5月28日，在新浪微博上看到 @西藏商报张静 的微博称“拉萨老城区八廓街一带的路面改造已基本完工……”，引起我注意的不是这条微博的内容，而是这条微博配的图片显示的是大昭寺的外观。确切地说，正是大昭寺的正中心，那高高的、金色的祥麟法轮的一侧飘扬着的血红色的五星红旗，把我一下子拉回到了一个特殊的历史时代：文化大革命。
再看下面的两张图片——
这张五星红旗插上大昭寺的照片是最新拍摄的，可以更加清楚地看到大昭寺那高高的、金色的祥麟法轮的一侧飘扬着的五星红旗。紧挨着红旗的，是一排人头幢幢出现在大昭寺顶上，不知道是游客还是便衣。大昭寺跟前的蓝色凉棚上写着“拉萨市公安局110便民警务站”，早已是此地再常见不过的一景。曾燃着千盏万盏酥油供灯的灯房，仍在原址，正在粉刷，面积似乎是有所扩容。
看见了吗？历史果然在重复：这张黑白照片记录的是1966年8月24日的暴行，拍摄者是我的父亲，发布在我的图文集《杀劫》一书中。
看见了吗？不过四十八年的光阴，就已经发生了轮回与重现，不同的是：老照片上，祥麟法轮已被红卫兵砸烂，毛泽东的画像与五星红旗一起被立在大昭寺的顶上……不同的是：新照片上，那画像上的人如今已由一个变成了五个，且驻寺进殿、进每一间僧舍了。
四十八年了。这四十八年来，至少有三十多年，他们不再敢把这血红色的东西挂在寺院正中，而是遮遮掩掩的，但这两年又露出了真面目，就像文革妖孽复活，再一次占领了图伯特最神圣的大昭寺，来宣示他们的野蛮和霸权。
看见你那张狰狞的脸。
回复删除Sad that the world turns a blind eye to this but has perfect eyesight when it comes to counting the blood money.
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回复删除法国国际广播电台：拉萨古城改建工程引发忧虑
2013年 5月 30日
http://www.chinese.rfi.fr/%E4%B8%AD%E5%9B%BD/20130530-%E6%8B%89%E8%90%A8%E5%8F%A4%E5%9F%8E%E6%94%B9%E5%BB%BA%E5%B7%A5%E7%A8%8B%E5%BC%95%E5%8F%91%E5%BF%A7%E8%99%91
拉萨大昭寺门前的古城改建工程。图片取自法国24电视台两名记者2013年5月独家报道。
法国24电视台画面截图
作者 瑞迪
2013年5月，国际藏学界学者在网上联署公开信，呼吁中国国家主席习近平以及联合国教科文组织总干事博科娃关注正在被快速破坏的拉萨古城。北京藏族作家唯色也在其博客上呼吁“救救拉萨”！几乎与此同时，法国24电视台播放两名记者秘密进入西藏拍摄的独家报道，画面上藏传佛教圣地大昭寺门前已经变成一个巨大的工地，四处瓦砾。拉萨古城是否也像许许多多的中国古城一样，面对的只是历史遗迹的保护与现代化开发之间的矛盾呢？在唯色看来，拉萨古城如今的处境虽然与其他中国古城有类似之处，但拉萨的城建工程中掺杂着许多意识形态因素：
唯色：拉萨古城改建有很多意识形态用意
“是存在这样在城市建设中开发与保护（之间的矛盾），这是一个普遍现象，在中国任何地方都有，在北京或很多其他有文化古迹的城市都会面临这样的情况。但是，在西藏—比如对于拉萨来说，我觉得，有时候这个问题表现得更为复杂，不仅仅是和其他城市相同的这样的问题，而是还有其他问题。比如在拉萨老城目前如此大规模的整治当中，为什么会选择这样一个时间点就是个很有意思的问题，因为去年５月２７日，拉萨大昭寺门前有两位藏人自焚。之后，大昭寺对面的派出所就立即改名变成了“八廓古城公安局”；两位藏人自焚前住宿的饭店也被当局没收，并马上挂牌，改成“八廓古城管理委员会”。随后，这个八廓古城以城市改造或者旅游化面目出现的时候，我觉得其实很多事都是一石二鸟，有多方面的用意，比如在老城（改造）的过程中，沿街的藏人住户被要求搬走，要将这个地方旅游化，在这个过程中，其实有一个清场用意。”
“同时，另外我也注意到，在这个过程中，有很多地方除了建商场、商店、工艺品店、酒吧、画廊之外，还要盖展览馆，而这些都有意识形态行为。比如，拉萨八廓北街有一个１８世纪建成的老房子，清朝驻藏大臣曾在这里居住，但是，这里也是发生了很多历史事件、血腥事件的地方，如今有几十户人家住在这里，但他们被要求迁走、建成展览馆，虽然展览馆用意还没有被公布，但是，我觉得可能是和驻藏大臣那段历史有关。如果是这样，那就是要渲染“西藏自古以来就是中国不可分割的一部分”这样的说法，实际上就是改写历史的一个展览馆即将出现。而且，并不止这一个改写历史展览馆。我还知道有另外一个与西藏历史有关的展览馆，……就是说其中的用意都非常复杂，不是简单的城市化过程中其他城市经常会遇到的开发还是保护之间的矛盾，而是拉萨还有更特殊的经常遇到的问题。”
事实上，从法国24电视台两名记者在拉萨期间看到，在令拉萨古城面目全非的城建工程之外，外国媒体已经长久不能轻易进入的拉萨不仅在警方的严密监控之下，而且也正面对着一种“文化杀戮”：半个世纪前，藏僧人数占藏区男性人口30%，而如今，在三百万生活在西藏的人口中，藏僧人数已经只有两、三万人。与此同时，中国内地的民工和游客以平均每天两千五百人的速度涌入西藏。国际藏学界学者在他们的联署公开信中也写道：对传统建筑的破坏以及人为建成的旅游村正使得藏人以及他们的生活方式在拉萨古城中变成过去，藏人生活中文化与宗教传统遭到的破坏与对藏人流动与朝圣活动受到的限制，正在改变拉萨在藏人千年传统中所扮演的角色。公开信指出，现代化与文物保护并非相互排斥，老城改建以及文物保护可以通过不同的顾念文化的方式彼此协调。而目前拉萨正在发生的一切首先是出于商业目的而不是文化意识。