近日，中国移动通信集团西藏有限公司10086客户服务热线，发给全区手机用户短信如下：
“尊敬的用户：我公司定于09年3月10日至5月1日期间，对全区网络进行改造，届时将影响到通信质量，给您带来的不便敬请谅解，详询10086。”
获悉，从2月中旬起，甘孜州18个县的手机短信被切断，互联网被切断；目前，只有州府康定县恢复互联网，手机短信依然被断。其余17个县依然断网断短信。
阿坝州的阿坝县、红原县、若尔盖县、壤塘县等几个被视为“不稳定”的县，手机短信被切断，互联网被切断，处于断网断短信的状态。
从境外打电话到各藏地，皆不通。
一些民间涉藏网站如“藏人文化网”，藏传佛教网站如“噶玛噶举中国论坛”，被要求“关闭维护”。
如此切断藏地与外界的所有联络，且又大兵压境，要干什么？！
青海藏民区爆发冲突警车被炸
回复删除来源：BBC中文网
青海省果洛藏族自治州发生一起“群体性事件”，一辆警车和一辆消防车被炸。
星期一（3月9日）凌晨，果洛州班玛县玛柯河林场发生一起群体性事件，一辆警车和一辆消防车被炸。
新华社的中文电讯报道十分简短，尚未交待事发原因，只说“事件的详细情况正在进一步调查当中”。
星期二（10日）将是中国政府所称的“西藏平暴”50周年纪念日，也是达赖喇嘛流亡印度50周年纪念日。
中共要杀人，抓人。
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如此切断藏地与外界的所有联络，且又大兵压境，要干什么？！
“农奴曲”老调重弹
回复删除———谈中共设立“西藏百万农奴解放纪念日”
茉莉
因几十年前一曲《翻身农奴把歌唱》唱成副省级的藏族歌手才旦卓玛，近年来已与时俱进，热衷于演唱藏语歌曲《美丽的仁增旺姆》了。这首优美的藏语歌曲吟唱的是六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗歌，曲作者是流亡藏人图登桑珠。
但在今年1月，西藏自治区人大代表却不同寻常地通过了一个决定，将每年3月28日定为“西藏百万农奴解放纪念日”，发动甚至强迫人们载歌载舞去纪念。这就不禁让人纳闷，中共当局把搁置已久的陈词滥调——“农奴曲”又搬出来，所为何来？
◎ 北京祭出马克思进步论法宝
对西藏人来说，2009年非常特殊之处在于，这是他们纪念抗暴起义五十周年，铭记他们的民族领袖被迫长期流亡的一年，也是去年发生的拉萨“三一四”骚乱事件的周年纪念。因此，流亡藏人将这一年定为“大黑年”，决定放弃庆祝藏历新年，以悼念一个民族的苦难。
这种具有非暴力不服从性质的民间集体活动，在境内西藏和流亡西藏都获得广泛的响应。对此，中共一贯使用的用坦克和刺刀镇压之方式，已经不能奏效了，你能拿那些安静地坐在家里、不肯吃节日美食“切玛尔”也不相互拜年的藏民怎么办呢？至于那些对世俗汉人有效的经济收买政策，对全民信佛的藏民族，效果也很有限。对此，中国当局不能不紧张了。
最近，北京从他们陈旧的理论武库里，祭出了马克思主义的社会形态理论来对付西藏人，（有朋友说，马克思在坟墓里会气得翻好几个个儿）。看起来，这是一个相当厉害的逻辑武器。马克思主义曾把人类社会历史划分为五种社会形态：原始社会、奴隶制社会、封建制社会、资本主义社会和共产主义社会。而马克思主义的“进步观”则是：每一新的社会形态都会比被取代的社会形态更高级、更进步。
由于中国社会充满了对“进步”的信仰，因此，北京拣出来的这个旧法宝，就有可能与殖民主义和种族主义联手，变成欺压弱小民族的武器：因为你们的社会形态落后于我们，所以我们殖民你们镇压你们就有了合法性。殊不知，人本主义对进步主义的怀疑和批判，已经在当代西方形成广泛的共识，只是一些信奉弱肉强食的中国人不愿了解而已。
◎ 比赛讲故事，百密有一疏
自五十年前达赖喇嘛流亡印度，流亡藏人用他们真实的血泪，讲述了一个民族被欺凌的悲伤故事。这个故事长久地唤醒西方人的良知。现在北京东施效颦，也要对世界讲故事了。他们有几千名吃皇粮的御用藏学家，再找来一些“翻身农奴”及其子孙，齐齐围绕这个“纪念日”忆苦思甜，以庞大的宣传机器为这一类故事扩大效果，并发起对达赖喇嘛的大肆攻击。北京以为，这样以攻为守，就可以抵消流亡藏人在国际上的影响了。
这种偷梁换柱的手法不可说不高明。只需卖力宣传“农奴解放纪念日”，就将本来属于人权迫害、民族冲突性质的西藏问题，改换为阶级斗争性质———农奴和农奴主的斗争。这样，中共俨然以先进社会形态的代表自居，抢占了革命的道德高地。
俗话说：“百密一疏。”北京在极周密的考虑中也会有一点疏忽。打这种纪念农奴日的牌，固然会让许多大汉族主义者骄傲自豪，让一些不明真相的中国人和西方人受蒙蔽，但这样的大事宣传，也会将西藏问题进一步推向舆论关注的焦点，引起人们求知求真的兴趣。一旦更多的人追问中共侵藏之事实以及西藏历史之真相，会出现许多对中共不利的质疑。
例如有西藏人质疑：“如果真的所有的藏人在过去的时间里，都是奴隶和农奴的身份而让中国给‘解放’了，那么为何这些奴隶和农奴的儿子们要站起来对抗中国？为什么有这么多藏人生存在西藏之外？”
◎ 过去的西藏是否真是农奴制？
藏族学者达瓦才仁曾采访许多境内和流亡藏人，他在《血祭雪域》一书中写到：“中国称西藏是封建农奴制，西藏人则不以为然，因为他们觉得自己根本就不是农奴，而是类似契约的情况下租种田地的农民。牧民也认为自己明明是自由人，怎么会是‘奴’。”
不光西藏人自己不承认“农奴制”的说法，不少西方藏学家也不认同中共的定性。例如，法国汉藏历史学家卡西亚-布福特里耶（Katia-Buffetrille）女士在2008年3月接受采访，回答法国权威报纸《世界报》的问题说：
“有关‘农奴’一词，一些藏学家也不同意用在农民身上。他们认为用‘普通百姓’或‘臣民’更贴切。事实上，当时大部分西藏平民都是农民。他们以世袭的方式与土地连在一起，必须向领主缴税，税可以是现钱或实物，但更多的是以劳做方式抵偿，大部分是田间劳作。这样的制度看起来很严格，但实际上有很大的弹性。那时的农民确实要尽义务，但也享有权利。领主对农民完全没有生杀大权。这个制度远远谈不上理想，但与奴隶制不能相提并论。”
那么，为什么中共能够从西藏找出一些“翻身农奴”做例子大事渲染？这是因为，任何一种社会形态内部，都有千姿百态、各种成分兼具的复杂情况。比较落后的旧西藏社会里有很多自由民，但也有一部分放牧、种地的农奴，例如被称为“朗生”的贵族庄园的家奴。这即是说，旧西藏有农奴制成分，但不能把整个社会定性为农奴制。
如果因为旧西藏曾存在部分农奴，就把整个社会说成是农奴制，如此以偏概全地类推，事情就麻烦了。例如，美国独立后在资本主义发展的时期，南方还长期存在黑人奴隶呢。我们可以把那个时期的美国全面定性为奴隶制吗？再如，中国长期的封建制社会里一直存在家奴和农奴，《红楼梦》中那位抗婚的美丽丫鬟鸳鸯，即是世代为奴的家生女仆。
◎ 西藏自我改革的努力被共军踏碎
列宁曾在提及农奴制时说：“农民对地主的人身依附是这种经济制度的条件”。如果以“人身依附”作为农奴制的条件，那么中国的人民公社制度，便是百分之百的农奴制了。自土改以后，中共便成为世界上独一无二的大地主，它强占国家所有的土地，强迫包括笔者在内的变相农奴——人民公社社员在土地上辛苦劳作。当今中国大量被拐卖的妇女儿童，以及陷入黑砖窑里做奴工的少年和成人，都可以证明，有特色的中国社会主义也有类似奴隶制的成分。
已故的班禅喇嘛和十四世达赖喇嘛都多次指出：西藏的社会虽然不平等，但从来没有听说过饿死人的事情发生。据王力雄说，西藏的农奴在土改中还有定为“富裕农奴”成份的，可见他们并不都很贫穷。一般朗生（家奴）每天给喝两次酒。当年在人民公社里饥饿至死的农奴，做梦也不敢想有这样好的待遇啊。
大凡缺乏合法性的统治者，都企图通过重塑历史而营造政治上的合法性。可见，讲农奴故事对中共来说是何等重要。但是，这种故事除了留下许多破绽之外，还会令许多有现代观念的人思考：即使旧西藏真的是农奴制，改变旧制度也应该是西藏人自己的选择，自己的权利，否则这就成了殖民主义的逻辑：当地人无力文明，我们给你带来文明。
其实西藏人对旧制度的改革并不比中国人晚。早在1912年，十三世达赖喇嘛土登嘉措就开始针对西藏的各种弊端，进行一场长达20多年的现代化改革。他的新政包括：改革落后的寺院制度，引进了货币、邮政、电讯设施等，强化了藏军力，创办西藏医学院，……。然而，那一次自上而下的改革成效并不彰显。而后，年轻的第十四达赖喇嘛又在1950年成立了一个“改革会议”的组织，其中包括来自底层人民的代表。
然而，西藏人这一系列自我改革的努力，最后都被中国进藏大军的铁蹄粉碎了。以致今天，大多数国内汉人只听到一曲假唱的“农奴曲”，还以为这是汉人对藏人的最大恩典。
原载香港《开放》杂志2009年3月号
西藏增兵数万，拉萨气氛紧张：手机网络中断
回复删除来源：苹果日报
西藏拉萨、青海、四川等多个藏民聚居地区，近日气氛紧张。有拉萨居民表示，经常见到大批武警在街上列阵巡逻，居民出外亦要带备证件，随时被公安截查，而部份藏区的手机及互联网服务亦已中断。
藏族多个地区近日军警明显加强巡逻，并设立检查站检查车辆。在邻近西藏的四川省甘孜州，有政府官员表示，昨日收到省政府的紧急通知，甘孜现在起向所有外国人封锁，在甘肃和青海的藏区，也实施相关措施。甘孜州一名官员对在康定县採访的美联社记者称，「由于特殊情况，希望你们尽快离开这」。在康定街头，记者经常见到数十名武警，配备机枪、盾牌，排列成方阵，在街上高调巡逻，并有警车尾随，附近的道孚县，很多店舖都没有开门营业。
手机网络中断
在西藏拉萨，街头亦十分紧张。一名酒店职员称，现在街上24小时都有手持武器的公安在巡逻。市民要外出，一定要带备身份证明文件，因为公安随时会截查。不过，也有居民表示，现在尚未戒严，亦无发生动乱事件。
公安部边防管理局政委傅宏裕承认，为维护西藏的稳定，已部署兵力，加强西藏边境一线口岸和重点地段、通道的安全控制工作。
除加强巡逻外，据悉四川省阿坝州的阿坝及甘孜等几个藏人集中地区，手机和手机短讯网络已经中断，难以从国外打电话到藏区。拉萨的手机用户亦接到讯息，指由今日起到5月1日，要实施「网络维护」，服务随时停止。一些涉藏的民间网站，如藏人文化网，还有几个藏传佛的网站，都被要求暂停「维护」，即要暂停运作。
另据明报报道：多个涉及藏人的敏感日子临近，西藏及周边四川、青海、甘肃的藏人聚居区气氛紧张，四川藏区康定县街上出现大批荷枪实弹的武警巡逻。近期军方从内地向西藏增兵数万，加强保安。边防公安已加强对西藏边境线的控制，防范境外集团从事破坏活动。而国家主席胡锦涛昨日在西藏代表团表示，要筑牢反对分裂、维护祖国统一的坚固长城，推进西藏从基本稳定走向长治久安。
据美联社拍摄到的画面显示，周(8)日，数十名武警，配备机枪以及盾牌等防暴装备，排列成方阵，在康定县的街上巡逻，并有警车尾随，邻近的道孚县，很多店?都没有开门做生意，街上的人不多，县城附近公路上也有武警装甲车巡逻，警方不时截查过往车辆。美联社记者在采访中两度被公安扣留，并被要求离开。
在北京出席「两会」的原武警政委隋明太昨日表示，近期军方从周边地区增派几万名士兵到西藏，加强保安。他说，游客到西藏旅游是安全的。而公安部边防局政委傅宏裕亦称，公安边防部队已针对今年「两会」期间和重大敏感节点，已经部署兵力加强了西藏边境一线口岸和重点地段、通道的防控工作，确保安全和稳定。
我想问一下唯色女士，这种情况是谁造成的？
回复删除当然是这一小撮不好好当汉人奴隶却妄想争什么人权自由的藏人造成的喽。没看到这么多内地同志们已经主动请战，要求没人敢管的核强权──中国政府学习旧帝国主义者、塞尔维亚人搞强迫同化、种族灭绝？
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