2010-6-16
作者：Bhuchung D. Sonam
译者：台湾悬钩子
超过2554年前，佛陀说：“最重要的是，不要停止想走路的欲望。我每天走路走到一种幸福的状态，远离每一种疾病。我曾经走路走出我最好的思维，也知道没有任何想法可以沉重到你走不开的地步。”
当然，佛陀并不在乎一个人穿的是帆布鞋、Nike Air或者赤着脚，只要走出幸福就好了。他可能也是在对今日的我们开示，因为我们愈来愈不常走路，却拥有愈来愈多双鞋子。我们的鞋子之中有一些颜色太过鲜艳。有些鞋子的设计太过份，到令人生气的地步。
最近Keds－－这是以堪萨斯为基地的Collective Brands, Inc （联合品牌公司）的其中一个品牌， 也是一个专门销售帆布鞋的厂牌－－推出了一个新系列的运动鞋，称之为“藏传佛教鞋”。这些鞋子上绘的图像，有达赖喇嘛、佛陀、神圣的经文等等全世界佛教徒所尊敬的神圣图像。佛教徒一般把这些图像与经典放在庙宇、寺院与家里佛龛上。
Keds的广告宣传着：“美丽的鞋子！它们是Keds，所以它们坚固耐用又舒适，然而它们因为上面的图案，也是非常美的鞋子。多独特！明亮的粉红、明黄、鲜橙、靛蓝色的藏传佛教图像。多彩又美丽！”
最后一句应该是：可耻又不敬！
我无法想象，一个跨国公司的设计师，为何与如何想出这样的概念。如果一个设计师想到要把圣经与耶稣形象的放上去，或者先知穆罕默德与可兰经放在Keds上，这家公司一定会强烈地反对这种概念。
我们住在一个每周七天，一天二十四小时都紧密相连的世界，信息尽在指间，随手可得。因此Keds的人不能假装他们不晓得这些图像是神圣，以及它们对佛教文化、和佛法修行的重要性。因此Keds的佛鞋对所有博巴是一种侮辱，也是博巴的文化价值观的毫不尊重。这些鞋子也侮辱了今日世界上的三亿五千万佛教徒。而根据罗伯畲尔曼的说法，这些佛教徒中有五到六百万住在美国。
在中华人民共和国的开国主席毛泽东所掀起的文化大革命期间（1966-1976），图伯特大约六千所寺庙被他的红卫兵所摧毁。铜、银与金制的佛像被镕化，被运到中国，神圣的宗教经典被拿来当成鞋底，或作喂食牲口的饲料。刻在石头上或石板上的神圣的经文被拿去盖厕所或铺路。
文化大革命有部份是毛泽东仇恨宗教的结果。1954年他在北京与达赖喇嘛最后一次见面时，他倾声对图伯特领袖低语：“……宗教是毒药。它有两大缺点：它让种族虚弱，第二它阻碍国家的进步。”
Keds的藏传佛教鞋唤起了文革的幽灵。Keds自称为一家有道德又环保的公司，于2009年3月推出了Keds Green，一系列据说使用有机棉布与回收橡胶、无毒墨水与染料所做的鞋子。这家公司又声称它合作的对象是：〝顶尖的设计师，从时尚、艺术、音乐、流行文化界最尖端的心灵那里带来原创的设计。〞它也许需要的是道德指导，还有对其他文化的认识，以及如何尊敬它们的意识。
约翰‧麦克默特（John McMurtry）在他的书《不平等的自由：全球世场作为一个道德系统》（Unequal Freedom: The Global Markets As An Ethical System）里面主张：“没有一个采购的决定本身是不暗示某种道德选择的，而没有一种采购不最后牵涉到道德的性质。”依循麦克默特的话，我们应该在现阶段拒绝购买任何Keds的佛鞋。
戴维‧史聂格罗夫与休‧理查德森在他们的《图伯特文化史》（A Cultural History of Tibet）一书中写道：“图伯特人民的文化就在我们眼前消失，而除了这里或那里偶发的一两声微弱的抗议外，全世界的其它地方都让由着它去，没有评论，也毫无追悔。”
Keds藏传佛鞋本身也许不是摧毁藏传佛教与其文化的机构，然而它却是个危险的前例。忽视这样的例子而不发出抗议，或说出批评的声音，也许会使得为了利润不择手段的公司，继续重复从事践踏人的文化价值与宗教信仰的活动。
Collective Brands（联合品牌公司）说该公司的愿景是成为：“……带给全世界消费者各种代表趣味多彩的生活方式、性能表现、时尚品牌的鞋子与配件。”如果该公司想要实践这样的愿景，它也许不应该冒犯世界上第四大宗教的信徒。再者，如同佛陀所说，如果该公司想要所有的佛教徒与他们的朋友穿着Keds的帆布鞋而走出最好的思维，联合品牌公司的总裁也许想说的是：“我们很抱歉。”也就是，如果它尚未这样道歉的话。
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作者：Bhuchung D. Sonam
译者：台湾悬钩子
超过2554年前，佛陀说：“最重要的是，不要停止想走路的欲望。我每天走路走到一种幸福的状态，远离每一种疾病。我曾经走路走出我最好的思维，也知道没有任何想法可以沉重到你走不开的地步。”
当然，佛陀并不在乎一个人穿的是帆布鞋、Nike Air或者赤着脚，只要走出幸福就好了。他可能也是在对今日的我们开示，因为我们愈来愈不常走路，却拥有愈来愈多双鞋子。我们的鞋子之中有一些颜色太过鲜艳。有些鞋子的设计太过份，到令人生气的地步。
最近Keds－－这是以堪萨斯为基地的Collective Brands, Inc （联合品牌公司）的其中一个品牌， 也是一个专门销售帆布鞋的厂牌－－推出了一个新系列的运动鞋，称之为“藏传佛教鞋”。这些鞋子上绘的图像，有达赖喇嘛、佛陀、神圣的经文等等全世界佛教徒所尊敬的神圣图像。佛教徒一般把这些图像与经典放在庙宇、寺院与家里佛龛上。
Keds的广告宣传着：“美丽的鞋子！它们是Keds，所以它们坚固耐用又舒适，然而它们因为上面的图案，也是非常美的鞋子。多独特！明亮的粉红、明黄、鲜橙、靛蓝色的藏传佛教图像。多彩又美丽！”
最后一句应该是：可耻又不敬！
我无法想象，一个跨国公司的设计师，为何与如何想出这样的概念。如果一个设计师想到要把圣经与耶稣形象的放上去，或者先知穆罕默德与可兰经放在Keds上，这家公司一定会强烈地反对这种概念。
我们住在一个每周七天，一天二十四小时都紧密相连的世界，信息尽在指间，随手可得。因此Keds的人不能假装他们不晓得这些图像是神圣，以及它们对佛教文化、和佛法修行的重要性。因此Keds的佛鞋对所有博巴是一种侮辱，也是博巴的文化价值观的毫不尊重。这些鞋子也侮辱了今日世界上的三亿五千万佛教徒。而根据罗伯畲尔曼的说法，这些佛教徒中有五到六百万住在美国。
在中华人民共和国的开国主席毛泽东所掀起的文化大革命期间（1966-1976），图伯特大约六千所寺庙被他的红卫兵所摧毁。铜、银与金制的佛像被镕化，被运到中国，神圣的宗教经典被拿来当成鞋底，或作喂食牲口的饲料。刻在石头上或石板上的神圣的经文被拿去盖厕所或铺路。
文化大革命有部份是毛泽东仇恨宗教的结果。1954年他在北京与达赖喇嘛最后一次见面时，他倾声对图伯特领袖低语：“……宗教是毒药。它有两大缺点：它让种族虚弱，第二它阻碍国家的进步。”
Keds的藏传佛教鞋唤起了文革的幽灵。Keds自称为一家有道德又环保的公司，于2009年3月推出了Keds Green，一系列据说使用有机棉布与回收橡胶、无毒墨水与染料所做的鞋子。这家公司又声称它合作的对象是：〝顶尖的设计师，从时尚、艺术、音乐、流行文化界最尖端的心灵那里带来原创的设计。〞它也许需要的是道德指导，还有对其他文化的认识，以及如何尊敬它们的意识。
约翰‧麦克默特（John McMurtry）在他的书《不平等的自由：全球世场作为一个道德系统》（Unequal Freedom: The Global Markets As An Ethical System）里面主张：“没有一个采购的决定本身是不暗示某种道德选择的，而没有一种采购不最后牵涉到道德的性质。”依循麦克默特的话，我们应该在现阶段拒绝购买任何Keds的佛鞋。
戴维‧史聂格罗夫与休‧理查德森在他们的《图伯特文化史》（A Cultural History of Tibet）一书中写道：“图伯特人民的文化就在我们眼前消失，而除了这里或那里偶发的一两声微弱的抗议外，全世界的其它地方都让由着它去，没有评论，也毫无追悔。”
Keds藏传佛鞋本身也许不是摧毁藏传佛教与其文化的机构，然而它却是个危险的前例。忽视这样的例子而不发出抗议，或说出批评的声音，也许会使得为了利润不择手段的公司，继续重复从事践踏人的文化价值与宗教信仰的活动。
Collective Brands（联合品牌公司）说该公司的愿景是成为：“……带给全世界消费者各种代表趣味多彩的生活方式、性能表现、时尚品牌的鞋子与配件。”如果该公司想要实践这样的愿景，它也许不应该冒犯世界上第四大宗教的信徒。再者，如同佛陀所说，如果该公司想要所有的佛教徒与他们的朋友穿着Keds的帆布鞋而走出最好的思维，联合品牌公司的总裁也许想说的是：“我们很抱歉。”也就是，如果它尚未这样道歉的话。
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以下回复见Bhuchung D. Sonam的Facebook：
Joe Hamilton：任何非政府组织，要使用Tibet，都必须到联合标签处构买。否则在街上贩卖，都是违法的仿冒品，应该避免。我在达兰萨拉遇到一个来自德国的女士，她有一些made in China的“货品”，卖给非政府组织……而这就是她的生计，她还有钱旅行以及买其它的东西。她说：“我实在不应该这样说，不过图伯特大起义真是造福了我跟我的家人……嘻嘻嘻。”她只是许多人之一！
Doma Norbu：布琼啦……很棒的文章……这里是Keds总裁的道歉信：
http://www.facebook.com/notes/keds/a-letter-from-the-president-of-keds-kristin-kohler-burrows/405127352119
Tenzin Dazl：看你Joe Hamilton如何被偶像化。圣尊不是摇滚明星，也不是电影明星，不认为他们曾经制作有教宗面孔的鞋子－－让他们试试看，再看会有什么结果吧。我们不应该在对其他宗教不理解的情况下，对别人的宗教太过有创意。
Joe Hamilton：我想圣尊不想以任何方式被偶像化！我认为博巴应该开始掌控他们的商品营销，并且确保这样得到的钱，会去到它应该去的地方。
图伯特的理想有很多未痊愈的伤口，而这种缺乏透明与对财政掌控能力的事，只是又一个自己造成的伤口。
自由图伯特！
至于教宗－－他的脸已经被放在每样可以出售的东西上了。
Sonam N. Lueyar：布琼啦：又一篇很棒的作品。谢谢你用文章把此事带到大家的眼前。也向Doma Norbu-la致意，做得好。谢谢。
Ayak Tsang：一个在街上走路的人，走到了被雨淋湿的佛像前面。出于尊敬，他从附近捡起一只被丢弃的鞋子，盖在佛像上不让雨淋。另外一个走在街上的人，走近了一樽被一只旧破鞋覆盖的佛像前面。出于尊敬，他小心地移开了鞋子，并且显现了佛像：我听说的一个佛经里的小故事。
Lhamo Tsering：布琼，谢谢。下一次不需要道歉，直接到上法庭，取得惩罚。我感到在一个自由国家的文化灭绝。
Sonam Wangdue：有时候我觉得我们的耐心就是别人的收获。这个产品是商业的全无道德表现。我们应该谴责它。
Shelley B Sood：各位，脸书上的Keds网页，Keds总裁Kristin Kohler Burrows已经发出道歉信了。抗议是很有用的。
Shelley B Sood：还没有看到的人，请见：
http://www.facebook.com/notes/keds/a-letter-from-the-president-of-keds-kristin-kohler-burrows/405127352119
这事在藏文网站上也是吵的沸沸扬扬，还有达萨英文班的学生准备组织抗议，但后来该公司发表了真诚的致歉信，并请藏人及佛教徒继续批评指正一概虚心接受；后来发现在其网页上还有印着其他宗教圣人圣物的鞋子，可见他们没有恶意，只是不懂佛教的尊贱习俗而已了，至此也就偃旗息鼓了，毕竟人家知错已改，我们也就宽以待人了，这也是我们藏人慈悲为怀、适可而止的民风良俗，这场风波现在早成过去式了。藏人饱受红汉共党的摧残侮辱，至今承受着家园侵占、文化被毁、种族同化边缘化的悲痛，外国人的此举引起强烈声讨也是情有可原的。如果人家承认错误了，还得理不饶人，甚至落井下石，我觉得不是我们藏人的作风，这是势利眼、见缝插针、丧失善心、疲于获利的现代诟病的显现，我们还是保持一颗善良诚实、胸襟宽广、为他人着想的藏人之心才不枉对藏人这个纯洁的称呼。
回复删除它咋么不把他妈他爸贡到鞋子上。你又上了鳄鱼眼泪的当拉吧。 圣尊是它可以随便亵渎的吗。我又一次看到耶稣受难的一幕，野蛮的当权者用鞭子抽打他的圣体，用最恶毒的话诽谤他，用口水吐他，，，最后钉在十字架上。他慈悲的看着这一切，忍受着。几百年后的今天，我们的圣尊不也一样，慈悲的，微笑着，看着这一切吗。它们快啦，天诛它。
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