在牛博国际上看到这首诗，故转载。
给自焚抗议的扎白——写于西藏“3.10”起义50周年纪念日
汉卿·毅庵 @ 2009-3-15 20:07
http://www.bullogger.com/blogs/hanqingyian/archives/285626.aspx
今年2 月27日，洛萨第三天，在安多阿坝，当祈愿法会被取消，格尔登寺24岁的僧人扎白，他高举有雪山狮子旗和嘉瓦仁波切的照片，他点燃被油浸透的袈裟，他裹着火焰冲上街头，为的是抗议笼罩藏地的黑暗。这可能是境内藏人第一次以自焚的方式来表明心志。西藏的历史必须铭记扎白，就像铭记1998年，在印度德里举行的绝食抗议中国的活动中，点火自焚的流亡僧人图丹欧珠。不同的是，扎白当场遭到中共军警的枪击……
——摘自唯色博客，2009-3-5，北京
1
太阳升起的东方
雪山在渐渐消融
2
三月的西藏
再次把我这写诗的汉人苦苦拷问
我只能试着穿越久久
陈腐的尘世，自己幽暗的内心
去触及那被涂改并禁锢的历史深处
一件袈裟焚燃起
殉教者的躯体和帝国的阴影
3
整整半个世纪
镰刀铁锤军棍可以任意驰骋
绛红色的记忆，曙光
随着经幡、狮子旗飘扬的祈盼
成为大地胸口上一块恒久的痛
被凌迟的真相，语词
缠绕太多的沉默太多的悸动
4
漫山遍野的军队和监狱
碾过漫山遍野的格桑花
漫山遍野的耻辱和血迹
凝结为漫山遍野的呼唤
5
在这红色的海洋世界
在这批着人皮做着鬼事的时代
被侮辱，被诬陷，被攻击，被暴打，被枪击，被逮捕……
或神秘失踪
成为人间的常态
6
太多的藏人
上吊自杀，跳楼自杀，投河自杀，用火自焚……
在太多汉人
太多“农奴翻身得解放”、“铁路修到我家乡”、“西藏民主改革50年”的歌唱喧嚣中
7
苦难的讯息不再如雷贯顶
一群匪徒继续以国家和人民的名义
对准圣洁的信仰扣动扳机
8
时光的玻璃碎片
于物质废墟中愈加锋利
总有舌头和喉咙
准备被割伤
9
雪域高原头顶的晚霞
被血洗得很耀眼
10
白色的雪
红色的血
浸染在一起
可芬芳是芬芳
恶臭是恶臭
11
我知道
还有一座雪山，在混沌之中
我看见
一座雪山，清洗着污秽
在流亡的路途和飘散的诗行中
独立放光
12
一场浩劫接着一场浩劫
苦厄接着苦厄
扎白，你的体温
把不屈的英魂聚拢献祭的供台
等待混沌之后，用微笑的花朵迎接发亮的眼睛
© http://blog.sina.com.cn/hanqingyian （已删）
发布者：多维新闻网 - 3月15日
回复删除一年前，西藏拉萨的街头发生骚动，一年后，西藏问题仍是中国政府与国际间关注的一个焦点。美国印第安纳大学布鲁明顿分校（Indiana University Bloomington）中欧亚研究系副教授史柏林（Elliot Sperling）对多维社分析，达赖喇嘛天真的希望京藏对话能持续下去，但中国政府其实已经没了兴趣。
达赖喇嘛流亡海外在3月10日满50周年，当日他在印度达兰萨拉发表讲话，指责中国政府去年以来在西藏进行“残酷镇压”，给西藏造成“难以形容的苦难和毁灭”，达赖喇嘛也指出，藏人寻求的是合法的、有意义的自治。不过中国外交部发言人马朝旭随后指责达赖的说法是“谎言”、混淆是非。
印第安纳大学中欧亚研究系副教授史柏林指出，达赖喇嘛要求的是大幅度更改中国体制，让这样的制度转变成他所呼吁的自治，也就是在原有的体制内寻求自治，但中国当局认为西藏已经自治了。“另外，如果中国政府让达赖喇嘛获得他想要的那种自治，这将会给新疆等其他地方暗示，他们这些地方也是没有自治权的，所以对中国来说，不能光看西藏这一个地区。
不过，目前也有一部份藏人不谈自治，而是要求独立的，如果有朝一日西藏真正获得达赖喇嘛所希望的自治，当地的问题真能解决、藏人真会满足？(chinesenewsnet.com)
史柏林对多维社指出，这只是一种假想而已，实际上中国不会让西藏获得达赖喇嘛想要的自治。“中国不会希望以这种方式失去和西藏的联系，这里的另一个问题是，如果中国当局允许藏人自由发表自己的意见，他们当然会把西藏现况拿出来讨论，所以我想中国不会同意这种‘自由的示威’。”(chinesenewsnet.com)
实际上，随着藏历新年、达赖流亡50周年、拉萨骚动1周年等日子的到来，中国在西藏加强了警力，也禁止外国游客进入西藏。中国总理温家宝在3月13日全国人大二次会议记者会上再度强调，涉藏问题是中国的内政，不容外国干涉，只要达赖喇嘛放弃分裂活动，中国就愿意同他的代表进行接谈。“这种接谈还可以继续进行下去，关键在于达赖喇嘛要有诚意，使接谈取得实质性的成果。”(chinesenewsnet.com)史柏林认为，如果不处理藏人内心的忧虑，他不知道还有什么好方法能解除西藏的紧张情势。“可以确定的是，西藏还会有抗议和示威的活动，只是不知道何时，但西藏的紧张情势势必会持续下去。”
至于京藏对话，史柏林认为起不了作用。“对话已经走到死路了，没地方去了，这只是中国政府把事情拖延下来的方式，他们其实是想利用这个方式等待达赖喇嘛圆寂。”
史柏林指出，对话的目的还可以打消国际的忧虑与抗议声，让他们表面上见到中国已与西藏代表进行交涉。
政府已对对话没兴趣。史柏林对多维社分析：“达赖喇嘛天真的希望对话能持续，但中国政府对这个对话其实没兴趣了。他们已经有一个很成功的奥运会，也在全球金融危机中扮演一个重要角色，他们的地位提升了。”
史柏林曾表示，中方代表在去年的对话后指出，他们拒绝在达赖喇嘛提出的自治案上达成任何妥协，虽然中方欢迎他回来，但他必需反省自己的错误，因此，史柏林认为，所有的商谈还只是有关达赖喇嘛本人，除了他以外，没有任何西藏议题；而反过来说，西藏议题很明显地不等于达赖喇嘛的个人问题，但是西藏流亡政府好像从未了解这一点，他们也不懂，可以奋斗不止，但是一次投降就完了。
史柏林说，在中国的坚持下，达赖喇嘛很早以前就放弃西藏独立的想法，也因此让这个想法从此失去合法性，没有任何一位中国领导能够恢复其有效性，可以说，达赖喇嘛自愿地被引导到死胡同里去。
“一开始，中国的胡耀邦在1981年说，他们不会再讨论1959年的事情，因此，如今中国政府设立‘西藏百万农奴解放纪念日’的举动，等于是将1959年又搬回台面上，这也显示了中国政府对京藏对话不再有兴趣，换句话说，中国政府试图藉此让在西藏建立起自己的三月庆典。”史柏林对多维社说。
史柏林研究西藏历史、汉藏关系、印度等议题，撰有《西藏：中世纪的贸易、旅游和探险》、《卓仓多吉强和明朝的早期关系》、《流亡与抗拒》、《竟为和屈服》等多部书籍与多篇论文。