胡平：请倾听西藏的声音―读唯色《鼠年雪狮吼》
3月10日，是西藏人民抗暴纪念日。去年3月，台北的允晨文化出版公司出版了藏族作家、诗人唯色女士的一部书，书名是《鼠年雪狮吼――2008年西藏事件大事记》。
2008年3月，在西藏，爆发了自1987年以来最大规模的和平抗议运动。这场运动遭到中共当局的残暴镇压。尤其令人愤慨的是，中共当局制造阴谋与谎言，把这场运动歪曲成所谓藏人的打砸抢烧暴力骚乱，还凭空诬陷说是“达赖集团有组织、有预谋、精心策划的”。在《鼠年雪狮吼》这本书里，唯色逐日记录下从3月10日到8月23日这160多天在西藏发生的事情，向读者完整地呈现出2008年西藏事件的真相，为那段惊心动魄的历史留下了宝贵的证词。
其实，早在08年西藏事件发生的当时，唯色就根据现场的藏人提供的讯息，整理和发表在自己的博客上，立刻就受到外界的高度注视，三个月就吸引了300多万次点击。那时，我差不多每天都要看唯色的博文。唯色的报道不但迅速、及时，而且也很准确，影响极大。她的博客被称作“一个人的媒体”，而唯色本人则成为当今中国境内藏族民众的最有力的代言人。
中共官方把西藏事件称为314暴乱。那么，事情的真相到底是怎样的呢？根据唯色的记载：3月14日，上午，被软禁多日的拉萨小昭寺僧人与附近赤巴拉康僧人举行抗议活动，遭到军警殴打，引发藏人民众的愤怒，随后爆发数千民众的大规模抗暴行动。有过激事件发生，如砸汉人和回人的商店、烧车烧物、殴打汉人和回人，涉及区域主要在布达拉宫以东。期间长达数小时，当局军警不加制止，有传言其中掺杂便衣假扮藏人。下午约3点，有数十名特警在帕廓街内枪杀抗议藏人。傍晚，大量军队进城镇压，到处都是军车装甲车，车辆上的番号被遮盖，封锁藏人聚居区，中共官方说当天有13人死亡，基本是汉人。14日起，当局取消开枪禁令，军警可以对抗议人群开枪，至少有上百人被枪杀，尸体都被军警抢走。
从以上记载可以看出，一些藏民的暴力行为是在僧人的和平抗议遭到打压后发生的；在暴力行为发生的好几个小时内，当局军警撒手不管。显而易见，所谓314暴力事件实际上是出自中共当局的一个大阴谋。当局先是刺激藏民，然后再玩空城计，欲擒故纵，听任那些藏民打砸抢烧而故意不制止，最后再以平息暴乱的名义重拳出击，全面打压。事后，当局公布了暴乱的录像，画面清晰、稳定，拍摄的角度很好。更加证明当局是早有安排，一切都在掌控之中。
这使我想起去年香港出版的一部政治寓言小说《盛世――中国.2013》（作者陈冠中），书中借一位中共政治局委员之口，讲出了当局玩的空城计这套计谋。那就是，当经济危机爆发，群体事件爆发，当局故意按兵不动，等着发生骚乱，等着发生打砸抢烧，等着社会陷入无政府的混乱，等着一般小老百姓人心惶惶，失去安全感；然后，大批军队武警开进城市，受到居民的夹道欢迎；于是，当局实施铁腕，展开严打，以维持秩序的名义把各种反对力量一网打尽。我疑心，作者写这段故事的灵感就是来自西藏事件，就是来自314。
可悲的是，尽管在314事件中，当局本来就已经露出不少马脚，而此后的宣传更是破绽百出；但仍然有不少汉人上当受骗。他们不去支持藏人的和平抗议，不去反对当局的残酷镇压，不去揭露与谴责当局把汉人当牺牲品的罪恶阴谋，反而站在当局一边，把矛头指向藏人，指向达赖喇嘛。可以想象，当唯色看到这些汉人的这种反应，心中该是多么的无奈，多么的哀伤。唯色悲愤地写道；“就象一个歌手突然失声，原因在于内心的幻灭和挣扎。幻灭来自于我们身在的国家，更来自于我们需要相处的这个国家的大多数人。”
作为我们这个国家的大多数的汉人，我们应该好好地读唯色这本书，认真地倾听西藏的声音。
【20104年4月号《北京之春》，已在自由亚洲电台播出。】
3月10日，是西藏人民抗暴纪念日。去年3月，台北的允晨文化出版公司出版了藏族作家、诗人唯色女士的一部书，书名是《鼠年雪狮吼――2008年西藏事件大事记》。
2008年3月，在西藏，爆发了自1987年以来最大规模的和平抗议运动。这场运动遭到中共当局的残暴镇压。尤其令人愤慨的是，中共当局制造阴谋与谎言，把这场运动歪曲成所谓藏人的打砸抢烧暴力骚乱，还凭空诬陷说是“达赖集团有组织、有预谋、精心策划的”。在《鼠年雪狮吼》这本书里，唯色逐日记录下从3月10日到8月23日这160多天在西藏发生的事情，向读者完整地呈现出2008年西藏事件的真相，为那段惊心动魄的历史留下了宝贵的证词。
其实，早在08年西藏事件发生的当时，唯色就根据现场的藏人提供的讯息，整理和发表在自己的博客上，立刻就受到外界的高度注视，三个月就吸引了300多万次点击。那时，我差不多每天都要看唯色的博文。唯色的报道不但迅速、及时，而且也很准确，影响极大。她的博客被称作“一个人的媒体”，而唯色本人则成为当今中国境内藏族民众的最有力的代言人。
中共官方把西藏事件称为314暴乱。那么，事情的真相到底是怎样的呢？根据唯色的记载：3月14日，上午，被软禁多日的拉萨小昭寺僧人与附近赤巴拉康僧人举行抗议活动，遭到军警殴打，引发藏人民众的愤怒，随后爆发数千民众的大规模抗暴行动。有过激事件发生，如砸汉人和回人的商店、烧车烧物、殴打汉人和回人，涉及区域主要在布达拉宫以东。期间长达数小时，当局军警不加制止，有传言其中掺杂便衣假扮藏人。下午约3点，有数十名特警在帕廓街内枪杀抗议藏人。傍晚，大量军队进城镇压，到处都是军车装甲车，车辆上的番号被遮盖，封锁藏人聚居区，中共官方说当天有13人死亡，基本是汉人。14日起，当局取消开枪禁令，军警可以对抗议人群开枪，至少有上百人被枪杀，尸体都被军警抢走。
从以上记载可以看出，一些藏民的暴力行为是在僧人的和平抗议遭到打压后发生的；在暴力行为发生的好几个小时内，当局军警撒手不管。显而易见，所谓314暴力事件实际上是出自中共当局的一个大阴谋。当局先是刺激藏民，然后再玩空城计，欲擒故纵，听任那些藏民打砸抢烧而故意不制止，最后再以平息暴乱的名义重拳出击，全面打压。事后，当局公布了暴乱的录像，画面清晰、稳定，拍摄的角度很好。更加证明当局是早有安排，一切都在掌控之中。
这使我想起去年香港出版的一部政治寓言小说《盛世――中国.2013》（作者陈冠中），书中借一位中共政治局委员之口，讲出了当局玩的空城计这套计谋。那就是，当经济危机爆发，群体事件爆发，当局故意按兵不动，等着发生骚乱，等着发生打砸抢烧，等着社会陷入无政府的混乱，等着一般小老百姓人心惶惶，失去安全感；然后，大批军队武警开进城市，受到居民的夹道欢迎；于是，当局实施铁腕，展开严打，以维持秩序的名义把各种反对力量一网打尽。我疑心，作者写这段故事的灵感就是来自西藏事件，就是来自314。
可悲的是，尽管在314事件中，当局本来就已经露出不少马脚，而此后的宣传更是破绽百出；但仍然有不少汉人上当受骗。他们不去支持藏人的和平抗议，不去反对当局的残酷镇压，不去揭露与谴责当局把汉人当牺牲品的罪恶阴谋，反而站在当局一边，把矛头指向藏人，指向达赖喇嘛。可以想象，当唯色看到这些汉人的这种反应，心中该是多么的无奈，多么的哀伤。唯色悲愤地写道；“就象一个歌手突然失声，原因在于内心的幻灭和挣扎。幻灭来自于我们身在的国家，更来自于我们需要相处的这个国家的大多数人。”
作为我们这个国家的大多数的汉人，我们应该好好地读唯色这本书，认真地倾听西藏的声音。
【20104年4月号《北京之春》，已在自由亚洲电台播出。】
胡平先生说的很对，拉萨314那天刚开始反抗时中午12点，当时马上制止的话，用不了一个小时就完全可以得到平息，因为拉萨城内有那么多个种部队，特别是这个敏感日子平常早有准备，但是那天下午7点多钟才去镇压，在7个多小时内一直没人管，直得深思的是3‘14那天整个八角街内到处布满了便衣警察，拉萨那么小谁不认识谁呀，他们也一起参与了，并且起了一定的作用。现在回想起当时当局是有计划，有阴谋的。直得深思的是第二天当局把一切后果落在我们尊者身上时全体人民感到非常震撼，从此我们对当局的信任完全消灭了，今后也如此。
回复删除唯色啦，你用汉语写东西，写关于西藏的故事，通过你很多人认识西藏，特别是更多的人了解了共产党在西藏犯下的种种人类历史上罕见的文化和种族灭绝的罪行。在此为你的勇敢，责任感和正义感表示敬佩。
回复删除有时我想，你的所写的这一切首先让自己的人民知道，并通过这些你在生活现实中记录事例来教育人民，觉醒人民，使他们真正明白自己到底生活在什么样的环境中，周围发生哪些变化以及这种变化所带来的各种已显现和潜在的危机，认清共产党的真面目，不再对其怀有任何幻想和期望，特别是如何保护和坚持自己的信仰，生活方式的同时继承和弘扬民族文化，维护自己的正当权利和自由等等。
藏文至少在我们民族内部现在开始重视了，各种读物也很多，只是比较有思想内容的并不多，特别是象你这样的透彻分析历史社会政治方面的更是风毛菱角了。当然了，很多西藏有识之士正在做这方面的工作，只是没有你分析的那么全面和深刻。所以，我希望有藏文版《西藏笔记》《看不见的西藏》藏文平台。
我真的渴望你的书是用藏文写成的，我真的希望你用藏文来写你的东西，因为你金子般的思想只有配上了厚实的雪域氆氇，才显现其无限光芒与无穷力量。不过这个要求也许如同让你登天那么难，不过你不要泄气，你还年轻，听说你的藏文水平也有长进，所以，我相信不久的将来有可能你用自己的语言为自己的人民服务，与他们同生、同声、同吸、同命，到那时你可以骄傲地说“你是西藏人民的女儿，” 而“不是中国人的养女”。藏人也将看见或听见一只时而翱翔在雪山夹谷中，时而盘旋在无边草原上，为正义和自由发出阵阵声音的雪山凤凰-伟思，而不是流落异国他乡，渐渐消失在远方的孤雁-唯色....
流浪街头为独裁和邪恶放歌的野藏獒。