明天，是乌鲁木齐“7·5”事件两周年。在“维吾尔在线”网站上，看见一些有关新疆民族关系的调查文章，转载于此。
图为一位法国摄影师在新疆旅行时拍的照片，很抱歉，我不记得他的名字了。
调查显示：新疆96.6％维吾尔人没有汉族朋友，91.9％汉人没有维吾尔族朋友
http://www.uighurbiz.net/bbs/viewthread.php?tid=231551&extra=page%3D1
irpan 发表于 2010-11-7
维吾尔在线2010年11月6日北京报道，新疆问题专家，维吾尔在线站长，伊力哈木·土赫提于2001年初开始《新疆民族关系》课题的研究，希望在前人研究的基础上，通过实地调查，对新疆民族关系的现状做出独立的评估。并于2005年发布《新疆经济发展与民族关系报告》，此后的几年老师一直持续该课题的调研和研究。
主要利用实地的抽样调查和统计，辅以访谈资料，对新疆的维汉民族关系进行介绍与分析。
新疆维吾尔自治区是一个以维吾尔族为主体的多民族的地区，据《新疆统计年鉴》（2010年），新疆各民族总人口为216863000人，其中维吾尔族(10019758人)和汉族(8416867)合计共占新疆总人口的82.5％以上。
因此，新疆维吾尔族与汉族之间的关系是新疆民族关系的主流。
经过几年的文献与问卷的准备和实地的试调查，伊力哈木老师组织的维吾尔在线《新疆民族关系研究》课题组于2009年10月至12月15日和2010年1月至3月，2010年5月至9月15日，在新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐市，和田市，喀什市，阿图什市，库尔勒市，伊宁市，伊宁县，库车县等六市两县以及北京，上海，天津等内地三市进行了问卷调查和访谈。我们在新疆共发放问卷4500份，按要求完成并收回4254份，其合格率约90%。内地三市共发放，问问卷600份，按要求完成并收回558份，其合格率约93%。
在新疆合格问卷中，汉文问卷，占18.51％，维文问卷占81.49％。访谈312人，以维吾尔族居多。内地合格问卷中，汉文问卷，占32.89％，维文问卷占67.11％。访谈98人，其中维吾尔族53人，汉族 45人。
问卷主要涉及民族认同感、民族间交往互动、掌握对方民族语言状况、对宗教问题和民族区域自治的态度、对一些政策实施效果的看法、对民族关系，干群关系和邻里关系的评价以及周边环境的评价等方面，设计出两种文字的问卷，各五十多个问题。问卷经过小范围试调查，多次讨论、反复酝酿修改而定稿。
调查对象为16岁以上(在校大学生有的16岁)的维汉族男女，调查点的选择主要考虑样本的代表性。根据维吾尔族的分布比例，采取分层随机抽样的方法.此次维吾尔在线被授权发布，该报告中的维汉两个民族跨民族的交友情况部分的调查结果。
维汉两个民族跨民族的交友情况
跨民族的交友情况可以反映两民族的交往程度。
调查显示，没有汉族朋友的维吾尔族(96.6％)高于没有维吾尔族朋友的汉族(91.9％)，同时在拥有异民族朋友的数量分布上也有差异。汉族拥有“三个或三个以上”维吾尔族朋友的比例(7.5％)比维吾尔族(3.1％)高一倍。这可能是由于语言、职业的差异，人们与异族交往的机会明显不同，两族交往中汉族的异族交往率较高。汉族调查对象都在城区，这里主要是政府部门和事企业单位所在地，精通双语维吾尔族和汉族都比较集中，语言交流的障碍较小，再加上工作需要，维汉两个民族交往的机会较多，交友的机会也相对增加。
新疆维吾尔自治区的族际关系“想说稳定不容易”
研究表明维吾尔族人和汉族人有不同的历史背景、社会关系、苦恼、欢乐、追求、个性的“不同族群”，同时他们也是一群有着自己不同生活主张的的人群，而不是单纯的经济人和“数据人”。两个民族中的大多数人——属于不同社会地位、制度条件、生存条件、生活观念的阶层或人群。比如绝大多数新疆户籍汉人属于党政机关群体、私营企业主群体、小资白领族、国有企业职工，新疆建设兵团的职工（新疆汉族人口的三分之一属于兵团人）和生意人群体，...等等。者两个民族城乡居住格局有着天然的区别，新疆汉族人口的约90%生活在城镇，而维吾尔族人口的约90%生活在non农村。
调查显示：99%的维吾尔人认为新疆汉人很坏
http://www.uighurbiz.net/bbs/viewthread.php?tid=232626&extra=page%3D1
UHR 发表于 2011-5-4
维吾尔在线（志愿者UHR)报道，作为维吾尔在线核心志愿者有幸成为维吾尔在线《维吾尔社会阶层与民族关系》子课题的承担者之一。
从2010年5月---7月在北京，上海，乌鲁木齐，喀什噶尔，伊犁等地区先后发放1579份问卷调查表。总共回收1110份(经过严格采选认为其中100份调查表是无效的比如没有填写或恶搞....）..，其中维吾尔族767份，汉族210份，哈萨克族33份。
71.31%的维吾尔人认为新疆维汉关系很糟糕，79.41%人选择新疆汉人不可信，93.17%的人认为民族关系上新疆汉人不讲理，98.71%的人认为新疆维吾尔自治区政府是汉族人的政府，99.12%认为汉族不信任维吾尔族，89.91%的人认为新疆汉族人对维吾尔人的看法和态度很极端，99%的维吾尔人认为中国汉族人中最坏的人在新疆。调查显示，79%的维吾尔人对张春贤的评价是正面的，同时100%的被调查的维吾尔人认为王乐泉很坏。
调查结果还显示81.29%的汉人认为新疆维汉关系很糟糕，97.17%汉人认为维吾尔人不可信。
调查显示：100%的维吾尔人和87.98%的哈萨克人认为新疆存在大汉族主义
http://www.uighurbiz.net/bbs/viewthread.php?tid=231439&extra=page%3D1
UHR 发表于 2010-10-25
维吾尔在线（核心志愿者UHR)报道，作为维吾尔在线核心志愿者有幸成为维吾尔在线《维吾尔社会阶与民族关系》子课题的承担者之一。
从2010年5月---7月在北京，上海，乌鲁木齐，喀什噶尔，伊犁等地区先后发放1579份问卷调查表。总共回收1110份(经过严格采选认为其中100份调查表是无效的比如没有填写或恶搞....）..，其中维吾尔族767份，汉族210份，哈萨克族33份。
34.27的%被调查的维吾尔人认为大汉民族主义很严重，21.4%的被调查的维吾尔人认为大汉族主义严重，100%的被调查维吾尔人认为新疆维吾尔自治区存在大汉族主义。29.34%的别调查哈萨克族认为汉民族主义很严重，41.4%的被调查的哈萨克人认为大汉族主义严重，87.98%的被调查哈萨克人人认为存在大汉族主义。
新疆“维吾尔自治区”的汉族
http://www.uighurbiz.net/bbs/viewthread.php?tid=218471&extra=page%3D1
我爱中亚 发表于 2008-10-11
新疆是一个多民族聚居的自治区，共有54个民族，各民族人口分布呈现“大杂居，小聚居”的特点。截止2004年，汉族的人口有780余万人，占全疆总人数的39.87%。少数民族占60. 137。新疆汉族人口在全疆15个地、州、市都有分布。北疆的汉族人口，占全疆汉族总人口的73. 29%，南疆的汉族人口只占26. 71%。
新疆汉人来源比较复杂，土生土长的新疆汉人主要是清代到民国以来 派往新疆军人、汉民通婚、清以来流放新疆的“犯人”、投奔亲人的中原灾民，或、来自中原黄河流域的山西河南等地的汉商人等。
清代到民国以来陆续加强了对这一地区的管理。汉族人口增加很快，到1949年新疆汉族人口占到新疆总人口的约3%，成为新疆第三大民族。解放后，在新疆又设立了生产建设兵团，文革时期又有大批内地人（在下的父母就是那时候从四川迁来的）到新疆开拓生活，使新疆的汉族呈现出与少数民族人口相当的局面。迁移是新疆汉族人口增加的最主要也是最根本原因。
汉族人大批涌进新疆是从解放战争以后。抗战时期，为躲避战乱，内地许多汉人迁来新疆。1949年底，中国人民解放军进驻新疆，很多解放军官兵就地转业，分布于新疆各地，组建为新疆军区生产建设兵团的10余个师和100多个农牧团场。1952年，兵团从上海、湖南、湖北、山东等各地招调女兵进疆；1958年到1959年，山东、安徽、江苏支边青年来新疆。三年自然灾害时期，内地大批汉族人自流来疆，1964年至1965年又有大批上海、天津、四川支边青年来疆；1966年有大批河南人来疆。上世纪80年代后，国家实行改革开放和西部大开发，新疆的发展呈现大跨步发展，商业、流通业、科技等促进了内地人才来新疆发展。
新疆生产建设兵团在组建初期约17万人，主要有王震将军的一兵团和陶峙岳将军的新疆警备区的起义人员组成。据传说王震将军为了在新疆扎下根，征召了内地女青年数万人入伍；还特意给大龄战士们放长假，命令他们回内地找到媳妇后放可归队，大概半年之后，就有战士们带着新娶的媳妇陆续回疆了。同时还还有资料说，各地政府还动员刚获得解放的青楼女子支援边疆，后来很多人也和实在找不到媳妇的兵团战士组成了美满的家庭。时间一晃就是半个多世纪，今天，新疆生产建设兵团已经发展到250万人，成为维护边疆地区稳定、巩固国防的重要力量。
从统计数据看，在目前新疆总人口2000万中，汉族约798万，占39%。这个比例虽然不占绝对多数，但是，新疆分布的少数民族数从1949年的13个上升到目前的49个，其中，全国56个民族中有6个民族人口的90%以上居住在新疆境内，因此，可以说在新疆汉族还是占相对多数的。
四种新疆汉人
在新疆的汉人，粗略分下来，大概有四种不同的类型，这种类型的区别，是由他们移民新疆的时间决定的。我按照时间的顺序，把他们分为老新疆人、中新疆人、新新疆人、新新新疆人。
老新疆人
老新疆人是解放前移民新疆的，他们当中一些人祖上是在清末移民实边的时候就移民新疆了，其他的是民国时期移民的。除了拓荒的农民和生意人，他们当中还有相当部分人是当年戍边的军人，也有刑徒之人和亡命之徒。另外，清末陕甘回乱以后到新疆避祸的回族也不少，他们虽然不是汉族，但在生活习惯等方面更偏向汉族，因此与汉族关系更密切一些。老新疆人在新疆居住时间很长，一般对当地都已经有了很深的感情，也一定突厥化（比如他们都会说流利的维语，不喜欢吃大肉等），他们和许多维族都有比较深的友谊，理解他们的世界观和处境，因此他们对维族基本上没有敌视，虽然他们也反对东突和一些维族败类的行径，但他们对整个维族并没有敌视。我就是出身老新疆人家族，所以我的观点也就有这个特点。另外，老新疆人基本上是属于国民党派系，数量也不是很大，因此建国以后处于下层位置，受到后来移民新疆的汉族人的歧视，这是新疆汉族社会的一个裂痕，但是随着这批老新疆人渐渐退出历史舞台，这个裂痕已经不明显了。
中新疆人
中新疆人是解放新疆的时候进入新疆的，他们大多是军人或干部，因此都处在比较高的位置，一般都是县级以上的干部（兵团的一些人可能要背一些）。他们曾经长期把持着新疆的政局，并且形成了一个以当年一野派系为核心，相对比较封闭和稳定的圈子，外人很难进入（文革的时候，四人帮想在新疆夺权，费了不少力气，但还是没能对这个圈子造成实质性打击）。中新疆人现在也开始退出历史舞台，但他们的子女和门生还对新疆的政治经济生活有不小的影响。中新疆人优越感最强，他们看不起老新疆人，认为他们是“国民党残渣余孽”，也歧视后来的新新疆人（知青）和新新新疆人（盲流）。中新疆人一般还保持着比较强的来自家乡的习惯和乡音，但由于在新疆生活时间很长，因此他们对新疆的认同感还是很强，不喜欢别人说新疆不好（虽然他们很多人最终选择在口里渡过晚年），也有很多维族朋友，大多也会说流利的维语，他们对维族的看法比较复杂，可以说是“爱恨交加”吧（虽然他们当年很多人在剿匪行动中与维族人刀枪相见），不过感觉总体上他们对维族还是有客观评价和认识的。
新新疆人
新新疆人基本上是60年代进疆的，他们主要是知青和支边青年。很多人是抱着一腔热血来的，但是命运的捉弄又让他们感慨万千。新新疆人数量最多，是新疆汉族社会的主力，他们的境域差别也很大，各个阶层都有，因此观点也比较复杂。但有一点比较普遍，就是他们基本上都是以拓荒者的身份自居，认为新疆的今天是他们创造的（其实也差不多），他们和中新疆人比较亲，因为这些人很多都是他们的老领导和老上级，往往对他们有知遇之恩；和老新疆人之间的隔阂相对较少，因为他们进入新疆时在地位上彼此差距并不大。新新疆人对待新疆的感情比较复杂，一方面他们觉得自己支边是一种牺牲，觉得自己有委屈；另一方面，他们又为自己的成就感到自豪，因此而热爱自己生活的土地。不过相对来说新新疆人一般都比较歧视维族，他们当中很多人潜意识里有一种“新疆是新疆汉人的新疆”的思想。
新新新疆人
新新新疆人大部分是改革开放以后到新疆的，相对而言他们的文化层次和社会地位都比较低，他们到新疆主要是以打工和做小买卖为主，在某种程度上是重复了老新建人“走西口”的过程，因此他们被视为“盲流”。他们不但遭到了上述三种新疆汉人的歧视，甚至遭到了维族的歧视（说实话，很多中国人骨子里有种种族主义，因此在新疆，被维族歧视似乎是个很没面子的事）。他们普遍对新疆缺乏认同感，主要是把新疆当作自己谋生和发财的地方，一旦发财，就会毫不犹豫的离开新疆回到家乡。但在改革开放的机遇下，他们当中不少人凭着自己的艰辛劳动而发了财，逐渐有了自己的产业，因此也就离不开新疆了（另一方面他们离家久了，回去后也有些陌生，反倒有些不适应那里的生存环境了）。但由于缺少根基，因此他们在新疆的利益常常得不到保护，受到各种刁难和排斥，因此他们也很难和当地人产生感情。他们歧视维族，也敌视新疆的汉族，这个可以说似乎新疆汉人社会最大的裂痕，这导致他们在某种程度上游离于新疆汉族社会之外。他们这种孤立的处境使得他们成为东突分子最爱袭击的目标——有钱，但朋友少。可以说，他们正处于融入新疆传统社会的磨合中，因此矛盾和阵痛也就难免了。不过我相信，总有一天，这个磨合期会结束的。
以上可以说是新疆汉人社会的主要构成要素。另外驻军军官在当地专业和今年来到新疆的投资者也是新疆汉人的重要组成部分，不过他们相对数量较小，虽然影响力也不小，但还不能说是可以与上述群体相比拟的人群
新疆的汉族人来自五湖四海，互相汲取优秀的风俗文化，汇集了各方人的优点。新疆人大多心胸开阔，男人粗犷，女人大方，不畏权势，不亢不卑，很少有宗派家族势力。新疆的社会风气比内地清明的多。新疆人普遍推崇敢作敢当、言而有信的“儿子娃娃”。
新疆实行民族区域自治政策。自治地方的行政长官由当地主体民族担任，单位和部门也有少量的少数民族担任一把手。各级党组织和国有企业的领导人一般由汉族担任。各类会议通用汉语，必要时安排民语翻译（但现在越来越少了）。新疆大开展“双语活动”，提倡民族学汉语，民族不懂汉语基本无法开展工作。在少数民族聚集的南疆，一些汉族会说维吾尔语。汉族和少数民族饮食文化互相影响，语言、性格互相兼容。民族融合应当是从语言开始的。少数民族孩子入学汉语学校的现象非常普遍。
汉族与维吾尔族的隔阂是一直无法回避的事实。当年王震在执行民族政策时出现严重失误的影响至今存在；新疆的宗教极端分子每隔几年便来一次恐怖活动，如90年代中后期，新疆就曾发生了巴仁乡暴乱、伊犁暴乱等事件。今天，中国东西部经济发展的极不平衡，新疆的经济发展水平远远滞后于中国东部。中国东部经济的发展依赖于西部资源尤其是石油天然气资源。新疆出产的石油天然气被输往内地，并没有给新疆财政带来更多的收入；塔里木油田的会战对整个南疆地区的经济发展带动不大，新疆许多穆斯林的生活还处于困境。进入市场经济以后，民族大中专毕业生的就业面越来越窄，就业率明显低于汉族。这就使得少数民族感到事实上的不平等。他们往往把内心的不平化为对新疆汉族人的不满甚至仇视上，这给在新疆工作的汉族人造成了一定的心理压力。新疆汉族在长期的宣传和教育下民族意识很强，少数民族人抱怨新疆汉族中大汉族主义抬头，而其达到很严重的地步。
其实，维族人天性单纯，单个很好打交道，只是要尊重对方的语言文化，宗教信仰和风俗习惯。
irpan 发表于 2010-11-7
维吾尔在线2010年11月6日北京报道，新疆问题专家，维吾尔在线站长，伊力哈木·土赫提于2001年初开始《新疆民族关系》课题的研究，希望在前人研究的基础上，通过实地调查，对新疆民族关系的现状做出独立的评估。并于2005年发布《新疆经济发展与民族关系报告》，此后的几年老师一直持续该课题的调研和研究。
主要利用实地的抽样调查和统计，辅以访谈资料，对新疆的维汉民族关系进行介绍与分析。
新疆维吾尔自治区是一个以维吾尔族为主体的多民族的地区，据《新疆统计年鉴》（2010年），新疆各民族总人口为216863000人，其中维吾尔族(10019758人)和汉族(8416867)合计共占新疆总人口的82.5％以上。
因此，新疆维吾尔族与汉族之间的关系是新疆民族关系的主流。
经过几年的文献与问卷的准备和实地的试调查，伊力哈木老师组织的维吾尔在线《新疆民族关系研究》课题组于2009年10月至12月15日和2010年1月至3月，2010年5月至9月15日，在新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐市，和田市，喀什市，阿图什市，库尔勒市，伊宁市，伊宁县，库车县等六市两县以及北京，上海，天津等内地三市进行了问卷调查和访谈。我们在新疆共发放问卷4500份，按要求完成并收回4254份，其合格率约90%。内地三市共发放，问问卷600份，按要求完成并收回558份，其合格率约93%。
在新疆合格问卷中，汉文问卷，占18.51％，维文问卷占81.49％。访谈312人，以维吾尔族居多。内地合格问卷中，汉文问卷，占32.89％，维文问卷占67.11％。访谈98人，其中维吾尔族53人，汉族 45人。
问卷主要涉及民族认同感、民族间交往互动、掌握对方民族语言状况、对宗教问题和民族区域自治的态度、对一些政策实施效果的看法、对民族关系，干群关系和邻里关系的评价以及周边环境的评价等方面，设计出两种文字的问卷，各五十多个问题。问卷经过小范围试调查，多次讨论、反复酝酿修改而定稿。
调查对象为16岁以上(在校大学生有的16岁)的维汉族男女，调查点的选择主要考虑样本的代表性。根据维吾尔族的分布比例，采取分层随机抽样的方法.此次维吾尔在线被授权发布，该报告中的维汉两个民族跨民族的交友情况部分的调查结果。
维汉两个民族跨民族的交友情况
跨民族的交友情况可以反映两民族的交往程度。
调查显示，没有汉族朋友的维吾尔族(96.6％)高于没有维吾尔族朋友的汉族(91.9％)，同时在拥有异民族朋友的数量分布上也有差异。汉族拥有“三个或三个以上”维吾尔族朋友的比例(7.5％)比维吾尔族(3.1％)高一倍。这可能是由于语言、职业的差异，人们与异族交往的机会明显不同，两族交往中汉族的异族交往率较高。汉族调查对象都在城区，这里主要是政府部门和事企业单位所在地，精通双语维吾尔族和汉族都比较集中，语言交流的障碍较小，再加上工作需要，维汉两个民族交往的机会较多，交友的机会也相对增加。
新疆维吾尔自治区的族际关系“想说稳定不容易”
研究表明维吾尔族人和汉族人有不同的历史背景、社会关系、苦恼、欢乐、追求、个性的“不同族群”，同时他们也是一群有着自己不同生活主张的的人群，而不是单纯的经济人和“数据人”。两个民族中的大多数人——属于不同社会地位、制度条件、生存条件、生活观念的阶层或人群。比如绝大多数新疆户籍汉人属于党政机关群体、私营企业主群体、小资白领族、国有企业职工，新疆建设兵团的职工（新疆汉族人口的三分之一属于兵团人）和生意人群体，...等等。者两个民族城乡居住格局有着天然的区别，新疆汉族人口的约90%生活在城镇，而维吾尔族人口的约90%生活在non农村。
调查显示：99%的维吾尔人认为新疆汉人很坏
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UHR 发表于 2011-5-4
维吾尔在线（志愿者UHR)报道，作为维吾尔在线核心志愿者有幸成为维吾尔在线《维吾尔社会阶层与民族关系》子课题的承担者之一。
从2010年5月---7月在北京，上海，乌鲁木齐，喀什噶尔，伊犁等地区先后发放1579份问卷调查表。总共回收1110份(经过严格采选认为其中100份调查表是无效的比如没有填写或恶搞....）..，其中维吾尔族767份，汉族210份，哈萨克族33份。
71.31%的维吾尔人认为新疆维汉关系很糟糕，79.41%人选择新疆汉人不可信，93.17%的人认为民族关系上新疆汉人不讲理，98.71%的人认为新疆维吾尔自治区政府是汉族人的政府，99.12%认为汉族不信任维吾尔族，89.91%的人认为新疆汉族人对维吾尔人的看法和态度很极端，99%的维吾尔人认为中国汉族人中最坏的人在新疆。调查显示，79%的维吾尔人对张春贤的评价是正面的，同时100%的被调查的维吾尔人认为王乐泉很坏。
调查结果还显示81.29%的汉人认为新疆维汉关系很糟糕，97.17%汉人认为维吾尔人不可信。
调查显示：100%的维吾尔人和87.98%的哈萨克人认为新疆存在大汉族主义
http://www.uighurbiz.net/bbs/viewthread.php?tid=231439&extra=page%3D1
UHR 发表于 2010-10-25
维吾尔在线（核心志愿者UHR)报道，作为维吾尔在线核心志愿者有幸成为维吾尔在线《维吾尔社会阶与民族关系》子课题的承担者之一。
从2010年5月---7月在北京，上海，乌鲁木齐，喀什噶尔，伊犁等地区先后发放1579份问卷调查表。总共回收1110份(经过严格采选认为其中100份调查表是无效的比如没有填写或恶搞....）..，其中维吾尔族767份，汉族210份，哈萨克族33份。
34.27的%被调查的维吾尔人认为大汉民族主义很严重，21.4%的被调查的维吾尔人认为大汉族主义严重，100%的被调查维吾尔人认为新疆维吾尔自治区存在大汉族主义。29.34%的别调查哈萨克族认为汉民族主义很严重，41.4%的被调查的哈萨克人认为大汉族主义严重，87.98%的被调查哈萨克人人认为存在大汉族主义。
新疆“维吾尔自治区”的汉族
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我爱中亚 发表于 2008-10-11
新疆是一个多民族聚居的自治区，共有54个民族，各民族人口分布呈现“大杂居，小聚居”的特点。截止2004年，汉族的人口有780余万人，占全疆总人数的39.87%。少数民族占60. 137。新疆汉族人口在全疆15个地、州、市都有分布。北疆的汉族人口，占全疆汉族总人口的73. 29%，南疆的汉族人口只占26. 71%。
新疆汉人来源比较复杂，土生土长的新疆汉人主要是清代到民国以来 派往新疆军人、汉民通婚、清以来流放新疆的“犯人”、投奔亲人的中原灾民，或、来自中原黄河流域的山西河南等地的汉商人等。
清代到民国以来陆续加强了对这一地区的管理。汉族人口增加很快，到1949年新疆汉族人口占到新疆总人口的约3%，成为新疆第三大民族。解放后，在新疆又设立了生产建设兵团，文革时期又有大批内地人（在下的父母就是那时候从四川迁来的）到新疆开拓生活，使新疆的汉族呈现出与少数民族人口相当的局面。迁移是新疆汉族人口增加的最主要也是最根本原因。
汉族人大批涌进新疆是从解放战争以后。抗战时期，为躲避战乱，内地许多汉人迁来新疆。1949年底，中国人民解放军进驻新疆，很多解放军官兵就地转业，分布于新疆各地，组建为新疆军区生产建设兵团的10余个师和100多个农牧团场。1952年，兵团从上海、湖南、湖北、山东等各地招调女兵进疆；1958年到1959年，山东、安徽、江苏支边青年来新疆。三年自然灾害时期，内地大批汉族人自流来疆，1964年至1965年又有大批上海、天津、四川支边青年来疆；1966年有大批河南人来疆。上世纪80年代后，国家实行改革开放和西部大开发，新疆的发展呈现大跨步发展，商业、流通业、科技等促进了内地人才来新疆发展。
新疆生产建设兵团在组建初期约17万人，主要有王震将军的一兵团和陶峙岳将军的新疆警备区的起义人员组成。据传说王震将军为了在新疆扎下根，征召了内地女青年数万人入伍；还特意给大龄战士们放长假，命令他们回内地找到媳妇后放可归队，大概半年之后，就有战士们带着新娶的媳妇陆续回疆了。同时还还有资料说，各地政府还动员刚获得解放的青楼女子支援边疆，后来很多人也和实在找不到媳妇的兵团战士组成了美满的家庭。时间一晃就是半个多世纪，今天，新疆生产建设兵团已经发展到250万人，成为维护边疆地区稳定、巩固国防的重要力量。
从统计数据看，在目前新疆总人口2000万中，汉族约798万，占39%。这个比例虽然不占绝对多数，但是，新疆分布的少数民族数从1949年的13个上升到目前的49个，其中，全国56个民族中有6个民族人口的90%以上居住在新疆境内，因此，可以说在新疆汉族还是占相对多数的。
四种新疆汉人
在新疆的汉人，粗略分下来，大概有四种不同的类型，这种类型的区别，是由他们移民新疆的时间决定的。我按照时间的顺序，把他们分为老新疆人、中新疆人、新新疆人、新新新疆人。
老新疆人
老新疆人是解放前移民新疆的，他们当中一些人祖上是在清末移民实边的时候就移民新疆了，其他的是民国时期移民的。除了拓荒的农民和生意人，他们当中还有相当部分人是当年戍边的军人，也有刑徒之人和亡命之徒。另外，清末陕甘回乱以后到新疆避祸的回族也不少，他们虽然不是汉族，但在生活习惯等方面更偏向汉族，因此与汉族关系更密切一些。老新疆人在新疆居住时间很长，一般对当地都已经有了很深的感情，也一定突厥化（比如他们都会说流利的维语，不喜欢吃大肉等），他们和许多维族都有比较深的友谊，理解他们的世界观和处境，因此他们对维族基本上没有敌视，虽然他们也反对东突和一些维族败类的行径，但他们对整个维族并没有敌视。我就是出身老新疆人家族，所以我的观点也就有这个特点。另外，老新疆人基本上是属于国民党派系，数量也不是很大，因此建国以后处于下层位置，受到后来移民新疆的汉族人的歧视，这是新疆汉族社会的一个裂痕，但是随着这批老新疆人渐渐退出历史舞台，这个裂痕已经不明显了。
中新疆人
中新疆人是解放新疆的时候进入新疆的，他们大多是军人或干部，因此都处在比较高的位置，一般都是县级以上的干部（兵团的一些人可能要背一些）。他们曾经长期把持着新疆的政局，并且形成了一个以当年一野派系为核心，相对比较封闭和稳定的圈子，外人很难进入（文革的时候，四人帮想在新疆夺权，费了不少力气，但还是没能对这个圈子造成实质性打击）。中新疆人现在也开始退出历史舞台，但他们的子女和门生还对新疆的政治经济生活有不小的影响。中新疆人优越感最强，他们看不起老新疆人，认为他们是“国民党残渣余孽”，也歧视后来的新新疆人（知青）和新新新疆人（盲流）。中新疆人一般还保持着比较强的来自家乡的习惯和乡音，但由于在新疆生活时间很长，因此他们对新疆的认同感还是很强，不喜欢别人说新疆不好（虽然他们很多人最终选择在口里渡过晚年），也有很多维族朋友，大多也会说流利的维语，他们对维族的看法比较复杂，可以说是“爱恨交加”吧（虽然他们当年很多人在剿匪行动中与维族人刀枪相见），不过感觉总体上他们对维族还是有客观评价和认识的。
新新疆人
新新疆人基本上是60年代进疆的，他们主要是知青和支边青年。很多人是抱着一腔热血来的，但是命运的捉弄又让他们感慨万千。新新疆人数量最多，是新疆汉族社会的主力，他们的境域差别也很大，各个阶层都有，因此观点也比较复杂。但有一点比较普遍，就是他们基本上都是以拓荒者的身份自居，认为新疆的今天是他们创造的（其实也差不多），他们和中新疆人比较亲，因为这些人很多都是他们的老领导和老上级，往往对他们有知遇之恩；和老新疆人之间的隔阂相对较少，因为他们进入新疆时在地位上彼此差距并不大。新新疆人对待新疆的感情比较复杂，一方面他们觉得自己支边是一种牺牲，觉得自己有委屈；另一方面，他们又为自己的成就感到自豪，因此而热爱自己生活的土地。不过相对来说新新疆人一般都比较歧视维族，他们当中很多人潜意识里有一种“新疆是新疆汉人的新疆”的思想。
新新新疆人
新新新疆人大部分是改革开放以后到新疆的，相对而言他们的文化层次和社会地位都比较低，他们到新疆主要是以打工和做小买卖为主，在某种程度上是重复了老新建人“走西口”的过程，因此他们被视为“盲流”。他们不但遭到了上述三种新疆汉人的歧视，甚至遭到了维族的歧视（说实话，很多中国人骨子里有种种族主义，因此在新疆，被维族歧视似乎是个很没面子的事）。他们普遍对新疆缺乏认同感，主要是把新疆当作自己谋生和发财的地方，一旦发财，就会毫不犹豫的离开新疆回到家乡。但在改革开放的机遇下，他们当中不少人凭着自己的艰辛劳动而发了财，逐渐有了自己的产业，因此也就离不开新疆了（另一方面他们离家久了，回去后也有些陌生，反倒有些不适应那里的生存环境了）。但由于缺少根基，因此他们在新疆的利益常常得不到保护，受到各种刁难和排斥，因此他们也很难和当地人产生感情。他们歧视维族，也敌视新疆的汉族，这个可以说似乎新疆汉人社会最大的裂痕，这导致他们在某种程度上游离于新疆汉族社会之外。他们这种孤立的处境使得他们成为东突分子最爱袭击的目标——有钱，但朋友少。可以说，他们正处于融入新疆传统社会的磨合中，因此矛盾和阵痛也就难免了。不过我相信，总有一天，这个磨合期会结束的。
以上可以说是新疆汉人社会的主要构成要素。另外驻军军官在当地专业和今年来到新疆的投资者也是新疆汉人的重要组成部分，不过他们相对数量较小，虽然影响力也不小，但还不能说是可以与上述群体相比拟的人群
新疆的汉族人来自五湖四海，互相汲取优秀的风俗文化，汇集了各方人的优点。新疆人大多心胸开阔，男人粗犷，女人大方，不畏权势，不亢不卑，很少有宗派家族势力。新疆的社会风气比内地清明的多。新疆人普遍推崇敢作敢当、言而有信的“儿子娃娃”。
新疆实行民族区域自治政策。自治地方的行政长官由当地主体民族担任，单位和部门也有少量的少数民族担任一把手。各级党组织和国有企业的领导人一般由汉族担任。各类会议通用汉语，必要时安排民语翻译（但现在越来越少了）。新疆大开展“双语活动”，提倡民族学汉语，民族不懂汉语基本无法开展工作。在少数民族聚集的南疆，一些汉族会说维吾尔语。汉族和少数民族饮食文化互相影响，语言、性格互相兼容。民族融合应当是从语言开始的。少数民族孩子入学汉语学校的现象非常普遍。
汉族与维吾尔族的隔阂是一直无法回避的事实。当年王震在执行民族政策时出现严重失误的影响至今存在；新疆的宗教极端分子每隔几年便来一次恐怖活动，如90年代中后期，新疆就曾发生了巴仁乡暴乱、伊犁暴乱等事件。今天，中国东西部经济发展的极不平衡，新疆的经济发展水平远远滞后于中国东部。中国东部经济的发展依赖于西部资源尤其是石油天然气资源。新疆出产的石油天然气被输往内地，并没有给新疆财政带来更多的收入；塔里木油田的会战对整个南疆地区的经济发展带动不大，新疆许多穆斯林的生活还处于困境。进入市场经济以后，民族大中专毕业生的就业面越来越窄，就业率明显低于汉族。这就使得少数民族感到事实上的不平等。他们往往把内心的不平化为对新疆汉族人的不满甚至仇视上，这给在新疆工作的汉族人造成了一定的心理压力。新疆汉族在长期的宣传和教育下民族意识很强，少数民族人抱怨新疆汉族中大汉族主义抬头，而其达到很严重的地步。
其实，维族人天性单纯，单个很好打交道，只是要尊重对方的语言文化，宗教信仰和风俗习惯。
新疆的动乱维汉都有责任。明显的，中共在民族优惠、宗教、文化、教育等政策方面存有重大错误，为今日祸患埋下了手尾。中共民族政策须全面检讨！
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