《人民日报》2013年5月13日第四版登文:拉萨老城“大拆大建”不实(求证·探寻喧哗背后的真相) |
说明:以下文字,是我于5月13日晚在Twitter上,就《人民日报》批驳我在新浪微博上发的长微博《我们的拉萨快毁了!救救拉萨吧!》所做的简单回复。(在转载到博客上时,我对个别词汇略有改动)《人民日报》今日(5月13日)登文——拉萨老城“大拆大建”不实(求证·探寻喧哗背后的真相),第一句就说“5月4日,有微博称‘我们的拉萨快被毁了!救救拉萨吧!’并贴出‘大拆大建’的照片,指责拉萨老城被过度商业开发……”,哈哈,人民日报,那是我的微博,请点名吧~
我的被屏蔽的长微博截图。 |
我的长微博“我们的拉萨快被毁了!救救拉萨吧!”,是5月5日01:09发在新浪微博上的,5月5日11:45被新浪微博屏蔽的,共计阅读(52.3万)|转发(2243)|评论(309)。后来还有许多新浪微博网友继续转发我的长微博,也被删。既然拉萨没被毁而是被“保护”,那为何凡是关于老城改建的微博全被删?
人民日报好意思质疑拉萨古建被破坏,好意思质疑拉萨水资源遭破坏,好意思质疑拉萨遭到过度商业开发。拉萨老城所谓被保护的老房子,都成了“藏漂”的酒
店。拉萨河上游由于持续开矿多年,水源被污染,现又被截留,“打造”各种人为景观。拉萨商业开发得还不够?去拉萨看看就知道。
不过还是欢迎人民日报强调对拉萨老城的工程是“保护修缮”性质。或许这能对当地官商起到一些约束或警示作用,促其兑现修旧如旧、不迁移原住民的承诺。那么,那些被迁移到拉萨郊外的原住民,是不是会在“保护工程”结束之后,又让他们返回旧址呢?
呵呵,发现人民日报造谣了。我的微博及博客文章中并没有说“八廓商城”是在八廓街内修建,也并没有写“拆除八廓街”。我写的是:“正在修盖的‘八廓商城’(原城关区政府所在处,位于环绕大昭寺的八廓转经道的东北面,与通常所称的八廓街相距很近,同在拉萨老城内)”。
人民日报上推不?把这些发给它看看——目前了解到的情况是,拉萨老城的改建分作几大块:老城中心即环绕大昭寺的八廓转经道被彻底清场,所有摊贩(2600多个摊位)将被搬至新盖的‘八廓商城’内,沿街原住民则全部被迁至拉萨西郊堆龙德庆县,迅速搬迁的住户可得两至三万元补助,不搬迁的就是政治问题。而腾出的空房、空院子则用来招商引资,设作商店酒店酒吧画店展览馆之类;老城的其他街巷和寺院,如小昭寺前面将开辟大片广场,周遭住户同样被搬迁远郊;老城 角,原城关区政府所在处即改建“八廓商城”(占地15万平方米,仅地下停车位就有1117个)。
人民日报还以布达拉宫为例来说明拉萨没被商业过度开发,称“布达拉宫每天的接待能力在2600人左右。”可是早在2003年,布达拉宫管理处承认每天不能超过850人,否则将对土木 式(石)结构的布达拉宫造成破坏。事实上,每天2600人上布达拉宫纯属不实。去年西藏游客突破千万人次,算算看,难道一年里去布达拉宫的只有一百万人吗?
一个城市,总是在建设。一个城市,总是在改造。生活在这座城市的人,熟悉的是那些起吊车和各类机械,以及挖开的路面、飞扬的尘土、轰鸣的声响。看上去,城市似乎欣欣向荣,因为它总是不停地翻新。但真正的含义却是:这个城市在不停地失去。在无休无止的整容中,它已经失去了自己的本来面目。
拉萨城要建10座过街天桥(已在林廓转经路上建了5座),拉萨河上要建四座水坝,西藏文化中尤具特殊意义的圣湖拉姆拉措要被旅游开发修大门、游步道、亲水台,而远在阿里的冈仁波齐神山成了景区要收门票690元,古格王宫的废墟也被开发了。整个西藏,各个公司各地政府全在疯狂地圈地捞钱,还不算过度?!
拉姆拉措在西藏文化中具有特殊的精神意义,被认为是护法神班旦拉姆的魂湖,历代达赖喇嘛转世观相湖。西藏传统上对拉姆拉措有着极大的敬畏,包括在朝圣时不能喧哗、不动一石一草的禁忌,而今要建大门、景区售票处、游步道、亲水台、观景台、停车场、公厕等若干,以招徕无数游客,这不是破坏是什么?
在拉萨林廓转经路修天桥是最不人道的,要知道转经朝佛者多为腿脚不好的老人,以及从远方磕着三步一个等身长头来到拉萨的朝圣者,而天桥那些上上下下的阶梯,如何让老人们走得方便?那种所谓坡道,如何让磕头者履行得了佛事?倘若政府真的兑现“以民为本”,那么何不让车辆绕行,让道给转经人行走?
这个月从10日开始,是藏历五月,佛月“萨嘎达瓦”,这个月拉萨城的信众都要转经拜佛等等,拉萨最长的转经路上不到一年建了5座天桥,当局很变态,把天桥下面的道路故意堵上,逼得人们转经时只好上天桥再下天桥,转经者中很多是腿脚不便的老人,都苦不堪言。这就是拉萨每天正在发生的事。
各种名义的开发已经到了疯狂的地步。以发展经济为名,西藏的矿被开采,西藏的江河被修水电站,西藏的神山圣湖被旅游开发,在整个藏地的各地政府各个公司全都在挨个圈地圈水疯狂捞钱。有句话说得好,“反抗他们的开发。这种开发是反人类精神的。”
眼看着帕廓周围无数的老房子被拆,剩下的老房子纷纷被改造成酒店,变成从中国各地到拉萨享受生活的“藏漂”们的后花园,拉萨老城与喀什噶尔何其相似。我的好友、维吾尔知识分子伊力哈木曾对我说:西藏新疆化的速度很快。这个说法正是现实。
2003年的秋天,我们去了喀什噶尔。那里又叫喀什,但维吾尔人都说喀什噶尔。我们在老城呆了很久,感受着维吾尔人的文化细节与日常生活,那时候,我不断想起的是拉萨的帕廓,有着本质上的相似。当喀什噶尔老城被拆,被盖成所谓“现代化”的新城,让我兔死狐悲地联想到的是拉萨老城的命运。
人民日报好意思提到布达拉宫。要知道,对布达拉宫的破坏更是没停过。五十四年前,布达拉宫的前面是郁郁葱葱的林卡,因为曾有达赖喇嘛歇息的法座得名“修
赤”,但在尊者不得不流亡之后,这里树木被砍,腾出来的空地上建起了占领者的权力中心,即自治区党委、政府大院,四周被红墙围住貌似中南海。
中国各地的权力者都喜欢模仿北京最中心的那块区域,因为从那里发出的最高指示,可以改变亿万人的命运。于是,有了红墙是远远不够的。比如,自从天安门前面盖起了“劳动人民文化宫”,中国各地亦纷纷效仿,布达拉宫前面也盖起了“劳动人民文化宫”,是上世纪六十年代最早的“援藏”建筑。
1994年,联合国教科文组织将布达拉宫列入“世界遗产名录”;但1996年,布达拉宫下面延续千百年烟火的雪村被搬迁,同时仿造与中国各地千篇一律、展示极权威力的广场,使失去了雪村的布达拉宫凸显致命缺陷。1997年,在布达拉宫广场西边的“劳动人民文化宫”改装为一家DJ舞厅。
2000年和2001年,联合国教科文组织将大昭寺和罗布林卡作为布达拉宫扩展项目列入“世界遗产名录”,使拉萨具有宗教、历史与人文价值的神圣之处成为
世界文化遗产,名义上可获保护。但2002年,状如炮弹的“西藏和平解放纪念碑”耸立在广场上,与布达拉宫遥遥相对,深深刺痛了藏人的心。
2005年,布达拉宫广场扩建之时,前身为“劳动人民文化宫”的DJ舞厅被拆除。布达拉宫广场完全成了对天安门广场的模仿。除了有飘扬着五星红旗的升旗 台,还有了一座状如炮弹的“西藏和平解放纪念碑”。而且两侧还有了地下人行通道。正如在前社会主义国家生活的捷克作家克里玛评述本国的广场:“无数次,向眼下统治者敬献忠诚的庆典在这里举行,而不管是受爱戴还是相反(后者更常见),足够多的人来到这里表达他们的效忠,不管是出于利益的考虑还是被恐惧所驱赶。”
有一年的7月1日,在一群言行举止、穿着装束如出一辙的官员主持了升旗仪式后,我看见一位瘦小的老尼姑缓步走来,面朝布达拉宫默默祈祷。她毫不顾忌旁边有许多军警举着拳头对着中共党旗宣誓,而是将结着供奉的手印高高地举至额头,她是在盟誓,以奉献的手印来表达对佛陀对尊者对众生的誓言。
布达拉宫广场还延至布达拉宫脚下。当权者将雪村居民迁走,有意留下几处过去属于西藏政府的机构如雪巴列空、雪监狱、雪造币厂等,及几处贵族宅院,将其统称为“雪城”,命名为“爱国主义教育的重要基地。”而新设的“珍宝馆”中每样展品,都拿来说明“西藏自古以来就是伟大祖国不可分割的一部分”。
布达拉宫并非天安门;然而把布达拉宫变成天安门,再强行塞给布达拉宫一个有着纪念碑、升旗台、地下人行通道的天安门广场,既透露了把宗教意义的布达拉宫改造成具有殖民意义的政治场所的用心,以及以现代化的名义罔顾世世代代生活于此的藏人民众的精神追求,这比单纯的文化破坏更糟糕。
延伸阅读:
中新网-视频-拉萨老城区保护工程或将6月完工 不改原貌不迁居民
美国之音:百余国际藏学家联署呼吁停止毁坏拉萨老城
回复删除http://www.voachinese.com/content/international-tibetan-scholars-calls-for-the-stop-of-destruction-of-lasha-20130520/1664274.html
海彦
05.20.2013
香港 — 100多位国际藏学家近日联署致中国国家主席习近平和联合国教科文组织的公开信,对拉萨老城区传统建筑遗产及其周边环境遭到加速毁坏严重关注,称这不仅仅是西藏的问题,也不仅仅是中国的问题,这是一个国际性的问题。
*担忧拉萨老城失去历史*
自5月15日网上发起“藏学家呼吁停止毁坏拉萨老城”的联署以来,已经有近130位国际藏学家签名支持。
这些来自全球的藏学研究专家和学者说,对拉萨的毁坏正在制造一个人为的旅游村,使得拉萨老城区不可或缺的藏式风貌和生活方式成为过去;剥夺了藏人和藏学学者同西藏历史之间活生生的联系;对各阶层藏人文化和宗教活动的各方面造成伤害;改变了拉萨1000多年来在藏人生活中所扮演的角色;导致大量藏人从自己的家园被强制搬迁,削弱了这个最重要的西藏文化场所之一的藏式风貌;拉萨河的干涸、无节制采矿和工业活动给这个地区河水造成污染,在建的工程项目导致拉萨地下水枯竭,这些都正在给这个地区带来生态危害。
呼吁信说,中国在2004年在苏州主办的“第28届联合国教科文组织世界遗产委员会大会”上,做出了若干项有关拉萨的决定,提到保护拉萨老城区的必要性。
联署信请求中国政府和联合国教科文组织尽快分别向拉萨派遣独立调查组,就当地官员和商业利益是否违背了中国加入教科文组织所应当承担的责任等,提交详细报告;要求提供一份明确计划和措施,保护拉萨老城,停止当前的毁坏,避免拉萨变成一座21世纪的旅游城市,失去了其独特性和固有的传统文化。
*唯色:藏民族历史和文化消逝*
此前不久,居住在北京的知名西藏作家、美国国际妇女勇气奖得主唯色5月5日在新浪长微博发出“我们的拉萨快被毁了!救救拉萨吧!”的博文,并配有大量图片,引发外界广泛关注。
在该博文被屏蔽前的短短10个小时内,就有52万多个阅读,2200个转发和300多个评论。此后,唯色在个人博客“看不见的西藏” 上也贴出此博文。
博文说,从 “八廓商城”的“工程概况”上看到,八廓街区的整治目标是“净化、疏散、改造、提升”。而了解到的事实是,老城改建分作几大块:老城中心即环绕大昭寺的八廓转经道被彻底清场,所有摊贩将被搬至新盖的“八廓商城”内,沿街原住民则全部被迁至拉萨西郊堆龙德庆县,而腾出的空房、空院子则用来招商引资,设作商店酒店酒吧画店展览馆之类;老城的其他街巷和寺院,如小昭寺前面将开辟大片广场,周遭住户同样被搬迁远郊;老城东北角,原城关区政府所在处即改建“八廓商城”,等等。
长期关注西藏问题的唯色星期一对美国之音表示,近年来对拉萨老城的破坏令人担忧。
她说:“以现代化名义把拉萨老城,有1300多年历史的古城,而且是佛教圣地,这样一个独特的风貌,改变的特别的大,而这种变化并不是好的变化,是一种不伦不类的变化。”
唯色表示,对拉萨老城改造所带来的破坏是对藏民族历史和文化记忆的伤害。
她说:“这不仅是作为我一个拉萨人的担心,也是这麽多藏学家最大的担心。这样的改变是割断了生活在这里的藏人和老城的一种联系,是一种对一个记忆,不光是一个民族的集体记忆,或是作为个体来说的记忆的覆盖,是一种修改历史的行为。”
在对拉萨老城的改造所带来的破坏的批评引发广泛国际关注之后,中共官方《人民日报》5月13日刊登“拉萨老城‘大拆大建’不实(求证•探寻喧哗背后的真相)的记者调查,否认大拆大建老城,称正在进行的是拉萨老城区保护工程,将最大限度保护修缮文物古建,拆除部分新近建筑。该报道还否认拉萨水资源遭破坏以及拉萨被过度商业开发。
不过,唯色回应说,“《人民日报》好意思质疑拉萨古建被破坏,好意思质疑拉萨水资源遭破坏,好意思质疑拉萨遭到过度商业开发。拉萨老城所谓被保护的老房子,都成了‘藏漂’的酒店。拉萨河上游由于持续开矿多年,水源被污染,现又被截留,‘打造’各种人为景观。拉萨商业开发得还不够?去拉萨看看就知道。”
朝日新闻中文网:开发改造使拉萨城区面貌大变样
回复删除http://asahichinese.com/article/news/AJ201305210001
May 21, 2013
文:驻北京记者 林望
自去年年末起,中国西藏自治区拉萨市的老城区迎来了大规模的开发改造工程,传统的街区正被改头换面。西藏当地出身的藏族作家对此表示反对,为响应藏族作家的呼吁,世界各国的西藏研究学者联名要求联合国教科文组织就此进行调查。
去年12月,拉萨市投资15亿元开展老城区保护工程设。政府宣传称,工程旨在“保护文化遗产,提高居民生活水平,提升都市形象”(市住宅建设局某干部语)。藏传佛教圣地大昭寺地处世界文化遗产的历史街区内,在大昭寺周边,古老的商店和住宅正在进行迁移和改建,此外道路铺设、下水道工程及寺院修复等都在同时进行。
对这些改造工程提出异议的是藏族作家唯色(46岁)。她以北京为中心开展活动,曾在今年3月获得美国国务院颁发的“国际妇女勇气奖”。唯色公布了由当地居民提供的信息及照片,并在自己的博客上指出,开发改造工程导致传统街区消失,而周边矿山开发导致河流污染等环境问题。
大昭寺附近的商店街上,古老的牌匾被统统扔掉,马路上到处都被开膛破肚,挖掘得不像样子。一位从北京来拉萨观光的40岁左右的女游客面对这番光景非常震惊,“传统的风貌和人们原有的生存状态正在消失,感到非常心痛”。马路上到处都是警察,警惕地注视着藏族居民的一言一行。
美国和法国的学者响应唯色的呼吁,于本月15日发表了致联合国教科文组织和中国政府的公开信。信中要求对当地的实际情况展开调查并停止开发改造工程,公开信吸引了250名各国西藏研究学者共同签名。
《人民日报》13日刊登了反驳唯色的文章。指出民调显示“96%(的当地居民)支持这项改造工程,91%的店主对店铺搬迁表示理解”。
因西藏自治区等藏族聚居地接连发生藏民抗议中国政府的自焚事件,政府投入了大量的军队和警力。另一方面,中国政府将“发展”作为稳定的关键,致力于对当地的投资和开发建设。
今年3月,习近平总书记号召“加快推进西藏跨越式发展和长久治安”。但是,每年都返回家乡拉萨的唯色表示,2006年青藏铁路开通后,越来越多的当地居民感慨“拉萨完了”。
唯色指出,虽然有些政策受民众欢迎,如建设集中供暖设施等,但是居民一直处于只能被动接受开发改造的状态。对此她敲响了警钟,“现在的街区建设没有反映西藏的传统技术和智慧。增加的只是钢筋混凝土建成的、装饰着浓艳色彩的伪西藏建筑”。
台湾中央广播电台:國際藏學家連署 籲停止毀壞拉薩老城
回复删除http://news.rti.org.tw/index_newsContent.aspx?nid=425497
根據美國之音(VOA)中文網20日報導,100多位國際藏學家近日連署致中國大陸國家主席習近平、以及聯合國教科文組織的公開信,對拉薩老城區傳統建築遺產及周邊環境,遭到加速毀壞表示嚴重關注,認為這不僅是西藏或中國大陸的問題,而是一個國際性的問題。
自5月15日網上發起「藏學家呼籲停止毀壞拉薩老城」連署以來,已有近130位藏學專家簽名。
這些來自全球的藏學研究學者說,對拉薩的毀壞包括正在製造一個人為的旅遊村,改變拉薩1千多年來在藏人生活扮演的角色。拉薩河的乾涸、無節制採礦和工業活動,正給這個地區帶來生態危害。
呼籲信說,中國大陸在2004年蘇州主辦的「第28屆聯合國教科文組織世界遺產委員會大會」上,做出了若干項有關拉薩的決定,提到保護拉薩老城區的必要性。
連署信請求中方和教科文組織儘快向拉薩派遣獨立調查組,就當地官員和商業利益,是否違背中方加入教科文組織所應當承擔的責任等,提交詳細報告,並提出明確計畫以保護拉薩老城。
住在北京的知名西藏作家、美國國際婦女勇氣獎得主唯色,5日在新浪長微博發出「我們的拉薩快被毀了!救救拉薩吧!」博文,引發外界廣泛關注。
在該博文被遮罩前的短短10小時內,就有52萬多個閱讀,2,200個轉發和300多個評論。唯色對美國之音表示,以現代化名義改變拉薩老城,這並不是好的變化,是一種不倫不類的變化。