还是多看未来吧。
三楼的万里，谢谢你介绍我看“武当山道学院军训升旗领导来考察”。这个前几天我看过，那些照片也下载了，那是当今中国百态之一，令人啼笑皆非。你说的没错，武当山道学院的今天，是否会是在某党统治之下藏传佛学院的明天？其实就是这样。
回复删除“。。。 。。。除拉藏羚羊以外，世人很少知道大熊猫 金色猴 黑颈鹤也是tibet的国宝。。。。”
回复删除在不同地方多次看到藏人在大熊猫的问题上情绪挺激动地，我们不妨仔细的考察一下。
大熊猫这个物种的早期化石在广西柳城、广东罗定、四川巫山县、陕西洋县和云南元谋等地都有发现。后来在中国的西南、华南、华中、华北和西北十六个省市（北京周口店、陕西、山西、河南、安徽、浙江、江西、福建、台湾、广东、广西、湖南、湖北、贵州、四川、云南）以及国外越南和缅甸北部都有广泛分布。
中国古籍及地方志也有对大熊猫在湖南、湖北、山西、甘肃、陕西、四川、云南、贵州、广西等省分布的记载。
只是到了现在，由于气候，环境和人为破坏诸多原因，大熊猫栖息地严重缩小，主要分布在秦岭南坡、岷山、邛崃山和大、小相岭及凉山6个山系。
所以：
1。大熊猫这个物种是在“中国”出现的，不但这样，2。历史上，它们在中国分布广泛，生活繁衍很长时间，3。仅仅只是到了现代，大熊猫栖息地才集中到了6个山系，其中包括汉藏交界地带。
再具体看看现代大熊猫栖息地的情况，在6个山系生活的决不只是藏族一族，还有汉族，回族，羌族，彝族等族。呵呵，所以，一定要较真儿，现代大熊猫可是这个地方所有民族共有的宝贝啊，可不是藏人（或“西藏国”)独有的.
还有,大熊猫的一个重要分支是秦岭大熊猫,这一分支应该不是藏族"国宝"吧.
说了这么多,不是要恶意挑衅,我觉得最重要的是这样两个问题(这是对汉,藏,以及所有人说的:
1.有没有必要让民族主义情绪泛滥?(如: 大熊猫是汉人的还是藏人的,是"西藏国"的还是"中国"的)
2.这种泛民族主义情绪又在多大程度上阻碍了对事实的了解和问题的解决?
呵呵，要不中国改名叫吐蕃得了，这样，万里长城，黄山，三峡，都是吐蕃的名胜了。
回复删除谁稀罕要这些东东。属于我的归我，不属于我的我不会绞尽脑汁去抢去占去到处说这是“中国西藏”！可笑可笑，你怎么不说中国四川、中国山东呢？！
回复删除何为“绞尽脑汁去抢去占去“？
回复删除远到清朝以前的就不用讲了。
在50年代，中共进藏，也是应十世班禅的邀请在先，再有十七条协议在后。 你去看看唯色的丈夫的书就明白前因后果了，不用在这颠倒黑白了。
呵呵，松赞干布发家的时候，就拉萨附近一点土地，以后不也多是通过战争，掠夺，屠杀其他民族，抢过来的。
回复删除“谁稀罕要这些东东。属于我的归我，不属于我的我不会绞尽脑汁去抢去占去到处说这是“中国西藏”！”
LyingTIE 一派胡言
回复删除班禅喇嘛的邀请在先，共产党就可以拿着枪去占领西藏的吗？班禅喇嘛并没有要让解放军时代拿着枪指着西藏人的脊梁骨吧？
假如，有一个朋友请你去赴宴。你到那里强奸别人的老婆可以吗？LyingTIE你说的是什么道理。像一个强盗说的话。
怪不得有人说共产党是吗啡亚，全身都散发着臭流氓味儿。
是否“占领”，在前面已经说得很清楚了，你在想一下。
回复删除解放军真的时刻拿着枪指着西藏人的脊梁骨吧？ 部队也是在3.14后才进驻的吧。 除了警卫巡逻，他们骚乱普通民众了吗？ 当然，想随便打，砸，抢，烧， 是很不方便了。
你的朋友去赴宴， 看了你老婆一眼，还送个礼物，就因为不懂习俗，送的礼物很不合适， 你就认为她被强奸了吗？
LyingTIE，你知道十世班禅那年几岁吗？11岁。你知道当初向西藏广播喊话的喜饶嘉措大师早就跟共产党有联系吗？不知道大师高龄80多的时候被红卫兵批斗，最后迫害致死时，心里想的是什么。当年许多才高八斗，学富五车的汉人知识分子尚且上当受骗，在“反右”中被一网打尽，残存的又在“文革”中被打翻再地，何况11岁的班禅和他的几位经师！
回复删除连中共自己都不好意思再提什么“班禅邀请”，只是反复高唱“奴隶制”来合理化当年的入侵，用“平叛”来合理化当年在西藏的屠杀，你还那一个11岁孩子的邀请说事－－别说他还不能代表当年的噶厦政府。
没错，十世班禅喇嘛那时应该11-12岁。 但你知道那是根据九世班禅喇嘛的遗愿，由堪布会议厅集体作出。
回复删除其实当年就有班禅喇嘛的双生子事件，堪布议事厅和噶厦政府各自选择转世灵童。堪厅选择的转世灵童，也就是后来的十世班禅大师一直得不到噶厦政府的承认。堪厅于是转而跟新兴的共产党合作，写信给毛泽东，要求解放西藏。后来的悲剧是另外一码事，但是这个事实不容否定。所以，西藏的历史挺复杂的，不是简单的一句话能说清。
回复删除现在的班禅也有双生子事件。确实，这是西藏的悲剧。
回复删除为什么悲剧总属于西藏？悲情，大家都有，前一段，龙应台不还让大家理解台湾悲情吗？悲情为着政治去渲染一下就好，还是不要沉溺在里面为好。
回复删除既然达赖他又特别提到，认同中国老一代领导人，包括毛泽东、周恩来、刘少奇把西藏视为特殊个案对待的做法。
回复删除在当时解决就好。干麻跑到印度去？
与其怀念老同志，不如把握现在。
不然胡温一退休，岂不又要怀念他们？
难道西方的记者和大众不会想：早知如此，何必当初？
附注：别老删除我的帖子
删你的帖子是因为政治不正确,谁让你总说一些实话!
回复删除