前天下午，在德国之声关于布达拉宫现状的电话采访中，我对布达拉宫目前的岌岌可危做了较为详细的评述，在以下的报道中，需要指出的是，实际上每日参观布达拉宫的人数已至6000人以上，而不只是“每天2300张门票仍然一售即空”。
唯色谈布达拉宫：廉价过度的开放比封闭更可怕
【德国之声】2009年8月25日／西藏拉萨的布达拉宫在刚刚过去的周末，中国媒体宣布，西藏布达拉宫等拉萨三大文物的维修工程全面竣工。8月23日，工程竣工庆典在布达拉宫广场举行。中国官方称，整体项目总耗资约3.8亿元。不过，对西藏文物的修缮以及对当地的现代化建设也给人带来忧虑。
西藏三大文物指的是布达拉宫、罗布林卡和萨迦寺。布达拉宫堪称西藏建筑文化的典范，始建于公元7世纪，曾于1994年为列为联合国文化遗产。达赖喇嘛出走印度之前，布达拉宫就是他的官邸。布罗林卡曾是达赖喇嘛的夏宫。萨迦寺被誉为第二敦煌，寺内藏有浩瀚的经书以及稀世文物。西藏三大文物维修工程从2002年起开工，按计划2007年7月竣工，但因为种种原因，工程完工推迟到今年。
据新华网援引该工程领导小组组长郝鹏的话报道说，西藏三大文物共保护和修复壁画5100多平方米，使用和处理防腐木材6800立方米。布达拉宫管理处处长强巴格桑说，如今，布达拉宫能够承受每天上千人次的客流量，得益于大型维修工程，得益于国家对民族文化遗产的保护。西藏自治区文物局的统计显示，到2010年，中国政府对西藏文物维修的总投资将达到13亿元。
维修工程开始前，西藏寺院的整体景观相当败落，按照藏族作家唯色的说法，西藏文物实际上是到了不能不修的程度。她说：“59年的时候，当时解放军是用炮轰过布达拉宫的。布达拉宫的外观虽然还在，但是在炮轰过以后，内部实际上是遭到了创伤的。文化大革命的时候，全中国都在搞‘深挖洞，广积粮’。西藏，拉萨也搞过防空洞。当时，布达拉宫底下修了很多防空洞。每天都是炮声隆隆，这对布达拉宫的建筑危害很大。所以从80年代开始，政府就一直称投入了很多钱，资金来维修布达拉宫。”
西藏政府希望通过发展旅游业，改善当地的经济形势。2008年春季西藏骚乱发生后，去那里旅游的内地游客数量急剧下降，这一现象今年会有所改观。网上有网友称，为了限制参观布达拉宫的人数，进布达拉宫的门票从100元上涨到了300元，尽管如此，每天2300张门票仍然一售即空。唯色提到，布达拉宫管理处早就发出过警讯，如果布达拉宫的参观者流量超过一定限度，该建筑就会面临很多危险。
“2000年的时候，当时布达拉宫管理处有一个报告。新华社也发布过。就是说如果每天的参观人数超过800个，因为布达拉宫是土木式（石）结构，它建筑上就会出现塌陷等。”
在唯色看来，西藏不能封闭，但廉价的开放、过度的开放，应该说比封闭更可怕。她说：“封闭的话，虽然是不好，但它会让那个东西存在下去。如果是过渡（度）的开放，那就会消失的更快，失去的更快。我根本不赞成一味的封闭。我认为必须是有限度的开放，而不是无限度的开放。”
作者：李鱼
http://www.dw-world.de/dw/article/0,,4596366,00.html
延伸阅读：
唯色：火车通车一年，西藏濒临危境 http://map.woeser.com/?action=show&id=180
布达拉宫再传限客令 世界文化遗产面临"旅游超载"危机http://www.cnr.cn/fortune/special/200609/t20060901_504282611.html
文明入侵拉薩 西藏文化「大革命」http://e-info.org.tw/node/28169
布達拉宮再傳“限客令” 西藏面臨“旅遊之傷”http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/focus/2006-07/21/content_4850306.htm
聯合國警告：中國應善盡保護文化遺產責http://www.epochtimes.com/b5/4/7/7/n589144.htm
故宫、布达拉宫等六处世界遗产被亮黄牌要求整改http://www.xixik.com/content/64c877fb03e77efd
世界文化遗产：拉萨布达拉宫和大昭寺
回复删除发布时间：2008年11月11日
●批准时间：1994年12月
●遗产种类：文化遗产
●遗产遴选标准：根据世界文化遗产遴选标准C(I)(IV)(VI)，布达拉宫于1994年12月入选《世界遗产名录》，后来又加入了拉萨的大昭寺。2001年12月，拉萨的罗布林卡也被补充加入此项世界文化遗产。
●世界遗产委员会评价：
布达拉宫和大昭寺，坐落在拉萨河谷中心海拔3700米的红色山峰之上，是集行政、宗教、政治事务于一体的综合性建筑。它由白宫和红宫及其附属建筑组成。布达拉宫自公元七世纪起就成为达赖喇嘛的冬宫，象征着西藏佛教和历代行政统治的中心。优美而又独具匠心的建筑、华美绚丽的装饰、与天然美景间的和谐融洽，使布达拉宫在历史和宗教特色之外平添几分丰采。大昭寺是一组极具特色的佛教建筑群。建造于公元18世纪罗布林卡，是达赖喇嘛的夏宫，也是西藏艺术的杰作。
这三处地点风景优美，建筑创意新颖。加之它们在历史和宗教上的重要性，构成一幅和谐融入了装饰艺术之美的惊人胜景。
●概况：
布达拉宫 坐落于中国西南部西藏自治区拉萨市市中心的红山上，“布达拉”为梵语“普陀”的音译，原指观世音菩萨所居之岛。布达拉宫始建于7世纪，是松赞干布统一西藏之后，为促进吐蕃政治、经济和文化发展，推进与唐王朝的睦邻友好关系，迎娶文成公主而建的。据《旧唐书·吐蕃上》》记载：“贞观十五年(641)，太宗以文成公主妻之……及与公主归国，谓所亲曰：‘我父祖未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代。’遂筑城邑，立楝宇以居处焉。”这座城的主楼高9层，有宫室999间，加上顶层的一间佛堂共1000间。遗憾的是这座辉煌的唐代建筑早已毁于战乱，仅存一座法王洞。17世纪中叶，五世达赖喇嘛建立了噶丹颇章政权，为扩大政治影响和巩固政教合一的农奴制度，决定在山上重建宫殿。1645年动工，先建白宫，后造红宫，于1693年落成，工程历时50年。以后历世达赖继续扩建，十三世达赖进行了大规模的修建和增建，形成今日的规模。
布达拉宫规模庞大，气势宏伟，依山势而建，占地面积36万余平方米，主建筑共13层，高117米。它是著名的藏式宫堡式建筑，也是藏族古代建筑和中国古代建筑艺术的杰出代表，享有“世界屋脊上的明珠”的美誉。
布达拉宫的主体建筑包括白宫、红宫以及周边与之相搭配的各种建筑。以白宫为主体的建筑群建成于1648年。白宫是历代达赖喇嘛进行政治、宗教管理的地方，建筑坐北朝南共7层；红宫位于布达拉宫的中部，以红宫为主体的建筑群竣工于1694年，共6层，这里是供奉历代达赖喇嘛灵塔以及进行各种宗教活动的场所。此外，布达拉宫还包括有山上的僧官学校、僧舍、东西庭院以及山下的雪老城、西藏地方政府马基康、印经院、监狱、马厩、布达拉宫后园、龙王潭等附属建筑。
从17世纪中叶到1959年以前，布达拉宫一直是历代达赖喇嘛生活起居和从事政教活动的重要场所，是西藏地方政教合一的统治中心。布达拉宫气势雄伟、规模宏大的建筑中，蕴藏了藏、汉、蒙等民族在文化、艺术、宗教等方面的卓越成就。今天，布达拉宫以其辉煌的雄姿和藏传佛教圣地的地位，成为世所公认的藏民族象征。
大昭寺 位于拉萨市区的东南部，始建于唐贞观二十一年(公元601年)。先后被称为“惹刹”、“逻些”等，9世纪改称“大昭寺”，意为“存放经书的大殿”，清代(公元1644～1911年)又称其为“伊克昭庙”。它是
西藏地区最古老的一座仿唐式汉藏结合木结构建筑。在大昭寺初建时，松赞干布的妃子尼泊尔尺尊公主得知松赞干布的另一妃子唐朝文成公主精于历算，便托禄东赞邀请文成公主勘察建寺地址。根据勘察和计算的结果，她们认为西藏地形犹如一位仰卧的魔女。拉萨的一片湖泊(大昭寺基址)由魔女的心血汇成，红山和药王山形似魔女心脏的骨架。若能在湖(藏文音译“卧唐错”)上修庙，供奉释迦牟尼，在红山上建王宫，就可以镇住魔女。于是松赞干布下令填湖造庙，在填湖工程中，大量的土是用白山羊作运料驮畜，寺建成后，为纪念白山羊驮土功绩，将该寺称为惹刹(意为山羊驮土)，后改称祖拉康、觉康，清代命名为大昭寺。在五世达赖(1642—1682)至第巴桑结嘉措执政的40余年中，曾进行了大规模的修葺与扩建。后经历代扩建而形成今天的规模。
大昭寺的主要建筑为经堂大殿。大殿高4层，建筑构件为汉式风格，柱头和屋檐的装饰则为典型的藏式风格。大殿的一层供奉有唐代(公元618～904年)文成公主带入西藏的释迦牟尼金像。二层供奉松赞干布、文成公主和赤尊公主的塑像。三层为一天井，是一层殿堂的屋顶和天窗。四层正中为4座金顶。佛殿内外和四周的回廊满绘壁画，面积达2600余平方米，题材包括佛教、历史人物和故事。此外，寺内还保存了大量珍贵文物，寺前矗立的“唐蕃会盟碑”，更是汉藏两族人民友好交往的历史见证。
罗布林卡 位于布达拉宫西侧约2公里的拉萨河畔。“罗布林卡”藏语意为“宝贝园”。18世纪中叶七世达赖在此建正式宫殿格桑颇章，名为罗布林卡，成为历世达赖处理政务和进行宗教活动的夏宫。七世达赖以后的历世达赖均曾增修罗布林卡，而以八世和十三世达赖为著。八世达赖扩建后，罗布林卡明显具备了园林特点。十三世达赖则主要是辟建金色林，在园林西部修建了金色颇章和格桑德吉等建筑。1954年，中央人民政府为十四世达赖修建的达旦明六颇章(俗称新宫)，形成了今天罗布林卡的规模。
罗布林卡的占地面积约为360万平方米。园内有植物100余种，不仅有拉萨地区常见花木，而且有取自喜马拉雅山南北麓的奇花异草，还有从内地移植或从国外引进的名贵花卉，堪称高原植物园。
罗布林卡由格桑颇章、金色颇章、达旦明久颇章等几组宫殿建筑组成，每组建筑又分为宫区、宫前区和林区三个主要部分。以格桑颇章为主体的建筑群，位于第二重围墙内南院的东南部。以措吉颇章(湖心亭)为主体的建筑群，位于格桑颇章西北约120米处，是罗布林卡中最美丽的景区。以金色颇章为主体的建筑群，位于罗布林卡西部。各组建筑均以木、石为主要材料建成，规划整齐，具有明显的藏式建筑风格。主要殿堂内的墙壁上均绘有精美的壁画。此外，罗布林卡内还珍藏有大量的文物和典籍。
●文化遗产价值：
布达拉宫号称“世界屋脊上的明珠”，它的宫殿布局、土木工程、金属冶炼、绘画、雕刻等方面均闻名于世，体现了以藏族为主，汉、蒙、满各族能工巧匠高超技艺和藏族建筑艺术的伟大成就。
高度的建筑艺术成就
布达拉宫依山建造，由白宫、红宫两大部分和与之相配合的各种建筑所组成。众多的建筑虽属历代不同时期建造，但都十分巧妙地利用了山形地势修建，使整座宫寺建筑显得非常雄伟壮观，而又十分协调完整，在建筑艺术的美学成就上达到了无比的高度，构成了一项建筑创造的天才杰作。
藏传佛教寺庙与宫殿建筑相结合的例证
布达拉宫的建筑艺术，是数以干计的藏传佛教寺庙与宫殿相结合的建筑类型中最杰出的代表，在中国乃至世界上都是绝无仅有的例证。
保持了历史原状
布达拉宫现存的设计、材料、工艺、布局等均保存自公元7世纪始建以来，历次重大增扩建和重建的原状，真实性很高。
建筑装饰艺术的伟大成就
布达拉宫不仅在整体建筑上有着创造性的高度成就，而且它的各部分的设计、艺术装饰(雕刻、彩画等)都达到很高的成就。
重大的历史和宗教意义
布达拉宫过去曾是政教合一的统治中心，与西藏历史上的重要人物松赞干布、文成公主、赤尊公主和历代达赖喇嘛等有着十分重要的关系，因而有着重大的历史意义和宗教等意义。
[北京市联合国教科文组织协会]
唯色姐，布达拉宫是从17世纪才成为达赖喇嘛的冬宫的，不是7世纪。7世纪的时候它是吐蕃帝国的君主松赞干布居住的宫殿。另外，看了这个关于布宫的介绍之后，似乎介绍文不是联合国教课文组织专家写的，到象个中共宣传部门写的。看来真的有些人说的一样，联合国拿中国真没有办法呀！
回复删除共产党不会让布达拉宫倒掉的，这个大家几乎可以放心。它既是一颗摇钱树，也是一颗烧钱树，修缮一次数亿人民币，这些投资总得收回来的。
回复删除我是汉人，我八月初去了西藏游览。
回复删除西藏一直是我梦想的地方，但所有拉萨的重要景点都是人满为患。布达拉宫、大招寺、罗布林卡，闹哄哄的，像市场、像车站、像饭馆，又吵又挤。我真不知道这样的环境下，游览这些古老文明的文物我们能感受到什麽？什麽都感受不到，还破坏了建筑，破坏了当地人信仰场所应该要有的庄严与宁静，这样的旅游有什麽价值？除了去破坏以外？满足了个人到此一游的虚荣心，但破坏掉的东西就再也找不回来了。
请政府深思，制订适合的旅游政策，除非政府的计画就是破坏这个文明的遗迹？...中国就是人多，这是中国的优势（中国自傲成为世界大国，不正是因人多，所以在世界上占重要的份量吗？）（虽然每人所得很低，但加起来还是很多）但人多带来的特殊问题，必须有政策，只有政策可以救这些古迹。（没有一个古迹经得起这麽多人的踩踏的，必须限制就是必须限制，因为中国人真的太多了）。
我很高兴终於去到了拉萨，但也後悔去了拉萨，因为我也是加速它被破坏的人群的一分子。
这是文化问题，不是政治问题。但文化问题没搞好，就会变政治问题。这样搞西藏旅游，（还不谈其实都是汉人尤其是四川人在赚这旅游带来的滚滚财源），是实际地在破坏西藏的文物，我这个汉人不禁惭愧地觉得，如果藏人讨厌我们汉人，好像是有他们的道理的...
西藏是中国的一部份，所以我希望大家好好相处。要大家好好相处，我希望我们身为多数人口的汉人，不要去破坏人家的文物，要尊重人家的文化，不要去做让人家讨厌的事。请政府制订正确的政策，帮助我们汉人尊重藏人文化。
注1：布达拉宫的门票还是一百元。
注2：还不论布达拉宫广场震耳欲聋的革命歌曲，真的是破坏人家好好的地方的宁静庄严气氛。
每天早上开始工作之前，工作之间以及晚上睡觉前总是想打开阿佳唯色啦的博客了解我的帕欲。这是我最喜欢的获取境内博巴同胞命运的网站。每当我读您的文章和那些评论时，总是觉得我们相互离得那么近。12岁离开家，已有11年没回家，只是偶尔能在电话中听到阿妈的哭声而已。生活这里这么多年已习惯了，但是对家人和家乡的思念仍在沉痛地折磨着我。阿佳的博客和那些像我一样的年轻博巴的留言也使我感觉已在家乡，安慰着我时刻思念的心。我时时刻刻都在支持着您， 阿佳啦，对您的勇敢，牺牲和为我族事业的无限贡献我真觉得自豪。想说很多话，但是中文小学程度，不够表达。图吉且，博佳啰！
回复删除西藏从来就不是中国的一部分，要想和睦相处，必须首先澄清事实！
回复删除从来不是，将来也不会是！
楼上的博巴，看了你的留言，我想的是，我要尽量每日发一个新帖，并且尽量是关于境内博的内容。感谢你的支持，我也一样，对家人和家乡的思念总是萦绕心里。只是我才1年没回家，而你竟有11年回不了家，博巴的命运啊，说来令人辛酸。。。有一天，就像歌里唱的，一起回到博迥。。。
回复删除台湾决定向达赖喇嘛发出签证
回复删除台北批准达赖喇嘛来访可能触怒北京。
台湾总统马英九证实将对西藏流亡精神领袖达赖喇嘛发出入境签证，让他来台访问“莫拉克”台风灾区。
包括高雄县市在内的台湾南部七县市宣布邀请达赖喇嘛来台访问安抚灾民。台湾总统府随即连夜开会审议。
马英九星期四（8月27日）在南投县灾区视察时向记者证实，政府已经同意达赖喇嘛来台。
达赖喇嘛预计将于8月31日到9月3日访问台湾南部。马英九说，达赖喇嘛将“为往生者超渡，为生存的灾民祈福”。
在台北的达赖喇嘛西藏宗教基金会董事长达瓦才仁早些时候向BBC中文网介绍说，邀请方希望达赖喇嘛能够为台湾灾区的死难者举办祈福法会。
达瓦才仁说，台湾发生风灾后，达赖喇嘛已经致函马英九，对死难者表示哀悼，对灾民表示慰问。西藏流亡政府也在达兰萨拉为台湾灾民举办了大型祈福法会。
马英九去年12月曾以时机不宜为由婉拒达赖喇嘛访台。高雄市长陈菊星期三（26日）呼吁政府基于爱心、人道同意达赖喇嘛来台。
不过，北京当局指责达赖喇嘛从事分裂西藏活动，并把任何国家或地区接待达赖喇嘛来访视为损害中国利益的“错误”行为。因此台北的决定可能触怒中国大陆，影响到自马英九上台以来持续回暖的两岸关系。
这就说明爱心超越一切，是阻挡不住的！尊者祈祷死者和安抚灾民竟能触怒中方，中共太恶心了！在爱的旁边，一泡屎都不如，一想起来就想吐！！！
回复删除莫名其妙，达赖喇嘛不是去过几次了吗？北京发什么飚。台湾它管得着吗？脚脚爪爪太长了，小心被斩掉。
回复删除全世界几百个国家都邀请过达赖喇嘛，中共干脆跳楼算了。