呼吁书：请制止用神山圣湖牟利的“开发”

请制止用神山圣湖牟利的“开发”


九年前，我有过朝圣冈仁波齐神山的转山之行。用近二十小时走完五十多公里的转山路。当冈仁波齐那奇妙的山形兀然显现之时，恰如目睹一个具象化的佛教象征——曼陀罗，如此清新、明澈，无污无染，令人感悟。对于非宗教徒来说，它只是一座平常的砾岩层山体。但对于唯利是图的商人，它今天成了吸引猎奇者的诱饵和获利工具。

最近，在中国人气很旺的新浪微博上，刚刚从冈仁波齐神山归来的网友披露，亲眼目睹在转山道上，目前正在拓宽路基、修筑公路，不久各种车辆可从塔钦直达止热寺，并已见到竖起的电缆杆。

据了解，总部在北京的国风集团下属西藏旅游股份有限公司，“承包”了西藏的神山冈仁波齐和圣湖玛旁雍措，将其设为旅游区。从网上查到《西藏旅游股份有限公司2010年度非公开发行股票预案》（http://www.cnstock.com/paper_new/html/2010-09/03/content_46902.htm），显然把神山和圣湖当作了发行股票的招牌，归之为“西藏阿里神山圣湖旅游区开发项目”，“包括景区开发、酒店建设、环保车购置、制氧厂等其他设施建设等”，以后会有“大门、观景台……景区机动车道等”。这除了把宗教圣地商业化，制氧厂等企业的排放也会带来环境污染。

今年，一项环绕冈仁波齐神山的越野赛正在紧锣密鼓推进，将在7月31日—8月11日进行。承办单位“北京极度体验户外探险运动有限公司”的网站上说明：“活动费用：1、团队费用：(1) 商业队（企业、企业下设俱乐部及其他以盈利性质单位为背景或命名的队伍） 6.8万/队；(2)非商业队（民间自发组队） 56,000元 ；2、个人费用：1.5万/人……”（ http://www.exbear.com/community/group/event.aspx?tid=20952）。虽然这次活动打着“慈善”旗号，但已经显示出伸进冈仁波齐的商业之手初试牛刀。这并非无端的臆测，因为已经有诸多神山圣湖，都是沿着这个轨迹被置于了商业的砧板上。

冈仁波齐与玛旁雍错，位于今日行政区划的西藏阿里地区普兰县境内。了解西藏文化以及印度文化的人都知道，它们绝不仅仅是普通的山与湖，而是四大宗教——藏传佛教、本教和印度教、耆那教——共同认可的最为神圣、无以比拟的“精神之极地”（据说是佛陀所言），因此在传统上，朝拜冈仁波齐与玛旁雍错是众多信徒一生中不可缺少的经历。而步行环绕神山和圣湖，是延续了难以计数之岁月的信徒朝圣方式，要的就是通过步行的“劳其筋骨”达到宗教境界的升华，绝不需要公路、游览车等。相反，公路、游览车只是为着引来尽可能多的猎奇者，按当代文化人类学的理论，是一种“旅游帝国主义”行为，造成的是对神山圣湖的亵渎和毁坏——如有人含着惋惜的讥嘲：“总有一天会听到一首歌，歌名是《坐着缆车转神山》”。

即使暂且不论宗教信仰者在恒久岁月中赋予神山圣湖的各种神圣性，在特定地方保持一块神圣区域，不妄动那里的一草一木、一山一水，是有着宗教信仰的民族在长期历史过程中，通过文化手段形成的一种对生态的特殊保护，体现了人与自然交融的“文化环境观”，既有效地保护了众生共有的家园，也为人类传统和信仰留存了一席之地，这正是属于全人类共有的“自然遗产”和“文化遗产”，理应珍惜，更应尊重。

众所周知，被称为“地球第三极”的西藏高原，其山川河流对于全球生态的重要性。目前在藏地疯狂进行的各种开矿、筑坝、旅游等“开发”，正在对藏民族的神山圣湖和宗教文化，对西藏高原的生态系统，同时也在对全球生态造成难以挽回的毁灭。今年1月4日，尊者达赖喇嘛在与中国国内人士视频会面时，江天勇律师提到尊者曾说“冰川溶化、森林消失以及采矿导致水源污染，这些问题不能再等了，但是在政治问题上，藏人可以再等5到10年”，尊者对此表示：“我个人最大的担忧是，要恢复遭受严重破坏的生态环境，是一件非常困难的事。特别是西藏高原的生态遭到破坏，亚洲各大江河的源头将会受到巨大影响，几十亿人口的生命将会受到威胁。”

今日以“发展”为名对西藏的疯狂掠夺，正如王力雄在《天葬：西藏的命运》一书中所写：“西藏就像一个失去了行动能力的人体，躺在世界屋脊的雪山之巅，从不同方向飞来的鹰鹫，纷纷按照自己的需要撕扯她，从她身上啄食自己需要的部分──或是抢夺主权，或是争取民意，或是表现意识形态，或是讨好国际社会，还有那些贪心不足的商人、盗猎野生动物的枪手、寻求刺激的旅游者、厌倦了现代文明的西方人……也都涌进西藏各取所需。综观历史，西藏从未被外力摆布到如此程度，如此无奈、身不由己。”

尊者达赖喇嘛近期访问美国的议程之一，是与百名华人学者和民主人士见面，讨论关于中国民主前景、西藏未来命运等议题。那些议题虽有高瞻远瞩的理论意义，可是更为迫在眉睫、生死攸关的现实是——西藏眼下正在被分食。如果不能制止这种分食，等到中国民主、西藏问题解决的一刻，西藏很可能已被撕碎而死亡。所以，必须同时要把目光转向眼下，制止那些分食者的贪婪行为，让世人关注到正在西藏发生的对文化传统与生态环境的破坏！

为此，我向追求民主和公正、同情西藏的人士呼吁，用你们的力量，与藏人共同保护我们神圣的冈仁波齐和玛旁雍错，并对挽救西藏文化和生态的迫切议题，给予更多的关注！

唯色

2011/7/3 于北京


@岡仁嘛呢：这是神山冈仁波齐一条神圣的转山道，在通往止热寺的转山道正在打造成一条公路，目前路基工程已开始进行中，更悲剧的还有在通往卓玛拉山口架设缆车的计划。总有一天会听到一首歌，歌名是《坐着缆车转神山》【《摩诃婆罗多》中地母的抱怨：我每天都被那些狂妄自大的人所践踏。。。我已受伤且承受着痛苦】

@天下福利：6月15日萨嘎达瓦节转山时拍的照片之一。左侧的临时房子，应该是工地用房，但愿只是推路工程。位置是刚过经幡广场

@天下福利：照片左侧有挖土机，但愿也仅是平整路面而用。6月16日一早离开止热普寺附近所拍

据了解，土路拓宽路基工程正进行中，不久各种车辆从塔钦就可直达止热寺。网上已有关于打造神山圣湖旅游区的公告，以后神山会有大门、观景台、环保车、酒店……转山道已见到竖起的电缆杆。

【注：感谢新浪微博网友提供图片，点击显示大图。】

延伸阅读：

西藏旅游股份有限公司2010年度非公开发行股票预案（见《正在“开发”冈仁波齐神山的北京公司》）http://woeser.middle-way.net/2011/07/blog-post.html

补充：这篇呼吁书已由HIGH PEAKS PURE EARTH 译为英文http://www.highpeakspureearth.com/2011/07/please-stop-development-of-mount.html；由yuntaitai先生译成日文，发在tonbani先生的博客上http://blog.livedoor.jp/rftibet/archives/51683181.html，见下：

"Please Stop the “Development” of Mount Kailash and Lake Manasarovar for Profit"

By Woeser

Nine years ago, I made a pilgrimage to Mount Kailash, where I spent nearly 20 hours walking the 50km path that circled up the mountain. When at last the wonderful shape of Mount Kailash appeared in the distance, it was just like looking upon the symbol of Buddhism--like the Mandala flower, so pure, bright and clean. For non-religious people, it is only a normal mountain. But today, for profit-driven businessmen, it has become a novelty attraction to bait tourists, and a way of making money.

Recently, on the Sina Weibo micro-blogging website, friends who have just returned from Mount Kailash revealed that they witnessed construction projects on the mountain trying to widen the paths, and build a new highway. Soon enough, all kinds of vehicles will be able to drive up to Darchen Monastery, and some have even seen the erection of cable poles along the hillside.

As I understand, the Tibetan Tourism Company is a subsidiary of the Beijing-based Guofeng Company. They have been “contracted” to take over the holy Mount Kailash, as well as Lake Manasarovar, and turn them into tourist areas. From the internet, I have discovered that The Tibetan Tourism Company in 2010 began publicly trading, using the Holy Mountain and the Sacred Lake as a way of selling shares. It is now known as the “Tibetan Kailash Manasarovar Tourism Development Project”, and includes “the development of the scenic area, the building of hotels and restaurants, purchasing of environmentally-friendly vehicles, oxygen plants and other facilities, etc.” In the future, they plan to have “a big entrance gate, scenic viewing towers, scenic motorcars and roads etc.” Apart from the commercialisation of the sacred, religious site, the construction of oxygen plants and other facilities will also result in greater emissions and pollution to environment.

This year, a cross-country competition on Mount Kailash will run in secret from July 31 until August 11. The company responsible for this is the “Beijing Extreme Experience & Outdoor Adventure Company”. On their website, it states their fees for taking part as: “Business Team: 68,000 Yuan per team, Non-commercial Team: 56,000 Yuan per team, Individual: 15,000 Yuan per person”. Although this activity is allegedly for charity, it is a sign that the long arm of business has already begun to butcher Mount Kailash for the sake of profit. This is not merely speculation, because there are many other sacred mountains and lakes, all doomed to suffer a similar fate and be butchered on the chopping board of business.

Today Mount Kailash and Lake Manasarovar reside in the administrative divisions of Puhreng county, in the Ngari region of Tibet. People who understand Tibetan and Indian culture know that this is not an ordinary mountain or lake. Of the four main religions - Buddhism, Bön, Hinduism and Jainism - all agree that out of all the holy sites, this is the most important “sacred ground” (according to the words of the Buddha), because traditionally, to worship at Mount Kailash and Lake Manasarovar was an essential experience in life. The walk around the mountain and lake is a continuation of the traditions of pilgrims in the past, because only through the physical act of walking, and the “labour of the bones”, can one achieve religious sublimation. It is completely unnecessary to build highways, or have tourist cars travel these paths. On the contrary, highways and touristic cars will only to attract a certain kind of person. If we take the logic of cultural anthropology, this is a kind of “touristic imperialism” in order to blaspheme and destroy the holy mountain and lake. It is as if there is someone ridiculing : “One day you will hear a song, and that song will be “Sittin' in the cable car, circling the holy mountain””.

Mount Kailash and Lake Manasarovar is a specific sacred area, and every blade of grass, every tree, mountain or drop of water is treated with care by the Buddhist nation who has historically always protected the natural world and all livings things. This is reflected in their concept of a “cultural environment”, which has retained a place for human beliefs and traditions. Mankind has a shared belief of “natural heritage” and “cultural heritage”, and these things should be treasured, but most of all respected.

As we all know, the Tibetan Plateau is called the “World’s Third Pole”, because its mountains and rivers are vital to the rest of the world’s ecology. At the moment, Tibet has become “open for development” to all kinds of mines, dams and tourism projects. But these developments will cause irreparable damage to the Tibetan nation, culture, and way of life, the sacred mountains and lakes, and in turn, the ecology of the world. This year on January 4, when His Holiness the Dalai Lama met Chinese people via video-link, the lawyer Jiang Tianyong stated that “the melting of the glaciers, deforestation and mining all cause pollution to the waterways. These problems cannot wait. But on the topic of politics, the Tibetan people can wait another 5 to 10 years ”. His Holiness replied that “My biggest concern is that restoring the severely damaged environment and ecosystems is a very difficult problem. Especially in the case of the destruction to the Tibetan plateau, because the source of all the major rivers in Asia will come under threat, and endanger the lives of several billion people.”

Today, Tibet has been plundered and exploited all under the name of “development”. As Wang Lixiong says in Sky Burial: The Fate of Tibet, “Tibet is like a person who has lost all movement, lying on the snow-covered rooftop of the world. From all directions, vultures and eagles swoop down on it, tearing its body to pieces to fulfil their own needs--be it for sovereignty, to win over public opinion, demonstrate a certain ideology, or international diplomacy. There are also the greedy and insatiable businessmen, the gunmen and poachers of wild animals, pleasure-seeking tourists and Westerners tired of modern civilisation... all these people pour into Tibet to take what they need from it. Throughout history, Tibet has never been so manipulated by external forces to such a degree as it is now. It has never been so helpless, so confined, and unable to act independently for itself.”

His Holiness the Dalai Lama plans to visit America soon, to meet with hundreds of Chinese scholars to discuss the future of China, the fate of Tibet and other topics. These discussions are of great theoretical significance, but what is more pressing at this moment is that Tibet is currently being devoured and torn apart for profit. If we cannot put a stop to this exploitation, and wait for Chinese democracy to solve this problem, Tibet will be soon dead and buried. Therefore, we must open our eyes and put a stop to the greedy actions of businessmen, and let everyone in the world know about the destruction to the Tibetan environment, cultural traditions and way of life!

For this reason, I would like to call for democracy and justice, and compel the people of Tibet to use their power to protect our sacred Mount Kailash and Lake Manasarovar, and to bring the topic of Tibetan culture and way of life into urgent attention.

Woeser
July 3, 2011, Beijing

呼びかけ文「聖山と聖湖を金儲けに使う『開発』の中止を」

　私は9年前に聖山カン・リンポチェ（カイラス山）を巡礼し、約20時間で周回52キロのコルラ（右繞）ルートを歩き切った。カン・リンポチェの不思議な山容が突如姿を見せた時、まさに仏教の象徴の現れ、マンダラを目にしたような気がした。それほど清らかで澄み切っていて、汚れがなく、人に真理を悟らせる姿だった。信仰を持たない者にとって、それは普通の礫岩層の山体でしかない。だが今日、営利至上主義の商人にとっては、珍しい物好きの旅行者をおびき寄せるえさ、利益を得るための道具になっている。

　中国で人気のミニブログ新浪微博で、カン・リンポチェから戻ってきたばかりのネット民がつぶやいていた。巡礼路上で今、道路の基礎になる砕石部分を広げ、自動車道を造っており、まもなく各種車両が巡礼拠点タルチェンから半周地点のディラプク・ゴンパまで直行できるようになるという。電柱が建っているのも見たと書いていた。

　北京に本部を置く国風集団傘下の西蔵旅遊は、聖山カン・リンポチェと聖湖マパム・ユムツォ（マナサロワール湖）に旅遊区を設けることを「担当」するという。ネット上の「西蔵旅遊2010年度非公開株式発行方案」（http://www.cnstock.com/paper_new/html/2010-09/03/content_46902.htm）を見ると、「阿里（ンガリ）地区聖山聖湖旅遊区開発プロジェクト」「景区開発、ホテル建設、環境に優しい車両の配備、酸素供給所などの設備投資」などと並べ立てており、明らかに聖山と聖湖を株式発行の名目とし、「正門、展望台、（中略）景区自動車道など」を造るとしている。宗教聖地の商業化という問題だけではなく、酸素供給所などの事業ごみも環境汚染を招くだろう。

　7月31日から8月11日まで開かれるカン・リンポチェ周回クロスカントリー大会（第1回慈善コルラ大会）の計画が鳴り物入りで進められている。事業を請け負う北京極度体験戸外探検運動のサイトによると、参加費は「団体のうち、商業チーム（企業、企業クラブ及びその他の営利組織をスポンサーにしているか、組織名を使っているチーム）は6万8000元、非商業チーム（民間）は5万6000元。個人参加は1人1万5000元」（http://www.exbear.com/community/group/event.aspx?tid=20952）となっている。今回の活動は「慈善」を旗印として掲げてはいるが、カン・リンポチェ商業化への小手調べであることはもう明らかだ。これは根拠の無い憶測ではない。既に多くの聖山、聖湖がこのやり方で商業の俎上に載せられてきたのだから。

　現在の行政区画では、カン・リンポチェとマパム・ユムツォは阿里地区普蘭（プラン）県にある。チベット文化とインド文化を理解する人なら分かっている。それらは決してありきたりの山と湖などではなく、四大宗教――チベット仏教、ボン教、ヒンズー教、ジャイナ教――がともに最も神聖で無上のものと考える「精神の極地」（ブッダの言葉という）なのだ。だから多くの信徒にとって、伝統的にカン・リンポチェとマパム・ユムツォの巡礼は生涯で欠かすことのできない経験になっている。

　徒歩で聖山と聖湖を回るのは、気の遠くなるほど長い年月を重ねてきた巡礼スタイルだ。ただ必要なのは徒歩、つまり自らの力によって宗教的な境地に達する昇華であり、決して自動車道や遊覧車ではない。かえって自動車道や遊覧車は物珍しさを求める者を最大限引き寄せるだけで、現代の文化人類学の理論によれば、一種の「観光帝国主義」的行為だ。聖山と聖湖の冒涜、破壊につながる。ある人は悲しみながらも、「いつか『ロープウェイで聖山を回ろう』（訳注・チベット鉄道開通にちなんだ歌「鉄道でラサに行こう」のもじり）って歌を聴くだろうね」と嘲った。

　長い歳月の中で信仰者が聖山と聖湖に与えてきた神聖性をひとまず論じないとしても、特定の場所で聖なる区域を保ち、むやみに草木の一本一本や山河に手を加えないことは、信仰を抱く民族が時間をかけて文化的な方法で作り上げた特殊な生態保護方法と言える。人と自然が溶け合った「文化環境観」を体現し、衆生の共有地を効果的に守り、わずかな土地を人類の伝統と信仰のために残す。これこそ全人類共有の「自然遺産」「文化遺産」であり、当然大切にし、尊重すべきだ。

　誰もが知るように、（北極、南極に次ぐ）「地球の第三の極」と呼ばれるチベット高原の山河は地球全体の環境に重要な意味を持っている。チベットでは今、狂ったように各種の採鉱やダム建設、観光業などの「開発」が進められている。これはチベット民族の聖山、聖湖と宗教文化に対しても、チベット高原の生態系に対しても、また、地球全体の環境に対しても、回復しがたい打撃を与えている。

　今年1月14日、尊者ダライ・ラマと中国国内の知識人のテレビ会談があった時、江天勇弁護士は「氷河融解や森林消失、採鉱は水源の汚染を招いていて、待ったなしの状態だ。しかし政治問題では、チベット人はまだ5～10年は待てる」と言った。尊者は「私個人が最も心配しているのは、深刻な破壊を受けた生態環境を回復させるのはとても難しいということだ。特にチベット高原の環境が破壊されれば、アジアの大河の源流は極めて大きな影響を受け、数十億人の生命が脅威にさらされるだろう」と答えた。

　「発展」という名の狂気じみた強奪は、王力雄が著書「鳥葬：チベットの運命」で書いている通りだ。「チベットは行動能力を失った人間のように世界の屋根の白い頂に横たわっている。あちこちから飛んできたタカやワシは欲しいままに次々と大地を引き裂き、必要な部分をついばんでいく――主権を強奪したり、民意を争ったり、イデオロギーを吹聴したり、国際社会の機嫌を取ったりする。また、貪欲な商人や野生動物の密猟者、刺激を追い求める旅行者、現代文明にうんざりした西洋人らもチベットに押しかけ、必要なものを取っていく。歴史を振り返ってみても、チベットが外部の力によってこれほど操られ、為す術もなく、思う通りに動けなくなったことはなかった」

　尊者ダライ・ラマの今回の訪米で、議事日程の一つは100人の華人学者と民主活動家に会い、中国の民主化の前途やチベットの命運などについて話し合うことだ。それらの議題は大所高所の意義はあるが、より差し迫った状況で生死に関わるのは、今チベットが食い荒らされているという現実だ。もしこれを止められないのなら、中国の民主化やチベット問題の解決を待っているうちに、チベットは恐らく引き裂かれて死ぬだろう。だから、同時に視線を足元に向け、捕食者の貪欲な行為を止めさせ、世界の人々にチベットで起きている文化と生態環境の破壊に関心を持ってもらう必要がある！

　私はここに、民主と公正を追求し、チベットに同情する人たちに呼びかけたい。あなたたちの力を活かし、チベット人とともに神聖なカン・リンポチェとマパム・ユムツォを守り、チベット文化と生態環境の切実な問題に重大な注意を払ってほしい！

　ウーセル

　2011年7月3日 北京にて